FORUM MIŁOŚNIKÓW PISMA ŚWIĘTEGO
TWOJE SŁOWO JEST PRAWDĄ (JANA 17:17)

Jesli masz pytanie - O co chodzi w doświadczeniach Hioba?

Pokoja - 2019-02-11, 00:43
Temat postu: O co chodzi w doświadczeniach Hioba?
Podobne watki to:
1. Joba (Hioba) 2/3-6
http://biblos.feen.pl/vie...iadczenie+hioba
2. DOŚWIADCZENIA HIOBA http://biblos.feen.pl/vie...iadczenie+hioba

Dużo ciekawych, nawet ważnych kwestii jest opisane w tych wątkach. Postanowiłem jednak założyć nowy.
Celem tego wątku jest inne spojrzenie na problematykę Księgi Hioba, czyli rozważenie zmagań, prowadzonych w naszym życiu między obrońcami ważności ustaleń, będących podstawą rzeczywistego stanu prawnego, a zwolennikami prawomocności jakiegoś ujawnionego stanu (podpartego przez chybione orzecznictwo układu mafijnego), ale wprowadzonego bez podstaw formalno - prawnych, czyli nielegalnie (dokumenty nieważne, sfałszowane, nieistniejące prawnie). W Księdze Hioba za prawomocne jest podane to, co wcześniej ogarnęła myśl ludzka. Natomiast Hiob broni stanu prawnego, który jest ważny przed Jehową.

Zarówno cielesne usposobienie człowieka w stanie jego upadku nie może obronić osiągnięć myśli ludzkiej, jak i niedojrzała wiara nie jest zdolna obronić tego, co jest ważne przed Bogiem Jehową, Żyd. 12:2. W związku z tym wyłania się okoliczność, przekonująca strony procesu do nowego ustalenia tego, co jest ważne (prawe i dobre), Hio. 34:4-6.
Różne fazy zmagań tego rodzaju są ukazane w różnych miejscach Pisma Świętego. Należy zaliczyć do nich np. walkę Jakuba z Ezawem (aniołem ówczesnej władzy) i z jej Bogami (zwolennikami przyznawania prawa pierworództwa pierworodnemu, a nie godnemu tego). Także walkę z Mordocheusza z Hamanem, itp.

Treść Księgi Hioba postrzegam ogólnie, jako cztery główne części:
1. Opis prawowiernej i praworządnej postawy Hioba i jego sytuacji rodzinnej w trudnej sytuacji prawnej kraju (obecnie dotyczy całej ziemi), Hio. 1:1-5;
2. Zorganizowane zesłanie ciężkich doświadczeń na Hioba przez przeciwników tego co ważne i przez władzę oraz jego niezachwiana wierność Jehowie, Hio. 1:6-2;10;
3. Proces dochodzeniowy, realizowany przez:
a) przeciwne strony postępowania (Hiob i jego quasi przyjaciele);
b) odwoływanie się do sędziego, zajmującego w procesie milczącą postawę;
c) publicznego funkcjonariusza władzy ds. przestępstw i oskarżeń, Hio. 24 rozdz; 27:11-28:28;
d) obrońcę z urzędu, Hio. 32-37 rozdział;
e) Boga – sędziego, zajmującego stanowisko w sytuacji powstania wielkiej zawieruchy społecznej, spowodowanej niezachwianą postawą Hioba, oddziałującego pozytywnie na tych którzy tego potrzebowali i nabierali otuchy.
4. Finał uciążliwych, długotrwałych doświadczeń i zmagań z prawem i prawdą:
a) Pobudzanie Boże w Hiobie aby wniknął w siebie i poznał (jakby w DNA) ogrom prawdy o procesie stworzenia i potędze dzieła stworzenia;
b) Odrębne strofowanie stron i uznanie prawdy o Bogu, wyrażonej przez Hioba;
c) Boże uznanie Hioba do wstawienia się za quasi przyjaciółmi
d) Odmiana losu Hioba przez Boga

W Hio. 1:1-2:10 (pkt 1 i 2) jest zawarty jakby w streszczeniu opis tego, czego później dotyczy cały proces dochodzeniowy. Rola trzech osób, podających się za okazujących empatię, przyjaciół Hioba z czasem zmieniła się w rolę oskarżyciela publicznego. Do niego dołączają się nawet ci, którzy byli wyłączeni przez społeczeństwo. Można zauważyć, że problematyka procesu dochodzeniowego zmienia się od rozdziału 14 i dotyczy drugiej próby, w której Hiob został dotknięty bezpośrednio.

Tłumaczenie Hioba 1:6-11


Tłumaczenie Hioba 1:12-17


Tłumaczenie Hioba 1:18-22


W kolumnie pierwszej, kolorem różowym zaznaczone są słowa dodane; żółtym - pominięte, a szaryn odjęte

Pokoja - 2019-02-11, 10:10
Temat postu: Re: O co chodzi w doświadczeniach Hioba?
Cytat:
Celem tego wątku jest inne spojrzenie na problematykę Księgi Hioba, czyli rozważenie zmagań, prowadzonych w naszym życiu między obrońcami ważności ustaleń, będących podstawą rzeczywistego stanu prawnego, a zwolennikami prawomocności jakiegoś ujawnionego stanu (podpartego przez chybione orzecznictwo układu mafijnego), ale wprowadzonego bez podstaw formalno - prawnych, czyli nielegalnie (dokumenty nieważne, sfałszowane, nieistniejące prawnie). W Księdze Hioba za prawomocne jest podane to, co wcześniej ogarnęła myśl ludzka. Natomiast Hiob broni stanu prawnego, który jest ważny przed Jehową.

Zarówno cielesne usposobienie człowieka w stanie jego upadku nie może obronić osiągnięć myśli ludzkiej, jak i niedojrzała wiara nie jest zdolna obronić tego, co jest ważne przed Bogiem Jehową, Żyd. 12:2. W związku z tym wyłania się okoliczność, przekonująca strony procesu do nowego ustalenia tego, co jest ważne (prawe i dobre), Hio. 34:4-6.


Zakładając, że ktoś może nie rozróżniać między tym co ważne, a tym co prawomocne, wyjaśniam tak ogólnie.

Ważne administracyjnie - jest to rzeczywisty stan prawny, czyli to co jest oparte na właściwych podstawach (bez domniemywania, że jest praworządne) i zostało wprowadzone na szczeblu administracji państwowej. właściwymi podstawami tego stanu

Prawomocność ujawnionego stanu prawnego - w odniesieniu do nieruchomości jest to stan prawny, ujawniony w księdze wieczystej. Domniemywa się, że wpisy w niej dokonane są zgodne z stanem faktycznym (ważnym) stanem prawnym. Domniemanie chroni "rękojmia wiary publicznej ksiąg wieczystych".
https://pl.wikipedia.org/wiki/R%C4%99kojmia_wiary_publicznej_ksi%C4%85g_wieczystych

To, co jest prawomocne może być też ważne i wtedy jest niepodważalne. Gdy jednak to, co prawomocne nie jest ważne, wtedy warunki zawartej dwustronnie umowy, dotyczącej przeniesienia własności nie mogą być realizowane, zgodnie z obowiązującą ustawą. W takim przypadku dochodzi do fikcyjnego przekazania prawa własności. Pomimo skutecznego nabycia (które chroni "rękojmia ..."), dwustronny stosunek prawny nie może być realizowany z tym z kim została zawarta umowa publiczno - prawna. Jest to tak bardzo szczególnie trudny przypadek, że nawet prawnicy nie chcą się w to zaangażować. Nawet obrońca z Urzędu dązy najprostszym sposobem do udaremnienia postępowania.

Ten przykład pozwala zrozumieć tło zmagań, opisanych w Księdze Hioba.

Pokoja - 2019-02-18, 13:21

Hioba 2:1-4


Hioba 2:5-10


Hioba 2:11-13


Co za wątek, że żaden z dzisiejszych towarzyszy wiary Hioba nie otworzył klawiatury przez siedem dni :!: :?:

:idea:

Na podstawie Konkordancji Stronga bez numerów
Hioba 2:1-4
1. Zaistniał czas, przyszli członkowie grupy stowarzyszenia, stanęli przeciw Bogu Jehowie; Jak i środkiem, przyszedł przeciwnik stawiający opór, stanął przed Jehową.
2. Jehowa w duchu ustawy wyzywał przeciwnika stawiającego opór; Skąd tutaj wchodzisz? Wydając świadectwo Jehowie, przeciwnik stawiający opór, rzekł: Podróżowałem, przemierzałem z powodu kraju
3. Jehowa w duchu ustawy wyzywał przeciwnika stawiającego opór Przekształciłeś na terenie wnętrze człowieka, sługę Hioba? Zapewne kraj nie ma podobnego; Mąż doskonały, szczery, bojaźliwy Bogu, odwracający złe postępowanie; Ciągle okazuje siłę prawości; Z powodu pobudzania jest wykańczany bez przyczyny.
4. Wydając świadectwo Jehowie przeciwnik stawiający opór rzekł: Wokoło, tego którego skóra, wymień całą skórę męża, zamiast duszy.


Uwaga:
Fraza w wierszu 1 o treści: przeciwnik stawiający opór, stanął przed Jehową., wskazuje na zmianę pozycji tego przeciwnika. W pierwszej próbie (Hio. 1:6) przeciwnik ten był w środku grupy stowarzyszenia. Pierwsza próba symbolicznie dotyczy więc świata do potopu, kiedy to szatan nie był jeszcze władcą, a druga symbolicznie odnosi się do drugiego świata, w którym jest już on na jego czele.

Hioba 2:5-10
5. Uwolnij więc moc przeciwnie, spowoduj dotknięcie właśnie przeciw ciału; Nie przeklnie wewnątrz w obecności kiedykolwiek?
6. Jehowa w duchu ustawy powiedział przeciwnikowi stawiającemu opór: Zaiste oto powtórzenie, tylko dowód żywota zachowywaj.
7. Przeciwnik stawiający opór przyszedł z przed oblicza Jehowy, ugodził Hioba złym wrzodem od stopy nogi do wierzchu głowy
8. Ten na korzyść, wziął do ręki naczynie gliniane, aby drapać się; siedział pośród popiołu.
9. Żona rzekła: Z powodu prawości trwasz jeszcze? Przeklinaj Boga, umrzyj.
10. Odpowiedział wewnątrz: Mówiąc ze sobą: Zaiste rzekł: Ktoś głupi tylko pamiątkę dobra przyjmuje od Boga; jedynie oznaki złego nie przyjmuje?
Tą całością Hiob nie grzeszył mową.


Fraza w wierszu 5 o treści: Uwolnij więc moc przeciwnie, wskazuje na podjęcie działań podpierających to, co zostało uprawomocnione, ale bez ważnej podstawy prawnej. Takie działanie jest oparte na domniemaniu, że wszelkie zapisy uprawomocnione są też ważne. Jest to odmienne stanowisko w stosunku do tego z Hio. 1:12 o treści: Oto wszystko tak jak w odniesieniu do mocy, tylko nie ściągaj mocy w duchu ustawy. W świecie przedpotopowym, doskonały człowiek wiedział, co jest ważne, więc mogło być poddane próbie tylko to co ma, ale bez karania za to, że nie narusza zakazu. Nie można było ściągać w duchu ustawy mocy ważności tej znajomości. W drugim świecie, w którym zło ma przewagę, ciężkimi doświadczeniami dotykani są już osobiście ci, którzy bronią tego, co jest ważne prawnie przed Bogiem. Dopiero w Wieku Tysiąclecia, gdy drugi świat, a zarazem i Bóg są na sądzie nastaje zmiana.
Cytat:
4. […] Abyś się okazał sprawiedliwym w słowach swoich i zwyciężył, gdy będziesz sądzony. […] Rz. 3:3-7


Hioba 2:11
11. Trzej rodacy Hioba, uczynili słyszalną na terenie, tą całą, zaiste wyróżniająco oznakowaną przeciwność; Przyszli mężowie, przyszli z miejsca zamieszkania: Elifas Temańczyk, Bildad Suhytczyk, Sofar Naamatczyk, sprowokowali spotkanie; Przyszedłszy pospołu, kiwali się w odniesieniu do, okazywania skruchy.

Komentarz:
Treść środkowej części wersetu 11, według znaczenia imion można odczytać następująco:
„Mój Bóg jest szczerym złotem” (464) „od południa” (8489), ”Zmieszana miłość” (1085) od „bogactwa” (7747), „Wróbel” (6691) „przyjemności” (5284), sprowokowali spotkanie; Przyszedłszy pospołu, kiwali się w odniesieniu do, okazywania skruchy.
Tak więc władza złota południa, złudna miłość bogactwa i przelotna przyjemność, jakby poczuły, że odniosły zwycięstwo nad tym (Hiob = „znienawidzony”), kogo nieoficjalnie nienawidzili, a oficjalnie przyszli okazać współczucie, co bardzo wewnętrznie zabolało Hioba. Niby przyjaciele, a byli sprawcami bólu.

Hioba 2:12
12. Podniósłszy więc znacznik oczu, niedostępni nie dali się poznać, podnieśli głos, płakali; Mężowie rozdarli szaty wierzchnie, sypali proch przeciw wodzowi nieba;

Uwaga:
Trzej rodacy Hioba, należący do sprawców jego nieszczęść, starali się ukryć swoją tożsamość, dlatego sprawiali tylko pozornie, że mu współczują, a wodza nieba (Boga) uznali sprawcą.

Hioba 2:13
13. Mieszkańcy kraju razem mieli swoją siedzibę; Nie przemówili słowem siedem dni, siedem nocy; Zapewne spostrzegli, że wewnątrz boleść stała się wielką bardzo.

Komentarz:
Byłoby bardzo dziwne, gdyby szczerzy przyjaciele przyszli do cierpiącego, a przez siedem dni nie mieli dla niego żadnego słowa pocieszenia, brak empatii. Hiob zarzucił im podstępność, podśmiewanie, a potrzebował wczucia (empatii) z ich strony, skoro chcą uchodzić za jego przyjaciół, Hio. 6:27; 12:4; 19:21. Hiob mógł mieć podstawy, aby wewnętrznie odczuwać, że nie są oni tymi, za których się podają. Tym tylko można tłumaczyć przyczynę, że spotkanie z nimi wzmogło jego wewnętrzną boleść.
Poza tym można zauważyć, że wypowiedź z Hio. 1:21 Jehowa dał, Jehowa wziął, Imię Jehowy stanie się błogosławione (Wj. 6:3), wskazuje na doświadczenia Izraelitów w Egipcie. Przychodząc do Egiptu za Józefa, otrzymali urodzajną ziemię Goszen, ale z czasem zostali zniewoleni i pozbawieni wszystkiego. W wyniku przeprowadzonego sądu w postaci dziesięciu plag egipskich i ocalenia pierworodnych, dzięki krwi baranka, to ich Bóg wziął w obronę, dał wolność i zadośćuczynienie w Ziemi Obiecanej.

Pokoja - 2019-02-19, 00:58

Hioba 42:1-7


1. Hiob mówił w sercu, odpowiadając jako świadek właściwie wyróżniająco oznakowanemu Jehowie:
2. Rzeczywiście wiem; Wszystko jest w mocy; Z powodu zamysłu, nie uczyniłeś niedostępną.
3. Kto tutaj, był skrytym radzie bez mądrości? Rzeczywiście nie było widoczne zrozumienie; Byłeś nadzwyczajnym, ponieważ nie poznanym poprzez doświadczenie.
4. Ja więc, skłaniam ucho ku słuchaniu: Przyrzekłem dowiadywać się, dowiedzieć się i zrozumieć.
5. To co się słyszy, ucho słyszało; Teraz oczy patrzą na siebie wzajemnie.
6. Przeciw prawdzie byłem wzgardzonym; Wyrażałem żal w prochu popiołu.
7. Potem Hiob powstał: Jehowa w duchu ustawy mówił tamtym, jedynie słowa ostrzeżenia: Jehowa do Elifasa Tamańczyka powiedział: Rozpaliłem się gniewem twarzy przy dwóch rodakach, ponieważ słudze Hiobowi nie mówiliście przystojnie w duchu ustawy.


W. 1 - człowiek wierzący rozmawia z Bogiem w sercu, przez jego spisane Słowo (pytania i odpowiedzi), a także przez czynniki władzy, ludzkie i natury.
W. 2
- pomimo braku ważności tego, co jest prawomocne jest dostępna moc prawa do działania przeciw łamiącym je.
W. 5
- gdy kwestia sporna została wyjaśniona, to strony mogły patrzeć sobie w oczy, uwalniając tym samym wcześniej spętaną energię społeczną.
W. 7
- Elifas Tamańczyk jest tym funkcjonariuszem publicznym z Hio. 1:6 i 2:1, czyli przeciwnikiem stawiającym opór, występującym przed Jehową, wraz z Bildadem, Sofarem (sprawcy zła Hiobowego) i z Elihu (obrońca z urzędu).

Hioba 42:8-11


8. Teraz, weźcie na korzyść siedem cielców, siedem baranów: Idźcie ofiarujcie w duchu ustawy całopalenie słudze Hiobowi, gdyż słudze Hiobowi nie mówiliście przystojnie w duchu ustawy;
Następnie, sługa Hiob kiedy był wywyższonym, wstawiał się wokoło,
ponieważ oblicza nie uczynił „pomocnym” głupstwu.
9. Elifas Temańczyk, Bildad Suhytczyk, Sofar Naamatczyk, uczynili w duchu ustawy tak jak rozkazał Jehowa; Odeszli; Jehowa wywyższył doprawdy oznakę oblicza Hiobowego;
10. Jehowa przyprowadził z powrotem Hiobowi, nawet wyróżniająco oznakowanych jeńców; Hiob modlił się za rodaków; Jehowa spowodował przymnożenie także pamiątki wszystkiego, tak jak dwójnasób.
11. W duchu ustawy przyszli wszyscy bracia, wszystkie siostry, wszystkie twarze poznane poprzez doświadczenie; Jedli chleb domu, tak długo jak tułali się;
Był pocieszonym na korzyść także pamiątką wszystkiego z powodu złego, które Jehowa przywiódł przeciw mężowi; Oddali zapłatę; Upominki mężowi: Każdy na korzyść; Jeden pierścień złoty.


W. 8 - ofiara w duchu ustawy jest zadośćuczynieniem za naruszenie dóbr osobistych Hioba, ponieważ funkcjonariusze prawa nie bronili tego, co ważne, lecz tylko prawomocnego z domniemaniem, że jest ważne;
W. 9 - postawa Hiobowa, stała się normą w kraju, podobnie jak za Mordocheusza.
W. 10 - zwrot jeńców, to zwrot sług Hiobowych stad, czyli czterej posłańcy (aniołowie) z Hio. 1:15-19 zwodzili go. Słudzy nie zostali zabici, ale tak jak czterej aniołowie, podaje orzecznictwo tradycji religijnej Chrześcijaństwa, która uczyniła karykaturę z Boga. Dążono do zwycięstwa nad Hiobem przez niszczącą go psychozę, czyli do zwycięstwa prawomocnego przez obronę domniemania, że jest ważne.
W. 11 - Przymnożenie pamiątki wszystkiego oznacza, że to, czego Hioba pozbawiono było zabezpieczone, aż do dnia zwrócenia mu.

Hioba 42:12-17


12. Jehowa błogosławił pierwociny Hiobowe, doprawdy ostatnie pamiątki; Ukazało się na korzyść czternaście tysięcy owiec, sześć tysięcy wielbłądów, tysiąc jarzm wołów, tysiąc oślic.
13. Ukazało się wewnątrz siedmiu synów, trzy córki.
14. Pierwsza była nazywana imieniem Jemina, druga imieniem Kietzyja, trzecia imieniem Kierenhappuch
15. Jakakolwiek niewiasta mieszkańców kraju nie posiadała, piękna córek Hiobowych; Ojciec dał dziedzictwo wewnątrz pomiędzy braćmi.
16. Ta tylna część podtrzymała życie Hioba sto czterdzieści lat; Oglądał synów zaiste wyróżniająco oznakowanych synów, nawet pamiątkę synów czwartego pokolenia.
17. Starzec Hiob umarł, zaspokojony czasem życia.


W. 12 - o błogosławieniu pierwocin Hiobowych, czyli pamiątek, jak w w. 10 i 11, potwierdza, że władza wystawiając mieszkańców kraju na wielką próbę prawości, zabezpieczyła dobytek Hioba, ale urzędnicy broniący domniemania, że prawomocne jest też ważne, wystawiali go na postrach, że wszystko utracił. Stada nadal się rozmnażały, dlatego otrzymał je w dwójnasób.
W. 13-16 - Hiob otrzymał też z powrotem siódemkę dzieci swoich, co do których wcześniej kłamliwie poinformowano go, że poginęli. Dwójnasób w odniesieniu do nich oznaczał oglądanie potomstwa swoich dzieci, które się narodziło w czasie zesłanej mu psychozy nieszczęść. Hiob pomimo tego wszystkiego przetrwał swojej prawej postawie, ponieważ rozwinął w sobie, jakby paranormalny sposób postrzegania rzeczywistości. Był zwodzony, oskarżany, pozbawiony przyjaciół, a nawet empatii ze strony żony, a jednak nie żywiąc do nikogo urazu, ostał się, ponieważ wiedział, co jest ważne. Pomimo ewentualnych swoich ułomności, postępował jak należy, aby obronić to, co ważne.

Pokoja - 2019-02-22, 10:03
Temat postu: Myśli ogólne dla rozważenia przesłania Księgi Hioba
Myśli ogólne dla rozważenia przesłania Księgi Hioba

Prowadzący spór z Hiobem w dostępnych nam przekładach są nazwani jego przyjaciółmi, ale takimi nie byli (lecz rodakami z kraju), gdyż zwodzili go przez czterech swoich posłańców, maskowali się, a w dodatku nie posiadali legitymacji czynnej, aby go oskarżyć, nawet na podstawie jego słów.

Cytat:
13. (Podszywający się pod kogoś) są fałszywymi apostołami, pracownikami zdradliwymi, którzy tylko przybierają postać apostołów Chrystusowych.
14. I nic dziwnego; wszak i szatan przybiera postać anioła światłości.
15. Nic więc nadzwyczajnego, jeśli i słudzy jego przybierają postać sług sprawiedliwości; lecz kres ich taki, jakie są ich uczynki. (BW) 2 Kor. 11:13-15


Tak więc, czy uczestnicy sporu się podszywali pod przyjaciół, czy tłumacze takimi ich przedstawiają, to maskują faktyczny stan stosunków między nimi. Ta i inne kwestie z Hio. 1,2 i 42 rozdział, tworzą karykaturę Boga Jehowy, co podlega rygorowi z Ap. 22:16-19 i P.Pr. 4:2

BIBLIA GDAŃSKA
Cytat:
16. Ja (1473) Jezus (2424) posłałem (3992) Anioła (32) mojego (3450), aby wam (5213) świadczył (3140) o tych (5023) rzeczach we (1909) zborach (1577). Jam (1473) jest (2076) korzeń (4491) i (2532) rodzaj (1085) on Dawidowy (1138), gwiazda (792) jasna (2986) i poranna (3720).
17. A (2532) Duch (4151) i (2532) oblubienica (3565) mówią (3004): Przyjdź (2064)! A (2532) kto słyszy (191), niech rzecze (2036): Przyjdź (2064)! A (2532) kto (3588) pragnie (1372), niech przyjdzie (2064); a kto (3588) chce (2309), niech bierze (2983) wodę (5204) żywota (2222) darmo (1432).
18. A oświadczam się (4828) każdemu (3956) słuchającemu (191) słów (3056) proroctwa (4394) księgi (975) tej (5127): Jeźliby (1437) kto (5100) przydał (2007) do (1909) tego (846), przyda (2007) mu (846) też Bóg (2316) plag (4127) opisanych (1125) w (1722) tej (5129) księdze (975);
19. A (2532) jeźliby (1437) kto (5100) ujął (851) ze (575) słów (3056) księgi (975) proroctwa (4394) tego (5026), odejmie (851) też Bóg (2316) część (3313) jego (848) z (575) księgi *(-976) żywota (2222) i (2532) z (1537) miasta (4172) świętego (40), i z tych rzeczy, które są napisane (1125) w (1722) tej (5129) księdze (975).


Na podst Konkord. Stronga z nr
Kod:
16. Ja (1473) Jezus (2424) posłałem jako dar (3992) Anioła (32) mojego (3450), świadczyć (3140) wam (5213) te rzeczy (5023) w (1909) zborach (1577). Jam (1473) jest (2076) korzeń (4491) i (2532) ród (1085) Dawidowy (1138), jasna (2986) gwiazda (792) poranna (3720).   
17. A (2532) i (2532) Duch (4151) Oblubienicy (3565) mówi (3004): Przyjdź (2064) i (2532) pojmuj (191), wyruszaj (2064), przemawiaj (2036)! I to (2532) ona (3588) ma upodobanie (2309); Będziesz spragnionym (1372) to (3588) przyjdziesz (2064); Otrzymasz (2983) wodę (5204) żywota (2222) za darmo (1432).
18. Każdy (3956) pojmując (191) poświadcza (4828) słowa (3056) proroctwa (4394) tej (5127) księgi (975): Jeśliby (1437) ktoś (5100) dodał (2007) do (1909) tej samej (846), doda (2007) Bóg (2316) tych samych (846) plag (4127), opisanych (1125) w (1722) tej (5129) księdze (975);
19. A (2532) jeśliby (1437) ktoś (5100) odciął (851) słowa (3056) z powodu (575) proroctwa (4394) księgi (975), ona (5026) oddzieli (851) część (3313) jego samego (848) z (575) drzewa (3586) żywota (2222) i (2532) z (1537) miasta (4172) świętego (40) Boga (2316), opisanych (1125) w (1722) tej (5129) księdze (975).


Na podst. KS bez nr
16. Ja Jezus posłałem jako dar Anioła mojego, świadczyć wam te rzeczy w zborach. Jam jest korzeń i ród Dawidowy, jasna gwiazda poranna.
17. A i Duch Oblubienicy mówi: Przyjdź i pojmuj, przemawiaj, wyruszaj! I to ona ma upodobanie; Będziesz spragnionym to przyjdziesz; Otrzymasz wodę żywota za darmo.
18. Każdy pojmując poświadcza słowa proroctwa tej księgi: Jeśliby ktoś dodał do tej samej, doda Bóg tych samych plag, opisanych w tej księdze;
19. A jeśliby ktoś odciął słowa z powodu proroctwa księgi, ona oddzieli część jego samego z drzewa żywota i z miasta świętego Boga, opisanych w tej księdze.


Tak jak Elifas z Temanu (typ Szatana) przybrał postać posłańca (anioła) światłości, a jego słudzy Bildad i Sofar (typ wysłanników/apostołów Szatana), postać sług sprawiedliwości, tak dodawanie do tekstu Słowa Bożego i odejmowanie od niego jest stwarzaniem pozoru, że światło lampy, czy Słońca, czyli dziedzictwo Prawdy dane w narodzie Zakonu i Zbawiciela (Rz. 3:1) jest jakby nowym dziedzictwem danym innemu niby prawowiernemu bytowi (Mt. 21:43), który jednak powstał w wyniku wielkiego odstępstwa od wiary raz świętym podanej.

W tłumaczeniach Pisma Świętego, które podaje na forum, kieruje się zasadą, aby nie dodawać, czy odejmować, ani zamieniać liter, słów, czy fraz. Opieram się na słowach, które według konsensusu, zostały ujawnione w Konkordancji Stronga. Jeżeli w języku hebrajskim nie posługiwano się samogłoskami w pisowni, to i ja w tłumaczeniu stosuje się do tej zasady, aby zwrócić uwagę czytelnika na fakt, że nie mamy doczynienia z dziedzictwem prawdy odstępczej tradycji. Przy tym jednak jestem świadomym, że w naszym, polskim języku piszemy samogłoski, więc tekst może być odbierany nieswojo. W takich przypadkach czytelnik sam powinien odczytać litery, których w tłumaczeniu nie ma, lecz zostały zastąpione przecinkiem, np. synowie, córki w języku polskim piszemy synowie i córki.

Ponadto daje się zauważyć, że słowa ujawnione w Konkordancji Stronga nadal nie wszędzie są wiarygodne. Dla przykładu podaję dwa teksty (Rdz. 1:1; Mt. 28:19) z S i NT.

Cytat:
1 Moj. 1:1. Na początku stworzył Bóg niebo i ziemię. (BW)

Mat. 28:19. Idźcie tedy i czyńcie uczniami wszystkie narody, chrzcząc je w imię Ojca i Syna, i Ducha Świętego, (BW)


Powyżej zacytowane teksty, według koncepcji trynitarzy w łatwy sposób łączą monoteizm z politeizmem. Jest to najprostszy sposób na uchrześcijanienie pogan, czyli na Wielkie Zamieszanie (Babilon), a powinna być Chrystianizacja nawracających się pogan. Uchrześcijanienie to odstępczy, formalny akt religijny, nawiązujący do rzymskiej formuły chrztu przez polewanie, a nie do kształtowania sposobu życia według nauczania i osobowości Pana Jehoszua (Jezusa) Mesjasza (Chrystusa). Nawet samo imię Jehoszua, zostało zniekształcone, aby zatrzeć różnicę między Bogiem Ojcem – Jehową z ST, a jego Synem – Jehoszua z NT. Wstawienie określenia Pan wszędzie tam, gdzie powinno być Imię Boże Jehowa = Jahwe (JHWH) jest swoistą formą nadużywania i profanowania tego imienia w Biblii, Mal. 1:6. Ponadto obecnie prawie zawsze do dorosłego mężczyzny mówi się PANIE, Wyrażane słowa nie rozróżniają małych i dużych liter. Ukształtowanie mentalności Chrześcijan, że Pan to JHWH jest więc swoistym sposobem na łamanie czwartego przykazania przez KRK i innych, którzy tak samo czynią:

Cytat:
2 Moj. 20:7. Nie nadużywaj (nie fałszuj = „SZaW”/7723) imienia Pana (JHWH), Boga twojego, gdyż Pan (JHWH) nie zostawi bez kary tego, który nadużywa (fałszuje) imienia jego. (BW)


Zastępstwo określenia JHWH na Pan jest profanacją imienia i łamaniem przykazania, Mal. 1:6,7

Powyżej zacytowany tekst z Rdz. 1:1, jako fundamentalna, skondensowana Prawda o BYCIE, czyli w "PIGÓŁCE" powinien wskazywać na:
1. Monoteistycznego Stwórcę - Boga Ojca, jako Inwestora całego dzieła stworzenia "ON"
2. Praprzyczynę (Początek), w którym, przez którego i dla którego Bóg wszystko czyni z Ducha (J. 4:24; Żyd. 11:3) samego siebie. Praprzyczyna (Głowa = Wódz) jest Wykonawcą dzieła inwestora, a zarazem jego Logosem - Aniołem Bożym i Archaniołem wśród Aniołów z pkt 3;
3. Elohim = Bogów (Aniołów), podwykonawców dzieła stworzenia, którzy są pierwszoplanowi w pierwszym sprawozdaniu o stworzeniu.
W Praprzyczynie (Logosie) ON (Jehowa) stwarza Bogów (1Kor. 8:5,6) Niebo i Ziemię – taka treść Rdz. 1:1 ma logiczny sens i uzasadnienie w dalszej treści Pisma Świętego. Pokazuje tych, którzy wykonują kolejne polecenia Boga Jehowy, dla realizacji Jego dzieła stworzenia. Oni w Rdz. 1:26 mówią też: Uczyńmy człowieka na obraz i podobieństwo nasze. Natomiast w Rdz. 3:22 Jehowa tych Bogów mówi do nich: Człowiek stał się jak my, zna dobre i złe.

W odniesieniu do zacytowanego wyżej tekstu z Mt. 28:19, to na podstawie ujawnionych numerów słów można ewentualnie dopuścić taką oto treść:

BIBLIA GDAŃSKA
Cytat:
19. Idąc (4198) tedy (3767), nauczajcie (3100) wszystkie (3956) narody (1484), chrzcząc (907) je (846) w (1519) imię (3686) Ojca (3962), i (2532) Syna (5207), i (2532) Ducha (4151) Świętego (40);


Na podst Konkord. Stronga z nr
Kod:
19. Idźcie (4198) więc (3767) nauczać (3100) wszystkie (3956) narody (1484), chrzcząc (907) te same (846), dla (1519) sławy (3686) Ojca (3962), i (2532) Syna (5207), i to (2532) Duchem (4151) Świętego (40);


Na podst. KS bez nr
19. Idźcie więc nauczać wszystkie narody, chrzcząc te same, dla sławy Ojca, i Syna, i to Duchem Świętego (czyli DŚBO);

Chrzczenie i to Duchem Świętego Boga Ojca (DŚBO) jest następstwem chrztu Jana Chrzciciela. W tym to DŚBO Świątynia (kościół) Chrystusowa działa, zgodnie z poleceniem: Pana Jezusa Chrystusa: (5) Jan bowiem chrzcił wodą, ale wy po niewielu dniach będziecie ochrzczeni Duchem Świętym (8 powinno być Duchem Świętego) … weźmiecie moc Ducha (Bóg jest Duchem, J. 4:24) Świętego (tzn. Boga Ojca, 1Pio. 1:15,16), kiedy zstąpi na was, i będziecie mi świadkami w Jerozolimie i w całej Judei, i w Samarii, i aż po krańce ziemi. Dz. 1:5-8
Określenie chrzest użyte w Mt. 28:19 i Dz. 1:5 jest oznaczone numerem 907 i oznacza: zanurzyć, zatopić; obmyć (rytualnie); ochrzcić; obmyć się (rytualnie); ochrzcić się. Chrzest tego rodzaju zawiera w sobie dwa etapy, czyli chrzest przez zanurzenie w wodzie (rytualny, symboliczny) i zanurzenie w DŚBO, czyli wejście w Bożą, duchową rzeczywistość. Skoro uczniowie zostali ochrzczeni DŚBO, to też otrzymali autorytet, aby tak żyć i nauczać, aby i innych mogli chrzcić tym Duchem, czyli DŚBO.
Pomimo powyższej możliwości przetłumaczenia Mt. 28:19 na fałszywie ujawnionej podstawie Konkordancji Stronga, kwestia ta nie może być tak ostatecznie rozstrzygnięta, ponieważ wiele wskazuje na to, że pierwotnie tekst ten brzmiał w następujący sposób:

Cytat:
"Idźcie i czyńcie uczniami wszystkie narody w moim imieniu, ucząc ich przestrzegać to, co
wam rozkazałem."
http://www.filadelfiamedi...20Mat.28.19.pdf


Podsumowanie postu, ale tylko pierwszej części myśli ogólnych

Podsumowując powyższe można zapytać, czy tłumacze dostępnych nam Przekładów Biblii, postępują inaczej niż prowadzący spór z Hiobem, skoro:
1. Na podstawie domniemania, że to, co przez konsensus i zmowę milczenia, ustalili jako prawomocne dla Chrześcijan jest też ważne przed Bogiem JHWH;
2. Fałszują i profanują imię Boże i prawdę o nim samym (Mal. 1:6,7), zacierając różnicę między Bogiem Stworzycielem ST, a jego Synem w NT, tworząc w ten sposób karykaturę Boga Jehowy, (co podlega rygorowi z Ap. 22:16-19 i P.Pr. 4:2), co w konsekwencji pozbawia ich legitymacji czynnej, aby stawać w obronie monoteistycznego Boga Ojca – Stworzyciela, ponieważ nawet nie bronią/oskarżają go na podstawie jego wiernie przekazanych nam słów, a tylko przemyconych swoich;
3. Dodając do tekstu Słowa Bożego i odejmując od niego stworzyli pozór, że światło lampy, czy Słońca, czyli dziedzictwo Prawdy dane w narodzie Zakonu i Zbawiciela (Rz. 3:1) jest jakby nowym dziedzictwem, danym innemu niby prawowiernemu bytowi (Mt. 21:43), który jednak jako potajemny (2Tes. 2:1-12), powstał w wyniku wielkiego odstępstwa od wiary raz świętym podanej;
4. Przez przetłumaczone dwa teksty (Rdz. 1:1; Mt. 28:19) z S i NT, przykładowo tu podane, według koncepcji trynitarzy w łatwy sposób łączą monoteizm z politeizmem, wytwarzając Wielkie Zamieszanie (Babilon), a powinna być Chrystianizacja nawracających się pogan.
CDN

Pokoja - 2019-03-01, 00:09
Temat postu: Myśli ogólne dla rozważenia przesłania Księgi Hioba - cz. II
Tak jak Elifas z Temanu (typ Szatana) przybrał postać posłańca (anioła) światłości, a jego słudzy Bildad i Sofar (typ wysłanników/apostołów Szatana), postać sług sprawiedliwości, tak dodawanie do tekstu Słowa Bożego i odejmowanie od niego jest stwarzaniem pozoru, że światło lampy, czy Słońca, czyli dziedzictwo Prawdy dane w narodzie Zakonu i Zbawiciela (Rz. 3:1) jest jakby nowym dziedzictwem danym innemu niby prawowiernemu bytowi (Mt. 21:43), który jednak powstał w wyniku wielkiego odstępstwa od wiary raz świętym podanej.

Tłumaczenie tekstu Słowa Bożego, powinno respektować fakt, że mamy w nim doczynienia z dziedzictwem prawdy danym przez Boga narodowi wybranemu oraz przez Zbawiciela i jego Świątynię (kościół). Zignorowanie tego oznacza postawienie i czczenie posągu bałwochwalstwa (Ap. 13:11-18; 19:19,20), co sprowadza przekleństwo Wielkiego Zamieszania, spory, konflikty i wojny, niszczą braterstwo.

P.Pr. 27:15-24
Cytat:
15. Przeklęty (779) człowiek (376), któryby (834) czynił (6213) obraz ryty (6459), albo odlewany (4541), obrzydliwość (8441) Pańską (3068), robotę (4639) rąk (3027) rzemieślniczych (2796), choćby to postawił (7760) na miejscu skrytem (5643); tedy odpowie (6030) wszystek (3605) lud (5971), i rzecze (559): Amen (543).
BG


15. Odlew posągu bóstwa, obrzydliwość Jehowy, którą uczyni mąż będzie uczyniona przekleństwem; Robotę rąk rzemieślniczych ustanowi na znak ochrony; Wszystek lud, wydając świadectwo rzecze: Niech tak będzie (Amen). KS

Kod:
15. Odlew (4541) posągu bóstwa (6459), obrzydliwość (8441) Jehowy (3068), którą (834) uczyni (6213) mąż (376) będzie uczyniona przekleństwem (779); Robotę (4639) rąk (3027) rzemieślniczych (2796) ustanowi na znak (7760) ochrony (5643); Wszystek (3605) lud (5971), wydając świadectwo (6030)  rzecze (559): Niech tak będzie (543 Amen).
KS


W Ewangelii Marka 2:1-4, znajduje się przykład jak przez zastąpienie w wersecie 1 jednego wyrazu "na" literą "w", numer 1519, zmieniono mentalność wielu Chrześcijan - czytelników o tym, co faktycznie się wydarzyło:
Biblia Gdańska
Cytat:
1. A (2532) zasię (3825) przyszedł (1525) po (1223) kilku dniach (2250) do (1519) Kapernaum (2584), i (2532) usłyszano (191), że (3754) jest (2076) w (1519) domu (3624).
2. A (2532) wnet (-2112) zeszło się (4863) ich tak wiele (4183), że (5620) się zmieścić (5562) nie (3371) mogli ani (3366) przede (4314) drzwiami (2374); i (2532) opowiadał (2980) im (846) słowo (3056) Boże.
3. Tedy (2532) przyszli (2064) do (4314) niego (846) niosący (5342) powietrzem ruszonego (3885), którego (5259) czterej (5064) nieśli (142).
4. A (2532) gdy do niego (846) przystąpić (4331) nie (3361) mogli (1410) dla (1223) ciżby (3779), odarli (648) dach (4721), gdzie (3699) był (2258) Jezus, a (2532) przełamawszy (1846) go, spuścili po powrozach na dół (5465) łoże (2895), na (1909) którem (3739) leżał (2621) powietrzem ruszony (3885).


Na podst. Konkor. Stronga z nr
Kod:
1. A (2532) z powodu (1223) czasu (2250) przyszedł (1525) z kolei (3825) do (1519) Kapernaum (2584) i (2532) usłyszano (191), że (3754) jest (2076) na (1519) domu (3624).
2. Więc (2532) już nie (3371) zgromadził razem (4863) wielu (4183), dlatego że (5620) i nie (3366) mieli miejsca na (5562) przeciw (4314) podwoi (2374 właz, klapa); więc (2532) samym (846) opowiadał (2980) słowo (3056 zasady postępowania).
3. A (2532) czterech (5064) wyruszyło (2064) w obecność (4314) tego samego (846), nieść (5342) poniżej (5259); Nieśli (142) sparaliżowanego (3885).
4. Odkryli (648) gdzie (3699) był (2258), a (2532) sami (846) tak dalece (3779) zbliżyć się (4331) nie (3361) mogli (1410); Więc (2532) z powodu (1223) dachu (4721) wyrzucili (1846) , sparaliżowanego (3885), zniżyli (5465) łożem (2895), na (1909) którym (3739) leżał (2621).


Na podst. KS bez nr
1. A z powodu czasu przyszedł z kolei do Kapernaum i usłyszano, że jest na domu.
jest na domu – oznacza, że był na dachu
2. Więc już nie zgromadził razem wielu, dlatego że i nie mieli miejsca na przeciw podwoi (właz, klapa); więc samym opowiadał słowo (zasady postępowania).
3. A czterech wyruszyło w obecność tego samego, nieść poniżej; Nieśli sparaliżowanego.


nieść poniżej - wskazuje to, że nieśli sparaliżowanego z wyższej części miasta. Kafarnaum jest położone w depresji wokół której jest też wyżyna, więc mogła być różnica wysokości, albo z tarasu jednego domu na drugi, oddzielonego balkonem, albo z jezdni na niżej położony dach, oddzielonych płotem.

4. Odkryli gdzie był, a sami tak dalece zbliżyć się nie mogli; Więc z powodu dachu wyrzucili sparaliżowanego, zniżyli łożem, na którym leżał.

Odkryli gdzie był- znaleźli dach, gdzie Pan Jezus był w gościnie.

https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/d/d7/S._Apollinare_Nuovo_Paralitico.jpg

Taka zmiana mentalności z żydowskiej na polską (nordycką), wynikła z odstępstwa od wiary i wiąże się z przywłaszczeniem czyjegoś dziedzictwa, wyroczni Bożych danych światu przez Żydów. Uczyniono to w tym celu, aby podeprzeć podstawę dla wprowadzenia światła Babilonu Wielkiego. Ten przeciwnik w ten sposób, przyjął postawę anioła światłości, jakby ono od niego pochodziło, 2Kor. 11:14,15. To od początku łączyło się z antysemityzmem. Z powodu zniekształcenia dziedzictwa Słowa Bożego, zawiść ogarnia Żydów (Rz. 10:19), tak iż społeczności monoteistyczne (Judaizm, Chrześcijaństwo i Islam), nadal nie mogą szczerze patrzeć sobie w oczy, tak jak rodacy Hioba nie mogli szczerze patrzeć jemu w oczy. Ci którzy zniekształcili treść Pisma Świętego, ci nie mogą w nie szczerze patrzeć, aby bronić imię Boże, aby bronić jego plan zbawienia.

Różne przeinaczenia dokonane w Piśmie Świętym, mają na celu uniknięcie zmagania się z trzema pokusami - próbami Pana Jezusa na początku misji (dotyczącymi troski o ciało, sławę i władzę) i jednej na końcu, dotyczącej życia. Hiob też przechodził cztery próby i na końcu powiedział, że nie dba o życie swoje, ale sprawy swojej będzie bronił aż do konca. To odstępstwo od wiary, stało się podstawą już w Średniowieczu do ustanowienia innego, bałwochwalczego porządku świata. Obecnie chodzi o New Age (Nowa Era), Nowy Porządek Świata, podpierane fałszerstwami UFO. W Piśmie Świętym, zostało to przepowiedziane pod różnymi symbolami, obrazami, proroctwami itp. Odnosi się do tego np. prorok Izajasz (realizacja zamysłu opartego na fałszywej przysiędze) i prorok Jeremiasz (rezultat zwodniczego rozumienia proroctw i fałszywej przysięgi.

Do przedstawicieli gliny z snu Nabuchodonozora o posągu, gliny która istnieje w związku z żelazem, ale mieni się być kamieniem (Dn. 2:34,35, 44,45), odnoszą się słowa proroka Izajasza 28:14-20, zgodnie z numerami Konkordancji Stronga i NP.

Na podstawie Konkordancji Stronga
Kod:
[...] słuchajcie słowa JHWH mężowie naśmiewcy […]. Ponieważ (3588) zachowujecie się dumnie (559): Uczyniliśmy(3772) przymierze (1285) obok (854) królestwa śmierci (4194) od (5973) otchłani (7585) zaprowadzamy porządek (6213) proroków (2374), bicz (7885) gwałtowny (7857) [nie (3808) dosięgnie nas (935), kiedy (3588) przejdzie (5674); ponieważ (3588) kłamstwo (3577) uczyniliśmy (7760) schronieniem (4268), fałszywą przysięgę (8267) zatailiśmy (5641).

Schronienie kłamstwa zmiecie grad, a kryjówkę zaleją wody, I wasze przymierze ze śmiercią zostanie zerwane, a wasza umowa z krainą umarłych nie ostoi się. Gdy nadejdzie klęska potopu (bicz gwałtowny), zostaniecie zdeptani. Ilekroć nadejdzie, pochwyci was, a będzie nadchodzić każdego ranka, we dnie i w nocy i tylko grozą będzie rozumienie objawienia. Gdyż za krótkie jest łoże, aby się można wyciągnąć, a za wąskie przykrycie, aby się można otulić. NP).

zachowujecie się dumnie - mówicie w sercu swoim, czyli w tajemnicy przed opinią publiczną. Różne tajne stowarzyszenia mające na celu realizację NPŚ.
Uczyniliśmy przymierze - zawarliśmy układ, jako roszczący sobie pretensję, aby być jako kamień z Dan 2;34,35, a są gliną należącą do posągu;
obok królestwa śmierci - jako kamień obok królestwa posągu z 2 rozdz. Daniela, chociaż są gliną;
od otchłani - bestia występująca z otchłani błędu (Komunia - Ekumenia)
zaprowadzamy porządek proroków - Nowy Porządek Świata;
bicz gwałtowny (z Iz 11:4 i 2Tes 2:8; Jer. 16:19-21) nie dosięgnie nas kiedy przejdzie; ponieważ kłamstwo uczyniliśmy schronieniem – nadzieją na trwanie władzy, sławy i bogactwa;
fałszywą przysięgę zatailiśmy - konsensus okryty tajemnicą milczenia, dotyczy np. tłumaczenia Mt. 28:19 przez w imię Ojca i Syna i Ducha Świętego; zamiast ... w moim imieniu.
kłamstwo uczyniliśmy schronieniem - prowadząc za pośrednictwem emisariuszy, do tworzenia różnych ruchów religijnych (córki Babilonu Wielkiego), aby na ich koszt doświadczać różne swoje dywagacje, błędne dogmaty. Czynią to z nadzieją na trwanie w stanie dumy z fałszywych roszczeń;
tylko grozą będzie rozumienie objawienia - Objawienie (Apokalipsa), została już spisana w ST w Księgach różnych proroków. Księga Apokalipsy NT jest wypadkową (ujednoliceniem) tych opisów z ST. Podobnie jest jak w przypadku czerech bestii z 7 rozdz. Ks. Daniela. W Wieku Ewangelii, łączącym wszystkie narody, doszło do ujednolicenia ich pod postacią bestii wychodzącej z morza (a później z otchłani), smoka i fałszywego proroka. Wszystkie cztery bestie razem wzięte, posiadają to samo co bestia z Apokalipsy.

Właściwa treść Mt. 28:19 to:

"Idźcie i czyńcie uczniami wszystkie narody w moim imieniu, ucząc ich przestrzegać to, co
wam rozkazałem."
http://www.filadelfiamedi...20Mat.28.19.pdf

Jer. 16:14-21
Cytat:
14. Przetoż oto dni idą, mówi Pan, że nie rzeką więcej: Jako żyje Pan, który wywiódł synów Izraelskich z ziemi Egipskiej.
15. Ale: Jako żyje Pan, który wywiódł synów Izraelskich z ziemi północnej, i ze wszystkich ziem, do których ich był wygnał, gdy ich zasię przywiodę do ziemi ich, którąm dał ojcom ich.
16. Oto Ja poślę do wielu rybitwów, (mówi Pan) aby ich łowili; potem poślę do wielu łowców, aby ich łapali na wszelkiej górze i na wszelkim pagórku, i w dziurach skalnych.
17. Oczy moje patrzą na wszystkie drogi ich; nie są utajone przed obliczem mojem, ani jest zakryta nieprawość ich przed oczyma mojemi.
18. I oddam im pierwej w dwójnasób za nieprawości ich, i za grzechy ich, przeto, że ziemię moję splugawili trupami obrzydliwości swojej, i sprosnościami swemi napełnili dziedzictwo moje.
19. Panie, mocy moja i siło moja, i ucieczko moja w dzień utrapienia! do ciebie przyjdą narody od kończyn ziemi, i rzekną: Zaiste się fałszu trzymali ojcowie nasi, i marności, w których żadnego pożytku nie było.
20. Izali sobie człowiek uczynić może bogów? ponieważ sami nie są bogami.
21. Dlatego oto Ja sprawię, aby poznali tym razem; sprawię, mówię, aby poznali rękę moję i moc moję, i dowiedzieli się, że imię moje jest Pan. (BG)


Odnosi się do tego także prorok Daniel w 11:20,21,27:

Na podst. Konkor. Stronga z nr
Kod:
w. 20 Zostanie ustanowiony (5975) następny (5921) urząd (3653); Roześle (5674 /wyprawi) poborców podatków (5065) chwałą (1925) królestwa (4438); Czasu życia (3117 –  cz.ż. Rzymu cywilnego), raz na zawsze (259) okaleczy (7665) nieprawym (3808) rozgniewaniem (639), nieprawą (3808) walką (4421).


Zostanie ustanowiony następny urząd, Roześle (wyprawi) poborców podatków chwałą królestwa; Czas życia, raz na zawsze okaleczy nieprawym rozgniewaniem, nieprawą walką. Dn. 11:20

W tym miejscu na uwagę zasługuje, również możliwość przetłumaczenia, drugiej części Ap. 12:12 "mając wielki gniew, widząc, iż krótki czas ma"
w następujący sposób:
mając wielki gniew, widząc, że mało sposobności ma przeciwko temu. Ap. 12:12

Jest to niewątpliwie związane z zadaniem i czczeniem śmiertelnej rany, o czym mowa w Obj 13:3,12,14. Cywilna władza stała się narzędziem w rękach papiestwa i niewiele, co mogła uczynić przeciwko temu.

21. A po nim powstanie wyrzutek, któremu nie powierzą godności królewskiej, lecz przyjdzie niespodziewanie i podstępnie zdobędzie władzę.

Na podst. Konkor. Stronga z nr
Kod:
w. 21 Ukaże się (5975) nikczemnik (959) /król niewstydliwej twarzy i chytry, z Dan 8:23/ na (5921) urzędzie (3653), nieprawość (3808) rozkrzewi (5921) w (5921) majestacie (1935) władzy królewskiej (4438). Przychodząc (935) w pokoju (7962), chwyci (2388) królestwo (4438) obłudnie, (2519 /pochlebstwem).

Ukaże się nikczemnik na urzędzie; Nieprawość rozkrzewi w majestacie władzy królewskiej. Przychodząc w pokoju, chwyci królestwo obłudnie (pochlebstwem). Dn. 11:21

27. Obaj królowie mają w sercu złe myśli i przy jednym stole okłamują się nawzajem; lecz im się nie uda, gdyż w wyznaczonym czasie nadejdzie kres.

Z Dan. 11:21 harmonizuje również, tłumaczenie Dan 11:27:

Na podst. Konkor. Stronga z nr
Kod:
Dwojakim (8147) królowaniem (4428 papież i cesarz) potajemnie (3824) szkodzić będzie (4827 /Dan 7:8,20,24; 8:9-12,23-25); Przy (5921) jednym (259) stole (7979) – z pozostałymi siedmioma królami z Dan 7:20, dla nich - fałszywe (3577) obietnice uczyni (1696 /Obj 13:11-14); Niepewnym (3808) zostanie (6743), z tego powodu (3588); Panowanie (5750 /trwanie) dokończy się (7093) czasu zamierzonego (4150) tzn. w czasie ostatecznym.


Dwojakim królowaniem potajemnie szkodzić będzie; Przy jednym stole fałszywe obietnice uczyni; Niepewnym zostanie; Z tego powodu panowanie dokończy się czasu zamierzonego. KS

W związku z tym napisał Ap. Paweł o działaniu tajemnicy nieprawości tych, którzy już wtedy stali się królami, 1Kor. 4:8,9. Tak ich jak i Judasza opanował ten sam duch złego, duch antychrysta.

Ci którzy myślą, że na oszustwie można zbudować coś szlachetnego, trwałego, zawiodą się. Zmienianie treści Słowa Bożego, aby ono im służyło sprowadza plagi i pozbawia błogosławieństw Bożych. Ukształtowanie świadomości w społeczeństwie, że ich porządek to Boży porządek, spowoduje, że to Bogu ludzie będą bluźnić z powodu plag, które na nich spadną.

Obj. 16:10-11
Cytat:
10. Tedy wylał piąty Anioł czaszę swoję na stolicę bestyi; i stało się królestwo jej zaćmione, i żwali języki swoje od boleści.
11. I bluźnili Boga niebieskiego dla boleści swoich i dla wrzodów swoich; wszakże nie pokutowali z uczynków swoich. (BG)


Jest to wynik niewłaściwego stosunku do znaczenia precyzyjnego przekazu Słowa Bożego. Ono jest spisanymi Księgami życia. Tego rodzaju Księgi nie gniją i nie gromadzą ludzi o usposobieniu plotek, nowinek. Jak dwaj świadkowie z 11 rozdziału Apokalipsy działają nawet wtedy, gdy są zniewoleni. Oni mieli moc prorokowania także w worach martwych języków, kiedy to uważano, że Pismo Święte jest tak święte, że prostemu człowiekowi nie godzi się w nie wejrzeć. Na uwagę zasługuje tu tekst Izj. 34:16

Cytat:
(16) Poszukajcie sami w księdze Jehowy i przeczytajcie na głos: żadnej z nich nie brakuje; żadna z nich nie jest bez samca, bo usta Jehowy wydały nakaz, a jego duch je zebrał. PNŚ

Iz 34:16. Szukajcie w księdze Pańskiej i odczytajcie: Ani jednego z nich nie zabraknie! - Bo usta Jego, one rozkazały, i Duch Jego, On je zgromadził. (BT)

(16) Szukajcież (1875) w (5921) księgach (5612) Pańskich (3068), a czytajcie (7121); ani jedno (259) z tych (2007) nie (3808) uchybi (7537), a jedno (802) bez drugiego (7468) nie (3808) będzie (6485); albowiem (3588) usta (6310) Pańskie (3068) to (1931) rozkazały (6680), a duch (7307) jego sam (1931) zgromadzi (6908) je. Izj. 34:16 BG


Na podst. Konkor. Stronga z nr
Kod:
(16) W oparciu o (5921) księgi (5612) Jehowy (3068), raz na zawsze (259) szukajcie Boga (1875), wołajcie przez imię Boże (7121); One (2007) nie (3808) gniją (7537), nie (3808) gromadzą (6908) niewiast (802) owych (1931) towarzyszek (7468), ponieważ (3588) usta (6310) Jehowy (3068) rozkazały (6680), dokonać przeglądu (6485) usposobienia (7307) owych (1931 tego). Izj. 34:16 KS


(16) W oparciu o księgi Jehowy, raz na zawsze szukajcie Boga, wołajcie przez imię Boże; One nie gniją, nie gromadzą niewiast owych koleżanek, ponieważ usta Jehowy rozkazały, dokonać przeglądu usposobienia owych (tego) Izj. 34:16.KS

Rezultat bałwochwalczego systemu można wyraźnie zauważyć w wprowadzeniu religi do szkoły. Instrukcja Ministerstwa Edukacji Narodowej (MEN) na rodziców nałożyła obowiązek złożenia deklaracji o ich zgodzie na uczestnictwo ich dziecka na zajęciach z religi. Można w tym dostrzec dobry zamysł, aby rodzice podjęli odpowiedzialną decyzję i troszczyli się o to, aby w ten sposób dać przykład innym, by ewentualnie przekonać ich do nauczania KRK. Ten natomiast bardzo szybko zaakceptował odwrotny sposób postępowania z pominięciem tej odpowiedzialności i prawa do dania przykładu innym. Obowiązek ten nałożono na rodziców innych wyznań (aby ich lustrować), bo niby matematycznie rezultat jest ten sam. To nie jest prawda. KRK obawiał się, że mało będzie takich deklaracji odpowiedzialnych rodziców.

Dyrektorka szkoły zwróciła się do osoby z innego wyznania, aby złożyła taką deklarację. Ta jej odpowiedziała, że Instrukcja MEN nie nakłada na nią takiego obowiązku. Wtedy Dyrektorka powiedziała, że nie będzie wiedziała, co uczynić z dzieckiem takich rodziców. Otrzymała odpowiedź, że to powinno być dla niej jasne, skoro deklarację zgody, powinni złożyć rodzice, którzy tego chcą. Musiała się z tym zgodzić i dać spokój. Jest to bałwochwalcza metoda działania, tym bardziej dlatego, że KRK wyciąga ręce i prosi: Pozwólcie nam się zbawić. Nikt nikogo nie zbawi na podstawie fałszu i podstępu. Hiob też miał do czynienia z stronami doświadczenia, które ściągnęły na niego iluzję nieszczęść (fałsz), a później niby chciały go pocieszać, a nie potrafiły wydobyć z siebie żadnego słowa pocieszenia, a tylko badanie jego postępowania, aby go oskarżyć przed władzą (Bogiem).

Pokoja - 2019-03-02, 00:34
Temat postu: Re: O co chodzi w doświadczeniach Hioba?
Pokoja napisał/a:
Treść Księgi Hioba postrzegam ogólnie, jako cztery główne części:
1. Opis prawowiernej i praworządnej postawy Hioba i jego sytuacji rodzinnej w trudnej sytuacji prawnej kraju (obecnie dotyczy całej ziemi), Hio. 1:1-5;
2. Zorganizowane zesłanie ciężkich doświadczeń na Hioba przez przeciwników tego co ważne i przez władzę oraz jego niezachwiana wierność Jehowie, Hio. 1:6-2;10;
3. Proces dochodzeniowy, realizowany przez:
a) przeciwne strony postępowania (Hiob i jego quasi przyjaciele);
b) odwoływanie się do sędziego, zajmującego w procesie milczącą postawę;
c) publicznego funkcjonariusza władzy ds. przestępstw i oskarżeń, Hio. 24 rozdz; 27:11-28:28;
d) obrońcę z urzędu, Hio. 32-37 rozdział;
e) Boga – sędziego, zajmującego stanowisko w sytuacji powstania wielkiej zawieruchy społecznej, spowodowanej niezachwianą postawą Hioba, oddziałującego pozytywnie na tych którzy tego potrzebowali i nabierali otuchy.
4. Finał uciążliwych, długotrwałych doświadczeń i zmagań z prawem i prawdą:
a) Pobudzanie Boże w Hiobie aby wniknął w siebie i poznał (jakby w DNA) ogrom prawdy o procesie stworzenia i potędze dzieła stworzenia;
b) Odrębne strofowanie stron i uznanie prawdy o Bogu, wyrażonej przez Hioba;
c) Boże uznanie Hioba do wstawienia się za quasi przyjaciółmi
d) Odmiana losu Hioba przez Boga

W Hio. 1:1-2:10 (pkt 1 i 2) jest zawarty jakby w streszczeniu opis tego, czego później dotyczy cały proces dochodzeniowy. Rola trzech osób, podających się za okazujących empatię, przyjaciół Hioba z czasem zmieniła się w rolę oskarżyciela publicznego. Do niego dołączają się nawet ci, którzy byli wyłączeni przez społeczeństwo. Można zauważyć, że problematyka procesu dochodzeniowego zmienia się od rozdziału 14 i dotyczy drugiej próby, w której Hiob został dotknięty bezpośrednio.

Ad 1. Opis prawowiernej i praworządnej postawy Hioba i jego sytuacji rodzinnej w trudnej sytuacji prawnej kraju (obecnie dotyczy całej ziemi), Hio. 1:1-5;

Tłumaczenie Hioba 1:1-5


Zdarzenie - doświadczenie Hioba jest obrazowym opisem odnoszącm się do dziejów człowieka stworzonego w dniu szóstym na obraz Boży (7 000 lat) i czynionym w dniu siódmym na podobieństwo Boże (7 000 lat), czyli duchowe, Nowe Stworzenie - człowiek wiary, niebieski. To duchowe stworzenie rozwija się najpierw jakby w stanie łonowym w czasie którego bohaterowie wiary - prorocy byli prowadzeni Duchem Świętego Boga Ojca (DŚBO), 2Pio. 1:20,21. W nich działał Duch Chrystusowy, 1Pio. 1:9-12. Miniaturę tego stanu mamy ukazaną w czasie odwiedzin Elżbiety przez Marię. Przed narodzeniem się Pana Jezusa, Jan Chrzciciel, został poruszony z powodu napełnienia Elżbiety DŚBO, Łk. 1:41-44; J:1:18:

Cytat:
1 Piotr. 1:18-20
18. [...] nie rzeczami znikomymi, srebrem albo złotem, zostaliście wykupieni z marnego postępowania waszego, przez ojców wam przekazanego,
19. Lecz drogą krwią Chrystusa, jako baranka niewinnego i nieskalanego.
20. Wprawdzie był On na to przeznaczony już przed założeniem świata, ale objawiony został dopiero w czasach ostatnich ze względu na was, (BW)
Efez. 1:3-4
3. Błogosławiony niech będzie Bóg i Ojciec Pana naszego Jezusa Chrystusa, który nas ubłogosławił w Chrystusie wszelkim duchowym błogosławieństwem niebios;
4. W nim bowiem wybrał nas przed założeniem świata, abyśmy byli święci i nienaganni przed obliczem jego; w miłości (BW)


Uczestnicy powołania niebiańskiego przed założeniem świata (duchowego w sabat Boży), zostali wybrani w wszelkim duchowym błogosławieństwem niebios. Bóg wtedy objawił, że tylko dzięki wierze można wejść do jego sabatu. Żyd. 4:9-11. Narodzenie Nowego Stworzenia rozpoczęło się od narodzin jego Głowy, czyli Pana Jezusa Chrystusa.

Siódmy dzień to sabat Boży (7 000 lat), który obecnie od 1874r., kończy się (1 000 letnim) sabatem Pańskim (Chrystusowym - wtóra obecność). W czasie sabatu Pańskiego odbywa się sąd nad Chrześcijaństwem i światem. Sąd ten odbywa się na podstawie Słowa Bożego i Pana Jezusa:

Cytat:
Jan. 12:45-48
45. Kto mnie widzi, widzi tego, który mnie posłał.
46. Ja jako światłość przyszedłem na świat, aby nie pozostał w ciemności nikt, kto wierzy we mnie.
47. A jeśliby kto słuchał słów moich, a nie przestrzegał ich, Ja go nie sądzę; nie przyszedłem bowiem sądzić świata, ale świat zbawić.
48. Kto mną gardzi i nie przyjmuje słów moich, ma swego sędziego: Słowo, które głosiłem, sądzić go będzie w dniu ostatecznym;
(BW)


Odmiana losu Hioba jest obrazem na odmianę losu człowieka w Wielkim Milenijnym Jubileuszu Ziemi i człowieka.

Ponownie wstawiam dotychczasowe tłumaczenia z 1,2 i 42 rozdziału, aby wszystko było razem w odniesieni do początku i końca doświadczeń Hioba, Izraelw i człowiek w ogólności.

Tłumaczenie Hioba 1:6-11
[url=https://naforum.zapodaj.net/thumbs/d939f154798f.jpg]Obrazek[/url]

Tłumaczenie Hioba 1:12-17
[url=https://naforum.zapodaj.net/thumbs/c552cb854cdd.jpg]Obrazek[/url]

Tłumaczenie Hioba 1:18-22
[url=https://naforum.zapodaj.net/thumbs/d49a49c88854.jpg]Obrazek[/url]

Tłumaczenie Hioba 42:1-7
https://naforum.zapodaj.net/a3eef891f9f8.jpg.html

Tłumaczenie Hioba 42:8-11
https://naforum.zapodaj.net/023932acee7d.jpg.html

Tłumaczenie Hioba 42:12-17
https://naforum.zapodaj.net/518273a52846.jpg.html

W kolumnie pierwszej, kolorem różowym zaznaczone są słowa dodane; żółtym - pominięte, a szaryn odjęte

Pokoja - 2019-03-08, 11:14
Temat postu: Re: O co chodzi w doświadczeniach Hioba?
Pokoja napisał/a:
Treść Księgi Hioba postrzegam ogólnie, jako cztery główne części:
1. Opis prawowiernej i praworządnej postawy Hioba i jego sytuacji rodzinnej w trudnej sytuacji prawnej kraju (obecnie dotyczy całej ziemi), Hio. 1:1-5;
2. Zorganizowane zesłanie ciężkich doświadczeń na Hioba przez przeciwników tego co ważne i przez władzę oraz jego niezachwiana wierność Jehowie, Hio. 1:6-2;10;
3. Proces dochodzeniowy, realizowany przez:
a) przeciwne strony postępowania (Hiob i jego quasi przyjaciele);
b) odwoływanie się do sędziego, zajmującego w procesie milczącą postawę;
c) publicznego funkcjonariusza władzy ds. przestępstw i oskarżeń, Hio. 24 rozdz; 27:11-28:28;
d) obrońcę z urzędu, Hio. 32-37 rozdział;
e) Boga – sędziego, zajmującego stanowisko w sytuacji powstania wielkiej zawieruchy społecznej, spowodowanej niezachwianą postawą Hioba, oddziałującego pozytywnie na tych którzy tego potrzebowali i nabierali otuchy.
4. Finał uciążliwych, długotrwałych doświadczeń i zmagań z prawem i prawdą:
a) Pobudzanie Boże w Hiobie aby wniknął w siebie i poznał (jakby w DNA) ogrom prawdy o procesie stworzenia i potędze dzieła stworzenia;
b) Odrębne strofowanie stron i uznanie prawdy o Bogu, wyrażonej przez Hioba;
c) Boże uznanie Hioba do wstawienia się za quasi przyjaciółmi
d) Odmiana losu Hioba przez Boga


Ad 3. Proces dochodzeniowy, realizowany przez:
a) przeciwne strony postępowania (Hiob i jego quasi przyjaciele);

Świadectwo Hioba, przenikające byt w różnej skali jednokładności

Hioba 3:1-7


1. Potem sprawiedliwy Hiob otworzył właściwie usta ostrzeżenia; Wydawało się błahym także wyróżniające oznakowanie czasu życia.
wyróżniające oznakowanie czasu życia – dotyczy to treści z Hio. 1:1-5 o doskonałym życiu Hioba, a według skali jednokładności i o doskonałym życiu człowieka, stworzonego w dniu szóstym na obraz Boży, Rdz. 1:27

2. Hiob wydał świadectwo, mówiąc:
3. Nocą, powiedziano: Był poczętym mężczyzna! Zniknął czas życia z powodu wydania na świat!

Zniknął czas życia z powodu wydania na świat – dotyczy to czasu życia brzemiennej matki, który kończy się po wydaniu potomka na świat. W szerszym znaczeniu, skończył się on wraz z rozpoczęciem Heksameronu, czyli dzieła sześciu dni stwarzania.

4. Ten czas życia był z ciemności! Nie był wymagany w górze Bogu; Nie świecił ponad światłem!
Ten czas życia był z ciemności – tak z ciemności brzemiennego łona, jak i tej z Rdz. 1:2
Nie świecił ponad światłem – tak jak Jan Chrzciciel tylko zapowiadał prawdziwą światłość, J.1:8.

5. Było wykupione tajemne miejsce cienia śmierci, głęboka ciemność czasu! Ponadto chmura przejęła grozą, rozbiła namiot,
Było wykupione tajemne miejsce cienia śmierci – miłość dwojga jest sposobem na wykupienie łona na poczęcie nowego życia. Podobnie miłość Boga dopraw Przymierza Wiecznego była sposobem na wykupienie łona dla powstania Wszechświata, Rdz. 1:2
chmura przejęła grozą, rozbiła namiot – odnosi się to do stanu niemowlęcych, zasmarowanych  pieluszek, Hio. 38:9 i do ciemnej wyrzuconej materii, otaczającej jak namiot kształtowany byt.

6. Tą nocą wzięła prowadzenie ciemność; Nie napełniła radością lat, według liczby dni miesięcy; Nie była przyniesioną!
nocą wzięła prowadzenie ciemność – ciemność z Rdz. 1:2 obejmuje czas (9m-cy x 30dni=270dni, 2Pio. 3:8; 270dni x 1 000 lat = 270 000 lat brzemienności dla stania się światłości z Rdz. 1:3-5.
Nie napełniła radością lat – dzieło był spowite ogniem i ciemną materią (ciemne chmury).

7. Oto ta noc niepłodna była; Nie przyszła z powodu dźwięcznego okrzyku!
Nie przyszła z powodu dźwięcznego okrzyku
- nie było okrzyku wzajemnego szczytowania.

Brak tej niepłodności może się odnosić do braku pełnego szczytowania z powodu którego nie doszło od razu do poczęcia bytu szlachetnego. Stał się nim on dopiero później przez szczególne doświadczenia.

Hioba 3:8-17


8. Była wyznaczona przeklinać dni, gotowa postępować w pobudzony sposób Lewiatana!
przeklinać dni
– brzemienność z gwałtu nie jest odbierana jako błogosławieństwo;
pobudzony sposób Lewiatana – typ bezbożnika, człowieka grzechu, małego rogu, bestii z morza

9. Świt gwiazd był ukrytym; Oczekując bez światła nie oglądały „powieki” świtu!
Gwiazd (y …) nie oglądały „powieki” świtu
– w momencie jej otworzenia, czyli szczytowania.

10. Ponieważ nie zamknęła bramy łona; Praca źródła była zatajona.
nie zamknęła bramy łona
– był to czas dni płodnych i bez środka antykoncepcyjnego.

11. Dlaczego łono nie wydało na śmierć? Głębia Szeolu była wywiedziona oddać ducha.
łono nie wydało na śmierć
– zasady dobra i zła zawsze będą, ale tylko droga życia będzie skuteczna.

12. Dlaczego stawiła czoło zemdlałym ze strachu? dlaczego ssała jak piersi?
stawiła czoło zemdlałym ze strachu
– jak nadzieja i antyaborcyjna postawa brzemiennej, dały siłę.

13. Albowiem wówczas położyła się milczeć; Teraz uśpiona zaznaje spokoju na korzyść,
uśpiona zaznaje spokoju
– po milczącej brzemienności łono zaznaje spokoju

14. Tak długo jak królowie radzą ziemi żywych, odnośnie odbudowy ruin;
królowie radzą …, odnośnie odbudowy ruin
– gdy ustaną w tym, to nasają moce natury zniszczenia, czyli nieszczęścia wojnne (nowe ruiny).

15. Albo tak długo jak książęta, według złota, napełnią domy srebrem,
według złota, n. d. srebrem
– domy królewskie wyróżniają się złotem, a książąt srebrem

16. Jeżeli nie stała się potajemnie przygotowana aborcja; Dziecko, nie ogląda światła?
Jeżeli nie dopuszcza się do aborcji, to nawet bezbożnik się narodzi.

17. Wtedy bezbożnika opuszcza wzburzenie; Wtedy wyczerpany płomień daje wytchnienie.
bezbożnika opuszcza wzburzenie
– Przeciwnik (bezbożnik i płomień) zamieniają się w anioła światłości.

Hioba 3:18-26


18. Pojmani wspólnie odpoczywają; Nie słuchają z uwagą głosu tyrana,
Pojmani wspólnie odpoczywają
– przestają być żywiołami, zwróconymi przeciw sobie, a dzięki denku i ściankom naczynia, zaczynają działać, współzawodniczyć, jak woda i ogień w przygotowywaniu posiłków i w technice.

19. Wtedy ten nieznaczny, wyróżniający się sługa wolnym panu.
Efez. 2:1. I wy umarliście przez upadki i grzechy wasze, 2. W których niegdyś chodziliście według modły tego świata, naśladując władcę, który rządzi w powietrzu, ducha, który teraz działa w synach opornych, Rz. 6;15-23. (BW)

20. Dlaczego poszkodowanym dano światło żywota zgorzkniałego ducha?
poszkodowanym dano ś. ż. zgorzkniałego ducha
– Dlaczego Bóg dopuścił grzech i zło? Dlatego, aby człowiek nauczył się miłować prawo i cenić życiw nawet w niesprzyjających mu okolicznościach.

21. Nie szukają ukrytego skarbu; Oczekują śmierci;
Oto one dusze w odniesieniu do wszystkich dusz; Ojcowskie dusze w odniesieniu do synowskich; Oną grzeszną duszę, tą każe zabić. Ezec. 18:4 KS; Rz. 5:12

22. Wewnątrz cieszą się radością, cieszą się, kiedy znajdą grób.
Wewnątrz cieszą się radością
– radość zwycięstwa po początkowej porażce.

23. Silnego wojownika, którego sposób postępowania był zatajonym, zakryty z dala od fałszywego boga?
Silnego wojownika, (…) z dala od fałszywego boga
– dotyczy to klasy powołanej wybranej i wiernej, Ap. 17:14

24. Z powodu tego, pokarm wzdychania przeminął sprzed oblicza; Wylało się wodą wołanie rozpaczy;
Przeminął pokarm i napój wielu ucisków w drodze do Królestwa Bożego, Dz. 14:22

25. Z powodu tego osiągnięto wewnętrzny kamień szlachetny; Ten którego obawiano się, przyszedł z wewnątrz.
wewnętrzny kamień szlachetny
– po uczynieniu wewnętrznego, duchowego człowieka z Rdz. 5:1,2, Słowo z Rdz. 1:26 stało się ciałem (J. 1:14), stało się skarbem w naczyniu glinianym, 2Kor. 4:7.

26. Nie miałem spokoju, nie uspokoiłem się, nie odpoczywałem; Przyszło zamieszanie.

Zamieszanie wynika z faktu, że część uczestników powołania niebiańskiego, która nie została jednak wybraną, powstała w Średniowieczu do panowania ziemskiego, chociasz weszła w Nowe Przymierze, aby dążyć do spełnienia się powołania niebiańskiego, Stała się klasą wtórej śmierci z najmniejszym działem odkupienia, czyli z życiem na ziemi. Poza tym aniołowie wstepują i zstępują po "drabinie Jakubowej", Rdz. 28:10-22

Pokoja - 2019-03-12, 00:28
Temat postu: Elifaz z Temanu - Czyim jest typem?
Elifaz z Temanu - Czyim jest typem?

To, co zostało opisane w 1 i 2 rozdziale Księgi Hioba jest jej tłem (ewentualnie streszczeniem), do którego odnosi się cały późniejszy proces od 3 do 37 rozdziału. Były cztery próby, którym został poddany naród, a w tym i Hiob, który jako jedyny wytrwał w nich. Próby te były przeprowadzone w bardzo przebiegły sposób. Świadczy o tym fakt, że w każdej jednemu z sług Hioba pozwolono przekazać mu odpowiednio ustaloną informację: Zostałem oszczędzonym tylko ja sam, dla oznajmienia. Ciągle okazuje siłę prawości; Z powodu pobudzania jest wykańczany bez przyczyny, Hio. 2:3. Niby pozabijano jego dobytek, sług i dzieci, a na końcu Księgi wynika, że słudzy i dzieci byli jeńcami, którzy do niego powrócili, Słudzy jako jeńcy nadal zajmowali się wypasem i obsługą dobytku, tak iż po procesie Hiob otrzymał wszystko w dwójnasób. Dzieci mieli już swoje dzieci, więc proces trwał długo.

Stosownie do tego, że były cztery próby, występuje też czterech uczestników procesu (Elifaz, Bildada, Sofar i Elihu), którzy wcześniej byli inspiratorami przeprowadzonych prób. Elihu, późniejszy obrońca z urzędu, wcześniej był związany z próbą ognia Bożego z nieba, Hio. 1:16 Wśród tych uczestników jeden był szczególnym, gdyż to: przeciwnik stawiający opór (7854) w 1 i 2 rozdziale, który w czasie procesu, wystąpił jako Elifaz z Temanu.

Na fakt, że przeciwnikiem stawiającym opór w 1 i 2 rozdziale jest ten, który w czasie procesu, wystąpił jako Elifaz z Temanu, wskazują następujące teksty:
1. Podróżowałem, przemierzałem z powodu kraju, Hio. 1:7;
2. Przy drugiej próbie środkiem, przyszedł przeciwnik stawiający opór, stanął przed Jehową, Hio. 2:1,7; 42:7
3. Trzej rodacy Hioba, uczynili słyszalną na terenie, tą całą, zaiste wyróżniająco oznakowaną przeciwność; sprowokowali spotkanie, niedostępni nie dali się poznać, podnieśli głos, płakali; Mężowie rozdarli szaty wierzchnie, sypali proch przeciw wodzowi nieba; spostrzegli, że wewnątrz boleść stała się wielką bardzo (gdyż Hiob rozpoznał ich jako intrygantów), Hio. 2:11-13;
4. Elifaz stwierdził, że przypatrywał się (7200), Hio. 4:8 i widział głupich Hio. 5:3. Także stawiał opór (5975), Hio. 4:16;
5. Z Hio. 42:7 wynika, że Jehowa mówił do Elifaza, a przez niego i do innych: Jehowa do Elifaza Temańczyka powiedział: Rozpaliłem się gniewem twarzy przy dwóch rodakach, ponieważ słudze Hiobowi nie mówiliście przystojnie w duchu ustawy.

Fraza w Hio. 2:1 o treści: przeciwnik stawiający opór, stanął przed Jehową., wskazuje na zmianę pozycji tego przeciwnika. W pierwszej próbie (Hio. 1:6) przeciwnik ten był w środku grupy stowarzyszenia. Pierwsza próba symbolicznie dotyczy więc świata do potopu, kiedy to szatan nie był jeszcze władcą świata, a druga symbolicznie odnosi się do drugiego świata, w którym jest on już jego księciem. W wystąpieniu Elifaza można zauważyć dużą różnicę między tą opisaną w 4 rozdziale (obraz na postawę Szatana w świecie przed potopem) a tą opisaną w 15 (obraz na postawę Szatana w drugim świecie) i 22 rozdziale (obraz na postawę Szatana w „Małym okresie” Tysiąclecia). Jest też charakterystyczne, że określenie diabeł nie występuje w ST. Pojawia się ono wraz z wystawieniem na próbę doskonałego człowieka.

Elifaz Temańczyk - "Mój Bóg jest szczerym złotem od południa"
Bildad Suhytczyk - "Zmieszana miłość od bogactwa"
Sofar Naamatczyk - "Wróbel przyjemności"


Takie to, oto systemy wartości sprowokowali spotkanie na rozprawie, dotyczącej rozstrzygnięcia, czy ma trwać to, co jest prawomocne według orzecznictwa tradycji teologicznej, czy to, co jest ważne, według rzeczywistego Bożego stanu prawnego.

Hioba 4:1-11


Hioba 4:12-21

Pokoja - 2019-03-17, 18:28
Temat postu: Zadanie przeciwnika stawiającego opór
Hioba 5:1-10a


Hioba 5:10b-21


Hioba 5:22-27


KOMENTARZ DO HIOBA 5:1-27

1. Istota będzie wywołana, więc da odpowiedź. Kto krzyk rozpaczy usunie z drogi?

- "Wytrwałości wam potrzeba", "Kołaczcie a otworzą wam." Bóg w końcu przekonał Boga do wypowiedzenia się i do odmiany jego losu. Stało się to z powodu zawieruchy, którą Hiob wywołał swoją nieustępliwością w dążeniu do ujawnienie tego, co jest ważne. Dzięki temu ustalono/odkryto, co jest ważne przed Bogiem, gdy zstępuje jego Duch i odnawia oblicze kraju/ziemi, PS. 104:30

2. Zaiste głupiego niszczy gniew; Dał się zwodzić, zabił gorliwość.

-
Cytat:
Efez. 4:26. Gniewajcie się, lecz nie grzeszcie; niech słońce nie zachodzi nad gniewem waszym,
Mat. 24:13. A kto wytrwa do końca, ten będzie zbawiony.
(BW)


3. Ja przypatrywałem się głupiemu; Nagle wypuścił korzenie, przeklinał okolice mieszkania.
- Rzym. 12:17-21
Cytat:
17. Nikomu złem za złe nie oddawajcie, starajcie się o to, co jest dobre w oczach wszystkich ludzi.
18. Jeśli można, o ile to od was zależy, ze wszystkimi ludźmi pokój miejcie.
19. Najmilsi! Nie mścijcie się sami, ale pozostawcie to gniewowi Bożemu, albowiem napisano: Pomsta do mnie należy, Ja odpłacę, mówi Pan.
20. Jeśli tedy łaknie nieprzyjaciel twój, nakarm go; jeśli pragnie, napój go; bo czyniąc to, węgle rozżarzone zgarniesz na jego głowę.
21. Nie daj się zwyciężyć złu, ale zło dobrem zwyciężaj.
(BW)


4. Synowie stawali się dalekimi zbawieniu; Byli upokorzonymi, nie mieli bram, były wyrwane.
- Tak się dzieje, gdy rodzice wzgardzą potomstwem swoim

5. Pragnąc bogactwa, chwycili kolce sidła, od kiedy żniwo głodny wewnątrz pożarł.
- Lepiej jest skromniej, ale w pokoju, gdyż niezgoda prowadzi do ubóstwa

6. Z powodu tego, nic końcem prochu nieprawości; Ziemia nie sprawi wzrostu pracy.
- Nieprawość niszczy trud. Ziemia nie pracuje bez zasiewu.

7. Ponieważ człowiek poczyna utrapienie; Młodym ognistym pociskom, będącym butnymi każe ulecieć.
- Dom niezgody rozpada się.

8. Ja przeciwnie w stosunku do Boga; w duchu zarządzenia Boga, skierowałem sprawę;
- Elifaz Temańczyk sam przyznaje, że jest przeciwnikiem stawiającym opór. Mógł jednak działać tylko na podstawie (w duchu) zarządzenia Bożego, a nie w duchu ustawy. W duchu zarządzenie, czyli w granicach ujawnionego stanu prawnego, co do którego domniemano, że jest także ważnym. Natomiast tego ważnego, ale nie ujawnionego w duchu ustawy, bronił Hiob. Wiedział, że go nęka bez podstawnie, ale podpierał fikcyjnie wprowadzony stan. Jest on przeciwnikiem z Hio. 1:6-12, czyli reprezentantem instytucji publicznej kraju ds. dochodzeń i oskarżeń.
6. Zaistniał czas; Przyszli członkowie grupy stowarzyszenia, stanęli przeciw Bogu Jehowie; Jak i środkiem, przyszedł przeciwnik stawiający opór.
7. Jehowa w duchu ustawy wyzywał przeciwnika stawiającego opór: Skąd wszedłeś w skład? Wydając świadectwo Jehowie, przeciwnik stawiający opór, rzekł: Podróżowałem, przemierzałem z powodu kraju.
8. Jehowa w duchu ustawy wyzywał przeciwnika stawiającego opór: Przekształciłeś na terenie wnętrze człowieka, sługę Hioba? Zapewne kraj nie ma podobnego? Mąż doskonały, szczery, bojaźliwy Bogu, odwracający złe postępowanie.
9. Wydając świadectwo Jehowie przeciwnik stawiający opór rzekł: Za darmo Hiob boi się Boga?
10. Ty nie odgrodziłeś wszystkiego za okolicą, zamiast tego które wokoło domu? Błogosławiłeś dziełom rąk, rozprzestrzeniał dobytek kraju;
11. Uwolnij więc przeciwnie moc, spowoduj dotknięcie
wszystkiego, tego które na terenie; Nie przeklnie w obecności kiedykolwiek?
12. Jehowa w duchu ustawy powiedział przeciwnikowi stawiającemu opór: Oto wszystko tak jak w odniesieniu do mocy, tylko nie ściągaj mocy w duchu ustawy. Przeciwnik stawiający opór odszedł z przed oblicza Jehowy.
Hio. 1:6-12

9. Czynię okrutne rzeczy bez badania, będące trudnymi do zrozumienia, nawet bez relacji;
- W naszych czasach takimi sprawami, zajmuje się prokurator. Potrafi być bezlitosny. Nie wnika, czy coś jest słuszne, czy nie. Na końcu został odprawiony razem z innymi dwoma. Zastąpili go osoby o usposobieniu Hioba, który wstawił się nawet za trzema rodakami.

10. Deszczem rzeczy przemijających, przeciw obliczu kraju, oddaję zapłatę; Spuszczam coś na zewnątrz przeciw obliczu;
- Czas pokuszenia, jak obecnie jest sidłem dla tych, którzy pożądają wypasionych dóbr, bardziej dla samego posiadania, niż dla realizacji słusznego celu, dla obrony rzeczywistego stanu prawnego, opartego na ważnych dokumentach, aby został ujawniony, aby dwustronny stosunek prawny był realizowany z tym z kim została zawarta umowa publiczno - prawna.

11. Poniżonych umieszczam wysoko; Będących nieosiągalnie wysokimi pogrążam w żałobie dobrobytu;-
Szatan oferował Panu Jehoszua (Jezusowi, że odda mu wszystkie królestwa za poddaństwo). Tak działa państwo w Państwie.

12. Zostaną udaremnione myśli chytrych, moc nie sprawi sukcesu;
- Jeżeli ludzie są chytrzy, ale nie bronią tego, co ważne, to przeciwnik nie ułatwi im sukcesu.

13. Wziąłem w niewolę przebiegłość rady mądrych; Walczyła, śpieszyła się.
- Mówi się: Gdy się człowiek śpieszy, to się oszczerca cieszy.

14. W dzień napotkała ciemności; Noc południem, stała się namacalną.
- Światłem ciała jest jego oko. Jeżeli ślepy ślepego prowadzi, to nawet w dzień w dół wpadną.

15. Ubogiemu da zwycięstwo miecz ust, moc siłacza.
- Da zwycięstwo, jeżeli z ust pochodzi mądrość z góry, niebiańska.

16. Biednemu zniknie nadzieja; nieprawość zamknie usta.
- Gdy nieprawość się rozmnoży, to biednemu nie przyjdzie z pomocą osoba korupcji.

17. Oto błogosławieństwo człowieka; Fałszywy bóg będzie karanym; Dyscypliną Wszechmocnego nie wzgardź,
- Człowiek powinien siebie badać, aby mieć przekonanie, jakiemu Bogu wewnątrz służy.

18. Ponieważ on zadany ból opatrzy; Leczy druzgocące razy.
- Bóg Wszechmocny, dyscyplinuje dla osiągnięcia dobrego celu.

19. Sześć ucisków ograbi; Siódmego nie dotknie z powodu utrapienia.
- W sześciu uciskach wierzący otrzymuje wsparcie Boże, a jeśli wytrwa, to od siódmego, zostanie uwolniony.

20. Głodem gwałtownej śmierci, mocą miecza wojny, będzie odkupienie.
- Czyli nawet w czasie okrutnych nieszczęść Bóg uratuje wytrwałego.

21. Bicz języka będzie ukryty; Nie zadziwisz się spustoszeniem gdy przyjdzie.
- Język przeciwnika będzie bezskutecznym. Jeżeli ten np. będzie twierdził, że strona w sposób skuteczny nabyła własność, to obrońca rzeczywistego stanu prawnego, prosto w oczy powie, dlaczego więc nie można zarządzać nabytymi udziałami. Dlaczego zarząd państwa w Państwie, uchyla się od sprawowania zarządu na podstawie przepisów dotychczasowych, czyli tych uchwalanych przez ustawodawcę, a nie tych, które ewentualnie mogą uchwalić właściciele lokali?

22. Wyśmiewania spustoszenia głodem, zbiorowości kraju nie będziesz bojaźliwym.

- Może chodzić np. o głód zgodnego z prawem stanowionym, zrozumienia co jest ważne, a nie tylko prawomocne (stan prawny, ujawniony według domniemania, że jest też ważnym, zgodnie z rękojmią: „publicznej wiary ksiąg wieczystych”).

23. Ponieważ pomimo roli przymierza, zbiorowości kamiennych serc, w odniesieniu do pola uprawnego, będziesz w przymierzu pokoju.
- W odpowiednim zastosowaniu do nieruchomości gruntowej można to wyrazić w ten sposób, że mniej ważne jest utrzymanie prawa do lokalu, jeżeli jest zagrożone prawo własności do nieruchomości gruntowej, które jest podstawą do wszelkiego pochodnego prawa własności (czy użytkowania wieczystego), powstałego na nim. Jeżeli w sądzie, zostały zdublowane Księgi wieczyste (ważne i fikcyjna), dla tej samej powierzchni gruntu, to znaczy, że w Starostwie Powiatowym w dokumentacji operatu nieruchomości, określającym rzeczywisty stan prawny, (ale nie ujawniony w księdze wieczystej), są dokumenty (Akty notarialne i Decyzje) ważne (dla nadal otwartych ksiąg wieczystych) i nieistniejące (wydane po założeniu ks. wiecz.) prawnie (dla fikcyjnie założonej księgi wieczystej). Z tego wynika istnienie niezgodności między stanem prawnym nieruchomości, ujawnionym (w fikcyjnie założonej księgi wieczystej), a rzeczywistym stanem prawnym nieruchomości, dla której jest prowadzony operat nieruchomości. Czy w takiej sytuacji Państwo i cały naród powie Amen.
15. Odlew posągu bóstwa (państwo w Państwie; zarząd bez podstaw formalno – prawnych, zamiast Zarządu ustawowego), obrzydliwość Jehowy, który uczyni mąż, będzie uczyniony przekleństwem; Robotę rąk rzemieślniczych (podpieranego podmiotu) ustanowi na znak ochrony; Wszystek lud, wydając świadectwo rzecze: Niech tak będzie (Amen). P.Pr. 27:15 KS

24. Poznasz, że czyniąc źle, pomyślność miejsca zamieszkania nie będzie pod ochroną trwała.
- Prawo nawet w sytuacji wprowadzenia zarządu bez podstaw formalno – prawnych, wymaga działania dla dobra stron, zawartej umowy cywilno – prawnej i dla realizacji dwustronnego stosunku prawnego w ich interesie, czyli dla ujawnienia rzeczywistego stanu prawnego.

25. Poznasz, że potomstwo przywódcy, nasienie męskie, roślinami zielonymi mieszkańców kraju.
- Jest to świadoma/nie świadoma zapowiedź tego, co jest opisane na końcu Księgi, że doświadczył Hiob.

26. Będziesz przyniesionym do grobowca; Stogiem czasu, będzie wyprowadzona pełnia siły.
- Wierzchołkiem tego stogu następców jest Hiob, do którego powrócili jego synowie i ich synowie, a później miał jeszcze wnuków do czwartego pokolenia. Stanowili oni pełnię jego siły, nad którą pracowały służby jego kraju, aby odnowić władzę.

27. Oto ta była przedmiotem dochodzenia; Dowiesz się i zrozumiesz tą; Wówczas wewnątrz, ty poznasz poprzez doświadczenie.
- Hiob, dopiero po przebytym doświadczeniu, kształtowanym mu w sposób ponury, miał wewnętrznie w sercu swoim, poznać tą pełnię siły, swojej siły.

Pokoja - 2019-03-22, 09:06
Temat postu: Prawomocność fałszu, niszczy więzy i energię społaczną.
Hioba 6:1-10a)


Hioba 6:10a)-20


Hioba 6:20-30


KOMENTARZ do Hioba 6:1-30

1. Hiob odpowiadając, rzekł:
2. Jeśli tylko zważą prowokacje, klęska żądzy zjednoczenia (3162) będzie zważona, waga zostanie zabrana,

- Przyszedłszy wspólnie (3162, Hio. 2:11); Pojmani wspólnie (3162, Hio. 3:18) odpoczywają; klęska żądzy zjednoczenia (3162). Teksty te nawiązują do zjednoczenia tych, którzy przyszli wspólnie, gdyż z powodu uczynionej prowokacji byli pojmani wspólnie. Z racji tej, że działali na podstawie uprawomocnienia domniemania, że fikcjne jego podstawy są też zgodne z rzeczywistym stanem prawnym, zjednoczenie było narażone na niechybną klęskę.

3. Ale teraz będzie ciężka; Albowiem na terenie, sposobem, piasek morza pożera.
- piasek morza pożera – chodzi o kopanie kanału z Hio. 6:15, który pozbawił wody, obszary wcześniej nawadniane przez naturalny potok

4. Z powodu tego najpotężniejsze strzały, z których umysły truciznę piły, strach Boga fałszywego przygotowały.
- pozbawienie wody dla roli i dla podróżujących drogą na obszarze pozbawionym wody z powodu kanału, wywołało strach. Zamysł ten był strzałą z myślą zatrutą, która doleciała do umysłów decydujących o wykopaniu kanału.

5. Osioł dziki ryczy w sprawie trawy; Wół też ryczy w sprawie paszy.
- może chodzić o tereny w sposób sztuczny (kanał), pozbawione wody.

6. Były jedzone nieprzyprawione, bez soli; Powstały mieć smak białka portulaki.
7. Te same zasłabnięcia, dosięgły dusze, nie chciały pożywienia;
8. Które było dane, błagając boga fałszywego; Zgromadzone, było narzuconą podstawą nadziei!
- Nie wszystkim stworzeniom smakuje pożywienie bez soli, tym bardziej, jeśli jest narzucone.

9. Bóg fałszywy był zdecydowanym; Siłą dochodził do zysku, skruszył, uwolniwszy moc.
10. Poza tym zniszczył pociechę; Wyskoczył ból bez współczucia; Z powodu tego nie ukrył słów krzyku rozpaczy.
- Z wykopaniem kanału był związany biznes, ale bez troski o dobro innych, bez dbania o rozwijanie solidarnej energi społecznej.

11. W jakim celu klinga, kiedy, mam nadzieję? Jakiego rodzaju kres, pewnie przedłuża życie?
- ostrze miecza (klinga) nie jest używane, gdy pokojowo można cel osiągnąć.

12. Kiedy kamień, czy też ciało z brązu, płomieniem ostrza?
- kamień do wskrzeszania ognia i iskrzący miecz walki.

13. Jeśli obrony nie masz w postaci rozsądku, będziesz bardziej niż wypędzonym.
14. Najpotężniejszy, szanowany, rozpaczający bliźni zaniechał dobroczynności?
- Biznes bez troski o dobro innych, to lekceważenie ludzi i narażenie się na ich dezaprobatę.

15. Krewni knują zdradę potoku; Potokowi każą służyć jako kanał,
- Kopanie tego kanału, spowodowało, że waga piasek morza pożera, co jest wskazówką, że kanał mógł być długi, pozbawiając nawodnienia duże obszary ziemi. W przedsięwzięcie byli zaangażowani krewni Hioba, którzy zachowywali się tak mętnie i skrycie, jak potok w czasie kopania kanału, a następnie połączenia go z potokiem.

16. Z powodu kryształków lodu, zaciemnił się; Ze względu na śnieg będzie tajemnicą;
17. Czasu upału wyschnie, będzie wypalony, miejsce wyniszczone.
18. Kierunek drogi (potoku) będzie wykręcony; Pustka podniesie się, spowoduje zniknięcie.
- Nie ma więc nic ukrytego, co by we właściwym czasie nie wyszło na jaw.

19. Odnośnie drogi Szeby, wędrownicy Teman (= pustyni) okazywali szacunek, pokładali nadzieję.
20. Co do zaufania byli zawiedzionymi, byli strapionymi kiedy przyszli.
21. Nie widząc teraz; Z powodu tego oniemieli ze zdziwienia, stali się przerażeni.
- Droga wzdłuż naturalnego biegu potoku, sprzyjała wędrowcom i karawanom.

22. Kiedy mówiłem wokoło: Ofiarujcie dary płomienia, dajcie na korzyść?
23. Połóżcie moc nieprzyjaciela? Potężną mocą będę odkupionym.
- Hiob nie aprobował korupcji, lecz wierzył w potężną moc prawa.

24. Ja umilknę; Pokażcie jakiego rodzaju posiadacie wiedzę? Popełniłem grzech z nieświadomości wewnątrz?
25. Jakiego rodzaju, prawy rozkaz był dotkliwym?! Jak dowodzicie od strony osądzenia?
26. Rzecz udowodniona, przemyślana umysłem była zdesperowanym rozkazem?
- Hiob wydawał rozkazy bez desperacji, co do słuszności których był przekonanym.

27. Jakoż przeciw dziecku bez ojca zaatakowaliście, kopiecie pod przyjacielem?
- Rozkazy Hioba zostały zaatakowane, tak jakby nie było na nie zgody innych decydentów (czy społeczności).

28. Z powodu przyzwolenia, obróćcie się i spójrzcie teraz; Kiedy przed obliczem, znaleziony byłem kłamcą?
29. Nawróćcie się więc, nie bądźcie niesprawiedliwi; Nawróćcie się, dla trwania sprawiedliwości.
30. Istnienia języka nieprawości czy też smaku żądzy nie umiecie rozpoznać?
- Chodzi o przyzwolenie na rozstrzygnięcie kwestii spornej w ramach rozprawy, dotyczącej ustalenia, od kogo w przyszłości będzie pochodziła pełnia siły narodu, Hio. 5:26,27.

27. Oto ta (pełnia siły) była (powinno być: będzie) przedmiotem dochodzenia; Dowiesz się i zrozumiesz tą; Wówczas wewnątrz, ty poznasz poprzez doświadczenie. Hio. 5:27

Pokoja - 2019-04-02, 20:21
Temat postu: Skutki złych intryg (zdrad)
Hioba 7:1-11a


Hioba 7:11b-21


Treść Hio. 7:1-21 na podstawie KS i komentarz:

1. Działania wojenne człowieka na terenie kraju, czasem życia; Nie dniami pracowników najemnych!
- Inny jest porządek życia w czasie wojny, a inny porządek pracy w czasie pokoju

2. Sług pragnących cienia, najemników czekałjących na zarobek.
- Wojna jest zjawiskiem, wymagającym obrony życia, a nie tylko podtrzymania go.

3. Wówczas miesiące bezwartościowego postępowania, noce rozgniewania się były wyznaczone wewnątrz w odniesieniu do podzielenia ziemi jako dziedzictwo.
- Można tu dostrzec przygotowania do pewnego rodzaj wojny ekonomicznej, związanej z podziałem dziedzictwa ziemi w rodzinie. Podziału dokonano w taki sposób, aby po wykopaniu kanału (Krewni knują zdradę potoku; Potokowi każą służyć jako kanał, Hio. 6:3,15,18-21), jednego członka rodziny pozbawić wody, co ugodziło także i w wędrowców z Temanu, drogą Szeby przy potoku, a nie przy kanale.

4. Kiedy położyli się, mówili w sercu: Po jakim czasie będzie wypełnione mierzenie nocy? Była napełniona narzucaniem się, aż do świtu.
- Myśląc bezustannie o zdradzie, o knuciu spisku, wykorzystywali na to szczególnie noc, więc nie mogli zasnąć. Nie mogli się doczekać świtu, aby podparty zamysł realizować.

5. Ciało nosi na sobie bułę robaków; Grób zadziałał gwałtownie, odmówił, prochowi.
- Inicjatywa spiskowców rodzinnych nie została uśmiercona fizycznie (śmierć), dlatego będąc umarłymi, dla danego członka rodziny, stali się jakby bułą robaków, aby poznano ich zamysł. Tam gdzie istnieje walka między tym, co jest tylko prawomocne na podstawie domniemania, że jest zgodne z rzeczywistym stanem prawnym, a tym, co faktycznie jest ważne i zgodne z rzeczywistym stanem prawnym, objawy w życiu człowieka po jednej i drugiej stronie są podobne. Jedni dążą do podparcia swojego bezpodstawnego twierdzenia, że stan prawny (fikcyjny) nieruchomości, ujawniony w księdze wieczystej jest ważny. Natomiast ktoś przeciwnie broni, że prawo własności zostało przekazane w sposób fikcyjny. Obie strony, jakby zostają wyjęte z pod działania w majestacie prawa, dopóki nie stanie się jawne, co jest fikcją prawną, a co jest rzeczywistością prawa.

6. Dni okazały się prędkimi, bardziej niż czółenko tkackie; Kończąc się, spowodowały koniec nadziei.
- Bardzo szybko chcieli zrealizować swój zdradziecki zamysł, więc nie został należycie dopracowany, nie uwzględniał ważnych potrzeb innych, poza krewnym. Zamysł ten w konsekwencji, doprowadził do konfliktu z innymi ludźmi z kraju i z poza niego, ze względu na przekierunkowanie potoku i pozbawienie wędrowców wody.

7. Pamiętaj że wiatrem żywota nie przywrócisz; Oko widziało dobre rzeczy.
- Na terenach, pozbawionych wody, życie wymarło. Wcześniej rodziła tam dobre rzeczy.

8. Oko nie przyglądało się nic, z powodu widowiska oczu.
- Urodzaj ziemi zapewniał dobra życia, a nie widowisko, jak kanał.

9. Obłok przeminie, zniknie; Tak był zniesiony grób, nie kazał wejść;
- Twórcy kanału, dla poszkodowanych, będą jak umarli, ale nie pogrzebani w grobie.

10. Ponadto nie zwrócisz się ku potomkom; Już nie zostanie rozpoznane miejsce przebywania.
- Straszyli Hioba, że jego dzieci zostały zabite, więc teraz nie mogą mu grozić, że jeżeli nie ustąpi, to narażą na niebezpieczeństwo jego dzieci.

11. Również ja nie zatrzymam ust, mówię: Przeciwnik ducha, rozwija myśli gorzkie duszy.
- Ci, którzy działają bezprawnie, ale niby są w większości, ogłupiają ludzi, niszczą energię społeczną. Ludzie nie wiedząc o co chodzi tracą zapał, zaangażowanie. W ten sposób działa przeciwnik ducha, zatruwając duszę.

12. Raczej ja rzeczywiście, ustanowiłem straż morza z powodu jadowitego węża?
- Może tu chodzić nawet o jadowitego węża morskiego w rodzaju Lewiatana, który wpływał do wielkiej rzeki.

13. Kiedy powiedziano: Koi łoże, zostało zabrane narzekanie obcowania:
- Gdy zagrożenie było kontrolowane, to przyniosło spokój nocy

14. Przerażały sny, widzenia straszyły.
- Wcześniej były noce grozy z powodu śmierci ludzi, zadanej przez gada.

15. Było wybrane uduszenie duszy, śmierć istoty.
- Był to wąż, który dusił ludzi. Albo przez zaciśnięcie, albo przez rodzaj jadu.

16. Rozpłynęło się nie długie trwanie życia dostatnio, ponieważ czas życia marnością z powodu zaniedbania.
- Wykopany kanał zapewnił np. urodzaj, ale naraził na niezadowolenie i konflikt ze strony tych, którzy wędrowali drogą przy starym korycie potoku.

17. Dlaczego pomimo to człowiek, czyni wielkie rzeczy? Zapewne wewnątrz, ustawia się serce.
- Człowiek czyniąc wielkie rzeczy przeciwko komuś, doświadcza też, że wchodzi w konflikt z innymi i traci u nich uznanie, a to, albo go zgubi, albo zmądrzeje, Mt. 7:12.

18. Początkiem dnia, dokonuje przeglądu; Znowu będzie wystawionym na próbę.
- Człowiek cały czas jest próbowany w tym co czyni, dobrego, lub złego.

19. Jak długo nie odwraca się od strony? Nie będzie spokojnym podczas przełykania śliny.
- Dopóki nie odwróci się od strony (od knucia zdrady przeciwko krewnemu/bliźniemu), to nie zazna spokoju.

20. Zagubił drogę prawości i obowiązku; Coś wewnątrz czyni strażnik ludzki! W jakim celu wewnątrz ustalił przedmiot ataku; Na terenie stał się ciężarem?
- Droga prawa, nakłada na człowieka też obowiązek działania na użytek dobra publicznego. Gdy jednak w formie ataku, staje jako strażnik przeciwko swojemu krewnemu/bliźniemu, to staje się też ciężarem dla innych, których przez ogłupianie, chce wciągnąć w swoje intrygi.

21. Zmuszał do niewolniczej pracy! Dlaczego nie był podniesiony sznur, ostrzeżenie nieprawości? Z powodu tego teraz leży sucha ziemia; Nie pragnie nic.
- Jeżeli ludzie (nawet ci, uchodzący za wierzących) mają skłonności do intryg, to stają się służalczy dla mafii, która ich zniewala. Z tego powodu inicjator intryg może trwać (nie był powieszony), aby ich dotkliwie doświadczyć z powodu knowania przeciwko prawości i ukształtować ich serca, gdy zobaczą, że z powodu podpierania intrygi, ziemia pozbawiona wody, przestała rodzi, stała się suchą pustynią, na której rośliny nie pragną wody, bo ich tam nie ma.

Pokoja - 2019-04-06, 20:53
Temat postu: Dwuznaczne świadectwo Bildada
Hioba 8:1-12a


Hioba 8:12b-22


Treść Hioba 8:1-22 na podstawie KS i komentarz:

1. Bildad Suhytczyk wydając świadectwo, rzekł:
- Był on świadkiem na rozprawie;

2. Kiedy w końcu wiatr potężny oznajmi ci słowa końca?
- Jest to odniesienie się do skutków wiatru wielkiego z Hio. 1:19, który zniszczył dom i niby zabił jego dzieci. Według oskarżycielskiej sugestii Bildada, świadczy to przeciwko Hiobowi. Wiatr jest symbolem konfliktu wojny. W czasie trwania procesu sądowego, dojdzie w końcu do wielkiej wichury, z powodu której Jehowa wysłucha wołania Hioba, Hio. 38:1 i 40:1

3. Kiedy prawość była wykrzywiona, najpotężniejszy mocarz sprawiedliwość wypaczył.
- Zarzuca Hiobowi, że sam nie zareagował w stosunku do postępowania dzieci;

4. Z powodu synów, kiedy zagubili drogę prawości i obowiązku była posłana moc powrozu.
- Jest to jakaś sprzeczność z tym, co oznajmił anioł (posłaniec) Hiobowi (Hio. 1:19), że wiatr gwałtowny zniszczył dom i zabił jego dzieci. Jest to jednak zgodne z Hio. 42:10,13:
10. Jehowa przyprowadził z powrotem Hiobowi, nawet wyróżniająco oznakowanych jeńców; Hiob modlił się za rodaków; Jehowa spowodował przymnożenie także pamiątki wszystkiego, tak jak dwójnasób,.
13. Ukazało się wewnątrz siedmiu synów, trzy córki.
Hio. 42:10,13 KS

5. Jeśli ty w duchu ustawy, szukasz pilnie Boga, Wszechmocny w duchu ustawy okaże przychylność;
- Można to zrozumieć to także jako aluzję: Jeżeli poprzesz nasze działania i staniesz po naszej stronie, to pomożemy tobie, co inni mogą uznać jako łaskę Bożą;

6. Jeśli ty byłeś w przymierzu pokoju czysty, prawy; Zapewne teraz sprawiedliwość będzie obudzona w okolicy mieszkania.
- Mieszkańcy przekonają się o prawym działaniu Hioba, dla dobra publicznego i staną w jego obronie, ale Bildad jest bardzo dwuznaczny;

7. Pierwociny były coś nieznaczne; Ostatek bardzo się rozmnoży.
- Hiob faktycznie tego doświadczył, ale myśl Bildada idzie w innym kierunku;

8. Z powodu tego pytaj się więc pokolenia przodków; Nadaj kierunek badaniu, ojców w przeszłości.
- Ma to dowieść, że prawych nie spotyka to, co Hioba spotkało;

9. [Ponieważ my nie byliśmy uznanymi, jako cień czasu życia na terenie kraju.]
- Hiob nie darzył zaufaniem Elifaz, Bildada i Sofara

10. Nie uczymy ci serc, myśleć na korzyść wyjścia słowa.
- Nie nastawiają przychylnie ludzi do Hioba i jego doświadczenia;

11. Urośnie sitowie (papirus) bez bagna? Urośnie trzcina bez wody?
- Bildada wskazuje Hiobowi na złe skutki odwodnienia okolicy, z powodu wykopania kanału;

12. Ponadto świeżej zieleni, nie odcinają przed wysuszeniem wszystkiej trawy.
- przed wysuszeniem – rośliny bagienne, jak sitowie lub papirus są ścinane po odwodnieniu pola uprawy.

13. Tak więc wszystkie, zanikające drogi boga fałszywego, bezbożna podstawa nadziei, zginą.
- Bildada sugeruje Hiobowi, że jest bałwochwalcą. Wędrowcy pozbawieni wody przy drodze wzdłuż potoku będą zmuszeni je porzucić na rzecz, ewentualnie tej przy wykopanym kanale;

14. Od kiedy sieć pajęcza miejsca zamieszkania, nadzieja bezpieczeństwa, podcięta bywa.
- Jest to sugestia, że ludzie udzielali wsparcia Hiobowi, gdy mieli zapewnione bezpieczeństwo upraw bagiennych w okolicy zamieszkania, ale z powodu kanału, zostało to podcięte;

15. Opieranie się na zbiorniku, nie wzmocni trwania, abyś nie stał się potężnym.
- Zbiornik w ogrodzie Hioba może pozwoli mu jakoś przetrwać, ale nie da mocy w okolicy;

16. Ta wilgoć w ogrodzie, powoduje wyjście młodej roślinki przed wchodem słońca.
- Wystarczenie wody na wzejście roślinki to za mało, dla sadu i upraw bagiennych;

17. Źródło dnem zaopatruje zbiornik; Prztyka z kamieni.
- Wykopany kanał tak obniżył poziom wody w potoku, że źródło wody czerpanej naczyniami włoskowatymi ze skały kamiennej, ledwie co ją prztykało;

18. Będzie połknięte w miejscu przebywania; Nie zauważysz kiedy zawiedzie.
- Przepowiedzenie Hiobowi całkowitego pokonania go, gdy nawet zbiornik zawiedzie;

19. Oto ono uniesieniem innego kierunku; Gęsto porośnie równina.
- Źródło potoku ożywi życie i ewentualnie uprawy bagienne w okolicy przy wykopanym kanale;

20. Oto Bóg nie odrzuci prawego; Byłeś niegodziwym nie uchwycisz mocy.
- Dwuznaczna mowa z akcentem na brak nadziei na odrodzenie się;

21. Aż będziesz wypełniony pośmiewiskiem, wrzawą wojenną, krańców strony.

- Zapowiedź zwrócenia się mieszkańców kraju w wojnie przeciwko Hiobowi, czymś groźniejszym niż wielki wiatr z Hio. 1:19; 8:2. W czasie trwania procesu sądowego, dojdzie w końcu do czegoś większego, do wielkiej wichury, z powodu której Jehowa wysłucha wołania Hioba, Hio. 38:1 i 40:1 - „z (4480) wichru (5591)”

22. Będziesz nienawidzonym niegodziwcem, bez miejsca zamieszkania; Przyobleczesz się wstydem.
- Zapowiedź, że Hiob nigdzie nie znajdzie nowego miejsca zamieszkania. Tak grożą ci, którzy bronią ujawnionego stanu prawnego, opartego na domniemaniu, że jest też ważny, zgodny z rzeczywistym stanem prawnym. Ludzi tylko mamią i zwodzą.

Pokoja - 2019-04-10, 22:28
Temat postu: Hiob o mafi Awanturnika (bezbożnika) i jego kulcie nieba
Hioba 9:1-11


Hioba 9:12-22


Hioba 9:23-32


Hioba 9:33-35


Treść Hioba 9:1-35 na podstawie KS i komentarz:

1. Hiob odpowiedział, mówiąc:
2. Prawdziwie, jako zgodny z prawdą, poznałeś poprzez doświadczenie, jak długo prawy człowiek z Bogiem?

- Według treści Hio. 8:8-10 Bildad był świadomy, że dezaprobatę okazywał mu Hiob, który teraz zapytał go, czy wie do jakiego stopnia, ciężko doświadczony, prawy człowiek jest z Bogiem?

3. Kiedy z wyjątkiem odpowiadania jako świadek, schylałeś się, procesować się z powodu nie jednego zastępu?
- Zastęp liczy tysiąc. Hiob zmagał się z czterema zastępami, o których działaniu, oznajmiali mu jego słudzy, jako posłańcy (aniołowie).

4. Kto mądrym sercem, potężnym płomieniem, w duchu ustawy był w przymierzu pokoju, źle traktowanym?
- Hiob był źle traktowanym, chociaż był prawym człowiekiem i w przymierzu pokoju.

5. Kto rusza górzystą krainę bez posiadania wiedzy, twarzą zwrócił się przeciw?
- Awanturnik na terenie, który zwiódł krewnych Hioba do takiego podziału ziemi, aby umożliwić wykopanie kanału, odcinającego go od wody potoku.

6. Gotowy podstawami urzędu kraju dygotać.
- Awanturnik zorganizował mafię, będącą hybrydą sfery legalnej kraju z nielegalną.

7. Nie pojawia się rozkazywać świerzbowi być zatrzymanym zamiast gwiazd.
- Świerzb w szczególności u zwierząt nadal jest chorobą śmiertelną. Ten kto ruszył górzystą krainę, aby wykopać kanał, ten nie okazuje troski chorym na świerzb, którym gwiazdy nikną, gdy umierają w nocy.

8. Osobno skłoni się niebiosom, poprowadzi wielką rzekę ponad wyżyną.
- kształtowanie kultu bałwochwalczego. Na wyżynie przez którą przepływał potok/rzeka, dzięki nawodnieniu można było uprawiać papirus, sitowie, wymagające środowiska wodnego. Łatwo można było nawodnić teren dla uprawy i łatwo go osuszyć na czas zbioru. Poprowadzenie rzeki ponad nią, pozbawiało możliwości tej uprawy.

9. Uczynił skryte (wewnętrzne) miejsce Wielkiej Niedźwiedzicy, Orionowi, Plejadom południa.
- Oznacza to, że ten mocarz - awanturnik, który zmienił bieg rzeki był bałwochwalcą, kłaniał się szczególnym gwiazdozbiorom, z których każdy, składa się z siedmiu gwiazd.

10. Czyni okrutne rzeczy bez badania, nawet bez relacji; W końcu były trudne do zrozumienia.
- To, co jest wynikiem uknutej zdrady, czynione jest potajemnie.

11. Oto na terenie zmuszał do niewolniczej pracy; Nie był ukazanym; Przychodząc nie postrzegał na korzyść.
- Mafia wykorzystując różne cielesne słabości ludzkie, stopniowo ukształtowała niewolnictwo. Inicjator takiego stanu, ukrywał się jednak za swoimi sługusami. Nie kierował się dobrem ludzi.

12. Jeśli odebrał, kto zwrócił? Kto w duchu ustawy rzekł: Co czynisz?
- Mafia doprowadza do ujawnienia stanu prawnego, co do którego jest tylko domniemanie, że jest on rzeczywistym stanem prawnym. Faktycznie jest tylko prawomocnym, opartym na fałszu dokumentów nieważnych i nieistniejących prawnie.. Dokumenty nieistniejące prawnie, to takie, które zostały wydane po przekazaniu prawa własności, a zarazem są podstawą do tego przekazania.

13. Fałszywy bóg - awanturnik nie odwraca złości; Zamiast przyjść z pomocą, pognębia.
- Tacy są bezlitośni, brutalni fizycznie i w zakresie posługiwania się prawem. Otrzymują podpisy przez zastraszenie, niewiedzę itp.

14. I ja z powodu tego, odpowiadam jako świadek; Przeciw sprawie byłem wybranym.
- Hiob będąc prawym człowiekiem nie ulegał zastraszeniu, dlatego okoliczności tak zostały ukształtowane, aby skutecznie mógł wystąpić w sprawie.

15. Który sprawiedliwy, stając przed sądem kiedykolwiek nie wyda świadectwa przychylnie.
- Prawo wymaga, aby świadek mówił prawdę w znanym mu zakresie. Tak czyni człowiek prawy.

16. Kiedy będzie powołanym, wyda świadectwo; Nie wierzę, aby był posłusznym lekkomyślności:
- Świadek prawy, czuje się odpowiedzialnym wobec prawa, dla dobra publicznego. Nie pozwoli sobie na lekkomyślne stawanie po stronie nieprawości.

17. Kiedy pożąda burzy? Ma wiele ran niezasłużenie;
- Jeśli powstaje burze, to nie z jego inicjatywy, lecz tych, dla których przedstawienie stanu faktycznego oznacza ich zgubę.

18. Nie pozwoli odwracać się duchowi, ponieważ, ma dosyć gorzkości.
- Posiada nieugiętego duch, pomimo demonstrowanej, ale pozornej siły strony niegodziwej.

19. Oto kiedy potężny płomień lub sprawa sądowa, kto stawi się na spotkanie?
- Chodzi tu stawienie się, dla ugaszenia płomienia konfliktu społecznego, czy sprawy sądowej.

20. Jeśli usta prawego będą niegodziwe, ja moralnie niewinny, będę wykrzywionym.
- Jeśli ktoś niegodziwie broni prawa, to w złym świetle przedstawia niewinnego.

21. Ja moralnie niewinny, duszę poznałem poprzez doświadczenie; Nie będę wzgardzoną istotą żywą.
- Hiob w ten sposób oświadcza, że został już doświadczonym, więc ludzie nie odwrócą się od niego.

22. Ten zgodny z prawdą na terenie, pierwszy mówi: Ten moralnie niewinny, położy kres bezbożnemu;
- Od momentu spotkania upłynęło siedem dni, po których to Hiob przemówił jako pierwszy.

23. Kiedy bicz nagle zabija niewinnych, jąka się, rozpacz;
- W takiej sytuacji ci, którzy rozpaczają nie są w stanie wyraźnie, skutecznie się bronić.

24. Kiedy kraj bywa wydany mocy bezbożnika, oblicze sędziów nie bywa zakryte? Kto więc ten ktoś?
- Kim jest ten bezbożnik – awanturnik, jeśli nie mafiozo, człowiekiem grzechu?

25. Czas życia był przeklętym z powodu zmuszania do ucieczki; Spowodować ucieczki; Dobrego nie poznano poprzez doświadczenie.
- Tam, gdzie mafiosi świata bezprawia dominują, tam dochodzi do ucieczek z kraju. Nie dbają o doświadczenie dobrego przez społeczeństwo.

26. Papirusowe statki, przechodziły tak długo jak sęp krąży nad pokarmem.
- krążyły, aby czerpać zyski z przewożenia uciekinierów.

27. Jeśli powiem: Zapomnę narzekania, wyrazem twarzy spowoduję wybuch, będzie porzucone;
- Z dalszej treść Księgi wynika, że Hiob był ważną osobą w kraju i czuł się odpowiedzialnym za usunięcie zaistniałego bezprawia, chociaż mógłby to zignorować

28. Z powodu tego lękam się wszystkich zranień; Poznałem poprzez doświadczenie, nie będę uwolnionym od winy.
- Jeżeliby zignorował narzekania, to by ranił i czułby się winnym.

29. Jak długo tutaj będą postępować niegodziwie, ja próżno się trudziłem?
- Hiob nie chce dopuścić do tego, aby jego wcześniejszy trud poszedł na marne.

30. Kiedy oczyszczałem potaż rąk, myłem się w wodzie śniegu;
- odcięcie naturalnej dostawy bieżącej wody, być może spowodowało roztapianie śniegu (z gór), aby umyć się, zmyć potaż rąk (popiół w zagłębieniach), powstały po paleniu drewna do uprawy papirusu. Ten jako roślina typowo bagienna, lubi glebę podmokłą z dodatkiem kawałków węgla drzewnego.

31. Wówczas byłem zamoczonym; Brzydziłem się dołu szaty.
- Mogło to być związane z wytwarzaniem węgla drzewnego i sposobem pozyskiwania wody.

32. Z powodu tego przyszedłem jako mąż prawości; Nie odpowiadam jako świadek unii.
- Określenie oznaczone numerem 3162 znaczy: unia, zjednoczenie, jedność, razem, wspólnie, podobnie. Wystąpiło ono już w Hio. 2:11; 3:18 i 6:2. Hiob nie był świadkiem unii awanturnika – bezbożnika – człowieka grzechu. Stanął przeciwko tej unii.

33. Nie macie racji; Moc na terenie była narzucona; Byłeś pomiędzy dwoma.
- Społeczeństwo nie dało poparcia unii, lecz ta narzuciła mu swoją moc. Hiob rozpoznał, że Bildad był między Elifazem i Sofarem.

34. Nie przerażę się; Berłem przerażającym będziecie usuniętymi na terenie;
- Tak jak Haman, nastający na życie Mordocheusza, czy Ezaw na życie Jakuba, tak Elifaz, Bildad i Sofar, zostali usunięci berłem władzy w majestacie prawa.

35. Ja zgodny z prawdą; Nie przeciw mówię! Nie oniemieje ze zdziwienia z powodu tego.
- Hiob nie stanął przeciwko prawdzie. Był pewien, że to usunięcie, tak się stanie.

Pokoja - 2019-04-18, 13:16
Temat postu: Skarga do Boga na działanie Unii - Awanturnika
Hioba 10:1-10


Hioba 10:11-20


Hioba 10:20,21


Treść Hioba 10:1-22 na podstawie KS i komentarz:

1. Dusze utrzymywane przy życiu na terenie były zasmucone; Porzuciły skargi; Zgorzkniałe dusze mówiły ze sobą.
- Awanturnik nie przyjmował skarg niezadowolonych z porządku narzuconego siłą. Ludzie żalili się tylko między sobą;

2. W duchu ustawy rzekły Bogu: Nie postępowaliśmy niegodziwie; Oznajmij, dlaczego walczysz na terenie?
- Szukały też odpowiedzi w modlitwie do Boga;

3. Postępujesz sprawiedliwie na korzyść, kiedy zdobywają podstępem? Z powodu tego odrzucasz trud rąk? Zamiar bezbożnych na terenie rozjaśnił się.
- Na czym polega Boża sprawiedliwość w porządku podstępu? Ludzie się trudzą, a kto inny zabiera wynik tego. W ten sposób jawne stają się cele bezbożnych;

4. Kiedy widząc, zwracasz uwagę w odniesieniu do źródła więzów krwi człowieka?
- źródłem więzów krwi człowieka jest wspólnota pokoju, a nie wojny;

5. Kiedy dni pracy czas życia człowieka, latami czasu życia silnego wojownika?
- Dlaczego czas pracy, stał się czasem wojny?

6. Chyba że szukając nieprawości grzechu, śledzisz;
- ŚLEDZTWO - Jest w tym sens, dopuszczalny do przyjęcia przez prawego człowieka;

7. Ale jeżeli na terenie, postępowali niegodziwie, bez mądrości, nie pozbawisz mocy?
- Ludność wcześniej, czy później, cofnie podparcie dla mafii;

8. Unia mocą dręczy, zgniata, ze wszystkich stron pochłania.
- W Piśmie Świętym są opisane różne unie w kosmosie i w społeczeństwie (dobre i złe). Ta unia miała złe, niegodziwe cele. Zgniatała społeczeństwo jak glinę, uzależniała je przebiegle od siebie, dla zysku, pozbawiając lokalnej samowystarczalności, dla współzawodnictwa i współpracy. Zmuszała przebiegle do szukani środków utrzymania, poza regionem, wcześniej nawodnionym naturalnie, a dzięki niemi i sztucznie;

9. Więc upamiętnia, obchodzenie błota, gdyż w kierunku prochu obraca.
- Człowiek, jako alfa stworzenia Bożego, stał się duszą życia ziemskiego w pierwszym dniu stwarzania, gdy stała się też światłość (dotarł duch ożywiający – światłość, stała się życiem człowieka). W tym dniu nie było prochu na planecie Ziemi, gdyż nie było lądu, a cała była pokryta wodami (łono wszelkiego życia ziemskiego), Rdz. 1:2. Była więc jakby zaprawa – błoto. Z tym środowiskiem jest związane wszelkie życie na ziemi. Gdy człowiek z Rdz. 1:27 zgrzeszył, to miał się w proch obrócić, Rdz. 3:19.

Unia w zakresie upamiętniania wyroku Bożego, odnoszącego się ogólnie do wszystkich, postanowiła przewrotnie zastosować go tylko w stosunku do swoich przeciwników, nadal wiernych Bogu. Prowadząc rzekę ponad wyżyną, pozbawiła znaczną i znaczącą część społeczeństwa upraw, związanych z środowiskiem błotnym. W ten sposób, tereny te zamieniła w pustynię – proch.

10. Nie wyleje się kwaśne mleko, powodujące krzepnięcie sera?
- Musiał ustać także wypas zwierząt mlecznych – brak kwaśnego mleka, to brak sera (twarogu).

11. Krewni, skóry włożyli na siebie – „Ciało zewnętrzne ogrodzone ścięgnami”.
- Krewni stali się gruboskórni, których mięśnie (ciało zewnętrzne) były poruszane za pośrednictwem (przedłużeniem) innych (ścięgna);

12. Powinowaci z, urzędu, obelgą zaprowadzają porządek, obchodząc ducha.
- Krewni ze strony żony, opanowani przez unię, stali się obelżywi;

13. Ci z wyjątkiem, serca chronią przed odkryciem; Z powodu tego, te poznałem poprzez doświadczenie.
- Większość z nich przebiegle ukrywała pobudki swoich serc (stali się ;obłudni)

14. Też zagubili drogę prawości i obowiązku; Serwują, nieprawości; Nie będą uwolnionymi od zobowiązań.
- pomimo złej postawy w ostateczności przekonają się, że prawo ich dosięgnie;

15. Kiedy byłem potępionym w odniesieniu do sprawiedliwości? Niestety, nasycony hańbą, widząc utrapienie, nie podnoszę głowy.
- Hiob domaga się, aby wykazali niesprawiedliwość, którą zarzucają, jednak pokornie cierpi z utrapionym społeczeństwem, oczekując na rozstrzygnięcie kwestii spornej;

16. Podniosły się lwy; Z powodu odwrócenia się przeciwko, ścigają zawzięcie; Byli trudnymi do zrozumienia.
- Podpierający unię Awanturnika (potwór morski/ Hio. 9:13), zmuszają siłą przeciwników do uległości. Brakuje im logicznego i moralnego uzasadnienia dla takiego działania;

17. Świadkowie byli nowymi, z wymiany działania wojennego; Uczynili wiele prowokacji w postaci czegoś widocznego.
- Bardzo przebiegłe wykorzystanie jeńców, jako świadków po dokonaniu wzajemnej wymiany;

18. Jakiego rodzaju łonem byli wywiedzionymi? Oczami nie patrzyli na siebie wzajemnie; Byli gotowymi na śmierć!
- Świadkowie ci, zostali postawieni w bardzo trudnej sytuacji. Mieli świadomość, że mogą zginąć z rąk tych, u których byli jeńcami i z rąk swoich, do których powrócili, jeżeli zostaną zdemaskowani. Dlatego w swej roli byli gotowymi na śmierć;

19. Zaistnieli kiedy nie przebywali?! Byli przyniesionymi brzuchem grobu?!
- Mieli świadczyć przeciwko krajowi, z którego zostali uwolnieni jako jeńcy. Ich świadectwo miało jednak dotyczyć niby złych działań tego kraju, ale w czasie po opuszczeniu przez nich tego kraju;

20. Nie mało dni nie istnieli, leżeli odłogiem; Z powodu, czegoś małego spowodowali wybuch,
- Jeżeli byli już w swoim kraju, a ukrywano ten fakt na rzecz ich świadczeniu o niby złych działaniach w opuszczonym kraju, to byli tak, jakby nie istnieli. W jednym byli ukrywani, a w opuszczonym już ich nie było;

21. Wyrwani, odeszli; Nie przychodzili powtórnie, do tajemnego miejsca kraju, cienia śmierci;
- Byli jakby wyrwani, niewiadomo skąd, chociaż już odeszli, a nie przyszli powtórnie, konspiracyjnie (dywersanci – widmo);

22. Porządek duchowego zamroczenia, ciemność kraju, jako, cień śmierci nie rozjaśni się tak jak duchowe zamroczenie.
- Porządek takiej unii ciemności nie jest w stanie być światłem dla społeczeństwa, dla narodów z krajów tej unii.

Pokoja - 2019-04-21, 19:33
Temat postu: Zamysłem Sofara, nawrócenie Hioba.
Hioba 11:1-10


Hioba 11:11-20


Treść Hioba 11:1-20 na podstawie KS i komentarz:

1. Sofar Naamatczyk, wydając świadectwo, rzekł:
- Nazwa Sofar Naamatczyk, znaczy „wróbel przyjemności”. Wystąpił jako świadek w sprawie.

2. Mąż sprawiedliwy, raczej bez wielu słów wyda świadectwo mową.
- Chorobliwie drażni go mowa Hioba, też jako świadka w sprawie.

3. Gadaniną mężczyzna nie knuje coś złego? Szydząc, okazuje wzgardę.
4. Twierdzę: Szczera nauka, staje się czystym źródłem.

- Sugeruje, że Hiob dąży do złego i wzgardy, więc należy mu się szczera nauka.

5. Kogo Bóg był narzucony? Język przeciw uwolniony, mówi przeciwnie.
- Sofar uważa swego Boga za prawdziwego, chociaż okaże się fałszywym (433), narzuconym. Jest to nawiązanie do zarzutu Hioba (9:33), że moc na terenie kraju była narzucona.

6. Sekret według mądrości będzie widocznym, jako dwójnasób prawdziwej mądrości; Poznasz poprzez doświadczenie, że Bóg na korzyść sprawi zapomnienie nieprawości.
- Inaczej: Jeżeli staniesz po naszej stronie, to wszystko zostanie ci zapomniane.

7. Znajdziesz obiekt poszukiwania Bożego? Czy też w końcu, osiągniesz doskonałości Wszechmocnego?
- Do czego dąży Bóg (433) na terenie kraju?

8. Jak długo majestat niebios czyni? Jak długo tajemniczą otchłanią, się objawia?
- Jak długo się kształtuje majestat i zaborczość unii?

9. Długo, miarą potężnej rzeki, przestronną bardziej niż kraj.
- Unia swym zasięgiem, tworzyła się długo, gdyż wykroczyła poza potężną rzekę (Eufrat). Z Rdz. 14:1-12 wynika, że taka Unia była za czasów Abrahama. W Hio. 1:17 jest napisane o najeździe Chaldejczyków. Z Joz. 7:20,21 wynika, że strefa działania babilońskiego sięgała, aż do Aj.
Żałobę po śmierci Jakuba, obchodzono po drugiej stronie Jordanu, co może świadczyć o zasięgu egipskiej strefy panowania. Nazwę RaHaBh z Hio. 9:13 i 26:12, odnoszono też symbolicznie do Egiptu. Wskazuje to, że kraj Uz, w którym zamieszkiwał Hiob był położony, gdzieś między tymi dwiema strefami wpływów, a był też narażony na ataki z południa.

10. Kiedy przechodzi, ściśle złącza; Ktokolwiek nawróci się, zgromadza.
11. Ponieważ on zna bezwartościowe postępowanie ludzi; Widzi utrapienie bez obserwowania?

- Jest to wyraz tzw. poprawności religijnego działania, gdzie wymuszanie woli jest nazwane nawróceniem się. Ten bóg ma swoich wieszczków, czyli jakby szpiegów. Ich działalność polega na przenikaniu się wyznawców z różnych krajów i wymianie informacji, która jest przekazywana dla boga fałszywego.

12. Mąż pusty nabywa rozumu; Osiołek dzikiego osła rodzi się mężczyzną.
13. Jeśli ty będziesz przygotowany sercem, w duchu ustawy wyciągniesz ręce;
14. Kiedy usuniesz moc bałwochwalstwa przybytku, nie pozwolisz zamieszkać nieprawości;

- To co czyni Bóg prawdziwy, Sofar przypisuje bogu narzuconemu. Sugeruje, że Hiob dokona przemiany swego życia i wyciągnie ręce do tego boga.

15. Z powodu tego, wtedy zostaną zabrane oblicza uchybienia moralnego; Nie będą powodować zaskoczenia; Będziesz dobrze ustanowionym.
- jakby propozycja korupcyjna. Uczynisz jak chcemy, to my przychylnie nastawimy ludzi do ciebie. Jest to podobne do takiej ochrony, która najpierw napuszcza zbirów na prowadzących działalność, aby tych przekonać do skorzystania z tej ochrony za pośrednictwem innych zbirów.

16. Wtedy ty zapomnisz krzywdę wody; Przypomnisz sobie, czynienie coś dla innych.
- Hiob w ten sposób ma zapomnieć krzywdę odcięcia wody, gdy musiał troszczyć się niby tylko o własne przetrwanie, a na ich modłę zacznie czynić coś dla innych. Trud Hioba, wnoszony dla własnego przetrwania, faktycznie był trudem dla dobra innych, narażonych na działanie mocy narzuconej z zewnątrz.

17. Powstającemu życiu południa będziesz kazał ulecieć, rano.
- Sofar nie jawi się tu obrońcą mocy z południa, lecz mocy unii.

18. Mając nadzieję, położysz się bezpiecznie; Z powodu tego, kopiąc będziesz pewnym.
19. Leżąc wygodnie nie będziesz przerażonym; Spowodujesz mocny wyraz twarzy.

- Zapowiedź, że Hiob w spokoju, ponownie będzie mógł bezpiecznie, kopać kanały nawadniające rolę i odczuwać uznawanie jego autorytetu.

20. Źródło niepobożnych będzie wyczerpane, tak że spowoduje zniknięcie miejsca ucieczki, nadziei wydechu duszy.
- Może chodzić o źródło, powstałe w rezultacie skierowania potoku drogą wykopanego kanału. Jeżeli kanał zostanie zamknięty, to zniknie odosobnione bezpieczeństwo tam osiedlonych.

Pokoja - 2019-04-26, 08:27
Temat postu: RÓŻNICA MIEDZY PRÓŻNĄ I NATURALNĄ MĄDROŚCIĄ
Hioba 12:1-10


Hioba 12:11-22


Hioba 12:23-25


Treść Hioba 11:1-20 na podstawie KS i komentarz:

RÓŻNICA MIEDZY PRÓŻNĄ I NATURALNĄ MĄDROŚCIĄ


1. Hiob odpowiadając, rzekł:
2. Z powodu tego wy prawdziwie, przeciw ludziom każecie zabić mądrość?

- Z powodu wywodu Sofar, dążącego do nawrócenia Hioba próżną mądrością.

3. Ja wewnątrz nie mam, jakby serca, tak jak tamci; Także nie doprowadzam do upadku bardziej niż ktokolwiek wyróżniająco oznakowany?
4. Stałem się pośmiewiskiem rodakowi wołającemu fałszywego boga; Sprawiedliwy, szyderczo wydaje świadectwo doskonałe?

- Działanie pod wpływem odpowiedzialności za innych i prawdziwej mądrości nie wyniszcza ich, co nie jest szyderczym świadectwem doskonałym, tak jak to czynią służący fałszywie

5. Ślizga się „noga boża”; Wzgardzoną myśl zuchwalec, uczynił pewną pochodnią?
6. Mając spokój, bezpieczeństwo, napada namioty, drażni Boga; Który bóg fałszywy przyjdzie z mocą?

- Nie jest to pewne postępowanie, gdy zuchwalec posługuje się w kraju, wzgardzoną myślą fałszywej mądrości. W Ps. 73:15-19 jest napisane o kroczeniu zuchwalców po śliskim gruncie. Tacy gdy nawet mają pokój i bezpieczeństwo, to napadają tych, którzy postępują inaczej. Fałszywa mądrość i złudna moc nie pomogą zapewnić trwałego panowania.

7. Więc przeciwnie: Pytam się bydląt, ptactwa niebieskiego; uczą, oznajmiają na korzyść.
8. Albo ziemia rozwija myśli, uczy; Ryby morskie opowiadają na korzyść.

- Hiob czerpie prawdziwą mądrość z życia w zgodzie z środowiskiem naturalnym, a nie z zgubnej myśli zuchwalca, którą pogardził

9. Któż tych wszystkich nie pozna poprzez doświadczenie, że te mocą Jehowy przynoszą skutek?
10. Od kiedy moc wszelkiej duszy życia, duchem męża wszelkich istot żywych.

- Wszelkie istoty żywe, wywodzące się z duszy żywej (alfa stworzenia Bożego na ziemi), duszy życia ziemskiego (Rdz. 2:7), powstałej wtedy, gdy tylko chmury obłoków zaczęły otaczać planetę Ziemię (pierścienie baldachimów wodnych, opadające od pierwszego dnia stwarzania, Rdz. 2:6), zostały stworzone dla męża tych wszelkich istot, czyli człowieka stworzonego na obraz Boży (ukoronowanie - omega stworzenia Bożego na ziemi), Rdz, 1:26. Hiob jest wyrazicielem postawy takiego człowieka, czyli żyjącego w zgodzie z naturą.

11. Nie uchem mowę doświadcza; Pokarm na korzyść ust smakuje?
12. Samokontrola czasu życia starca, nauczycielem mądrości.
13. Bardziej niż według siły mądrości, rady zrozumienia.

- Ucho przyjmuje dźwięki, głos, ale to umysł je analizuje, podobnie jak z pokarmem. Samokontrola doświadczonego człowieka, pomaga mu żyć w wolności, która na wszystko pozwala, ale niczego nie narzuca sobie, ani innym. Wszystko mu wolno, ale nie dla zniewalania siebie i innych fałszywą mądrością, gdyż nie buduje to, co psuje dobre zwyczaje.

14. Oto niszczyciel nie był ustanowionym na terenie, mężów uwięził, nie uwolnił.
- Znaczy to, że nie był w stanie przekonać ich do swojego sposobu postępowania.

15. Gdy zatrzymał wody, było bez wilgoci; Zostanie odesłanym oddalonym, zmieni się kraj.
- Gdy zuchwalec puścił potok, korytem wykopanego kanału, to tereny wcześniej uprawiane będą bezrolne, aż do czasu jego odprawienia z kraju.

16. Z powodu mocy przeciw mądrości, błądząc, błędnie prowadzi.
17. Powoduje chodzenie radców boso; Sędziowie postępują głupio.
18. Dyscyplinę królów skrępował, pasem biodra „grawerował”.
19. Powoduje chodzenie kapłanów boso, trwale wypacza.
20. Odrzuca mowę opiekunów, rozsądek starcom odbiera.

- Działając przeciwko prawdziwej mądrości, zuchwalec (ten który poprowadził potężną rzekę ponad wyżyną i ten z południa, który potok poprowadził kanałem) działał przeciwko fałszywej mądrości, dlatego błędnie prowadzi, powodując braki w podejmowaniu rad, w sądzeniu, dyscyplinie królów unii (pas zaciskany, aż do wyciśnięcia śladów na ciele). Wypacza ich i kapłanów w odzieniu mądrości i żywności poznania. Nie liczy się z tymi, którzy są opiekunami innych i tymi, którzy kierują się rozsądkiem.

21. Na terenie skłonny wylewać wzgardę; Zmniejsza pas kanału.
22. Od strony tajemnego miejsca, odkrywa tajemnicze światła na nieboskłonie, powodujące wyjście cienia śmierci.
23. Powiększające się rody wyniszcza; Przyprowadzone rody rozszerza.

- Zawężanie strefy zamieszkania, przylegającej do wykopanego kanału było przejawem wzgardy dla tych niedopuszczonych do niej. Czczenie niezwykłych gwiazdozbiorów w tajemnych komnatach władcy, wiązało się z ich mitologią, co powodowało, że rozdzielone rody nie były w stanie zgodnie działać, dla publicznego dobra kraju. To zapoczątkowało rywalizację i zamieranie aktywności życia, gdyż jedni nie mogli żyć bez drugich.

24. Odepchnął serca przedniejszych ludu kraju; Przez pustkę sposobu postępowania, wprowadził w błąd;
25. Pijany bez światła instrukcji, poczuł ciemność, wprowadza w błąd.

- Odepchnięcie tych, którzy znali zwyczaje i uczucia ludu, doprowadziło do zlekceważenia więzi zrozumienia władzy z ludem kraju, czyli do zniszczenia łączącego ich „mostu”. Z tego powodu władca – zuchwalec, „szedł korytarzem jak pijany”, uderzając na zmianę w jedną (wyniszczane rody) i w drugą (przyprowadzone rody) ścianę.

Pokoja - 2019-05-03, 09:38
Temat postu: ŚWIADECTWO OSKARŻENIA DANE PRZEZ HIOBA
Hioba 13:1-10


Hioba 13:11-21


Hioba 13:22-28


Treść Hioba 13:1-28 na podstawie KS i komentarz:

1. Oto w odniesieniu do wszystkiego, zwróciłem uwagę na spostrzeganie okiem, słuchanie uchem.
- Hiob zwrócił uwagę na skutki działania mocy, narzuconej na terenie kraju.

2. Wszakże ja mądrość, poznałem poprzez doświadczenie, ponieważ ja nie byłem podrzędnym.
- Hiob mądrość życia zdobywał przez zgodne obcowanie z przyrodą, a w tym i z ludźmi, gdyż działał jako decydent, a nie poddany.

3. Jednak ja w duchu ustawy Wszechmocnego mówiłem; Miałem upodobanie rozsądzać w duchu ustawy Mocarza.
- Jest to odniesienie się do podstawowej zasady życia człowieka na ziemi:

1 Moj. 1:27. I stworzył Bóg człowieka na obraz swój. Na obraz Boga stworzył go. Jako mężczyznę i niewiastę stworzył ich.
Cytat:
28. I błogosławił im Bóg, i rzekł do nich Bóg: Rozradzajcie się i rozmnażajcie się, i napełniajcie ziemię, i czyńcie ją sobie poddaną; panujcie nad rybami morskimi i nad ptactwem niebios, i nad wszelkimi zwierzętami, które się poruszają po ziemi!
29. Potem rzekł Bóg: Oto daję wam wszelką roślinę wydającą nasienie na całej ziemi i wszelkie drzewa, których owoc ma w sobie nasienie: niech będzie dla was pokarmem! (BW)

Człowiek otrzymał prawo do panowania nad przyrodą, a nie na szkodę drugiego człowieka.

4. Wy przeciwnie; Wszyscy, lekarze bezwartościowi, wciskacie kłamstwa.
- Zwiedli krewnych i powinowatych Hioba, a także innych rodaków z terenu kraju, dla którego odcięli dopływ wody.

5. Kto będąc narzuconym, milcząco knuje coś złego, będzie w stronę mądrości?
- Takie działanie, w którym w sposób podstępny, używa się argumentu siły, a nie siły argumentu nie jest działaniem w stronę mądrości.

6. Słuchajcie więc oskarżenia; Przysłuchajcie się kontrowersjom strony.
- Działanie mocy narzuconej, która występuje w sprawie jako strona jest kontrowersyjne

7. W odniesieniu do Boga mówicie niesprawiedliwie, doradzacie oszustwo?
- Głównym oszustwem może być wmawianie, że przeniesienie upraw na inny teren będzie korzystne także dla ludności miejscowej, ale tak się nie stało.

8. Czy też będziecie wywyższonymi, prowadząc sprawę w obliczu Boga?
- Strona oszukująca nie ma szans przed bezstronnym sądem, rzetelnie sądzącym.

9. Będziecie zadowolonymi, gdy dowód będzie badany? Z powodu oszukania człowieka, też szydzicie?
- Rzetelne zbadanie wniosku dowodowego, znajdującego się na terenie (w szczególności: wyschnięte tereny upraw bagiennych), zakończą szydzenie nawet z człowieka.

10. Zadecydowanie wykażecie rację dowodu, kiedy osoba skrycie była wywyższona?
- Rody sprowadzone przez osobę skrycie wywyższoną, wspólnie z zdradzieckimi krewnymi i powinowatymi Hioba, zniewalając i wykorzystując ludność miejscową, wykopali kanał. Korytem tego kanału popłynęła woda potoku. W ten sposób duży teren kraju, został pozbawiony w szczególności upraw bagiennych.

11. Wywyższeni nie przerazicie się dowodem? Zostaniecie powalonymi stosownie do przerażenia.
- W wyniku odcięcia dopływu wody z potoku, na terenach upraw wyłoniło się wyschnięte, popękane od słońca błoto. Autor Księgi, wyłoniony w ten sposób grzbiet błota. nazwał "Kurhanem". W tym przypadku chodzi o grobowiec przyrody, który może być też powiązany z grobowcami zabitych, tych z broniącej się tam ludności. Błoto, którego nie widać pod wodą, zostało ukazane, czyli wywyższone. To wyschnięte, popękane błoto stanowi dowód niegodziwości nie do ukrycia. On to ma spowodować przerażenie decydentów, którzy nakazali wykopanie kanału.

12. Aforyzmem pamiątki, czegoś bez wartości; „Kurhanem”, grzbietem błota.
- Aforyzm w tym przypadku jest wypowiedzią, wyrażająca ogólną prawdę o skutkach działania filozofii osoby wywyższonej. Jest to uczynione w sposób zaskakujący i błyskotliwy.

13. Ponieważ knujecie coś złego na terenie, ja doradzałem czynić coś dla innych, cokolwiek.
- Zamysł Hioba miał na celu, coś w rodzaju, jak naucza Nowy Testament: że bardziej błogosławioną rzeczą jest dawać a niżeli brać. Odczucie błogosławieństwa z uczynienia chociaż jednej rzeczy może spowodować dalsze takie działanie.

14. W jakim celu krewni wywyższają się na terenie? Ręce uczynili na znak, zębami duszy.
- Prawo odwetu "ząb za ząb" na własną rękę.
https://pl.wikipedia.org/wiki/Prawo_talionu
https://www.jw.org/pl/nau...o-za-oko/#link0

15. Oto zabijają z powodu zwlekania; Sposób postępowania ustanowili obliczem, ale nie w duchu ustawy.
- Prawo odwetu na własną rękę nie było w duchu ustawy, która

Cytat:
1 Moj. 9:5. Będę też żądał krwi waszej, to jest dusz waszych. Będę jej żądał od każdego zwierzęcia. A od człowieka będę żądał duszy człowieka, za życie brata jego.
6. Kto przelewa krew człowieka, tego krew przez człowieka będzie przelana, bo na obraz Boży uczynił człowieka. (BW)

Nie wolno ci wywierać pomsty ani żywić urazy do synów swego ludu (Kapłańska 19:18).


16. Oni z powodu tego obłudnego oblicza nie przyjdą, nawet dla pomocy;
- Ludzie mściwi nie są skłonni do pomocy potrzebującemu.

17. Mieliście posłuch, głośno brzmiąc, słowem oznajmienia uszom?
- Mówi się: z niewolnika nie ma robotnika. Niewolnik nie wykonuje prac z oddaniem.

18. Patrzcie więc, posłużyłem się prawem; Ja wiem, że sprawiedliwie.
- Hiob wierzył w dobroczynne skutki posłużenia się prawem w duchu ustawy.

19. Któż to teraz, procesuje się przeciw? Wtedy knuł coś złego, był gotowym na śmierć.
- Jest to aluzja do świadectwa tych, niby świadków, wybranych z dokonanej wymiany jeńców, którzy byli trzymani w ukryciu po powrocie z niewoli. Ich zadaniem było świadczyć o tym, co się działo na terenie po opuszczeniu go przez nich. Tam już ich nie było, a w swoich stronach byli ukryci. Ci, którzy godzili się wystąpić w roli takich świadków, musieli być gotowymi na śmierć. Byli jakby ich nie było, a w wymaganym czasie, wybuchli świadectwem swoim.

20. Tak długo jak nie zaprowadzacie porządku, wtedy zaiste nie ukryjecie podwójnego oblicza.
- Podwójnym obliczem terenów zubożałego życia jest spustoszenie ich i reakcja poszkodowanych.

21. Przerażające, rozszerzone zagłębienie na terenie, nie zatrwoży się.
- Z powodu braku nawodnienia na terenach bagiennych, powstało wysuszone zagłębienie. Ukształtowało się także działanie w celu przywrócenia tam życia

22. Odpowiadam jako świadek; Ja byłem wybranym, zatem mówię: nawróćcie się.
- Hiob jest tu ukazany jako odważny wybrany świadek, broniący rzetelnie słusznej sprawy.

23. W jakim celu w odniesieniu do nieprawości grzechów, łańcuch grzechów, poznałem poprzez doświadczenie?
- Hiob nie jest świadkiem na podstawie tego, co usłyszał od innych, jak ci świadkowie, których nie było, a wybuchli świadectwem. Hiob był na miejscu i zmagał się z skutkami oszukańczych działań mocy tego, kto został narzucony na terenie.

24. Dlaczego osoby były ukryte? Były wziętymi pod uwagę w odniesieniu do nieprzyjaciela.
- Jest to odniesienie się do ukrywanych, niby świadków strony przeciwnej, którzy byli gotowymi na śmierć.

25. Będziecie przerażonymi liśćmi; Będziecie gnanymi, biegnącymi za suchymi pamiątkami ścierniska?
- Wnioski dowodowe, którymi posługuje się strona oskarżana nie mają wagi, wymaganej dla obrony jej stanowiska.

26. Ponieważ wydaliście dekret na terenie; Daliście innym w posiadanie gorzkości, młodość przewrotności;
- Dekret, który wydała strona mocy narzuconej, napełnił gorzkością, czyli swawolą młodzieńczej przewrotności.

27. Trzy razy nałożyliście kłody na nogi; Wszystkich wędrowników, zatrzymacie dnem wyrzeźbionym?
- Nałożenie kłód na nogi jest powiązane z przechodzeniem wędrowców. Mogło to nastąpić w czasie trzech różnych ataków z Hio. 1:13-15, 17-19, dokonanych z inicjatywy trzech uczestników procesu po stronie przeciwnej. Wykopanie kanału miało posłużyć też do skierowania wędrowców nowym szlakiem.

28. Ten rozkład zniszczy się w wyniku intensywnego użycia; Zdrada zniszczy trawy (zioła).
- Jeżeli nowy szlak, narzucony wędrowcom jest swego rodzaju prowizorką, to w różnym miejscu jest pokonywany. W wyniku zdrady krewnych i knucia zła potajemnie będą konsekwencje, czyli niszczenie nowych upraw ziół itp. Wędrowcy z powodu uczynionych im utrudnień na pierwotnym szlaku mogą to czynić nawet celowo. W ten sposób nowy rozkład szlaku stał się zagrożony zniszczeniem.

Pokoja - 2019-05-05, 21:37
Temat postu: PODOBIEŃSTWA ŻYCIA CZŁOWIEKA I PRZYRODY ORAZ SKUTKI.
Hioba 14:1-10


Hioba 14:11-20a


Hioba 14:11-20a


Treść Hioba 13:1-28 na podstawie Konkordancji Stronga i komentarz:

1. Człowiek niewiasty, wydany na świat, krótkiego czasu życia, obfituje niepokojem;
- Wynika to z faktu, ze człowiek trwa w stanie upadku przez grzech.

2. Był wywiedzionym kwieciem; Idąc przez cień, będąc wyciętym nie stawia oporu.
- Idąc przez cień, czyli cień przemijającego życia ludzkiego, człowiek jest zdany na bieg losu.

3. Również tutaj na terenie było otwarte źródło; Dowód przeciw, wniesiony do sprawy sądowej.
- było otwarte źródło, tzn. kwieciste źródło życia ludzi i przyrody, gdy przepływała woda. W szczególnej okoliczności, zaistniałej przez wykorzystanie zdrady krewnych i powinowatych moc narzucona, odcięła to źródło. Region życia został wycięty jak kwiat, czy człowiek. Stało się to w sposób, pozbawiający możliwości postawienia oporu, czyli potajemnie i zdradziecko.

4. Kto nieczysty będzie narzucony czystemu? Ani jeden;
- Człowiek czysty w intencjach swojego działania nie może pozwolić, aby został mu narzucony ktoś o nieczystych intencjach działania. Jeżeli zawrze z kimś umowę publiczno – prawną, to będzie się domagał, aby tylko z tym podmiotem był realizowany dwustronny stosunek prawny. Uczyni wszystko, co mu będzie dane, aby nie podpierać kogoś innego.

5. Kiedy według liczby dni kształtowania zarządzenia, nie razem, ustalono miesiące zmuszania do niewolniczej pracy?
- W tajemnicy ustalono, że za każdy dzień (trudnego, niezgodnego) kształtowania zarządzenia, będzie przypadał jeden miesiąc niewolniczej pracy. W przypadku przyniesienia złej wieści przez wywiadowców, wysłanych z pod Góry Synaj do Kanaanu za jeden dzień była kara jednego roku, czyli ostrzejszy rygor.

6. Zaprzestanę zdumiewać się na terenie, aż dzień pracy najemnika, uczynicie godnym przyjęcia.
- Wskazuje to na działanie według oszukaństwa. Najemnik został przebiegle wykorzystany i potraktowany jako niewolnik.

7. Zapewne drzewo ma nadzieję; Kiedy będzie wycięte, jeszcze się odmłodzi; Latorośli nie powstrzymasz.
- Dobrze to obrazuje potężne drzewo, wycięte, na którego pień, nałożono obręcz, Dn. 4 rozdz.
Drzewo to jest obrazem władzy człowieka, który upadł, tak tego stworzonego na obraz Boży (Rdz. 1:27), jak i jego sukcesora, Nabuchodonozora.

8. Kiedy korzeń prochu ziemi zestarzeje się, pień umrze:
- Taki korzeń nie jest w stanie sprostać potrzebom potężnego drzewa. Także społeczeństwo, dotknięte skażeniem oszukaństwa nie da odpowiedniego wsparcia swojemu władcy.

9. Powodowanie kwitnienia odrośli, jakby woń, spowoduje odświeżenie uprawy.
- Taki korzeń może jednak sprostać potrzebom nowej latorośli, która z czasem, utworzy swój własny system korzeniowy, jak w przypadku opisanym w Dn. 11:7 (z korzenia króla południa, wyrósł Islam).

10. Silny wojownik bywa wydany na śmierć; Gdzie człowiek niewoli był słabym?
- Jeżeli silnego wojownika można zabić, to czy słuszne jest zarzucanie słabości człowiekowi niewoli? Jeżeli ją przetrwa, odrodzi się jego moc.

11. Uszły wody z potężnej rzeki; Rzeka będzie wyschnięta, będzie bez wilgoci.
- Są rzeki okresowe, albo wyschnięte w taki sposób, że jej woda, zostanie skierowana korytem wykopanego kanału. Czy to jest wina rzeki, że nie ma w niej wody?

12. Mąż z wyjątkiem, położony tak jak niebo nie stanie się potężnym; Nie przejawi oznaki przebudzenia bez postępowania w sposób pobudzony snem.
- Odrodzić się maże, tylko wyjątkowy mąż – władca nad rozległym terytorium, tak jak niebo nad ziemią. Tak jak niebo przemijają i nastaje w nowej szacie, tak i wyjątkowy mąż może odzyskać władzę, jeżeli działa według snu przebudzenia. Musi śnić o odzyskaniu władzy.

13. Kto uczynioną otchłań, chroni przed odkryciem był narzuconym; Dopuścił się odstępstwa, ukrywa się podczas złości; W odniesieniu do zarządzenia, zostawił pamiątkę!
- Otchłanią są tereny pozbawione wody, puszczonej korytem kanału. Ten kto był narzucony, skutek swojego bezprawia, chroni przed ujawnieniem go, aby nie ponosić konsekwencji.

14. Silny wojownik kiedy będzie wydany na śmierć działań wojennych, pozostając przy życiu, wszystkie dni ma nadzieję, aż do przyjścia wyzwolenia.
15. Będzie wywołanym, ja otrzymam odpowiedź; Moc dzieła będzie pożądana.

- Tak jak jest z drzewem, dopóki jego korzeń nie zamieni się w proch, tak i z władcą, który działa przez silnych wojowników, zdolnych do wykonania dzieła mocy władcy

16. Z powodu tego teraz, grzech postępowania na terenie, zostanie zrelacjonowany bez, ograniczenia.
- To wskazuje, że zadaniem silnego wojownika było działanie na rzecz zabezpieczenia dowodu bezprawnego działania na terenie, mocy narzuconej.

17. Łańcuch knucia nieprawości na terenie, zapieczętowano kamieniami.
- Aby wodę potoku, puścić wykopanym korytem kanału, górski potok rzeki zasypano kamieniami. Woda mogła się tylko przesączać przez te kamienie.

18. Jednak siedziba zaatakowanej górzystej krainy, skalistego zbocza, opada z sił, zostanie usunięta.
19. Woda miałko utłucze kamienie, wypłukuje proch ziemi, tego co wyrasta samo; Spowoduje zniknięcie nadziei człowieka.
20. Niosąc moc, przemaga; Zostanie oddalona, zmienia się powierzchnia.

- Ci którzy skierowali potok rzeki kanałem, mieli swoją siedzibę wyżej, gdzie woda nie sprzyjała uprawom rolnym. Wymagało to wzmożonego wysiłku, dla zaspokojenia potrzeb, dlatego opadali z sił, trcili nadzieję na przetrwanie. Ten słaby punkt, sprzyjał atakującym, dla usunięcia ich siedziby i miejsca bałwochwalczego kultu gwiazdozbiorów Oriona, Wielkiej Niedźwiedzicy i Plejad.

21. Członkowie grupy stowarzyszenia byli niewrażliwymi w związku; Będąc pogardzonymi, nie zrozumieli, nie byli uznanymi.
22. Biorąc pod uwagę lamentowanie, tylko dusze krewnych na terenie, odczuwają ból.

- Związek członków grupy stowarzyszenia nie był zgodny, co do oceny swojej sytuacji przez ludność miejscową. Tylko zwiedzeni krewni, zaczęli odczuwać ból.

bernard - 2019-05-07, 16:29

Się rozpisałes, szacun za wkład pracy.

Dla mnie osobiście historia Hioba to obraz wierności Bogu mimo wszystkich przeciwności życiowych.

Pokoja - 2019-05-09, 23:08

bernard napisał/a:
Się rozpisałes, szacun za wkład pracy.

Dla mnie osobiście historia Hioba to obraz wierności Bogu mimo wszystkich przeciwności życiowych.


Księga Hioba jest szczególna i w taki sposób przemawia do nas, dlatego dzielę się jej tłumaczeniem i zrozumieniem. Wystawiłem je na próbę wnikliwych badaczy Słowa Bożego, Dz. 17:11.

Zgadzam się, że historia Hioba to obraz wierności Bogu w dobrym i w złym, a także pragnienie bardziej odczuwalnego zbliżenia się do niego, dla bezpośredniego poznania.

Słowo Boże zasługuje na przyjęcie miłości prawdy. Przez swe Słowo, to Bóg ma ją do nas.

Pokoja - 2019-05-12, 21:16
Temat postu: ZŁUDNE I LEKCEWAŻĄCE OSKARŻENIA HIOBA PRZEZ ELIFAZA
Hioba 15:1-11


Hioba 15:12-22


Hioba 15:23-32a


Hioba 15:32b-35


ZŁUDNE I LEKCEWAŻĄCE OSKARŻENIA HIOBA PRZEZ ELIFAZA

Treść Hioba 15:1-35 na podstawie Konkordancji Stronga i komentarz:


1. Elifas Temańczyk wydając świadectwo rzekł:
- Elifas Temańczyk znaczy: „Mój Bóg jest szczerym złotem” (464) „od południa” (8489)

2. Mądry duchem, umiejętnie daję odpowiedź; Wschodni wiatr napełnia głębię Szeolu?
- Według niego zagrożenie idzie ze Wschodu (Hio. 1:17), ale jak wynika z Hio. 1:13-15 na kraj Hioba napadli najpierw Sabejczycy z południa. Z południa jest też Elifaz. W Hio. 1:18,19 czytamy też o gwałtownym wichrze od pustyni.
Głębię Szeolu stanowi kraina, którą z powodu wykopania kanału pozbawiono wody z potoku.

3. Udowodnię: Wypowiedź nie zgadza się; Z mowy nie ma pożytku.
4. Nadto ty naruszyłeś bojaźń; Zanosisz modlitwy przed boga fałszywego.
5. Wybrałeś język przebiegłych, ponieważ ustami uczysz nieprawości;
6. Postępowałeś niegodziwie, nie ja; Wydałeś świadectwo w postaci warg ust.

- Są to bardzo ogólne zarzuty o bałwochwalstwie, ale bez żadnego uzasadnienia, które w końcu nie wytrzymają próby.

7. Przedniejszy mężczyzna, wydany na świat w obecności wzgórza, męczy się?
8. Posłuchałeś rad boga fałszywego, będziesz umniejszonym w odniesieniu do mądrości?

- Osamotniony Hiob był zmuszony do wykonania trudnych działań, zabezpieczających przed skutkami, podstępnego działania wroga i zdrady ze strony krewnych. To ma świadczyć o jego podążaniu za fałszywym bogiem, a stąd i o braku jego mądrości

9. Jak bez bycia mądrym, poznałeś poprzez doświadczenie? To z wyjątku, bez wytłumaczenia?
10. Nawet sędziwy starzec, jako ojciec, wielki z powodu czasu życia?
11. Zaledwie przez sposób Bożego pocieszenia w kierunku nekromanty?

- Hiob wcześniej oświadczył, że mądrość poznał przez doświadczenie. Jeżeli jednak według Elifaza nie posiadał jej, to jak to może wytłumaczyć? Czy tylko samą długością życia, czy jako nekromanta. Kraina pozbawiona wody była wymarła. Hiobowi pozwolono przetrwać ataki próby, ale kraj upadł. Elifaz sugeruje, że ten może od tych umarłych czerpie mądrość.

12. Dlaczego podnosisz serce? W jakim celu mrugasz oczami?
13. Jeżeli w duchu ustawy Bożej odpowiadasz, duch mowy wyjdzie ustami.

- W ten sposób Elifaz próbuje stawiać zarzut Hiobowi.

14. Jakiego rodzaju niewiasta wydała na świat męża, aby był czystym, to jest sprawiedliwym?
15. Oto niebiosa nie wspierają krzyku rozpaczy; Nie byliście czystym źródłem.
16. Byliście obrzydliwymi także, ponieważ skażony mąż, pije wodę nieprawości.

- Jeżeli pomoc nie przyszła od razu, to ma to być dowód niesprawiedliwości obrzydliwych, ponieważ zostali pozbawieni wody.

17. Ten oznajmia według rozumienia? Widzi jako prorok, uczony w piśmie?
18. Tak jak mądry będziesz widocznym? Bez ojców będziesz wytraconym;

- Domniemana inna podstawa mądrości Hioba, który niby nie miał ojców w tej krainie.

19. Którym samym powierzono kraj? Nie stał się cudzym ośrodkiem, zmuszającym do niewolniczej pracy?
- Zarzut jest oparty, jakby na tym, że nikt nie otrzymuje ziemi raz na zawsze, ale i na sugestii, że za czasów Hioba też zmuszano do niewolniczej pracy.

20. Wszystkie dni ten bezbożnik będzie udręczonym, według liczby groźnych lat gromadzenia do skarbca.
- Tu jest zasada „dzień za rok”, niby wyzyskiwania poddanych przez Hioba.

21. Lekkomyślność, przerażenie uszu, pustoszy osiągnięcie pokoju.
- Ma to być uzasadnienie dla zastosowania argumentu siły w stosunku do tych, którzy nie chcieli się poddać narzuconej mocy podstępnego okrutnika – człowieka grzechu, który potajemnie czcił trzy gwiazdozbiory (Oriona, Wielkiej Niedźwiedzicy i Plejad – wszystkie posiadają po siedem gwiazd)

22. Nie byłeś wiernym, zwróć się ku tajemnemu miejscu; Ono w duchu zarządzenia strzeże bardziej niż miecz.
23. Odchodzisz? Gdzie to jest chleb? Czasu życia byłeś przygotowanym poznać poprzez doświadczenie, moc tajemnego miejsca?

- Propozycja szukania pomocy u okrutnika, to tak jak przytulanie się kury do tyrana, który ją oskubał z piór, a następnie ubrany w korzuch wyszedł z nią na mróz, aby się do niego tuliła, a on miał satysfakcję, że jest lubiany i jej pomaga.

24. Straszy utrapieniem, uciskiem; Pokona króla, przygotowanym, gwałtownym atakiem
25. Ponieważ obrócił moc przeciw Bogu, przeciw Najpotężniejszemu zachowywał się dumnie.

- Elifaz ukazuje moc okrutnika z tajemnego miejsca kultu i zarzuca Hiobowi, że ten zwrócił się przeciwko Najpotężniejszemu.

26. Prędko przyniosą grubość szyi, wewnątrz wypukłej powierzchni tarczy.
27. Jeżeli okrył twarz nadmiarem obfitości tłuszczu, spowodował szaleństwo na terenie.
28. Nie pozwolił zamieszkać w domach miast unicestwionych, które pozostawały, były przygotowanymi mogiłami.

- To jest zarzut w rodzaju: Jeżeli okrutnie władałeś poddanymi, to sąd to pozna i będzie dowód, że zarzut jest słuszny i kara, czyli głowa na tarczy. Nie wrócisz zwycięski z tarczą, lecz twoja głowa na tarczy.

29. Nie zbogaci się, nie stanie się potężnym mocą, ani będzie rozciągnięta pomyślność kraju.
30. Nie zostanie usunięte tajemne miejsce, ponieważ młodą odrośl wysuszył płomień; Zostanie usunięta duchem ust.

- Domniemane zarzuty potwierdzą się, jeżeli Hiob ponownie nie stanie się potężnym (władcą) i nie zdoła pokonać okrutnika z tajemnego miejsca kultu. Młoda odrośl, to następca Hioba.

31. Nie wierzy, że zeszła na bezdroża próżności; Próżność stanie się wynagrodzeniem.
32. Przed wypełnieniem dni, gałąź nie będzie stawać się bujną.
33. Winorośl utraci niedojrzałe grona, oliwa kwiecie zrzuci.

- Latorośl niby pogubiła się, więc nie będzie w stanie kontynuować następstwa w władzy. To może być przyczyna, dla której synowie Hioba stali się jeńcami. W tym czasie mogli być kształtowani na skutecznych następców w władzy.

34. Z powodu tego, nieużytecznemu zgromadzeniu obłudnych, ogień pożre przybytki łapówek.
35. Obmyślili krzywdę, poczęli nieprawość; Zdrada przygotowała głębię Szeolu.

- Zarzut (pomówienie) o bogacenie się przez korupcję. To ma być przyczyna knucia zdrady przez krewnych.

Pokoja - 2019-05-17, 22:21
Temat postu: PRZEWROTNOŚĆ MOCARZA, JEGO FAŁSZ I OKRUCIEŃSTWO
Hioba 16:1-10a


Hioba 16:10b-21a


Hioba 16:21b,22


PRZEWROTNOŚĆ MOCARZA, JEGO FAŁSZ I OKRUCIEŃSTWO
Treść Hioba 16:1-22 na podstawie Konkordancji Stronga i komentarz:


1. Hiob odpowiadając jako świadek, rzekł:
2. Słyszałem wielu tamtych; Każdy utrapiony okazywał skruchę.

- Jest to dowód, świadczący o tym, że moc na terenie kraju, została narzucona przez podstęp i zdradę. Nawet ci, którzy stanęli po stronie przeciwnika, zostali utrapieni i okazywali skruchę.

3. Koniec pobudzenia mowy? Zatem w jakim celu byłeś dotkliwym, gdy wydałeś świadectwo?
- Dotkliwa przemowa Elifaz była pobudzeniem, a nie powoływaniem się na fakty.

4. Wszakże ja mówię: Skoro macie duszę, by tylko, zamiast mowy, zjednoczyła dusze na terenie; W dodatku chwieją się przy wodzu.
5. W ustach był silnym drżeniem warg; Mowę zatrzymał dla siebie.

- Jeżeli dusza wodza – przeciwnika zasługuje na poparcie, to powinna zjednoczyć innych, ale nawet, ci przy nim chwieją się. Jest on silnym drżącą, niepewną mową, gdyż prawdziwy cel działania na terenie kraju, skrył tylko dla siebie. Celem tym jest złamanie postawy wiernej Bogu, ale o tym nie może przekonywać innych. Musi więc zwodzić nawet stronników.

6. Kiedy mówił: Nie odejdę! Jakiego rodzaju boleści ukoję przez zaprzestanie?
7. Ale teraz zmęczył się; Było zaskoczone całe zgromadzenie; Było schwytane przedwcześnie.

- Ten z południa, którego moc była narzucona, usprawiedliwiał okupację kraju, gdyż uważał, że nie zadaje większych boleści niż władza dotychczasowa. Sugerował, że jego odejście może nawet zwiększyć ją. Jednak słabł w tym przekonaniu, co było zaskoczeniem, dla zwiedzionego zgromadzenia.

8. Ukazało się świadectwo, stało się potężne; W postaci oszustwa twarzy wydało świadectwo.
9. Złością porwał; Żywiąc wrogość, zgrzyta zębami; Kowal na terenie źródłem dla nieprzyjaciela.

- Drżenie niepewnego głosu i wyraz twarz, złość w działaniu i mściwość (łac.”lex talionis” prawo odwetu „ząb za ząb”), stały się potężnym świadectwem, wskazującym na niegodziwe zamiary wodza. Kowal był dla niego źródłem, dla wykuwania narzędzi walki.

10. Szeroko otwierają usta obelg na terenie, uderzają szczękami; Unia gromadzi się przeciwko na terenie.
- Poniżanie tubylców wiernych Bogu i przesadna mściwość za to, świadczy o tym, że unia działała jako ich przeciwnik.

11. Mocarz, ktoś przewrotny, w duchu zarządzenia, ściśle złączył moc bezbożników na terenie; Będzie strąconym.
12. Był beztroski; Uchwyciwszy hardego karku złamał, skruszył, podburzył według celu.

- Mocarz połączoną moc, podporządkowanych sobie bezbożników wykorzystywał w niegodziwych celach przeciwko tubylcom

13. Łucznicy zgromadzili się wokół na terenie; Przebijali lędźwie, nie oszczędzali; Była wylana żółć kraju.
14. Przedarli się wyłamanym murem na terenie; Odważni w obliczu wyłamanego muru, szybko się poruszali na terenie.

- To jako łuczników, mocarz wykorzystywał bezbożników.

15. Uszyłem wór na skórę, zbierałem proch rogiem.
16. Twarz oblepiona z powodu płaczu; Na powiekach cień śmierci.
17. Wypowiadam modlitwę czystą bez okrucieństwa rąk na terenie.

- Tak zareagował Hiob na skutki barbarzyńców. mocarza

18. Mieszkańcy kraju! Nie utajniajcie rzeczy związanych z przelaniem krwi; Przestrzeń zniszczenia nie woła!
19. Patrzcie teraz także niebiosa; Bądźcie zasmuconymi świadkami wysokości.

- Modlitwa jest szczerym pragnieniem serca, wyrażonym słowami, ale i (najczęściej) bez nich. Hiob kieruje do mieszkańców kraju, jak i tych, którzy nad nimi czuwają.

20. Oczy płaczą w duchu ustawy! Inni wyśmiewają Boga!
21. Silny wojownik wykaże rację przeciw fałszywemu bogu rodaków, członków grupy stowarzyszenia mężczyzn!

- Bóg wysłuchuje modlitwy, wołających w obliczu bezprawia, tak ustanowił. Ci którzy to wyśmiewają, wyśmiewają tą ustawę Boża. W ten sposób dowodzą, że służą bogu fałszywemu.

22. Kilka lat od przybycia, sprawiają że coś błyszczy; Sposobu bycia nie naprawiają.
- Mieszkańców kraju zwodzili iluzją, że wszystko świetnie czynią, ale fakty przeczyły temu.

Pokoja - 2019-05-26, 16:20
Temat postu: STAN DUCHA I JEGO DZIAŁANIE NA TERENIE BEZ WODY POTOKU
Hioba 17:1-11


Hioba 17:12-16


STAN DUCHA I JEGO DZIAŁANIE NA TERENIE POZBAWIONYM WODY POTOKU

Treść Hioba 17:1-16 na podstawie Konkordancji Stronga i komentarz:


1. Duch mozolił się; Dni były zgaszone w kierunku grobu.
- Z powodu wykopania kanału i przekierowania nim wody potoku, taki stan ducha, panował w krainie pozbawionej wody. Pociągał on za sobą większą umieralność ludzi i przyrody.

2. Kiedy nie buntował się? Okiem skarży się przeciw szyderstwom.
- Cały czas buntował się przeciwko temu i skarżył się na szyderstwa tych, którzy zorganizowali swoje życie w wyższej krainie, czyli wokół wykopanego kanału.

3. Ten który uderza ręką, postanowił więc, ręczyć przeciw.
- Duch krainy włada ciałem społeczności pokrzywdzonej i występuje przeciw przemocy.

4. Z powodu tego zrozumienie trzyma w ukryciu serca; Zgodny z prawdą nie wywyższa się na terenie.
- Może to oznaczać działalność konspiracyjną i partyzancką.

5. Oznajmia rodakom pochlebstwa; Źródło członków grupy stowarzyszenia będzie wyczerpane.
- Ujawniano pochlebstwa ze strony mocy narzuconej, co zapowiada jej wyczerpanie się.

6. Przedstawił ludziom powiedzenie; Stało się pluciem sprzed oblicza;
7. Zasłoną wszystkich członków; Zaćmione jest źródło smutku.

- Powiedzenie to poniżało innych, tak jak plucie przed nimi. Powtarzano je tak często, że to „plucie”, jakby zasłaniało obłudne oblicze członków grupy stowarzyszenia. Z tego powodu, źródło smutku pokrzywdzonych tubylców nie było wyraźne.

8. Ta prostota na terenie, powoduje spustoszenie; Niewinny przeciwko obłudnemu będzie obudzonym.
9. Sprawiedliwy uchwyci sposób postępowania; Czyste ręce, przydadzą mocy.
10. Wszyscy jednak nawróćcie się, przyjdźcie więc; Pod mądrym nie będziecie pozostawionymi.

- Prostactwo obłudnego „plucia” siało spustoszenie, dlatego budziło sprawiedliwych do oporu przeciwko tej iluzji i do zaprowadzeniu porządku z mocą.

11. Dni bałwochwalstwa, zmuszaniem do niewolniczej pracy; Posiadłości wnętrza człowieka zostały rozerwane.
- Kolorowa mowa bałwochwalstwa, dla jednych wiązała się z niewolnictwem innych. W ten sposób ich duchowe bogactwo został rozerwane.

12. Tajemne miejsce, światłość dnia, uczyniło bliskim obliczem nocy.
- Z miejscem bałwochwalczego kultu, trzech gwiazdozbiorów (Oriona, Wielkiej Niedźwiedzicy i Plejad), wiązało się zamienianie światła prawdy Bożej w ciemność nocy.

13. Kiedy związywałem sprawy domowe, tajemne miejsce rozciągnęło posłanie otchłani.
14. Zniszczeniem woła: Wy ojcem, matką, siostrą robaków.

- Odcięcie dopływu wody potoku na teren zamieszkiwany przez Hioba, spowodowało, że kraina ta stała się otchłanią śmierci. Ojciec, matka i siostra/y Hioba pomarli.

15. Gdzie więc nadzieja? Kto ujrzy cel nadziei?
16. Kiedy sam odpoczynek, otchłań prochu, będzie zniesiona wspólnie na terenie?

- Pytania wynikajace ze stanu ducha, wymagające odpowiedzi przez wspólne działanie (nadal żyjących mieszkańców krainy) przeciwko mocy narzuconej.

Pokoja - 2019-06-03, 22:35
Temat postu: POGARDA BILDADA SUCHYTCZYKA, DLA ODDANYCH OBROŃCÓW KRAJU
Hioba 18:1-12


Hioba 18:13-21


Objaśnienia, cd.
W pierwszej kolumnie tabelki jest tekst podstawowy, według BG z numerami Stronga. Są w niej zaznaczone słowa, zgodnie z powyższym objaśnieniem. W drugiej i trzeciej jest tłumaczenie danego tekstu na podstawie Konkordancji Stronga. W drugiej z numerami, dla badania przez wnikliwych, "szlachetnych Berejczyków" (Dz. 17:11), a w trzeciej bez numerów, dla ułatwienia płynnego czytania, każdemu zainteresowanemu. Poza tabelką w tym JPG – u , czyli w jawnej treści postu, znajduje się treść bez numerów, czyli z trzeciej kolumny i komentarz do niej. Kto uzna to za wystarczające, to może w pierwszej kolejności, zapoznać się z jawną treścią , czyli z tłumaczeniem i z komentarzem, zamieszczonymi w poście.

To, co znajduje się w pierwszej kolumnie, można przeczytać w sposób płynny, bezpośrednio z BG, dlatego brak jest drugiej kolumny, tak jak w trzeciej kolumnie w odniesieniu do tłumaczenia na podstawie KS. Czynię to dla ułatwienia badania i czytania "szlachetnym Berejczykom", którzy przyjmują dane tłumaczenie tekstu, czy dane mi zrozumienie w komentarzu i chcą badać, czy tak się rzeczy mają, Dz. 17:11. Podkreślenia dla dwóch lub więcej słów, występujące w kolumnach tabelki i w komentarzu oznaczają, że jest to tłumaczenie z jednego określenia hebrajskiego, czy greckiego.

W tłumaczeniach Pisma Świętego, które podaje w wątkach na forum, kieruje się zasadą, aby nie dodawać, czy odejmować, ani zamieniać liter, słów, czy fraz. Opieram się na słowach, które według konsensusu, zostały ujawnione w Konkordancji Stronga. Jeżeli w języku hebrajskim nie posługiwano się samogłoskami w pisowni, to i ja w tłumaczeniu stosuje się do tej zasady, aby zwrócić uwagę czytelnika na fakt, że nie mamy doczynienia z dziedzictwem prawdy danym w naszym języku, lecz hebrajskim, aramejskim, czy greckim. Przy tym jednak jestem świadomym, że w naszym, polskim języku piszemy samogłoski, więc tekst może być odbierany nieswojo. W takich przypadkach czytelnik sam powinien odczytać litery, których w tłumaczeniu nie ma, lecz zostały zastąpione przecinkiem, np. synowie, córki w języku polskim piszemy synowie i córki.

Księga Hioba (w szczególności 38 rozdział), zwróciła moją uwagę, równolegle z badaniem sprawozdania o stworzeniu od 1978r. Obecnie stała się dla mnie szczególniejszym wyzwaniem, które odczułem w związku z zainteresowaniem innych jej przesłaniem. Jestem otwarty na uwzględnienie uzasadnionej krytyki dyskutanta. Jednak krytyka w rodzaju nic nie jest dla mnie zrozumiałe bez wskazania konkretnie na cokolwiek nie zasługuje na uwagę. Traktuję ją jako bezmyślne i usłużne „bicie po twarzy”.

Treść Hioba 18:1-21 na podstawie Konkordancji Stronga i komentarz:

POGARDA BILDADA SUCHYTCZYKA, DLA ODDANYCH OBROŃCÓW KRAJU


1. Bildad Suchytczyk wydając świadectwo, rzekł:
- Bildad Suchytczyk (BS) = ”Zmieszana miłość bogactwa”

2. Kiedy w końcu, sidło mowom, uczynicie na znak? Bądźcie inteligentnymi, potem mówcie.
3. Dlaczego byliście policzonym bydłem? Będziecie uważanymi za nieczyste źródło.
4. Duszę złości rozerwaliście na kawałki; Z powodu ludu ziemi będzie porzucona; Urząd skalistego zbocza podąża?

- BS zarzuca bezmyślność mowom tych, których uznano za bydło, źródło nieczystości i złości duszy kraju, rozrywającej go. Najeźdźcy dąży do położenia temu kresu.

5. Także zgaśnie światłość niepobożnych; Nie rozświeci płomieniem, ognia ołtarza.
6. Światło przybytku zgaśnie; Razem z lampą będzie wygaszone.

- BS ludność podbitego kraju, uznał za bezbożną, skazaną na wyniszczenie jej światła duchowego i zakończenie kultu w ich Przybytku (świątyni).

7. Będzie ograniczone postępowanie; Wigor odrzuci radę.
8. Z powodu tego była posłana sieć; Nogi w sidle niesie.
9. Były pojmane z tyłu; Pułapką sidła uchwycone.
10. Linę potrzasku na ścieżce, zagrzebano ziemią.

- BS ujawnia wcześniej prowadzoną potajemną działalność wśród młodzieży, aby doprowadzić do konfliktu pokoleń i w ten sposób schwytać ludność w pułapki zbiorowe i pojedyncze.

11. Nogi straszą strachy; Na wszystkie strony będziecie wypędzonymi.
12. Siła fizyczna zgłodniałego człowieka zginie; Rozkaże ukazać się żebrom.
13. Sama pożre skórę; Miejsce śmierci, samo dla siebie pożre pierworodnych.

- Jest to sposób na zakończenie przekazu pokoleń dla zaprowadzenia tyranii najeźdźcy, a nie na wzbogacenie ludu wyższą kulturą i pobożnością.

14. Akt króla strachów, każe maszerować; Namiot będzie wyciągnięty.
15. Osiedlą się by mieszkać wewnątrz namiotów; Siarką zniszczone; Będą rozpędzonymi na terenie okolicy mieszkania.

- Nawet jeśli wielu uda się na emigrację, godząc się zamieszkać na osiedlu namiotowym to i tam to będzie im zniszczone ogniem, a sami rozpędzeni

16. Od dołu korzeń wyschnie; Na wierzchu zostanie obcięty plon.
17. Z powodu pamiątek pamięci na terenie, mieszkańcy kraju bez oblicza wewnątrz, zabłąkają się na zewnątrz.

- Z powodu braku plonu, stanu krainy pozbawionej wody i jednoczącego ludność przywództwa w kraju, ta rozproszy się na zewnątrz.

18. Przeciw tajemnemu miejscu, odrzucili światłość świata; będą ściganymi.
19. Reszta członków rodu bez członków grupy stowarzyszenia, bez potomstwa, nie ma miejsca zamieszkania na korzyść.

- Zemstą za odrzucenie mądrości, bałwochwalczego kultu, tajemnego miejsca jest ściganie członków rodu, aby ich pozbawić społeczności nawet z potomstwem i trapić niepokojem.

20. Czasu życia na terenie, ostatni będą przerażonymi, będą pojmanymi wichurą wschodnią.
21. Zaiste ci, złoczyńcami miejsca zamieszkania regionu, który Boga nie poznał poprzez doświadczenie.

- wichurą wschodnią, to może oznaczać też agresywne działania z wschodniej unii. BS

Pokoja - 2019-06-25, 22:37
Temat postu: OBJAŚNIENIA CD.
Objaśnienia, cd.

W pierwszej kolumnie tabelki jest tekst podstawowy, według BG z numerami Stronga. Są w niej zaznaczone słowa, zgodnie z powyższym objaśnieniem. W drugiej i trzeciej jest tłumaczenie danego tekstu na podstawie Konkordancji Stronga. W drugiej z numerami, dla badania przez wnikliwych, "szlachetnych Berejczyków" (Dz. 17:11), a w trzeciej bez numerów, dla ułatwienia płynnego czytania, każdemu zainteresowanemu. Poza tabelką w tym JPG – u , czyli w jawnej treści postu, znajduje się treść bez numerów, czyli z trzeciej kolumny i komentarz do niej. Kto uzna to za wystarczające, to może w pierwszej kolejności, zapoznać się z jawną treścią , czyli z tłumaczeniem i z komentarzem, zamieszczonymi w poście.

To, co znajduje się w pierwszej kolumnie, można przeczytać w sposób płynny, bezpośrednio z BG, dlatego brak jest drugiej kolumny, tak jak w trzeciej kolumnie w odniesieniu do tłumaczenia na podstawie KS. Czynię to dla ułatwienia badania i czytania "szlachetnym Berejczykom", którzy przyjmują dane tłumaczenie tekstu, czy dane mi zrozumienie w komentarzu i chcą badać, czy tak się rzeczy mają, Dz. 17:11. Podkreślenia dla dwóch lub więcej słów, występujące w kolumnach tabelki i w komentarzu oznaczają, że jest to tłumaczenie z jednego określenia hebrajskiego, czy greckiego.

W tłumaczeniach Pisma Świętego, które podaje w wątkach na forum, kieruje się zasadą, aby nie dodawać, czy odejmować, ani zamieniać liter, słów, czy fraz. Opieram się na słowach, które według konsensusu, zostały ujawnione w Konkordancji Stronga. Jeżeli w języku hebrajskim nie posługiwano się samogłoskami w pisowni, to i ja w tłumaczeniu stosuje się do tej zasady, aby zwrócić uwagę czytelnika na fakt, że nie mamy doczynienia z dziedzictwem prawdy danym w naszym języku, lecz hebrajskim, aramejskim, czy greckim. Przy tym jednak jestem świadomym, że w naszym, polskim języku piszemy samogłoski, więc tekst może być odbierany nieswojo. W takich przypadkach czytelnik sam powinien odczytać litery, których w tłumaczeniu nie ma, lecz zostały zastąpione przecinkiem, np. synowie, córki w języku polskim piszemy synowie i córki.

Księga Hioba (w szczególności 38 rozdział), zwróciła moją uwagę, równolegle z badaniem sprawozdania o stworzeniu od 1978r. Obecnie stała się dla mnie szczególniejszym wyzwaniem, które odczułem w związku z zainteresowaniem innych jej przesłaniem. Jestem otwarty na uwzględnienie uzasadnionej krytyki dyskutanta. Jednak krytyka w rodzaju nic nie jest dla mnie zrozumiałe bez wskazania konkretnie na cokolwiek nie zasługuje na uwagę. Traktuję ją jako bezmyślne i usłużne „bicie po twarzy”.

Pokoja - 2019-06-25, 22:47

Hioba 19:1-12


Hioba 19:13-23


Hioba 19:14-23


Objaśnienia cd.
http://biblos.feen.pl/vie...p=109358#109358

STAN STOSUNKÓW SPOŁECZNYCH I PRAWNYCH, ODCZUWANY PRZEZ HIOBA

Treść Hioba 19:1-29 na podstawie Konkordancji Stronga i komentarz:


1. Hiob wydając świadectwo rzekł:
2. Jak długo w końcu, zasmucona dusza będzie upokorzona mowami?
3. Tutaj dziesięćkroć byliście zgromionymi, nie odczuwaliście wstydu; Byliście okrutnymi wewnątrz?

- Poddani tyrana, (mocy nieprawości), pomimo zgromienia ich okrucieństwa, upokarzali dusze zasmucone z powodu doznanej niegodziwości.

4. Zaprawdę wprowadzacie w błąd i błąd powoduje narzekanie stamtąd.
5. Jeśli prawdziwie czynicie wielkie rzeczy na terenie, osądźcie obelgi na terenie,
6. Ponieważ teraz fałszywego boga poznałem poprzez doświadczenie; Osacza, obala twierdze na terenie.

- Z powodu podstępu najeźdźcy, narzekają nawet ci z jego strony, gdyż nie dążył do zgody w społeczności, lecz stosował przemoc.

7. Oto, krzyczy krzywda; Nie bywa wysłuchana; Nie ma wołania sądu.
8. Drogę zagrodził, zmusza do niewolniczej pracy na terenie; Tajemne miejsce nie podróżnikowi uczynił na znak.

- Sąd uczyniono niedostępnym na wołanie pokrzywdzonych, z powodu zagrodzenia drogi wzdłuż odciętego koryta potoku, pozbawionego wody i niewolniczej pracy na rzecz tych, którzy dla siebie uczynili miejsce tajemnego kultu.

9. Dla bogactw napadł; Koronę przywódcy odłożył.
- Tyran zabiegał o bogactwa krainy, a nie o królewskie panowanie.

10. Niszcząc sposób życia wokoło, wyrywa drzewo nadziei.
11. Rozpalił się gniewem na twarzy; Z powodu utrapienia będzie wzięty pod uwagę.
12. Przyszły hufce unii, wybudowały drogę przeciwko gościńcowi, wokoło rozbiły obóz namiotów.

- Niszczono utrwalone więzi społeczne. Za pomocą hufców, jak i ludności zmuszanej do niewolniczej pracy, budowano drogę wzdłuż wykopanego kanału i inne obiekty na rzecz siedziby tajemnego miejsca.

13. Bracia okazują dystans na terenie; Zaiste z powodu skarbca, ukazują się.
14. Bliscy opuścili, ukazując się nie zważają.
15. Poszukiwać gościny służebnicy domu? Wyobrażać sobie być obcym oczom? Stałem się obcokrajowcem?
16. Wołam sługę, nie otrzymuję odpowiedzi na korzyść; Byłem łaskawym w ustach.
17. Żonie byłem obrzydliwym oddechem; Zmiłowali się członkowie grupy głębi Szeolu.
18. Nawet przy chłopcach byłem wzgardzonym; Sprawili poruszenie w postaci kłamania.
19. Postępują obrzydliwie wszyscy mężczyźni zgromadzenia, którzy wywrócili się w miłowaniu.

- Pokazuje to rodzaj i moc upokarzania, dla człowieka, który trwa w obronie ważnego systemu wartości, a nie tylko prawomocnego. Rodzina udaje, że nie zna, sługa odmawia posłuszeństwa. Empatię okazali tylko współcierpiący na terenie pozbawionym wody potoku (głębia Szeolu).

20. Skóry zwierząt pozostają przy kości; Skóra wymknęła się zębom.
- Brak wymaganego nawodnienia, to brak paszy dla zwierząt, powodujący ich wychdzenie.

21. Byłem łaskawym; Wy rodacy okażcie przychylność! Zapewne z powodu boga fałszywego moc zostanie pokonana. W jakim celu prześladujecie, jako zwierzęta mocarza? Nie byliście nasyconymi?
- Ludzie szybko zapominają wcześniejsze dobro, aż do czasu, gdy odczują zgubne skutki bałwochwalstwa, za którym się udają.

23. Kto teraz pozwoli opisać mowy? Kto wyda księgi prawa?
24. Ołów, skała, zawsze były wyryte twardością rylca!

- Tam gdzie jest pożądany tylko zysk tam jest ręczne sterowanie, więc nie ma mowy mądrości, ani utrwalania prawa dla wszystkich.

25. Poznałem poprzez doświadczenie; Ja ostatecznie będę wykupiony aktywnym; Na terenie suchej ziemi powstanę.
26. Potem ta skóra zaokrągli ciało; Boga dostrzegam przez doświadczenie;
27. Którego wewnątrz ja widzę jako prorok; Oczami mam wizję; Nie będę wyalienowanym; Będzie wypełnione wnętrze lędźwi.

- Hiob mocno wierzył, że wytrwa na terenie pozbawionym wody potoku i tam powstanie. Pomimo odizolowania od społeczeństwa, on jako prorok posiada sposób postrzegania rzeczywistości, który chroni go przed wyalienowaniem, więc ma możliwość odzyskać siły.

28. Z powodu tego mówicie: W jakim celu wewnątrz zmuszamy do ucieczki? Sprawa wyjdzie na jaw na gruncie.
29. Obawiacie się wobec miecza wewnątrz; Z powodu tego zamiar, gniew nieprawości miecza, pozna sąd.

- Niektórzy rodacy Hioba, którzy po odwróceniu się od niego, zaczynają odczuwać skutki swojego odstępstwa, zastanawiają się dlaczego prześladują swoich. Obawiają się, że ta sprawa, tak jak i nieprawość walki tyrana, wyjdą na jaw przed sądem.

Pokoja - 2019-07-09, 22:40
Temat postu: SOFAROWE OSKARŻENIA ZA SKUTKI NIBY NIEGODZIW. ROZKAZÓW HIOBA
Hioba 20:1-12


Hioba 20:13-23


Hioba 20:24-29


Objaśnienia cd.
http://biblos.feen.pl/vie...p=109358#109358

Treść Hioba 20:1-29 na podstawie Konkordancji Stronga i komentarz:

SOFAROWE OSKARŻENIA ZA SKUTKI NIBY NIEGODZIWYCH ROZKAZÓW HIOBA


1. Sofar Naamatczyk odpowiadając rzekł:
2. Tak więc z powodu sprzeczności z sobą, powróciłeś w myśli aby pośpieszać.

- Sofar zarzuca, że stan rzeczy opisany w 19 rozdziale jest wynikiem sprzeczności w Hiobie;

3. Słyszałem o dyscyplinie hańby; Duch wyrozumienia wydał świadectwo.
4. Tą z powodu postawienia mężczyzny na terenie kraju, poznano poprzez doświadczenie bardziej niż wieczność.
5. Z powodu tego krzyk niegodziwych, podczas chwili, bliski uciesze obłudnej.
6. Kiedy uniósł się wyniosłością obłoku nieba, spowodował dotknięcie przywódcy:

- Niby chwilowy krzyk niegodziwej dyscypliny Hioba i jego wyniosłość ma być przyczyną, że wszedł w konflikt z przywódcą (najeźdźcą).

7. Moc spowoduje zniknięcie łajna; Powiedzą: Gdzie masz wizję?
8. Uleci prorocza wizja, nie wyjdzie na jaw; ucieknie, widzenie nocne.
9. Okiem, patrząc, nie zrobisz coś znowu; Nie ujrzysz więcej miejsca zamieszkania.

- Wizja rzeczywistości kraju do której realizacji dąży Hiob ma się okazać mrzonką.

10. Słabi członkowie grupy stowarzyszenia starają się o łaskawość; Moc przywraca wigor.
11. Ciało napełnia wigor z wyjątkiem położenia na terenie suchej ziemi.

- Na terenie suchej ziemi, czyli tej część kraju, którą pozbawiono wody potoku;

12. Kiedy nieszczęście nadaje słodki smak ustom, przykrywa dolną część języka;
13. Współczucia na terenie nie uwolni; Zatrzymuje smak wnętrza:
14. Pokarm wnętrzności, odmienia jad wnętrza żmii.

- Nieszczęście pozbawia współczucia jak jad żmii smaku pokarmu;

15. Głębia Szeolu pochłania moc; Wypluje mocarza, będzie wygnanym.
16. Językiem ssie żmiję, będzie zabitym trucizną żmii.
17. Nie ma wizji potoku rzeki, strumienia miodu, masła.
18. Zwróci zapłatę, nie będzie połkniętym; Zamiennikiem bogactwa nie cieszy się.
19. Ponieważ biednych ciemiężył, byli porzuconymi; Plądrował; Nie spowodował trwania domu; Z powodu tej beztroski nie odczuwa głębi Szeolu,
20. Pragnąc namiętnie nie zostanie oszczędzonym.
21. Zatem, zapasy jedzenia, te co ocalały na terenie nie czekają bez dobroci.
22. Był napełnionym wszystkim, powodował ucisk według wszelkiej mocy; Poszkodowanych zaatakował.

- Głębią Szeolu jest kraina pozbawiona wody potoku. Sofar zarzuca Hiobowi, że ten nie odczuwa tej głębi, ponieważ nadal stosuje uciskanie tych, którzy jeszcze tam trwają;

23. Będziecie gromadzić się przeciwko z powodu głębi Szeolu, zostaniecie oddalonymi; Gniewem wnętrzności, spuścicie grad złości na terenie.
24. Strzelanie łucznika, zastąpi broń twardego brązu.
25. Wyciągnięty grzbiet wydaje błysk; Sprawia że coś błyszczy strasznie żółcią na terenie.

- Organizowanie obrony przez nadal tam trwających ma być srogo ukarane. Strzelanie łucznika ma zastąpić miecz z brązu, który rozpruwa brzuchy, wylewając żółć;

26. Tajemne miejsce wszystko trzyma w ukryciu; Potajemnie przygotowuje zabicie, tych co ocaleli; Przybytek zadrży przed ogniem dmuchanym.
27. Mieszkańcy kraju powstają wewnątrz; Niebiosa odkryją przewrotność.
28. Będzie zabrany plon miejsca zamieszkania; Zniknie okres czasu złości.

- Zarówno Miejsce tajemnego kultu, kultu trzech gwiazdozbiorów, jak i mieszkańcy kraju, którzy przechodzą na jego stronę mieli zakończyć okres czasu, złości ocalałych w krainie głębi Szeolu;

29. Ten dział człowieka niegodziwego Bogu, dziedzictwem rozkazów mocarza.
- Sofar, zaistniały stan rzeczy w krainie głębi Szeolu, postrzega jako skutki niegodziwych rozkazów Hioba.

Pokoja - 2019-07-24, 08:54
Temat postu: [b]OBIETNICA HIOBOWA I JEGO OCENA LOSU STRON BAŁWOCHWALSTWA.
Hioba 21:1-12


Hioba 21:13-22


Hioba 21:23-33


Hioba 21:34


Objaśnienia cd.
http://biblos.feen.pl/vie...p=109358#109358


Treść Hioba 21:1-34 na podstawie Konkordancji Stronga i komentarz:

OBIETNICA HIOBOWA I JEGO OCENA LOSU STRON BAŁWOCHWALSTWA.


1. Hiob wydając świadectwo rzekł:
2. Słuchając, słuchajcie z uwagą mowy; Ta będzie pocieszeniem.
3. Ja obiecałem pomóc; Z tyłu mówicie ze sobą, szydzicie.

- Hiob pocieszał, gdyż mocno wierzył w odmianę swego losu i pomoc nawet tym, którzy odstąpili od Boga. Ta mowa jest jednocześnie zniszczeniem złudnego pocieszenia ze strony uciskającego.

4. Kiedy narzekał człowiek, dlaczego ja nie byłem rozdrażniony duchem?
5. Obróciliście się naprzeciw, będziecie zaskoczonymi; Będzie ustanowiony koniec mocy na terenie.
6. Jeśli przypominacie sobie, będziecie przestraszonymi, drżenie ogarnie ciało.

- To, co nie jest ważne, a tylko prawomocne z czasem wydaje złe owoce. Ci, którzy poszli za złudzeniem domniemania, gdy zostaną przekonani, jak wiele mogą stracić z tego powodu, ci nagle zostaną zaskoczeni. Gdy poznają, że moc układu, ujawnionego stanu prawnego, tylko w sposób prawomocny kończy się, to będą przerażeni.

7. Dlaczego żyjący niepobożni, zostaną usuniętymi, także moc mająca siłę?
8. Czyniciel sprawiedliwości, na przedzie zdroju potomstwa, będzie przygotowanym przeciw.
9. Domom nie spokojnym, klanom postrachu, fałszywego boga na terenie.

- Podstępnie przez intrygę wprowadzona rzeczywistość, ujawnionego stanu prawnego, pozbawionego podstawy ważności, przeminie. Przeminie wtedy, gdy prawy człowiek pociągnie za sobą także innych. Powstaną przeciwko układowi manipulacji i postrachu, działającemu dla korzyści biznesowych, a nie dla dobra publicznego.

10. Byk zmuszany do służby, nie czuje wstrętu; Krowa nie ucieka bez powodzenia.
11. Chłopaki wolno puszczają młode; Trzoda podskakuje.
12. Niosą bębny harfy, weselą się dźwiękiem instrumentów muzycznych.
13. Będąc wykorzystanymi korzystają z dobrych dni; Nagle przyciśnie otchłań.

- Tak jak zwierzęta pochodzące z miotu wymuszonego, tak i wykorzystani ludzie, pomimo tego szukają radości dobrych dni, ale przywołanie w pomięci wymarłej krainy z powodu odcięcia wody, nagle gnębi.

14. Mówicie: Z powodu sposobu postępowania, Bóg zostanie usuniętym; Mądrości nie mamy w upodobaniu.
- Myśleli, że samo wzgardzenie systemem wartości, mądrości Boga, spowoduje jego usunięcie. Tak to nie działa.

15. Dlaczego pomimo to służymy Wszechmocnemu? Jakiego rodzaju mamy korzyść? Zapewne w postaci dojścia do celu?
16. Oto moc bezbożnika z powodu nie dobrej rady będzie oddalona.
17. Dlaczego lampa bezbożnych gaśnie? Utrapienie przychodzi na terenie? Rozdziela smutek złości.
18. Stają się plewą przed tchnieniem powietrza, uprowadzoną sieczką wichru.

- Hiob w innych sprawach doświadczył, że służenie Bogu zapewniało, więc i w nowej sytuacj zapewni dojście do celu. Ci, którzy kierują się intrygami i dążeniem do zysku przez wyzysk z czasem nie są w stanie ukryć, że działają przeciwko innym, których mamią iluzją, napełniając smutkiem złości.

19. Bóg był ukryty członkom grupy stowarzyszenia; W duchu ustawy potwierdzi bałwochwalstwo, położy kres.
20. Zauważą oczy nieszczęście; Gniewem Wszechmocnego będą pijanymi.
21. Zatem w jakim celu, domy przedmiotem upodobania, poza podsumowaniem miesięcy strzelania?
22. Bóg nauczy rozróżnienia, on będzie wywyższonym sądzić?

- Członkowie grupy stowarzyszenia z powodu uprawiania w tajemnym miejscu, bałwochwalczego kultu trzech gwiazdozbiorów (Wielkiej Niedźwiedzicy, Oriona i Plejad), ignorowali Boga i jego sąd, dlatego ich nieszczęściem miało być zataczanie się od jego gniewu. Skutkiem tego postępowania jest pożądanie domów w nagrodę za strzelanie.

23. Tutaj umiera przedwcześnie prawość istoty, Każdej bezpiecznej, cichej;
24. Wiadra były pełne mleka, napoiły szpikiem kości,
25. Tutaj gorzkie wołania dusz nie były pochłonięte powodzeniem.
26. Na terenie suchej ziemi leżą wspólnie, okryci przez robaki.

- Taki stan panował na terenie krainy, którą z powodu wykopania kanału pozbawiono wody potoku.

27. Oto znam plan spisku, uciskania na terenie.
28. Z powodu tego mówicie: Gdzież dom książęcy? Gdzie namiot przybytku bezbożników?
29. Nie spełniliście prośby: służcie zwyczajem? Nie uznajecie standardów?
30. Z powodu tego zły dzień, utrapienia zatrzymaliście dla siebie; Dzień, gniew będzie przywiedziony.

- Tak jak ludność sprowadzona na ziemię dziesięciu pokoleń Izraela, po ich uprowadzeniu do niewoli z powodu niewiedzy co do sposobu jej uprawiania była trapiona przez dzikie zwierzęta, tak i najeźdźcy w kraju Hioba. Nie uznając standardów środowiska, przygotowywali sobie utrapienie.

31. Kto z powodu sposobu postępowania będzie widocznym na przedzie? Ten ktoś zaprowadzi porządek na korzyść, będzie w przymierzu pokoju?
32. On grobowce zachowuje na terenie; Stoi na straży grobów.
33. Grudom wewnątrz wadi, nadaje słodki smak; Potem pociągnie wszystkich ludzi; Nie masz wyliczania osób.
34. Tchnieniem okazuje współczucie ostatkowi, jako odpowiedź zdradzie.

- Czyniciel sprawiedliwości będzie prowadził innych w przymierzu pokoju. On zachowuje ciągłość pokoleń bez dzielenia ludzi. To, co było lub nadal rośnie w korycie potoku (wadi), do którego woda przesącza się przez tamę, zapewnia słodki smak. Jego współczucie dla trwających jest odpowiedzią dla zdradzających

Pokoja - 2019-08-09, 22:21
Temat postu: DĄŻENIE ELIFAZA DO POZYSKANIA POPARCIA OD HIOBA, DLA MOCARZA
Hioba 22:1-11


Hioba 22:12-22


Hioba 22:12-22


Objaśnienia cd.
http://biblos.feen.pl/vie...p=109358#109358


Treść Hioba 22:1-30 na podstawie Konkordancji Stronga i komentarz:

DĄŻENIE ELIFAZA DO POZYSKANIA POPARCIA OD HIOBA, DLA MOCARZA


1. Elifaz Temańczyk odpowiadając rzekł:
2. Mocarz odnosi korzyści na terenie; Z powodu tego zna osobiście człowieka odnoszącego sukces.
3. Kiedy upodobaniem Najpotężniejszego sprawiedliwy? Raczej zysk, gdy gościniec będzie skończonym.

- Mocarz ten nie władał krajem dla korony, dla narodu, lecz dla zysku, którego spodziewał się po zakończeniu budowy gościńca wzdłuż wykopanego kanału.

4. Udowodnij terror przeciw wstąpieniu do sądu?
5. Nie wielkie utrapienie; Granica bez nieprawości?

- Jest to reakcja na stanowisko, zajęte przez Hioba w 21 rozdziale. Ludzie zniewoleni podstępem szukają zastępczego sposobu, nawet dla prowizorycznego sposobu życia. Jak nie widzą szansy na sprawiedliwość w sądzie, to do niego nie pójdą. Tylko ktoś zdeterminowany ważnymi okolicznościami, mocno wierzący Bogu niebieskiemu może się na to zdobyć.

6. Ale raczej krewni byli zrujnowani, bez przyczyny oszukani; Zaatakowano obnażonych.
7. Wody wyczerpanemu nie podano, głodnemu odmówiono chleba.
8. Mąż siły w odniesieniu do mieszkańców kraju, był wywyższonym; Z powodu oblicza miał swoją siedzibę.
9. Wdowy puszczano z niczym, sieroty mocą były upokorzone.
10. Dlatego ze wszystkich stron na terenie, nagle byliście zatrwożonymi zasadzkami postrachu.
11. Również tajemne miejsce przytłoczyło; Nie macie wizji obfitości wody.

- To odcięcie ludziom dostępu do wody z potoku po wykopaniu kanału, spowodowało pogorszenie ich standardu życia. Ci, którzy byli wytrwali, organizowali się aby przetrwać kryzys wody i wyprzeć z kraju nieprzyjaciela.

12. Majestat Boga bez niebios? Przyglądaj się wodzowi gwiazd, jak jest wywyższonym.
13. Mówię: Cóż wie Bóg? Przez chmury rozsądza kontrowersje?
14. Z powodu zasłony, obfitości obłoków, masz wizję? Niebiosa nie unoszą przechadzających się.

- Hiob nie czcił gwiazdozbiorów nieba, jako Boga. Czynił to jednak Mocarz, uprawiając bałwochwalstwo związane z trzema gwiazdozbiorami. Elifaz lekceważył moc niewidzialnego Boga, któremu służył Hiob i jego samego.

15. Przestrzegasz trwania kolei losu, która prowadzi ludzi bałwochwalstwa?
16. Którzy doświadczeni przez spód wypróżnionej rzeki, byli schwytani przedwcześnie.

- Elifaz uważał, że to Hiob uprawia bałwochwalstwo, gdyż Bóg któremu on służył nie obronił ich przed odcięciem dopływu wody z potoku. Wielu, którzy wcześniej byli z nim z tego powodu, ulegli Mocarzowi.

17. Cokolwiek czynili odnośnie Najpotężniejszego, zostali usuniętymi z powodu wyzywania Mocarza.
18. Ponieważ zamiar bezbożników był oddalonym on napełnił domy dobrem.
19. Prawi patrząc na siebie wzajemnie, weselą się; Szydzą odnośnie wolnych od zobowiązań.
20. Jeśli nie byli wytraconymi, przeciwnik ostatki ogniem pożre.

- Mocarz uznany przez Elifaz za najpotężniejszego, jako przeciwnik patriotów czynił wszystko, aby złamać opór.

21. Więc bądź użytecznym w kierunku zawarcia pokoju; Będziesz wprowadzonym w postaci szczęśliwej.
22. Nuże zaakceptuj koniec zwyczaju; Kształtuj obietnicę sercu.
23. Usuń nieprawość przybytku; Jeśli się nawrócisz do Najpotężniejszego, zbudowany będziesz.
24. Na terenie skalistego zbocza kraju, ustawisz się złotym kruszcem potoku Ofiru.
25. Najpotężniejszy, złotym kruszcem, srebrem, stanie się siłą na korzyść.

- Elifaz za cenę rezygnacji z służby Bogu, oferował Hiobowi możliwość osiągnięcia korzyści, dlatego próbował przeciągnąć go na stronę Mocarza.

26. Z powodu tego wówczas będziesz uszczęśliwionym na terenie Najpotężniejszego; Podniesiesz ku Bogu oblicze.
27. Da się ubłagać; W duchu zarządzenia wysłucha ślubów zapewniających pokój.
28. Będzie postanowiony rozkaz na korzyść, stanie się potężnym, rozjaśni światło sposobu postępowania na terenie.
29. Gdy okażesz uniżenie będziesz powołanym; Będziesz zbawiony wywyższeniem uniżonych oczu.
30. Zostaniesz oszczędzonym przez czystego; Czystością rąk zostaniesz uratowany.

- Z osiągnięciem tych korzyści, wiązało się jednak zaniechanie służby Bogu, według utrwalonego zwyczaju i sposobu postępowania.

Pokoja - 2019-08-14, 20:39

Hioba 23:1-11


Hioba 23:12-17


Objaśnienia cd.
http://biblos.feen.pl/vie...p=109358#109358

Treść Hioba 23:1-17 na podstawie Konkordancji Stronga i komentarz:

ZNACZENIE BUNTU DLA PRZYWRÓCENIA RZECZYWISTEGO STANU PRAWNEGO


1. Hiob wydając świadectwo rzekł:
2. Zaiste bunt dni, mocą narzekania; Rozsławił się wzdychaniem na terenie?
3. Oby odczuty i dostrzeżony rozciągnął się; Będzie wystarczającym podczas gdy, wstąpię do siedziby.
4. Przygotuje w obliczu stolicy sprawiedliwości; Usta będą napełnione oskarżeniami.
5. Potwierdzę mowy, otrzymam odpowiedź; Zrozumiem wewnątrz, w jakim celu byłem powołanym?

- Z powodu narzekania powstał bunt, który dla innych stał się wzdychaniem za wyzwoleniem. Jego celem jest powrót Hioba do siedziby, aby ją przygotować do wymierzenia sprawiedliwości i potrzeba zrozumienia jego powołania do trudnego doświadczenia.

6. Mnóstwo z ostrzy walczyło, jednak nie one położy się aby.
7. Tam prawy, aż do końca wykaże rację przeciw; Przeciwnika w sądzie zmusi do ucieczki.
8. Oto poruszy się, to co było wcześniej; Nie masz w przeszłości, nic w odniesieniu do zrozumienia.

- Nie siła walki będzie decydować, lecz ukazanie wartości wcześniejszego postępowania

9. Północ nie prorokowała, produkowała; Południe miało wizję, nie okazywało słabości,
10. Z powodu tego, sposób postępowania z złotem, poznano poprzez doświadczenie; Wystawiał na próbę wyzwolenia.

- Mieszkańcy mniej rozwiniętego Południa mieli sposobność wyzwolić swą energię na Północy.

11. Trzymaliśmy postęp Bożą nogą; Sposobu postępowania przestrzegałem, nie wypaczyłem.
12. Strony przykazań nie oddalałem; Koniec mowy prawa trzymałem w ukryciu.
13. Kogo pierwszego ten odnowi? Duszę pragnącą produkować:
14. Ponieważ one zobowiązania, zostają wykonane w kierunku przywódcy.
15. Toteż osoby na terenie z powodu wewnętrznego posiadania wiedzy były zaniepokojone.

- Rozwój kraju był dzięki trzymani się Bożego sposobu postępowania. Respektowano prawo. Sfery, której ono nie regulowano nie ujawniano, aby pobudzała do twórczej aktywności. Ta niepokoiła osoby świadome istnienia luki prawnej, ale nie jej znaczenia.

16. Mocarz będzie złagodzonym; Serce Najpotężniejszego będzie zaniepokojone.
17. Ponieważ nie byłem unicestwionym w obliczu tajemnego miejsca; Oblicze zakryło duchowe zamroczenie.

- Tajemne miejsce zamroczone bałwochwalczym kultem dla trzech gwiazdozbiorów, zbagatelizowało misję powołania Hioba, więc oszczędziło go.

Pokoja - 2019-08-25, 11:28
Temat postu: SKUTKI ZŁEGO WYKORZYSTANIA LUKI PRAWNEJ (Okazji)
Hioba 24:1-12


Hioba 24:13-20


Hioba 24:21-25


Objaśnienia cd.
http://biblos.feen.pl/vie...p=109358#109358

Treść Hioba 24:1-25 na podstawie Konkordancji Stronga i komentarz:

SKUTKI ZŁEGO WYKORZYSTANIA LUKI PRAWNEJ (Okazji)


1. Dlaczego Wszechmocny okazji nie chronił przed odkryciem? Objawiła się czasu życia nie prorokowana?
2. Osiągnęła granice; Odebrała siłą paść trzody.

- Okazja jest swego rodzaju luką w prawie. Można z niej skorzystać tak w dobrym, jak i w złym celu:

1 Piotr. 3:17. Lepiej bowiem jest, jeżeli taka jest wola Boża, cierpieć za dobre niż za złe uczynki.
Rzym. 5:20. A zakon wkroczył, aby się upadki pomnożyły; gdzie zaś grzech się rozmnożył, tam łaska bardziej obfitowała,
Rzym. 7:13. […] grzech, żeby się okazać grzechem, posłużył się rzeczą dobrą (zakonem), by spowodować moją śmierć, aby grzech przez przykazanie okazał ogrom swojej grzeszności. (BW)

3. Osła sieroty odpędzacie; Wół wdowy staje się zastawem.
4. Sposób postępowania ubogich wypaczyliście; Pokorni mieszkańcy kraju unii, ukryli się.

- Tak bezbożni wykorzystują lukę w prawie

5. Oto dzieło niezamieszkanego terenu: Pustynna równina wydaje sług – „dzikich osłów”; Uważnie wyglądają zdobyczy, dla pożywienia.
6. Pasza pola jest rozdrażnionym, bezbożnikom; Winnice zbierają doszczętnie.
8. Obejmowani skalistym zboczem bez schronienia, zmaczani bywają powodzią górzystej krainy.
9. Rozdzieracie piersi sierocie; Uboga na terenie, staje się zastawem.
10. Obnażony podróżuje bez płaszcza; Głodnemu odebrano snopy.
11. Wyciskający oliwę prasą pomiędzy murami, będąc spragnionymi depczą.
12. Ludzie jęczą udrękami ze strachu; Osoby śmiertelnie zranione krzyczą; Bóg szaleństwa nie uczynił na znak.

- Można tu zauważyć, że odpowiednikiem ludzi wtedy skazanych na pustynię, obecnie są pracownicy, pracujący na czarno, a w pewnym zakresie, także i ci, którzy pracują na umowę, ale wynagrodzenie otrzymują z dwóch list. Z jednej opłacany jest podatek i ubezpieczenie społeczne i zdrowotne, a z drugiej tylko sam zarobek. W ten sposób bezbożni okradają państwo i pracownika.

13. Ci zrobili bunt, dróg światłości nie rozpoznali przed przebywaniem podróżników.
14. Wstaje światło dnia, zabójca zabija ubogiego, potrzebującego Bożej pomocy; Złodziej powstaje nocą.
15. Oczekując na zmierzch cudzołożą oczami, myśląc: Oczy nie czyhają; Tworzą zasłonę osobie.

- Także obecnie ludzie, którzy odczuwając złe skutki w fikcyjny sposób wprowadzonego stanu prawnego nie są w stanie cierpieć na drodze sądowej, ci na początku są obojętni, a gdy zrozumieją złe skutki tego, dopuszczają się przestępstwa i przemocy, „wyrywając kamienie z bruku” i krzycząc „Złodzieje”.

16. Tajemne miejsce nie w dzień podkopało domy; Zapieczętowało posiadać wiedzę odnośnie świateł na nieboskłonie.
17. Z powodu tego w związku unii, rano cieniem śmierci, ponieważ postępują jak obcy, nieszczęście cienia śmierci.

- Tajemne miejsce, czyli bałwochwalcy z unii dla kultu trzech gwiazdozbiorów, oddziałujący z siedzib na swoich zwolenników, dokonywali przestępstw i zbrodni w jasne noce i pochmurne dni. Posiadali umiejętność rozpoznania, kiedy takie sprzyjające dni będą. Działali wtedy jak wrogowie, a w jawnej publicznej działalności, chcieli uchodzić za dobroczyńców. Taka już jest obłuda „Bileama”.

18. Szybkimi oni przeciw obliczu wód; Mieszkańcom kraju byli szybkimi pochlebstwem przez zwrócenie się zwyczajem winnic.
19. Pustynia gorącem porywa wody śniegu, jako otchłań ponosi stratę.
20. Łono karmione słodyczą robakom, pójdzie w niepamięć; Więcej nie upamiętni nieprawości połamanych kii.

- Przez posłużenie się pochlebstwem w stosunku do podatnych na nie naiwnych (uzależnionych od wina), wykorzystali ich siłę dla odcięcia wody patriotom kraju. Ta część kraju stała się pustynią. Z powodu takiego rodzaju postępowania nie będą miały szacunku rodzące, które żyją w luksusie, wychowując potomstwo dla uciskania innych, katowania ich kijami.

21. Bezpłodny nie czyni dobrze, rozweselając wdowę bez spłodzenia.
22. Energiczny nie będący wiernym, powstał nęcić mocny płomień.
23. Stosownie do sposobu postępowania był wyznaczonym opierać się oczom, dla bezpieczeństwa.

- Odnosi się to do obowiązku wzbudzenia potomstwa zmarłemu bratu. Zobowiązany do tego bardziej miał na uwadze zachowanie majątku (swoje bezpieczeństwo) niż empatię dla wdowy (smutku) po bracie.

24. Nie mieli łatwo wywyższać się, zostali poniżonymi, zamknęli się; Wszystkie kiście grupy, zostały obcięte.
25. Słów nie uczynili na znak; Jeśli nie, więc kto uczynił kogoś kłamcą?

- Ci którzy byli kłamcami z innego rodzaju złoczyńcami, a publicznie chcieli uchodzić za prawych nie dążą do udowodnienia, ze takimi są ich przeciwnicy. Nie są w stanie uczynić ich kłamcami.

Pokoja - 2019-08-28, 09:44
Temat postu: O STANIE MINIONEJ WŁADZY Z WYŻYNY KRAJU
Hioba 25:1-6


Treść Hioba 25:1-6 na podstawie Konkordancji Stronga i komentarz:

O WŁADZY CZŁOWIEKA Z WYŻYNY KRAJU PRZED POZBAWIENIEM JEJ WODY



1. Bildad Suhytczyk, odpowiadając rzekł:
2. Czyniono pokój z wyżyny.
3. Według liczby wojska na terenie panował strach; Kto istnienia nie potwierdza światłami na nieboskłonie?

- Bildad uważał, że brak kultu (czyt. Bałwochwalstwa), dla wyjątkowych gwiazdozbiorów Oriona, Wielkiej Niedźwiedzicy i Plejad był przyczyną utrzymywania nieodpowiedniej liczby wojska, które wytwarzało strach. Według niego oznaczało to brak podstaw do istnienia wcześniejszego władcy.

4. Na co człowiek, przeciw sprawiedliwemu Bogu był wybrany? W jakim celu niewiasta wydała na świat?
5. Oto nawet księżyc nie był jasnym, gwiazdy nie oczyściły źródła:
6. Z powodu tego człowiek robakiem i syn człowieczy czerwiem.

- W pierwszej kolejności treść ta odnosi się do władcy z czasu jego panowania z wyżyny kraju przed wykopaniem kanału i odcięciem do niej dopływu wody. Następnie dotyczy okresu, w którym narodził się patriotyczny ruch oporu przeciwko najeźdźcy – okupantowi, a także sposób prawnego dochodzenia sprawiedliwości na drodze sądowej. W pierwszym okresie Bildad władcę nazwał robakiem, a jego konspiracyjną walkę w drugim okresie nazwał czerwiem.

Pokoja - 2019-09-11, 21:16

Objaśnienia do tłumaczenia tekstu Pisma Świętego na podstawie Konkordancji Stronga.

W pierwszej kolumnie tabelki jest tekst podstawowy, według BG z numerami Stronga. Są w niej zaznaczone słowa, zgodnie z powyższym objaśnieniem. W drugiej i trzeciej jest tłumaczenie danego tekstu na podstawie Konkordancji Stronga. W drugiej z numerami, dla badania przez wnikliwych, "szlachetnych Berejczyków" (Dz. 17:11), a w trzeciej bez numerów, dla ułatwienia płynnego czytania, każdemu zainteresowanemu. Poza tabelką w tym JPG – u , czyli w jawnej treści postu, znajduje się treść bez numerów, czyli z trzeciej kolumny i komentarz do niej. Kto uzna to za wystarczające, to może w pierwszej kolejności, zapoznać się z jawną treścią , czyli z tłumaczeniem i z komentarzem, zamieszczonymi w poście.

To, co znajduje się w pierwszej kolumnie, można przeczytać w sposób płynny, bezpośrednio z BG, dlatego brak jest drugiej kolumny, tak jak w trzeciej kolumnie w odniesieniu do tłumaczenia na podstawie KS. Czynię to dla ułatwienia badania i czytania "szlachetnym Berejczykom", którzy przyjmują dane tłumaczenie tekstu, czy dane mi zrozumienie w komentarzu i chcą badać, czy tak się rzeczy mają, Dz. 17:11. Podkreślenia dla dwóch lub więcej słów, występujące w kolumnach tabelki i w komentarzu oznaczają, że jest to tłumaczenie z jednego określenia hebrajskiego, czy greckiego.

W tłumaczeniach Pisma Świętego, które podaje w wątkach na forum, kieruje się zasadą, aby nie dodawać, czy odejmować, ani zamieniać liter, słów, czy fraz. Opieram się na słowach, które według konsensusu, zostały ujawnione w Konkordancji Stronga. Jeżeli w języku hebrajskim nie posługiwano się samogłoskami w pisowni, to i ja w tłumaczeniu stosuje się do tej zasady, aby zwrócić uwagę czytelnika na fakt, że nie mamy doczynienia z dziedzictwem prawdy danym w naszym języku, lecz hebrajskim, aramejskim, czy greckim. Przy tym jednak jestem świadomym, że w naszym, polskim języku piszemy samogłoski, więc tekst może być odbierany nieswojo. W takich przypadkach czytelnik sam powinien odczytać litery, których w tłumaczeniu nie ma, lecz zostały zastąpione przecinkiem, np. synowie, córki w języku polskim piszemy synowie i córki.

Księga Hioba (w szczególności 38 rozdział), zwróciła moją uwagę, równolegle z badaniem sprawozdania o stworzeniu od 1978r. Obecnie stała się dla mnie szczególniejszym wyzwaniem. Jestem otwarty na uwzględnienie uzasadnionej krytyki dyskutanta, dlatego po zakończeniu tłumaczenia tej Księgi, zamierzam założyć odrębny wątek; O CO CHODZI W KS. HIOBA – uwagi i korekta. Jednak krytyka w rodzaju nic nie jest dla mnie zrozumiałe bez wskazania konkretnie na cokolwiek nie zasługuje na uwagę. Taka krytyka jest argumentem siły i cwaniactwa, a nie siłą konstruktywnego argumentu.

Pokoja - 2019-09-11, 21:20

Hioba 26:1-11


Hioba 26:12-14


Objaśnienia do tłumaczenia tekstu Pisma Świętego na podstawie Konkordancji Stronga. CD
http://biblos.feen.pl/vie...p=110024#110024

Treść Hioba 26:1-14 na podstawie Konkordancji Stronga i komentarz:

TYRANIA AWANTURNIKA I OKRUTNY LOS MIESZKAŃCÓW BEZ WODY


1. Hiob odpowiadając rzekł:
2. Dlaczego nie przyjdzie z pomocą ostrze? Ramię nie da zwycięstwa siłą.
3. Dlaczego nie doradzano mądrością? Rozsądku wiele było znane?
4. Który wyróżniająco oznakowany posłaniec (anioł), oby przez wyzwolenie, oznajmi mowy?

- Używanie oręża walki bez mądrości nie zapewnia zwycięstwa. Może zapewnić tylko przejściowe pokonanie napadniętych. W takim przypadku żaden dostojny posłaniec nie przychodzi z mową o wyzwoleniu.

5. Zamiast wód, kręcą się duchy by mieszkać.
6. Obnażona otchłań po drugiej stronie; Nie ma przykrycia miejsce zniszczenia.
7. Północ rozciąga się na terenie pustkowia; Dlaczego mieszkańców kraju powiesił na terenie zniszczonym.
8. Bez wód chmur byli w ucisku; W miejscu jasności byli rozszarpanymi.

- Po wykopaniu kanału, wcześniej dzięki wodom potoku, urodzajna ziemia wyżyny, stała się otchłanią pustkowia na północy kraju. Zamieszkiwali ją ci, którzy (jak duchy) byli gotowi na życie bez niezbędnego standardu. Z powodu ukształtowanego ręką ludzką terenu, dla nawodnień wcześniej prowadzonych tam upraw i późniejszego cmentarzyska zabitych, tego miejsca zniszczenia nie można było ukryć. Miejsca zmarłych, otacza się szacunkiem w pobliżu żyjących ich potomków, a tamtą otchłań grobów pozostawiono w oddali dla zapomnienia. Z powodu odcięcia wody w miejscu braków opadów deszczu (duże nasłonecznienie), mieszkańcy zostali rozszarpanymi w takim stanie ucisku.

9. Potęga osiedliła się na terenie w obecności, rozciągnięcia obłoków.
10. Podczas zupełności świateł na nieboskłonie z tajemnego miejsca, otoczył przydzielony dział na terenie oblicza wód.

- Awanturnik swą potęgą zajął tereny, na których był dobry potencjał deszczów z obłoków i dopływ wody z wykopanego kanału. Po odcięciu dopływu wody korytem potoku i podczas jasnej nocy, okrążono mieszkańców terenu, wcześniej nawodnianego z potoku.

11. Niebiosa zaniemówiły z wrażenia; Trzęsą się podstawy skarcenia.
12. Awanturnik gwałtownie zadziałał ostrzem; Poważnie zranił podmiot wiedzy potężnej rzeki.

- Mocarz – Awanturnik (jakby za przyzwoleniem nieba) zadziałał przemocą miecza, a nie siłą argumentów, mądrej zmiany panowania. Przez podstęp, zdradę i intrygę, doprowadził do zerwania więzi mieszkańców z elitą, zapewniającą im mądry sposób współżycia z naturą na danym terenie.
2342 – kręcić się, (za)wirować, tańczyć, wić się, bać się, trząść się, zwijać, z., /wić się z bólu, męczyć się, być udręczonym/ narodzonym/ urodzonym/ przerażonym, cierpieć, czekać z niecierpliwością, zakręcić się, zwinąć się, zwijający się, zwijanie, cierpienie, tortura, długo czekać
3027 – ręka, siła, moc, brzeg, część, porcja, łapa (w specyficznych technicznych zastosowaniach), znak, pomnik, ułamek, udział, razy (w sensie wielokrotności), powtórzenie, oś, oska, stojak, podtrzymanie (umywalni), czop (w Przybytku), fallus, nadgarstek

13. Czystość tchnienia powietrza atmosferycznego uciekającym, torturą mocy węża.
14. Oto ci byli zabranymi sposobem; Dlaczego szmer sprawy słyszeli? Kto z powodu grzmotu brawury będzie rozumnym?

- Z powodu braku wody i bardzo nasłonecznionego tereny kraju, klimat zadziałał jak dusząca moc węża. Z powodu zaskoczenia (grzmot brawury), wynikającego z ataku po wykopaniu kanału (nie dla nawodnienia dodatkowych terenów, lecz) dla odcięcia wody dla niżej położonego terenu, mieszkańcy stali się bezbronni. Trudno jest w takiej sytuacji, znaleźć natychmiastowo sposób zaradzenia. Potrzebna jest wytrwałość, mądrość i czas.

Pokoja - 2019-09-15, 18:25
Temat postu: Objaśnienia do tłumaczenia tekstu Biblii na podstawie KS
Objaśnienia do tłumaczenia tekstu Pisma Świętego na podstawie Konkordancji Stronga - CD

W pierwszej kolumnie tabelki jest tekst podstawowy, według BG z numerami Stronga. Są w niej zaznaczone słowa, zgodnie z powyższym objaśnieniem. W drugiej i trzeciej jest tłumaczenie danego tekstu na podstawie Konkordancji Stronga. W drugiej z numerami, dla badania przez wnikliwych, "szlachetnych Berejczyków" (Dz. 17:11), a w trzeciej bez numerów, dla ułatwienia płynnego czytania, każdemu zainteresowanemu. Poza tabelką w tym JPG – u , czyli w jawnej treści postu, znajduje się treść bez numerów, czyli z trzeciej kolumny i komentarz do niej. Kto uzna to za wystarczające, to może w pierwszej kolejności, zapoznać się z jawną treścią , czyli z tłumaczeniem i z komentarzem, zamieszczonymi w poście.

To, co znajduje się w pierwszej kolumnie, można przeczytać w sposób płynny, bezpośrednio z BG, dlatego brak jest drugiej kolumny, tak jak w trzeciej kolumnie w odniesieniu do tłumaczenia na podstawie KS. Czynię to dla ułatwienia badania i czytania "szlachetnym Berejczykom", którzy przyjmują dane tłumaczenie tekstu, czy dane mi zrozumienie w komentarzu i chcą badać, czy tak się rzeczy mają, Dz. 17:11. Podkreślenia dla dwóch lub więcej słów, występujące w kolumnach tabelki i w komentarzu oznaczają, że jest to tłumaczenie z jednego określenia hebrajskiego, czy greckiego.

W tłumaczeniach Pisma Świętego, które podaje w wątkach na forum, kieruje się zasadą, aby nie dodawać, czy odejmować, ani zamieniać liter, słów, czy fraz. Opieram się na słowach, które według konsensusu, zostały ujawnione w Konkordancji Stronga. Jeżeli w języku hebrajskim nie posługiwano się samogłoskami w pisowni, to i ja w tłumaczeniu stosuje się do tej zasady, aby zwrócić uwagę czytelnika na fakt, że nie mamy doczynienia z dziedzictwem prawdy danym w naszym języku, lecz hebrajskim, aramejskim, czy greckim. Przy tym jednak jestem świadomym, że w naszym, polskim języku piszemy samogłoski, więc tekst może być odbierany nieswojo. W takich przypadkach czytelnik sam powinien odczytać litery, których w tłumaczeniu nie ma, lecz zostały zastąpione przecinkiem, np. synowie, córki w języku polskim piszemy synowie i córki.

Księga Hioba (w szczególności 38 rozdział), zwróciła moją uwagę, równolegle z badaniem sprawozdania o stworzeniu od 1978r. Obecnie stała się dla mnie szczególniejszym wyzwaniem. Jestem otwarty na uwzględnienie uzasadnionej krytyki dyskutanta, dlatego po zakończeniu tłumaczenia tej Księgi, zamierzam założyć odrębny wątek; O CO CHODZI W KS. HIOBA – uwagi i korekta. Jednak krytyka w rodzaju nic nie jest dla mnie zrozumiałe bez wskazania konkretnie na cokolwiek nie zasługuje na szczególną uwagę. Taka krytyka jest w rodzaju argumentu siły i cwaniactwa, a nie siłą konstruktywnego argumentu, na który należy odpowiednio zareagować. Angażowania się w takie dyskusje, wymaga jednak, odczuwanie potrzeby wyrażenia tego, co odczuwam, że jest niezbędne dla zrozumienia przez czytającego, danego mi zrozumienia Słowa Bożego.

Pokoja - 2019-09-15, 19:00

Hioba 27:1-11


Hioba 27:12-21


Hioba 27:22,23


CD objaśnień do tłumaczenia tekstu Pisma Świętego na podstawie Konkordancji Stronga
http://biblos.feen.pl/vie...p=110028#110028

Treść Hioba 27:1-23 na podstawie Konkordancji Stronga i komentarz:

UMORALNIAJĄCA MOWA HIOBA


1. Hiob dodał; Niosąc pouczenie o treści moralnej, rzekł:
2. Aktywny mocarz odrzucił sąd; Najpotężniejszy, dusze napełnił goryczą:
3. Z powodu tego cały ciągle, w postaci tchnienia złości, ducha boga fałszywego,

- Hiob zarzucił, że najpotężniejszy mocarz krainy, awanturnik, odrzucając sąd tchnie złością i napełnia goryczą ducha fałszu.

4. Kiedy strona mówiła nieprawości? Kiedy językiem przemyśliwała oszustwa?
5. To niemożliwe, kiedy wewnątrz standard sprawiedliwy! Aż do wyzionięcia ducha, nie odstąpię od prawości.
6. Sprawiedliwość czyni krzepkim, nie opuszcza, nie hańbi serca, czasu życia.

- Hiob kierując się standardem życia w sprawiedliwości zapewnia, że strona na sprawie sądowej, po której on w prawości występuje jest rzetelna, gdyż ma przekonanie do godnego życia.

7. Nieprzyjaciel ukazał się bezbożnikiem; Powstał ktoś przewrotny.
8. W jakim celu wtedy nadzieja obłudnego, kiedy siłą dochodzi do zysku? Z powodu tego fałszywy bóg wydobył żądze.
9. Mocarz usłyszy krzyk, gdy wokół ucisk przyjdzie.
10. Kiedy na terenie najpotężniejszego mieliście wykwintne obyczaje? Wzywaliście Boga każdego czasu?

- Przewrotny bezbożnik i obłudnik, posiadający żądzę dla zysku przemocą i innych takich szuka. Takiego nadzieja na ład i porządek jest złudna, gdyż i jego tak uciskiem potraktują, ci których nie uczono według Bożego systemu wartości. Nie szukali Bożej mądrości.

11. Mocą Bożą, wskazywano przeciw najpotężniejszemu standard, ten którego nie ukrywano.
12. Oto wy wszyscy widzicie próżność; Jak długo tutaj próżnymi będziecie?
13. Tutaj pokusa bezbożnego przeciw człowiekowi Boga; Najpotężniejszy zdobył posiadłość budzącą grozę.

- Hiob wcześniej jawnie odwoływał się do standardu życia w zgodzie z naturą i dla wzajemnego dobra publicznego. Zauważył jednak, że druga strona kieruje się próżnością. Posiadłość, którą zdobył awanturnik budziła grozę, ponieważ była położona w bardziej górzystej (skalistej) krainie. W obliczu wewnętrznego oporu, pozostałych patriotów kraju, łatwo można było czynić utrudnienia, np. w dostawie żywności.

14. Kiedy mnożą się synowie do miecza, potomstwo nie będzie syte chleba.
15. Reszta królestwa śmierci będzie pogrzebana bez lamentowania wdów;

- W sytuacji wewnętrznego oporu waleczni nie zapewnią dostatku rodzinie, a inni bezdzietni będą ginąć w okolicznościach nieznanych żonom (wdowom).

16. Zabezpieczają szatę błota, kiedy gromadzą rudy srebra;
17. Sprawiedliwy będzie przyodzianym, rozdzieli oczyszczone srebro, będzie utwierdzonym.
18. Odbuduje domy, mól będzie zablokowanym, będzie zrobione schronienie.

- Tam gdzie srebro nie występuje w stanie wolnym, tam jest pozyskiwane, jako składnik rud innych kruszców (miedzi, miedzi z niklem, złota, ołowiu i ołowiu z cynkiem). Aby je wydobyć, wydobywcy musieli przed atakami ruchu oporu, zabezpieczyć miejsce ich występowania. Hiob daje im do zrozumienia, że napotkają taki opór, który sprawiedliwemu umożliwi godne życie i dysponowanie efektem ich próżnego trudu. Srebrem posłużą się dla odbudowania wspólnego dobra publicznego.

19. Bogaty położy się, nie otworzy oczu, nie będzie dołączonym do ojców.
20. Dotrą strachy wody; Nocą wicher dojdzie potajemnie.
21. Odejdzie będąc zmiecionym wiatrem wschodnim; Okolica będzie przerażona.
22. Ponadto będzie porzucona; Część nie oszczędzi; Wygna, spowoduje ucieczkę.
23. Spowoduje klaśnięcie rękoma na terenie; Ponadto gwizdnie kraj.

- Ci, którzy wzbogacili się na krzywdzie tych, których podbili przez podstęp i zdradę nie znajdą czczonego miejsca spoczynku ojców swoich. W formie strachów odczują, skutkujące działanie tych, których krainę pozbawili wody potoku, oddając działaniu wysuszających wichrów. Okolica ich zamieszkiwania podzieli się. Jedni będą przerażeni skutkami działania patriotów kraju i porzuca ją, a przyczyni się do tego ta druga część, która uległa podstępowi i zdradzie. Ta część wygna ich i uraduje się. Dzięki temu odżyje dawne życie kraju.

Pokoja - 2019-09-26, 21:28
Temat postu: WYDOBYWANIE KRUSZCÓW I MINERAŁÓW, KOSZTEM ŻYCIA LUDZKIEGO
Hioba 28:1-10


Hioba 28:11-21


Hioba 28:22-28


CD objaśnień do tłumaczenia tekstu Pisma Świętego na podstawie Konkordancji Stronga
http://biblos.feen.pl/vie...p=110028#110028

Treść Hioba 28:1-28 na podstawie Konkordancji Stronga i komentarz:

WYDOBYWANIE KRUSZCÓW I MINERAŁÓW, KOSZTEM ŻYCIA LUDZKIEGO


1. Ponieważ macie kopalnie srebra, miejsce rafinowania złota.
2. Wybieracie rudę żelaza, roztapiacie kamienie ogniste miedzi.
3. Granica Tajemnego Miejsca była ustanowiona zupełnością wszystkiego; Ono szuka kamieni ognistych, nieszczęściem głębokiej ciemności.

- Granica Tajemnego Miejsca, została tak wytyczona, aby panujący mocarz miał dostęp do najcenniejszych kruszców i minerałów, które wydobywał kosztem ludzkiego nieszczęścia

4. Potok zbierze się przeciw, przedrze się; Noga będzie nisko, pójdzie w niepamięć; Mane (j. wagowa) człowieka będzie chwiejne.
5. Z powodu pożywienia mieszkańcy kraju ruszą do przodu; Część dolna zwróci się przeciw, tak jak ogień.

- Kanał (noga potoku), który wykopano, odcinając dopływ wody potoku do nawadnianej dla upraw wodnych krainy, był zagrożony zniszczeniem siłą natury. Wtedy mieszkańcy zorganizowani wokół kanału będą musieli za pożywieniem, ruszyć na północ, czyli do dolnej części kraju, która stanie przeciwko nim jak ogień.

6. Z powodu kamienia Szafiru, rudy złota,
7. Okolicy nie poznał podróżnik, ani spoglądało oko ptaka drapieżnego ˈAJjaH (344 jastrząb, sokół, orzeł).
8. Nie depczą młode dostojnych dzikich zwierząt, ani lew przechodził na terenie.

- Pozyskiwanie kruszców i minerałów, odbywało się w wielkiej tajemnicy

9. Zwróciliście się przeciw dnu gór, wyciągacie razy krzemienia;
10. Blok skalny rozłupaliście szybom; Przyglądacie się źródłu każdej kosztowności.
11. Uwięziliście nurt płaczem; To co ukryte wydało światło lampy.

- Taki cel osiągano kosztem krzywdy pracujących. Nie dbano w żaden sposób o ich bezpieczeństwo. Mogli tylko płakać nad swoim losem.

12. Gdzie nabyliście umiejętność? Skąd tutaj miejsce zdolności?
13. Człowiek śmiertelny nie porządek poznał poprzez doświadczenie; Nie ogląda żyjących mieszkańców kraju.

- Wykorzystywano ludzi bez odpowiedniego przygotowania ich do tak niebezpiecznego wydobycia. Ci, którzy tam byli ściągnięci, już nie oglądali żyjących mieszkańców kraju

14. Głębokość wyzywa: Ona w postaci potężnej rzeki nie mówi z żadnym.
- Ci, którzy ulegli śmiertelnym wypadkom w potajemny sposób byli usuwani do rzeki.

[color=blue]15. Nie oddajecie zapłaty jako czystym złotem; ani odpłacacie wynagrodzenia srebrem.

- Nie liczono się ani z kupcami, ani z robotnikami.

16. Nie równoważycie złota Ofir, klejnotami SzoHaM, Safir. [7718 (SzoHaM) – drogocenny kamień lub klejnot (prawd. Onyks, chryzopraz, beryl, malachit)]
17. Zamienniki kryształów złota bez opodatkowania sprzętów złota szczerego (lub: 17. Nie opodatkowaliście kryształów złota, nabytków sprzętów złota szczerego).

- Ujawniano tylko posiadanie surowców, a ukrywano fakt posiadania szlachetnych wyrobów, aby uniknąć wysokiego opodatkowania.

18. Zdobywacie umiejętność kamieniom szlachetnym bez zarejestrowania korali kryształów?
19. Nie opodatkowaliście kamieni szlachetnych Kusza, Nie ważycie czystego złota.

- Umiejętności dla wyrobów, ale jakby bez wyrobów, aby uniknąć podatku od nich.

20. Skąd umiejętność była wprowadzona? Gdzie tutaj przestrzeń czynności?
21. Tajemnica oczu wszystkich aktywnych była ukryta ptactwu niebieskiemu.
22. Zatracenie gwałtowną śmiercią wyzywa: Uszami usłyszałem wieść.

- Brak przygotowanej przestrzeni do ćwiczenia wydobywców szlachetnych kruszców i minerałów powodował, że ginęli oni gwałtowną śmiercią. Ich los był nieznany. Tylko uszy, zapewniające odbiór boskiego objawienia przekazywały o tym wieść.

23. Bóg umie rozpoznać sposób postępowania; On objawi się dowodem miejsca przebywania.
24. Ponieważ on wyrwie kraj; Wszystko odróżniając pod niebem, rozważa.
25. Ciężarem wiatru zaprowadzi porządek wody, będzie wyregulowany zasięg.
26. Postanowienie deszczu, kierunek grzmotów burzy, przyniosą skutek.
27. Wówczas będziecie wystawionymi liczyć dokładnie; Rozkażą także: Będziecie przeszukiwanymi.

- Przed Bogiem nic się nie ukryje, a w tym i faktu znikania wydobywców. Bóg siłami natury (np. trąba powietrzna) spowoduje, że rzeka, ponownie będzie płynąć swym pierwotnym korytem. On zdyscyplinuje wyzyskiwaczy, a nawet wyjdzie rozkaz, aby ich przeszukać (ustawa konfiskacyjna).

28. Człowiekowi tutaj powiedziano: Bojaźń Jehowie, ta mądrością; Złe zrozumienie odstąpi.
- Złe zrozumienie mogło odstąpić tylko od tych mieszkańców kraju, którzy uważali, że kierowanie się Bożym systemem wartości jest prawdziwą mądrością.

Pokoja - 2019-10-04, 09:34
Temat postu: MOWA HIOBA O PRZYWRÓCENIU MORALNEJ PRAWORZĄDNOŚCI.
Hioba 29:1-11


Hioba 29:12-23


Hioba 29:24,25


CD objaśnień do tłumaczenia tekstu Pisma Świętego na podstawie Konkordancji Stronga
http://biblos.feen.pl/vie...p=110028#110028

Treść Hioba 25:1-6 na podstawie Konkordancji Stronga i komentarz:

MOWA HIOBA O PRZYWRÓCENIU MORALNEJ PRAWORZĄDNOŚCI.


1. Hiob dodał; Niosąc pouczenie o treści moralnej, rzekł:
2. Kto wspomni dawne miesiące? Bóg czasu ma w pieczy;

- Hiob w tej części pouczenia o treści moralnej, zapowiedział nastanie tego, co sprawdziło się już w przeszłości i Bóg to przywróci. Odnosi się też do lustracji dotychczasowej władzy i jej usunięcia

3. Lampa rzuci błyski światła na terenie; Światła na nieboskłonie odwiodą wodza tajemnego miejsca;
4. Tak jak czasu żniwa, znikną dni zmowy, mieszkania na terenie fałszywego boga;
5. Ponadto najpotężniejszy z sługami dookoła;

- Lustracja naświetli złe skutki (intrygi, przemoc i zdrady) panowania władcy awanturnika, zwiedzionego oddawaniem bałwochwalczej czci gwiazdozbiorom (Orionowi, Wielkiej Niedźwiedzicy i Plejadom). To podstawa do usunięcia jego wraz z zastępem sług.

6. Tłustym mlekiem obmyją się kroki; Koryto z skalistego zbocza wyleje tłustość
7. Pójdziemy bramą przez plac miasta; Zamieszkanemu terytorium nadamy kierunek.
8. Młodzież patrząca na siebie wzajemnie wycofa się; Starcy będą ustanowionymi, będą niezachwianymi.

- Hiob ma przekonanie bronić tego, co praktykowano w przeszłości, więc zapowiada przywrócenie takiego postępowania w nadchodzącej przyszłości. Rzeka popłynie dawnym korytem i zapewni dobry wypas mlecznych zwierząt i tłuste mleko. Ponownie doświadczeni i odpowiedzialni starcy (rozumiejący młodość), staną się klasą pośrednią między władzą a ludem, co zapewni stabilizację i dobro publiczne.

9. Przełożeni zamkną mowy; Koniec ręką uczynią na znak.
10. Ściągną język ust; Głos przejmie władca.
11. Ponieważ uszy będą posłuszne, będą szczęśliwe; Oczy staną w obliczu wydawania świadectwa,
12. Z powodu tego wybawi wołającego ubogiego, sierotę wewnątrz bez pomocy.
13. Zagubione błogosławieństwo będzie przyniesione radować się w sercu wdowy.

- Nie będzie posługiwania się przełożonymi na takiej zasadzie: Władca do potrzebujących mówi idźcie do przełożonych w sprawie rozpatrzenia waszej sprawy. Natomiast tych zwracających się o instrukcje do władcy, ten poinformował: Wykonacie to tylko wtedy, gdy ja wam to zlecę. W ten sposób lud na nich narzeka, a władca w ten sposób dzieli, aby rządzić. Przełożenie będą przemawiać do ludu jak w przeszłości, czyli zgodnie z główną mową władcy. Można to porównać do przepisów ustaw, opartych na konstytucji, a nie konstytucja to jedno, a orzecznictwo to drugie, czyli sobie: „Kto wcześniej wstanie ten rządzi”.

14. Sprawiedliwość będzie przyodziana płaszczem, ozdobi sąd zawojem.
15. Ja będę okiem ślepemu, nogą chromemu.
16. Ja protektorem potrzebującym; Doświadczani nie poznali sprawy sądowej.
17. Skruszę zęby złoczyńcy; Prawem talionu będzie odrzucona zdobycz.
18. Byłem powołanym: Przeciw gniazdu będę gotowym na śmierć;

- Jest to zapowiedź przywrócenia władzy, która jest silna przeciw bezprawiu bezbożników, a wsparciem dla słabych i za nich się mści na złoczyńcach (prawo talionu).

19. Okresem czasu piasek będzie obfitym, rzeźbić dno dla wód; Rosę pozostawią gałązki.
20. Nowa chwała, zastąpi moc z łukiem.

- Siłą natury zostanie przywrócony dawny w niej porządek. Rzeką popłynie woda, a rygor przemocy, zastąpi praworządność.

21. Uczynię proklamację według oczekiwania; Wyciszy dla rady.
22. Po sprawie nie odmieni się; Wydawać mowy przeciw?

- Proklamacja władcy, oczekiwana prze lud będzie pewna, tak jak w przeszłości było. Nie będą wydawane rozporządzenia przeciwne jej.

23. Oczekujemy deszczu na korzyść; Usta szeroko otworzy deszcz późny.
- Może się to odnosić do działania władzy prawa na podobieństwo natury. W reakcji na ustawodawstwo późne, nastające po władcy awanturniku, lud wyrazi radość ustami.

24. Nie żartujemy; Światło instrukcji w duchu ustawy uczynimy pewnym; Nie odejdzie sprzed oblicza.
25. Zwyczajem będzie wybrane mieć swoją siedzibę przywódcy wojska; Pozwoli zamieszkać królowi, temu który smutnych pocieszy.

- Hiob w sposób pewny, zapowiedział przywrócenie dawnego zwyczaju prawa i praworządności.

Pokoja - 2019-10-04, 09:39
Temat postu: Re: MOWA HIOBA O PRZYWRÓCENIU MORALNEJ PRAWORZĄDNOŚCI.
Pokoja napisał/a:
Hioba 29:1-11
[url=https://naforum.zapodaj.net/thumbs/be5a9b1ee56c.jpg]Obrazek[/url]

Hioba 29:12-23
[url=https://naforum.zapodaj.net/thumbs/071eb683c181.jpg]Obrazek[/url]

Hioba 29:24,25
[url=https://naforum.zapodaj.net/thumbs/2e985226543f.jpg]Obrazek[/url]

CD objaśnień do tłumaczenia tekstu Pisma Świętego na podstawie Konkordancji Stronga
http://biblos.feen.pl/vie...p=110028#110028

Treść Hioba 28:1-25 na podstawie Konkordancji Stronga i komentarz:

MOWA HIOBA O PRZYWRÓCENIU MORALNEJ PRAWORZĄDNOŚCI.


1. Hiob dodał; Niosąc pouczenie o treści moralnej, rzekł:
2. Kto wspomni dawne miesiące? Bóg czasu ma w pieczy;

- Hiob w tej części pouczenia o treści moralnej, zapowiedział nastanie tego, co sprawdziło się już w przeszłości i Bóg to przywróci. Odnosi się też do lustracji dotychczasowej władzy i jej usunięcia

3. Lampa rzuci błyski światła na terenie; Światła na nieboskłonie odwiodą wodza tajemnego miejsca;
4. Tak jak czasu żniwa, znikną dni zmowy, mieszkania na terenie fałszywego boga;
5. Ponadto najpotężniejszy z sługami dookoła;

- Lustracja naświetli złe skutki (intrygi, przemoc i zdrady) panowania władcy awanturnika, zwiedzionego oddawaniem bałwochwalczej czci gwiazdozbiorom (Orionowi, Wielkiej Niedźwiedzicy i Plejadom). To podstawa do usunięcia jego wraz z zastępem sług.

6. Tłustym mlekiem obmyją się kroki; Koryto z skalistego zbocza wyleje tłustość
7. Pójdziemy bramą przez plac miasta; Zamieszkanemu terytorium nadamy kierunek.
8. Młodzież patrząca na siebie wzajemnie wycofa się; Starcy będą ustanowionymi, będą niezachwianymi.

- Hiob ma przekonanie bronić tego, co praktykowano w przeszłości, więc zapowiada przywrócenie takiego postępowania w nadchodzącej przyszłości. Rzeka popłynie dawnym korytem i zapewni dobry wypas mlecznych zwierząt i tłuste mleko. Ponownie doświadczeni i odpowiedzialni starcy (rozumiejący młodość), staną się klasą pośrednią między władzą a ludem, co zapewni stabilizację i dobro publiczne.

9. Przełożeni zamkną mowy; Koniec ręką uczynią na znak.
10. Ściągną język ust; Głos przejmie władca.
11. Ponieważ uszy będą posłuszne, będą szczęśliwe; Oczy staną w obliczu wydawania świadectwa,
12. Z powodu tego wybawi wołającego ubogiego, sierotę wewnątrz bez pomocy.
13. Zagubione błogosławieństwo będzie przyniesione radować się w sercu wdowy.

- Nie będzie posługiwania się przełożonymi na takiej zasadzie: Władca do potrzebujących mówi idźcie do przełożonych w sprawie rozpatrzenia waszej sprawy. Natomiast tych zwracających się o instrukcje do władcy, ten poinformował: Wykonacie to tylko wtedy, gdy ja wam to zlecę. W ten sposób lud na nich narzeka, a władca w ten sposób dzieli, aby rządzić. Przełożenie będą przemawiać do ludu jak w przeszłości, czyli zgodnie z główną mową władcy. Można to porównać do przepisów ustaw, opartych na konstytucji, a nie konstytucja to jedno, a orzecznictwo to drugie, czyli sobie: „Kto wcześniej wstanie ten rządzi”.

14. Sprawiedliwość będzie przyodziana płaszczem, ozdobi sąd zawojem.
15. Ja będę okiem ślepemu, nogą chromemu.
16. Ja protektorem potrzebującym; Doświadczani nie poznali sprawy sądowej.
17. Skruszę zęby złoczyńcy; Prawem talionu będzie odrzucona zdobycz.
18. Byłem powołanym: Przeciw gniazdu będę gotowym na śmierć;

- Jest to zapowiedź przywrócenia władzy, która jest silna przeciw bezprawiu bezbożników, a wsparciem dla słabych i za nich się mści na złoczyńcach (prawo talionu).

19. Okresem czasu piasek będzie obfitym, rzeźbić dno dla wód; Rosę pozostawią gałązki.
20. Nowa chwała, zastąpi moc z łukiem.

- Siłą natury zostanie przywrócony dawny w niej porządek. Rzeką popłynie woda, a rygor przemocy, zastąpi praworządność.

21. Uczynię proklamację według oczekiwania; Wyciszy dla rady.
22. Po sprawie nie odmieni się; Wydawać mowy przeciw?

- Proklamacja władcy, oczekiwana prze lud będzie pewna, tak jak w przeszłości było. Nie będą wydawane rozporządzenia przeciwne jej.

23. Oczekujemy deszczu na korzyść; Usta szeroko otworzy deszcz późny.
- Może się to odnosić do działania władzy prawa na podobieństwo natury. W reakcji na ustawodawstwo późne, nastające po władcy awanturniku, lud wyrazi radość ustami.

24. Nie żartujemy; Światło instrukcji w duchu ustawy uczynimy pewnym; Nie odejdzie sprzed oblicza.
25. Zwyczajem będzie wybrane mieć swoją siedzibę przywódcy wojska; Pozwoli zamieszkać królowi, temu który smutnych pocieszy.

- Hiob w sposób pewny, zapowiedział przywrócenie dawnego zwyczaju prawa i praworządności.

Pokoja - 2019-10-12, 09:18
Temat postu: SPUSTOSZENIE PRZEZ NATURĘ I UTRAPIENIE OD TYRAŃSKIEJ WŁADZY
Hioba 30:1-10


Hioba 30:11-20


Hioba 30:21-30


Hioba 30:31


CD objaśnień do tłumaczenia tekstu Pisma Świętego na podstawie Konkordancji Stronga
http://biblos.feen.pl/vie...p=110028#110028

Treść Hioba 30:1-31 na podstawie Konkordancji Stronga i komentarz:

SPUSTOSZENIE PRZEZ NATURĘ I UTRAPIENIE OD TYRAŃSKIEJ WŁADZY


1. Teraz z powodu nieznacznego czasu życia na terenie, śmiejecie się; Tak jak ojcowie (protektorzy) będziecie odrzuconymi, leżeć odłogiem z psami stada.
- Beztroska i swawola, wynikająca z braku świadomości o duchu obronnym patriotów kraju, zwiastuje odrzucenie okrutnych przybyszów.

2. Co na korzyść na terenie? Moc ostrza, jak i wigor zginą.
- Ostrze miecza i młodzieńczy wigor nie przetrwają determinacji obrońców Ojczyzny.

3. Ostatnią suszą głodu, gryzą niedostatek, nieurodzajne zniszczenie, spustoszenie;
4. Wyrywają malwy, korzenie krzewów jałowcowych dla pokarmu.
5. Z środka byli odepchniętymi; Krzyczą w utrapieniu przeciw złodziejom,
6. Zamieszkują łożyska potoków, jamy suchej ziemi, zagłębienia skalne.
7. Krzyczą w pośrodku krzewów; Złączyli się w miejscu chwastów.

- Wielu z młodych aktywnych, okradzionych przez „dobroczyńców” (Mt. 11:8; Łk. 22:25) w sytuacji wielkiego spustoszenia Południa kraju, zostało odepchniętych i zmuszonych szukać schronienia, pożywienia i nowego zorganizowania siebie w surowej naturze.

8. Członkowie grupy nikczemnej, co więcej członkowie grupy bez reputacji, biczowani bardziej niż mieszkańcy kraju.
9. Teraz stali się szyderczą piosenką; Zniknęli z powodu wypowiedzi.
10. Czynili odrażającymi osoby, oddalające się z powodu nie zatrzymania dla siebie śliny.
11. Ponieważ obficie uwalniali, poniżali; Wędzidło twarzy uwolnili.

- Ci z nikczemnej grupy, którzy wypowiadali się przeciwko odrażającym osobom, byli biczowani bardziej i zostali odtrąceni, ponieważ nie mogli znieść lekceważenia i opluwania inaczej myślących.

12. Na terenie południa powstało potomstwo, nogi uwolniło; Na terenie niedostatku wywyższa się sposobem bycia.
13. Zniszczyli podróżnika niedoli; Nie przydał się odnośnie przyjścia z pomocą.

- Południe kraju było zasobne w szlachetne surowce wypłukiwane i kopalne. Jego przedstawiciele, emisariusze wywyższali się na zubożałej Północy kraju. Zniszczyli tych, którzy jako podróżnicy nie byli przydatni na Południu kraju.

14. Przyjdzie szerokie rozerwanie; Będzie toczone w miejscu spustoszenia.
15. Obróci się przeciwko postrachom; Duch prześladuje szlachetne postępki; Ciemność zwycięstwa zmusza do niewolniczej pracy.

- Zaistniały niewolniczy i prześladowczy stan rzeczy, zwiastował wielkie rozerwanie na Południu kraju

16. Teraz samą niskość na terenie, ogarnęło UTRAPIENIE czasu życia;
17. Ponadto nocą przeszywa kości, gryzie, nie śpi.
18. Płomienie wiele koniec testują, opasają ubranie sukni.
19. Wyrzucają stos, przypomina proch popiołu.

- Najpierw UTRAPIENIE w sposób ustawiczny, dotyka najniższe warstwy społeczeństwa. Jego płomienie są aktywne nawet w nocnym, delikatnym odzieniu. Dotkniętych wypalają wewnątrz.

20. Wołanie w duchu zarządzenia nie bywa wysłuchane, stało się sługą w postaci obserwowania.
21. Z powodu okrutnego zwróciło się przeciw; Mocą udziałów sprzeciwiają się.
22. Będą podniesionymi w duchu ustawy; Usposobieniem, „burzę” (fig.) dosiądą, rozproszą.
23. Poznali poprzez doświadczenie, że określonego czasu, gwałtowna śmierć, odwróci się przeciwko domom wszystkich żywych.
24. Nieszczęście zostanie oddalone tylko bez kopca ze szczątków, kiedy moc, dlatego wołają o pomoc.

- Prowizoryczne zarządzenia dla wnoszenia skarg i zażaleń na ogół są nieskuteczne, dlatego pokrzywdzeni mogą stawać skutecznie przeciw „burzy”, tylko jeśli posiadają jakieś udziały w działalności gospodarczej. Ci, którzy poznali jakie są tendencje, wynikające z postępowania nowej władzy, otrzymają pomoc w duchu trwałego porządku prawnego. Oni nie czekają na upamiętnianie swoich grobowców przez potomstwo, lecz w porę szukają pomocy.

25. Kiedy nie opłakiwano dni okrutnych? Są zasmucone dusze potrzebujących.
26. Gdy spodziewali się dobrego, przyszło złe; Oczekiwali światła instrukcji, przyszło duchowe zamroczenie.

- Panowanie nowej władzy od początku cechowało okrucieństwo, zasmucała potrzebujących, nie dawała im nadziei na zmianę losu. Troszczyła się tylko o własne interesy biznesowe.

27. Wnętrzności zagotowały się, nie uspokoiły się, poprzedziły dni utrapienia.
28. Przyszło zaciemnić się bez słońca; Powstają, wołać zgromadzenie.
29. Stają się braćmi smoków, towarzyszami córek Jaanah*.

* J٨aANaH – „córka sowy”
- Wnętrza osób przewidujących utrapienie były wzburzone z powodu trwającego okrucieństwa. Zaciemnić się bez słońca oznacza w tym przypadku nastanie nadmiernej, nienaturalnej liczby zgonów, które od żyjących krewnych, wymagały być w stałej żałobie. Przewidujący, wołający w zgromadzeniu zdominowanym przez złych ludzi, stali się jakby braćmi smoków (wrogo nastawionych) i towarzyszami ginącego gatunku (J٨aANaH władzy), gdyż podjęli wielkie ryzyko działania na korzyść w walącym się porządku.

[color=blue]30. Skóra jest czarna na ciele, jest spieczona od gorąca.
31. Dźwięk instrumentu harfy, stał się obrzędom żałobnym, lamentowaniom.*
- Zmuszanie do niewolniczej pracy w stałych upalnych warunkach oddziaływania słońca, stał się przyczyną tego, że harfy zamiast rozweselać, służyły obrzędom żałobnym.

Pokoja - 2019-10-21, 23:14
Temat postu: OSKARŻYCIELSKA MOWA KOŃCOWA HIOBA
Hioba 31:1-10


Hioba 31:11-21


Hioba 31:22-31


Hioba 31:32-40


Objaśnienia


CD objaśnień do tłumaczenia tekstu Pisma Świętego na podstawie Konkordancji Stronga
http://biblos.feen.pl/vie...p=110028#110028

Treść Hioba 25:1-6 na podstawie Konkordancji Stronga i komentarz:

OSKARŻYCIELSKA MOWA KOŃCOWA HIOBA


1. Uczyniono przymierze, przymierze biorące pod uwagę: Do kiedy oczy zwracają uwagę na pannę?
2. Jakiego rodzaju, bóg terytorium wyższej części, dziedzictwem podwyższenia najpotężniejszego?

- Dziwne to przymierze, gdy z jednej strony, chodzi o wykorzystanie panny, lub znudzenie się nią, a z drugiej strony trzeba dowiadywać się jakiego boga czci władca.

3. Bez niedostatków, klęskę złoczyńcom sprawi utrapienie z niegodziwości?
4. Oni nie mają wizji sposobu postępowania; Wszelkie postępowanie porachowano.
5. Kiedy postępują tak długo jak oszustwo, spieszą się nogami zdrady na terenie:
6. Przytłaczają szalę zwycięstwa; Bóg objawi się sprawiedliwością.

- Złoczyńcy stoją na śliskim gruncie (Psalm 73). Chociaż nie odczuwają niedostatków, to jednak czynienie niegodziwości nie pozwala im na doznawanie szacunku od ludzi. Oni są wyrachowani, gdyż głównie zysk z biznesu nimi kieruje, a towarzyszy temu oszustwo i zdrada.

7. Kiedy postęp przez sposób postępowania zawrócił, powstrzymany oczami, serce sprawiło że coś błyszczy, ręce złączyły się uchybieniami moralnymi:
8. Wydawane nasienie, inny zniszczy, latorośle będą wykorzenione.

- Wielkim złem jest poprzestawać na tym, co podoba się oczom, gdyż wypacza to rolę pobudek serca i czynów rak. Przez zemstę, niszczy to rodzinę i plony gospodarstwa. Inne zmysły także powinny współdziałać przy podejmowaniu decyzji w danej sprawie, aby była dobrze wyważona.

9. Kiedy serce zwiedzione jest dla żony bliźniego, czyha poza drzwiami:
10. Żona mieląc innemu, pochyla się dla innego.
11. Ponieważ ta niegodziwość, to oszacowana kara za nieprawość,
12. Wtedy to ogień pożera podczas zatracenia; Wszystkie płody będą wykorzenione.

- Jest to skutek wywołany przyczyną z wiersza 7 i 8.

13. Kiedy sąd kontrowersji sługi przeciw nałożnicy będzie odrzucony,
14. Dlaczego będzie odprawianym, gdy Bóg sprawi poruszenie? Jakiego rodzaju dokona przeglądu? Odpłaci zapewne.
15. Głębi Szeolu nie uczynił; Czyniąc łono, raz na zawsze nadał kierunek?

- Odrzucenie prawa do sądu w takim przypadku, skazuje taki sąd na jego odprawienie (odpłata Boża). Cudzołóstwo i nierząd z powodu zemsty, pociągają za sobą śmierć (głębię Szeolu). Bóg nakazał (nadał kierunek) człowiekowi, aby się rozradzał w celu napełnienia ziemi i panowania nad przyrodą, Rdz. 1:27.

16. Słabemu też odmawia, dopełnić ocznego pożądania wdowy;
17. Sam dla siebie zjada kęsy, bez zachęcania do jedzenia przez sierotę?
18. Od młodości wychwalała ojca; Głębia Szeolu przyprowadziła punktowi wyjścia.

- Bóg nie ma względu na osoby, gdy stosunki z wdową nie wypływają z dążenia do wsparcia sieroty, czy zachęty ze strony bez ojca. Sierota miała we czci ojca, którego zabrała mu Głębia Szeolu po wykopaniu kanału i pozbawieniu wody krainy, w której rodzina mieszkała.

19. Kiedy pojawia się potrzebujący bez płaszcza, nie spowodował zniknięcia odzienia;
20. Bez ogrzania bioder, czy też przeklina wełnę owiec?
21. Raczej macha na sierotę rękę; Z powodu tego stają w obliczu bramy pomocy:
22. Zostali powalonymi: Łopatka pleców, kość ramienia były połamane.
23. Z powodu tego, utrapienie, przerażenie, wyniosłość w duchu zarządzenia boga fałszywego, nie przetrwają.

- Okradziony z płaszcza potrzebujący nie przeklina tych, którzy mają odzienie z wełny. Raczej łączy się z sierotą w poszukiwaniu pomocy. Jednak ci stroniący od przestępczej drogi zostali skrzywdzeni w bramie, której zadaniem była ochrona słabych. Z tego powodu bałwochwalcza władza upadnie.

24. Kiedy złoto uczynili nadzieją, mówili: czyste złoto przedmiotem zaufania;
25. Też weselą się dla wielu bogactw, gdyż liczne mocą zostały zdobyte;
26. Kiedy oglądają światła na nieboskłonie, gdy rzucają błyski światła, księżyc sprawia że błyszczą klejnoty;

- Zły system wartości władzy przemocy i bałwochwalstwa.

27. Byli zwodzonymi skrytością serca, usta całowały ręce:
28. Także ta nieprawość kryminalna; Z powodu tego działano oszukańczo Bogu w górze.

- Serca zwiedzione pożądaniem oczu, darzyły złym uczuciem ręce, które zapewniały realizację różnych spraw i zdobywanie pożądanych rzeczy.

29. Kiedy weselili się nieszczęściem, nienawidzili; Triumfowali, gdy zło urzeczywistnili.
30. Nie jest dane grzeszyć ustami; Poszukiwano złorzeczeń duszy.

- Niesamowite wynaturzenia

[31. Czy mężczyźni miejsca zamieszkania nie mówią: Kto dał mięsa, nie byliśmy sytymi?
32. Cudzoziemiec nie nocował na zewnątrz, bramy otwierano wędrownikom.]

- Jest to uwaga nawiasowa, w której Hiob przywołuje stan w jaki wcześniej traktowano mieszkańca i wędrownika.

33. Kiedy przytłoczono ludzi, „piersią” nieprawości, potajemnie przygotowano sznur.
34. Ponieważ obawiali się wzgardy wielkiego tłumu; Naród był złamany, milczał, nie był wyprowadzony wejściem.

- Przestępczość wzrasta wtedy, gdy wymiar sprawiedliwości czyni różne „barykady” ochronne fizyczne i prawne. Gdy jest bezstronny, to ludzie darzą go szacunkiem. Naród potajemnie zmanipulowany i przytłoczony (wejście), potrzebował, aby ktoś mądry wyprowadził go wejściem, czyli mądrze i dyskretnie (z mocą lwa i z chytrością lisa, albo z roztropnością węża i niewinnością gołębicy).

35. Kto odda zapłatę na korzyść? Słucha z uwagą wewnątrz; Oto znak: Wszechmogący da odpowiedź, akt oskarżenia napisze mąż sprawy sądowej.
36. Czy też tyłów na terenie nie podniesie? Przywiąże wieniec na korzyść?
37. Podsumowaniem postępowania będziemy widocznymi; Zgnębiony książę będzie przyprowadzony.

- Gdy Wszechmogący Bóg daje bezstronną odpowiedź, to ta jest wypadkową zadziałania najróżniejszych okolicznościowych czynników, których jednak nikt z ludzi nie kontroluje, chociaż działania każdego uczestnika w sprawie, odgrywają cząstkową rolę.
Akt oskarżenia przeciwko bałwochwalczej władzy przemocy, miał podnieśc na duchu odepchniętych (zgnębionych) mieszkańców kraju. Po uznaniu ich prawego, patriotycznego postępowania, mieli stać się widoczni wraz z księciem, przywróconym do władzy.

38. Kiedy na terenie kraju ogłosimy obwieszczenie, unia wyleje łzy bruzdami;
39. Kiedy ostrze zabija bez pieniędzy, powoduje wzdychanie dusz obywateli:
40. Zamiast pszenicy wzejdzie ChOaCh, zamiast jęczmienia Bo’SzaH.
Mowy Hioba zbliżyły się do końca.

2336 (ChOaCh) – cierń, kolec, głóg, krzew cierniowy, hak, kółko, pęta
890 (Bo’SzaH) – śmierdzące rzeczy/ chwasty, śmierdzące lub odurzające chwasty


- Obwieszczenie o powrocie z wygnania i przywróceniu do władzy miało wprawić unię w wielką rozpacz (lamentacje). Zapowiadało to pragnienie obywateli, którzy widzieli, że zamiast wynagrodzenia za pracę, spotykała śmierć, dlatego beztroskich przedstawicieli unii czekały ciernie i pęta (ChOaCh) oraz towarzyszący im, śmierdzący upadek tyrańskich autorytetów (Bo’SzaH). W symbolice Pisma Świętego, odpowiednikiem tego jest „leżenie jak gnój na polu”. W takim przypadku ludzie zatykają nosy i odchodzą, odwracają się.

Pokoja - 2019-10-25, 22:36
Temat postu: WYSTĄPIENIE ELIHU I UZASADNIENIE JEGO MILCZENIA NA ROZPRAWIE
Hioba 32:1-8


Hioba 32:8-18


Hioba 32:19-22


CD objaśnień do tłumaczenia tekstu Pisma Świętego na podstawie Konkordancji Stronga
http://biblos.feen.pl/vie...p=110028#110028

Treść Hioba 25:1-6 na podstawie Konkordancji Stronga i komentarz:

WYSTĄPIENIE ELIHU I UZASADNIENIE JEGO MILCZENIA NA ROZPRAWIE


1. Tamci trzej mężowie, przestali odpowiadać, wyróżniająco oznakowanemu Hiobowi, ponieważ to prawy (czysty) „zdrój”:
2. Twarz Elihu, syna Barachela Buzytczyka, arystokracji Ram, zapłonęła Hiobowi; zapłonęła twarz dla samego, Boga sprawiedliwego.

Elihu = „On jest moim Bogiem”, Barachel = „Bóg błogosławi”, Buzyta = od „wzgarda, Ram = „wysoki” lub „wywyższony”
Hiob = „znienawidzony”

- Postawa Hioba była jak czysty (prawy) zdrój, dlatego ci trzej jego rodacy, którzy opierali się na stanie prawnym, ujawnionym tylko w sposób prawomocny przez podpierany układ nie byli w stanie dalej się bronić. Elihu był przedstawicielem arystokracji Ram, czyli wywyższonej arystokracji w kraju. Z znaczenia jego imienia wynika, że „ON”, czyli Jehowa z 1 i 2 rozdziału, oraz z 12:9 jest jego Bogiem. Już jego ojciec doświadczył błogosławieństwa Jehowy, ale został wzgardzony. Można wnioskować, że został wzgardzony wtedy, gdy Hiob został znienawidzony. Elihu jest więc już przedstawicielem nowego pokolenia, które doświadczyło, tego co uczyniła władza okupacyjna, działająca biznesowo i zbrodniczo. Elihu, rozpoznał w Hiobie męża Bożego. W związku z tym, zapłonął dla niego ze względu na samego sprawiedliwego Boga.

3. Dodatkowo rozpaliła się złość, trzech rodaków wyróżniająco oznakowanego Hioba, którzy nie znalazłszy odpowiedzi, byli potępionymi.
- Ci, którzy podpierali układ, działający bez podstaw formalno – prawnych, po utracie swojej psychologicznej pewności, wpadli w złość, gdyż rozumieli, że są potępionymi.

4. Elihu zwlekał odpowiedzieć Hiobowi, ponieważ z powodu czasu życia, oni starszymi.
5. Elihu widząc, że usta trzech mężów nie miały odpowiedzi, rozpalił się gniewem twarzy.

- Rodacy Hioba nie byli w stanie, aby na podstawie skutków działania awanturniczej władzy, odeprzeć zarzuty przez niego stawiane. W związku z tym gniew Elihu przeciwko trzem mężom jest też zwrócony w duchu ustawy, przeciwko tyrańskiej władzy.

6. Elihu, syn Barachela Buzytczyka, dając odpowiedź rzekł: Ja najmłodszy czasem życia, wy starszymi; tak więc z powodu odczuwania respektu, wzdrygałem się oznajmić osąd ostrzeżenia.
7. Myślałem: Czasu życia wiele mówią ze sobą; dowiem się i zrozumiem mądrość wieku.
8. Albowiem Wszechmogący, on tchnieniem Ducha umie rozpoznać mężów.

- Elihu rozważnie i cierpliwie, znosił i rozważał to, co było mówione na rozprawie sądowej. Z perspektywy czasu panującej władzy, analizował jej mądrość na podstawie wypowiedzi jej trzech przedstawicieli. To pozwoliło mu na rozpoznanie za kogo, swym tchnieniem Ducha, Wszechmogący uznaje tych mężów.

9. Przywódcy nie stali się mądrymi; starcy zwróćcie uwagę na sąd.
10. Zgodny z prawdą mówię: skłaniałem ucho ku słuchaniu na korzyść, tym bardziej ja oznajmię osąd.
11. Jeśli odwlekałem podczas sprawy byłem posłusznym nauczycielowi, co do badania wypowiedzi.

- Elihu konsekwentnie dążył do wydania rozważnego bezstronnego osądu sprawy.

12. Rozpoznałem w końcu; oto nie przekonali Hioba, bardziej niż wydaniem świadectwa słowem.
13. Żeby nie rzec: Wyszła na jaw zręczność bez pędzenia męża Boga.

- Trzej mężowie nie mieli żadnych dowodów, z których by wynikało, że ich świadectwo jest prawdziwe.

14. Nie w duchu ustawy, bez rozkazu przygotowali mowy; dopuścili się odstępstwa.
15. Lękają się, nie odpowiadają już; oni mowami, stali się starymi i słabymi.
16. Oczekiwałem, pomimo to nie mówimy ze sobą; z powodu tego zajęli stanowisko, więcej nie odpowiadać.
17. Tym bardziej ja część dam odpowiedzi; ja oznajmię także osąd.

- Elifaz, Bildad i Sofar byli odstępcami od prawa, ponieważ w swych świadectwach nie opierali się na zrozumieniu ustaw, a tylko na partykularnych interesach, czyli w duchu zarządzeń awanturniczej władzy. Rozumiejąc, że działali z całkowitą determinacją w podpieraniu złych praktyk nie byli w stanie prosić o wyrozumiałość i przebaczenie, dlatego postanowili zamilknąć i nie odpowiadać. Elihu rozumie, że pełną odpowiedź może dać Hiobowi tylko sam Bóg, a on tylko częściową, 33 – 37 rozdział Hioba.

18. Ponieważ zostały zakończone mowy; wprowadzam ducha głębi Szeolu.
19. Jeżeli wino głębi Szeolu nie było otwarte, „bukłak” nowej rzeczy rozciąć.

- Elihu odwołuje się tu do śladów, pozostawionych w tej części kraju, która z powodu wykopania kanału, została pozbawiona wody potoku. Użyte tu określenie „bukłak” ma bardzo wymowne znaczenie. Tak jak bukłak użyty przez wywoływacza duchów bardzo pochłaniał osobę u wróżbity, gdyż pomagał mu przypomnieć zdarzenia z przeszłości, podobnie i przeprowadzenie dowodu na podstawie wizji lokalnej na terenie Głębi Szeolu, całkowicie pogrążyło trzech mężów władzy. Dopóki badano tylko ich wypowiedzi mogli mniemać, że ukryją fakty, ale wizja lokalna całkowicie, pozbawiła ich tego złudzenia.

20. Mówię, mam ulgę wewnątrz; otwieram wargi, odpowiadam.
21. Nie proszę, znoście oblicze męża; w duchu ustawy nie tytułujemy człowieka.
22. Ponieważ bez tytułowania, łatwiej odczuwa i dostrzega, zostanie zabrany uczestniczyć.

- Jest to bardzo logiczne uzasadnienie, dlaczego na rozprawie sądowej nie używa się tytułowania osób. Ułatwia to im uczestniczenie w rozprawie i ich kształtowanie na niej.

Pokoja - 2019-11-01, 02:18
Temat postu: WPROWADZENIE DUCHA GŁĘBI SZEOLU ZA POMOCĄ "BUKŁAKA"
WPROWADZENIE DUCHA GŁĘBI SZEOLU ZA POMOCĄ "BUKŁAK".

Pokoja napisał/a:
18. Ponieważ zostały zakończone mowy; wprowadzam ducha głębi Szeolu.
19. Jeżeli wino głębi Szeolu nie było otwarte, "bukłak" nowej rzeczy rozciąć.

- Elihu odwołuje się tu do śladów, pozostawionych w tej części kraju, która z powodu wykopania kanału, została pozbawiona wody potoku. Użyte tu określenie "bukłak"; ma bardzo wymowne znaczenie. Tak jak bukłak użyty przez wywoływacza duchów bardzo pochłaniał osobę u wróżbity, gdyż pomagał mu przypomnieć zdarzenia z przeszłości, podobnie i przeprowadzenie dowodu na podstawie wizji lokalnej na terenie Głębi Szeolu, całkowicie pogrążyło trzech mężów władzy. Dopóki badano tylko ich wypowiedzi mogli mniemać, że ukryją fakty, ale wizja lokalna całkowicie, pozbawiła ich tego złudzenia.


W Księdze Hioba, znajdujemy odniesienie do Szeolu (Sz´ÖL nr 7585) i do łona jako Głębi Szeolu (BeTheN nr 990), która może zabijać w kosmosie, w łonie kobiety i w regionie kraju.

Miejsca występowania określenia Szeol w Księdze Hioba, to:

Hio. 7:9
9. Obłok przeminie, zniknie; tak był zniesiony grób, nie kazał wejść;
- Twórcy kanału, dla poszkodowanych (tak jak i oni sami), byli dla siebie na wzajem jak umarli, ale nie byli pogrzebani w grobie.

Hio. 11:8
8. Jak długo majestat niebios czyni? jak długo tajemniczą otchłanią, się objawia?
- Jak długo się kształtuje majestat i zaborczość unii? To kształtowanie majestatu unii, pociąga za sobą tworzenie otchłani wymarłej krainy. Tak się ona objawiała, gdyż była wymuszona.

Hio. 14:13
13. Kto uczynioną otchłań, chroni przed odkryciem był narzuconym; dopuścił się odstępstwa, ukrywa się podczas złości; w odniesieniu do zarządzenia, zostawił pamiątkę!
- Otchłanią są tereny pozbawione wody, puszczonej korytem kanału. Ten kto był narzucony, skutek swojego bezprawia, chroni przed ujawnieniem go, aby nie ponosić konsekwencji.

Hio. 17:13,16
13. Kiedy związywałem sprawy domowe, tajemne miejsce rozciągnęło posłanie otchłani.
- Odcięcie dopływu wody potoku na teren zamieszkiwany przez Hioba, spowodowało, że kraina ta stała się otchłanią śmierci. Ojciec, matka i siostra/y Hioba pomarli.

16. Kiedy sam odpoczynek, otchłań prochu, będzie zniesiona wspólnie na terenie?
- Pytania wymagające odpowiedzi przez wspólne działanie przeciwko mocy narzuconej.

Hio.21:13
13. Będąc wykorzystanymi korzystają z dobrych dni; nagle przyciśnie otchłań.
- Tak jak zwierzęta pochodzące z miotu wymuszonego, tak i wykorzystani ludzie, pomimo tego szukają radości dobrych dni, ale przywołanie w pomięci wymarłej krainy z powodu odcięcia wody, nagle gnębi.

Hio. 24:19
20. Łono karmione słodyczą robakom, pójdzie w niepamięć; więcej nie upamiętni nieprawości połamanych kii.
- Przez posłużenie się pochlebstwem w stosunku do podatnych na nie naiwnych (uzależnionych od wina), wykorzystali ich siłę dla odcięcia wody (w szczególności) patriotom kraju. Ta część kraju stała się pustynią. Z powodu takiego rodzaju postępowania nie będą miały szacunku rodzące, które żyją w luksusie, wychowując potomstwo dla uciskania innych, katowania ich kijami.

Hio. 26:6
5. Zamiast wód, kręcą się duchy by mieszkać.
6. Obnażona otchłań po drugiej stronie; nie ma przykrycia miejsce zniszczenia.
7. Północ rozciąga się na terenie pustkowia; dlaczego mieszkańców kraju powiesił na terenie zniszczonym.
8. Bez wód chmur byli w ucisku; w miejscu jasności byli rozszarpanymi.

- Po wykopaniu kanału, wcześniej dzięki wodom potoku, urodzajna ziemia wyżyny, stała się otchłanią pustkowia na północy kraju. Zamieszkiwali ją ci, którzy (jak duchy) byli gotowi na życie bez niezbędnego standardu. Z powodu ukształtowanego ręką ludzką terenu, dla nawodnień wcześniej prowadzonych tam upraw i późniejszego cmentarzyska zabitych, tego miejsca zniszczenia nie można było ukryć. Miejsca zmarłych, otacza się szacunkiem w pobliżu żyjących ich potomków, a tamtą otchłań grobów pozostawiono w oddali dla zapomnienia. Z powodu odcięcia wody w miejscu braków opadów deszczu (duże nasłonecznienie), mieszkańcy zostali rozszarpanymi w takim stanie ucisku.

Elifaz o wymarłej krainie
Hio. 10:2. Mądry duchem, umiejętnie daję odpowiedź; wschodni wiatr napełnia głębię Szeolu?
35. Obmyślili krzywdę, poczęli nieprawość; zdrada przygotowała głębię Szeolu.

Elifaz uważał, że to tylko wewnętrzna zdrada w rodzinie stała się przyczyną powstania głębi Szeolu wymarłej krainy.

Wypowiedzi Hioba
Hiob. 19:17
17. Żonie byłem obrzydliwym oddechem; zmiłowali się członkowie grupy głębi Szeolu.
- Na terenie wymarłej krainy żyła jakaś grupa mieszkańców kraju, która szanowała Hioba.

Hiob. 20:19,23
19. Ponieważ biednych ciemiężył, byli porzuconymi; plądrował, nie spowodował trwania domu; z powodu tej beztroski nie odczuwa głębi Szeolu,
- Głębią Szeolu jest kraina pozbawiona wody potoku. Sofar zarzuca Hiobowi, że ten nie odczuwa tej głębi, ponieważ nadal stosuje uciskanie tych, którzy jeszcze tam trwają;

23. Będziecie gromadzić się przeciwko; z powodu głębi Szeolu, zostaniecie oddalonymi; gniewem wnętrzności, spuścicie grad złości na terenie.
- Organizowanie obrony przez nadal tam trwających ma być srogo ukarane. Strzelanie łucznika ma zastąpić miecz z brązu, który rozpruwa brzuchy, wylewając żółć;

Hiob. 31:18
18. Od młodości wychwalała ojca; Głębia Szeolu przyprowadziła punktowi wyjścia.
- Gdy dziecko utraciło ojca w Głębi Szeolu wymarłej krainy, to jako sierota, znalazło się jakby w punkcie wyjścia. Pierwotnie w łonie matki oczekiwało na spotkanie z ojcem, a po jego śmierci ponownie oczekuje na spotkanie z ojcem, ale zastępczym.

"Bukłak" z Hio. 32:19 służył do przenoszenia "wina" z winorośli, które jest czynnikiem radości. O takim znaczeniu winorośli i wina jest napisane w:

Sędz. 9:12,13:
12. Drzewa wyzywały winorośl: Ty prowadź, panuj na terenie .
13. Winorośl myślała wewnątrz: Powstrzymać standard moszczu, będący powodem radości władców ludzi? Poruszać się, potrząsać drzewami na terenie?


Wino z Hio. 32:19 powinno przynosić radość w krainie, wcześniej nawadnianej wodami potoku. Jednak z powodu wykopania kanału, pozbawiono ją tego. Rozcięcie "bukłaka" w czasie nastania nowego pokolenia, pokolenia Elihu sprawiło, że jego moc wzrosła. Pozostałości na jego ściankach (patrioci krainy), jako cząstki lotne są odpowiednikiem ducha Głębi Szeolu. Umożliwili przypomnienie na rozprawie tego, co się stało w tej krainie po pozbawieniu jej wody potoku.

Bukłak po opróżnieniu go z wina jest dobrym sposobem na uwolnienie ducha Głębi Szeolu i przypomnienie aktów działania władzy awanturnika na terenie wymarłej krainy, w której tylko nieliczni wytrwali. Tego uwolnionego ducha, za pośrednictwem różnych pozostałych świadków tragicznych wydarzeń, Elihu wprowadził na salę sądową.

W 1Sam. 28:8-19 jest opisane jak bukłak pomógł Saulowi, przypomnieć to, co mu Samuel powiedział za życia o odebraniu królestwa i przekazaniu go Dawidowi:

WINO, SZEOL I BUKŁAK

Sędz. 9:12,13 i 1Sam. 28:8-11


1Sam. 28:12-16


1Sam. 28:17-19


CD objaśnień do tłumaczenia tekstu Pisma Świętego na podstawie Konkordancji Stronga
http://biblos.feen.pl/vie...start=15#109358

Treść 1Sam 28:8-19 na podstawie Konkordancji Stronga i komentarz:
PRZYPOMNIENIE SAULOWI ZA POMOCĄ BUKŁAKA MÓW SAMUELA.


(8) Saul szpiegował zdradę; inne włożył ubranie; on prowadził dwóch mężów; w duchu zarządzenia przywiódł do niewiasty; pomimo nocy, rzekł: Uprawiasz wróżbiarstwo wewnątrz, więc, wyjmij na korzyść bukłak, omen ten który mówi w sercu w imieniu (kogoś).
- Saul opuszczany przez lud i dostojników, postanowił sam dojść tego, co się dzieje, dlatego potajemnie udał się do wróżki. Wymawiając wróżce, że nadal, wewnątrz (seanse hipnotyczne, odtwarzające wydarzenia jakby film), po kryjomu uprawia wróżbiarstwo, więc chce, aby ona na jego korzyść posłużyła się magicznym bukłakiem, dzięki któremu może przemówić serce w czyimś imieniu. On chciał sobie przypomnieć, co za życia jakiejś ważnej dla niego osoby, usłyszał od niej.

(9) Niewiasta powiedziała w duchu ustawy (zarządzenia królewskiego, dotyczącego zakazu): Oto ty wiesz, tak jak ostrzeżenie uczynił Saul, od kiedy wyeliminował omen wywoływaczy duchów, radzących się duchów bardziej niż kraju (państwa). Dlaczego ty sam zastawiasz pułapkę, będę wydana na śmierć?
Omen (łac. przepowiednia, wróżba, znak) to zdarzenie lub zjawisko interpretowane jako zapowiedź przyszłych zdarzeń, dobrych lub złych.
- Wróżka powołała się zarządzenie (ustawę) królewskie o zakazie wróżbiarstwa i zarzuciła mu, że on sam zastawia na nią śmiertelna pułapkę.

(10) Przyrzekł Saul, obiecując z powodu Jehowy: Jeśli przytrafi się, nieprawość; Tutejsze słowo Jehowie aktywne.
- Saul zapewnił ja więc, że jego słowo przyrzeczone jej przed Jehową jest dla niej gwarancją.

(11) Tedy rzekła niewiasta: W odniesieniu do znaku kogo wstępować? Rzekł: Wstępuj według Samuela.
- Wróżka pyta, kim jest ta ważna osoba, a Saul odpowiedział, że Samuel.

(12) Niewiasta mając wizję wyróżniająco oznakowanego Samuela, zawołała głosem wielkim; Niewiasta rzekła przeciw Saulowi, mówiąc: Dlaczego, ty Saulu, zachowałeś się zdradziecko?

- Tak jak zaistniała możliwość przypomnienia Danielowi snu Nabuchodonozora, tak i niewiasta w jakimś stopniu przez swoją wizję pomaga Saulowi przypomnieć sobie przesłanie Samuela, które skierował do króla jeszcze za swojego życia. Łącząc dwa fakty, czyli przyrzeczenie Saula i jego potrzebę związaną z Samuelem, zrozumiała, że on chciał ją podstępnie przyłapać na przestąpieniu jego prawa, dlatego uznała to za zdradę.

(13) Król rzekł na korzyść: Ponieważ nie bój się cokolwiek widziałaś. I rzekła niewiasta w stosunku do, Saula: Miałam wizję władców, następujących od strony (z powodu) kraju (Dawid i jego urzędnicy).
- Król rzekł na jej korzyść, że nie odczuje kary, wiec niech bez obaw mu powie, co widziała. Wtedy mu wyjawiła, że miała wizję nowych władców z kraju (chodziło zapewne o Dawida i jego urzędników).

(14) Myślał wewnątrz: Jakiego rodzaju postać? Rzekła: Wchodzi, ten odziany płaszczem. Saul uznał, że to Samuel, schyliwszy się, twarzą mieszkańca kraju, pokłonił się.
- Saul usiłował przekonać się wewnętrznie, że to Samuel, ponieważ ten nie chciał z nim rozmawiać za życia, ale przekaz wróżki był tylko ogólnikowy (jakby film animowany bez głosu, archaiczna, schematyczna technika odtwarzania wydarzeń). Powiedziała tylko: Wchodzi, ten odziany płaszczem. Saul uznał, że to Samuel, dlatego nadal w przebraniu zachował się jak zwykły mieszkaniec kraju. W ten sposób pokazał, że nie był szczery w swych dążeniach i nie czuł prawa do spełnienia się ich mu, czyli do zwycięstwa i zachowania królestwa.

Wchodzi, ten odziany płaszczem. - czyli Dawid, ale wróżka nie chciała tego powiedzieć. Podała tylko charakterystykę ogólną postaci z wizji - okryty szatą. Nie chodzi tu o zwykły płaszcz, lecz o szatę wierzchnią ubieraną na tunikę przez osoby wysoko postawione. Zarówno Samuel jak i Dawid byli takimi osobami. Można dostrzec wielką przezorność w postawie wróżki, która podała tylko tą ogólną charakterystykę postaci, pasującą zarówno do Samuela, jak i do Dawida. Saul sam sobie zinterpretował jej przekaz. Ona widziała nadchodzącego nowego Władce, a Saul uznał, że to Samuel.

Mówiąc naszym językiem, Saul jakby wprowadził zakaz konkurencji dla organizacji pozarządowych, aby wszyscy byli uświadamiani wyłącznie przez źródło oficjalne, co zapewniało mu kontrolę na tym, co się dzieje w kraju. Jednak jego postawa, wobec Dawida i narodu, spowodowała, że to źródło informacji okazało się bezskuteczne, nawet dla niego samego, dlatego poszedł do wróżki.

(15) Saul mówił w sercu w imieniu Samuela: Dlaczego zadrżałeś, ostrzeżony oddaliłeś się. Myślał Saul wewnątrz, dręczony mocą Filistynów. Z powodu prowadzenia wojny (z Dawidem i z narodem), zostałem usunięty; Bóg, przeto nie odpowiada więcej, ani przez proroków, ani sny. Według poznania przez doświadczenie wołam: Co czynić!?
- Usłyszał jednak w swoim sercu tylko to, co Samuel powiedział mu za życia; przypomniał to sobie, bo zapewne wcześniej nie myślał, że to się stanie, zlekceważył jego zapowiedź i ostrzeżenie, więc zapomniał. Teraz jednak groźna sytuacja ze strony Filistynów, u których jest Dawid z swoimi walecznymi przyjaciółmi, oraz dezaprobata ze strony narodu i rodziny, których upokarzał, zapewniła mu to poznanie przez doświadczenie i przypomnienie, że zaczął bezradnie wołać: Co czynić!?

(16) Samuel twierdził: Dlaczego błagasz, Jehowa odstąpił, stał się przeto nieprzyjacielem?
- Samuel, co jest zapisane w 1Sm. 15:22,23 już za swego życia stwierdził, że Jehowa odstąpił od Saula, stał się, przeto jego nieprzyjacielem?

(17) Jehowa, który kształtuje moc chorągwi królestwa; Jehowa powiedział: wyrwę moc wewnątrz, dam Dawidowi, przyjacielowi.
- Zrozumiał teraz, że zapowiedź oddania królestwa innemu dotyczy Dawida, który jako nowy władca, niby idzie z Filistynami.

(18) Tak jak nie byłem posłuszny głosowi Jehowy, przeto wówczas nie dokonałem gniewu w odniesieniu do przypadku złości Amaleka, który Jehowa uczynił tutaj dzisiaj.
- Zrozumiał przekroczenie swoich uprawnień w stosunku do Amaleka i pokusę przejęcia służby przy ołtarzu, dlatego poczuł, że gniew ze strony Jehowy jest już nieodwołalny.

(19) Jehowa wyda także chorągwie Izraela przeciw mocy Filistynów, jutro owszem, moc samych synów Izraelskich Jehowa wyda w kierunku chorągwi obozu Filistynów.
- Zrozumiał, że wszyscy, którzy są jeszcze z nim muszą być pokonani, aby do władzy mogli dojść Dawid i ci, którzy go popierają w służbie Bogu.

To nie Samuel przemawia, lecz Saul przypomina sobie, to co mu Samuel mówił za swego życia ( - to wynika z 1Sam. 15:28; 28:16), a nie niby w swoim stanie umarłym. Saul przypomina sobie, jaki był i co czynił i czego nie uczynił, a w konsekwencji tego, wyciąga konstruktywnie negatywne dla siebie wnioski. I to, to zwaliło go z nóg.
,
Według Stronga ST w tekście z 1Sam. 28:8-19 nie ma takich określeń, które można by odnieść wprost do Samuela jakoby mówił o sobie, lub odnosił się do Saula w czasie jego wizyty u wróżki. Tłumacze dokonali manipulacji tekstem na podstawie określenia nr 8901.

8901 - do, przy, aż do, w stronę, w kierunku, wewnątrz, w odniesieniu do, na korzyść, według, dla, z powodu. Określenia tego nie można tłumaczyć na: mi, mi nie, mię, mu, cię, abyś mi; ciebie, tobą, tobie, twoim, twoi, twoich, twemu, ty, ci, mną będziecie; a także inne: przestawa.

Tekst przetłumaczony w dostępnych nam przekładach, nosi znamiona pro – spirytystycznej manipulacji, ponieważ w tekście według Stronga ST nie ma takich określeń, które można by odnieść wprost do Samuela jakoby mówił o sobie, lub odnosił się do Saula. Są to określenia takie jak: mi, nie, mię, mu, cię, abyś mi (w. 15); mię, ciebie, przestawa, twoim (w. 16); mu, mię, twoich, twemu. (w. 17); ty, ci (w. 18); tobą, twoi, mną będziecie; (w. 19). Jest to, więc manipulacja pro – spirytystyczna, zakłamana. To świadczy o manipulacji i praniu mózgów parafianom, ale nie wierzącym. Daje to uzasadnioną pożywkę tym, którzy uważają, że ”religia jest opium dla ludu”.

Pokoja - 2019-11-05, 22:53
Temat postu: ZAPOWIEDŹ ODMIANY LOSU – ODMŁODZENIE ŻYCIA NAGIEJ
Hioba 33:1-10


Hioba 33:11-21


Hioba 33:22-30


Hioba 33:31-33


CD objaśnień do tłumaczenia tekstu Pisma Świętego na podstawie Konkordancji Stronga
http://biblos.feen.pl/vie...p=110028#110028

Treść Hioba 33:1-33 na podstawie Konkordancji Stronga i komentarz:

ZAPOWIEDŹ ODMIANY LOSU – ODMŁODZENIE ŻYCIA NAGIEJ WYŻYNY


1. Hiobie zachęcałeś do słuchania, ale proszę: Posłuchaj słów wszystkich mów.
- Jest to mowa Elihu, końcowa mowa na Sali sądowej, odnosząca się do wszystkich mów wypowiedzianych w czasie trwania rozprawy sądowej. Nie obejmuje ona jednak ostatecznej mowy, mowy Boga w sercu Hioba.

2. Jeżeli więc uwolniłem koniec języka, mówię ustami.
3. Mowa szczerości oczyściła serca, wargi zrozumienie oznajmiają.

- Elihu dzięki zastosowaniu się do ustalonej procedury postępowania w sporach sądowych, oczyścił swoje serce, aby było bezstronne. Dzięki temu mógł rzetelnie się wypowiedzieć.

4. Duch Boży przynosi skutek, tchnienie Wszechmocnego podtrzymało życie.
5. Kiedy przetrwasz, odpłaci; ustawi w porządku, ustawi na przedzie.

- Bóg nie pozwolił do końca wyniszczyć, krainy pozbawionej wody potoku rzeki. Tego kto przetrwa jej spustoszenie, wywyższy

6. Oto ja ustami Boga; jako błoto ja byłem zaciśniętym.
7. Jeżeli strasznym nie byłeś przestraszonym, ponaglanie nie będzie przykrym na terenie.

- Elihu w innym znaczeniu niż Hiob był ściśniętym błotem koryta potoku bez wody. Trapił się tym w czasie jego trwania, czyli stanem i zdarzeniami, trwającymi w tej krainie i skutkami tego, dla całego kraju. Wyzwanie nowego czasu wymaga ponaglenia działania, dla dobra nowego stanu rzeczy.

8. Zaiste chełpiono się; uchem słyszałem lekkomyślność mów:
9. Czystym ja, bez łańcuchów; niewinnym ja, bez nieprawości wewnątrz.

- Wszyscy tak mówili na rozprawie, ale nie wszyscy się chełpili.

10. Oto wyszła na jaw modlitwa na terenie, zagadka dla nieprzyjaciela.
11. Była ustanowiona kłodami nogom; stróżowała wszystkie ścieżki.
12. Oto ta wydała świadectwo; z powodu tego sprawiedliwy Bóg jest wielkim, nie człowiek.
13. Dlaczego prowadzi sprawę w duchu ustawy? Z powodu tego nie wszystkie sprawy były wysłuchane.

- Elihu mówi w tu taki sposób, że każdy z uczestników może to odbierać do siebie. Zapewne każdy z uczestników w jakiś sposób modlił się. Ci z spustoszonej krainy w sposób jawny byli skrępowani, ale nie według ducha. Ci przy władzy odwrotnie: w sposób jawny byli wolni w władaniu krajem, ale skrępowani według ducha.

14. Bóg mówi pewnie dwa raz, nie przygląda się.
15. Proroczą wizją, proroctwem nocnym; twardy sen napada na ludzi, drzemanie na łożu:
16. Tedy otwiera ucho ludzkie, pouczenie zapieczętuje,

- Faraon miał dwa prorocze sny, które Józef mu wytłumaczył. Powtórzenie się snu w tej samej sprawie, dwa razy oznaczało, że sprawa jest postanowiona, że Bóg na pewno tak uczyni, Rdz. 41:32. Pouczenie zawarte w snach, Bóg pieczętuje przez ich wykład.

17. Zobowiązanie człowieka było zniesione; ukryto wywyższenie silnego wojownika;
18. Zachował duszę od zniszczenia; żywa kiełkiem, czyniła coś dla innych.
19. Udowodniła wiele cierpienia, obcowaniem na terenie, właśnie całością trwania.
20. Żywa dusza, chleb obrzydziła, pokarm pożądania.
21. Położyła kres widowisku ogołoconych krewnych; nie zauważyli sensu nagiej wyżyny;
22. Była przyprowadzona zniszczeniu dusz; energiczne były wydane na śmierć.


- (17) Gdy człowiek - w obliczu stanu prawnego, ujawnionego na podstawie dokumentów nieważnych, sfałszowanych, czy nieistniejących, czyli ujawnionego tylko w sposób prawomocny (ale nie ważny) - dąży do ujawnienia stanu prawnego, zgodnego z rzeczywistym stanem prawnym, opartym na ważnych dokumentach, to w świetle prawa znajdzie się w takiej sytuacji prawnej, że jego zobowiązanie przed prawem jest zniesione. Jeżeli w swym słusznym dążeniu nie naruszy prawa powszechnie obowiązującego, to nikt nie posiada legitymacji czynnej, aby go stawić przed prawem za to, co czyni. W ten sposób Bóg ukrywa i kształtuje silnego wojownika (np. w zakresie prawa, administracji, gospodarki itp.). Taki człowiek, wierny Bogu jest szczęśliwym, gdyż grzech mu nie jest poczytanym. Dane mu jest działać na podobieństwo "niewidzialnej ręki", gdyż nie jest odpowiednio traktowany. Powinien jednak pamiętać, że to jest łaska, a nie wynik własnych zabiegów i mocy. Na postęp dążeń dla osiągnięcia pożądanego celu, składa się wiele czynników poza nim. Dobrze to obrazuje doświadczenie otoczonego zewsząd Elizeusza, 2Krl. 6:16-21.
(18) Gdy dzięki Bogu człowiek zachował duszę od zniszczenia, to jako silny wojownik w skrytości, wykonywał dzieło kiełkujące dla innych. Doprawdy wzniosła jest ta mądrość Bożego działania, chwyta za serce.
(19-22) Dzięki temu ukryciu, pomimo lekceważenia przez przeciwników, ten znienawidzony człowiek (silny wojownik) mógł skuteczniej działać. W ten sposób zostało ukryte znaczenie opustoszenia wyżynnej krainy, która wcześniej była nawadniana. Krewni Hioba, podążający za pożądliwością, oferowaną im przez nową, okupacyjną władzę nie dostrzegli sensu w zachowaniu postawy patriotycznej. Wiele z tych energicznych dusz, zostało wydane na śmierć w bratobójczych walkach.

23. Jeśli będzie na terenie posłaniec - ambasador, jeden z powodu tysiąca, będzie widocznym człowiekowi prawości:
24. Okaże przychylność, mówiąc w sercu: Wybawię, będzie zniesione zniszczenie, okup był wystarczającym.
25. Będą świeże, więzy krwi młodości, powróci okres czasu wigoru.

- Posłaniec - ambasador w BG jest przetłumaczone jako "anioł wymowny". Nie chodzi tu o jakąś istotę z kosmosu, lecz o posłańca władzy, który zapowiada przywrócenie życia w wymarłej krainie (świeże więzy krwi).
http://biblos.feen.pl/vie...9&start=0#72489
Podobnym posłańcem (aniołem) władzy (sługi Boga) był Ezaw, z którym potykał się Jakub w swej 20 letniej walce z przemijającą władzą, władzą która prawo pierworództwa, przyznawała tylko pierworodnemu.

26. Będą wysłuchanymi w duchu ustawy; Bóg uczyni godną przyjęcia sprawiedliwość; przywróci człowiekowi oblicze, będzie widziany gwar radości;
27. Spoglądając na ludzi, rzecze: Właściwe sprawili zadość uczynienie; nie zgadzają się postępować przewrotnie na korzyść.
28. Dusze zniszczenia, pozwolę wykupić czynić coś dla innych; energicznym ukaże się światło instrukcji.

- Po zakończeniu spustoszenia miały zapanować; sprawiedliwość, radość, wzajemna uczciwość i podążanie za światłem instrukcji.

29. Oto ci, wszystko sprawią; Bóg tym razem trzy razy z silnym wojownikiem,
30. Odwrócił duszę od zniszczenia; rozjaśnił światło instrukcji zbiorowości.

- Energiczne dusze - osoby, zaistnieją dzięki temu, że Bóg odrzuci zarzuty stawiane przez Elifaz, Bildada i Sofar, czyli trzy razy uzna racje Hioba.

31. Bądź uważnym Hiobie, słuchaj wewnątrz; milcz, ja mówię.
- Elihu przygotowuje do usłyszenia czegoś wewnątrz w czasie swego przemawiania. W wyniku uważnego słuchania Hiob ma usłyszeć jeszcze głos wewnątrz siebie. Odpowiednikiem tego w przypadku pisania jest "(przekaz) między wierszami".

32. Kiedy wypowiedź bytu, odpowiedz; mów ze sobą, z powodu tego, sprawiedliwy robi coś z radością.
33. Jeśli ty żaden, zawoła, nauczy mądrości wewnątrz.

- Elihu przygotowuje Hioba do wsłuchiwania się w siebie, dla usłyszenia głosu Boga. Bóg zapisał prawdę o całym swoim stworzeniu w człowieku, który przez odpowiednie przejście doświadczeń może ją wysłuchać, usłyszeć niejako głos Boży w sobie. Jeśli Hiob nie wywyższa się (żaden), to Bóg go zawoła i nauczy mądrości na podstawie tego, co odczyta w sobie, jako w szczególnym DNA.

Pokoja - 2019-11-11, 11:49
Temat postu: ZMIANA SĄDU I UCHYLENIE WYROKU
Hioba 34:1-10


Hioba 34:11-19


Hioba 34:20-29


Hioba 34:30-37


CD objaśnień do tłumaczenia tekstu Pisma Świętego na podstawie Konkordancji Stronga
http://biblos.feen.pl/vie...p=110028#110028

Treść Hioba 34:1-37 na podstawie Konkordancji Stronga i komentarz:

ZMIANA SĄDU I UCHYLENIE WYROKU


1. Elihu dając odpowiedź, rzekł:
2. Mądrzy słuchajcie z uwagą, mową nauczam, nadstawcie ucha wewnątrz.
3. Ucho doświadcza mów, jak podniebienie smakuje, zachęca do jedzenia.
4. Był wybrany sąd w pośrodku, poznać poprzez doświadczenie, jakiego rodzaju dobro na korzyść?
5. Z powodu tego mówię Hiobie: Sprawiedliwy Bóg uchylił wyrok:
6. Okazało się oszustwo sprawiedliwości na terenie; załamana strzała, zniszczony łańcuch.

- Oszustwo to dotyczy rangi nieszczęść, które spadały na Hioba. Straszono go, że wszyscy jego słudzy, dobytek i dzieci, zostali zabici. Takie informacje przekazywali mu posłańcy (aniołowie) z Hio. 1:14-19; 4:18.
Kod:
18. Oto wyznawcy nie byli wiernymi przedstawicielami (aniołami); Kształtowali błąd; KS

Treść Hio. 42:10 wskazuje, że
Kod:
10. Jehowa przyprowadził z powrotem Hiobowi, nawet wyróżniająco oznakowanych jeńców; Hiob modlił się za rodaków;  Jehowa spowodował przymnożenie także pamiątki wszystkiego, tak jak dwójnasób. KS


7. Oby silny wojownik Hiob był pijany wodą jąkania się.
8. Wędrowało towarzystwo w kierunku czynienia bałwochwalstwa, szli z ludźmi nieprawości?
9. Wtedy powiedziano: Silny wojownik nie będzie potrzebnym; Mocarz będzie zdecydowanym przeciw.

- Byli to posłańcy (słudzy) przeciwnika stawiającego opór, czyli Elifaz. Z nim w tym dziele współpracowali Bildad i Sofar. Ich zadanie polegało na zakłócaniu postawy Hioba, wiernego Bogu, którego Elihu nazywa ON, a nie z imienia Jehowa. W związku z tym, że mocarz w unii uprawiał bałwochwalstwo, więc Hiob w swej postawie nie odpowiadał mu.

10. Zatem mężowie, słuchajcie wewnątrz, serca! Niech tak nie będzie; zło Mocarza, niesprawiedliwość Wszechmocnego?
11. Ponieważ według uczynku odpłaca człowiekowi; drogi męża zabezpiecza.
12. Zaprawdę Bóg także nie postępuje niegodziwie, Wszechmocny nie wypacza sądu.

- Jest napisane, że Bóg strąca władców i ustanawia władców, Dn. 2:20-22. Władza zwierzchnia jest sługą Bożym, Rz. 13:1-5

Cytat:
Jer. 18:7-10
7. Raz grożę narodowi i królestwu, że je wykorzenię, wywrócę i zniszczę,
8. Lecz jeżeli się ów naród odwróci od swojej złości, z powodu której mu groziłem, to pożałuję tego zła, które zamierzałem mu uczynić.
9. Innym razem zapowiadam narodowi i królestwu, że je odbuduję i zasadzę,
10. Lecz jeżeli uczyni to, co jest złe w moich oczach, nie słuchając mojego głosu, to pożałuję dobra, które obiecałem mu wyświadczyć.[/color]
(BW)
Rzym. 3:4-7
4. […] Bóg jest wierny, a każdy człowiek jest kłamcą, jak napisano: Abyś się okazał sprawiedliwym w słowach swoich I zwyciężył, gdy będziesz sądzony.
5. Jeśli bowiem nasza nieprawość uwydatnia sprawiedliwość Bożą, to cóż powiemy? Czyż Bóg jest niesprawiedliwy, gdy gniew wywiera? Po ludzku mówię.
6. Z pewnością nie! Bo jak Bóg ma sądzić ten świat?
7. Jeśli przez moje kłamstwo prawda Boża tym bardziej przyczynia się do chwały jego, to dlaczego jeszcze i ja miałbym być sądzony jako grzesznik?
(BW)


Bóg posługuje się różnymi sposobami dla wykonania różnych zadań w stosunku do kształtowania postaw narodów i serc ludzi.

13. Kto na terenie, dokonuje przeglądu mieszkańców kraju? Kto uczynił cały świat?
14. Kiedy przekształca serce w duchu ustawy, dech ducha odbiera w duchu ustawy:
15. Całe ciało, prawie że umrze razem; człowieka odnowi na terenie suchej ziemi.

- Taki akt Bożego działania w człowieku, czy narodzie można przyrównać do konieczności zresetowania w Komputerze, układu CMOS lub systemu BIOS do ustawień fabrycznych, czy nawet wyczyszczenie pamięci NVRAM (Non-Volatile Random Access Memory).
przekształcanie serca w duchu ustawy – Bóg w dniu szóstym, wyraził zamysł, aby uczynić człowieka na obraz i podobieństwo swoje, ale wtedy stworzył go tylko na obraz swój (jakby z „kamiennym” sercem). Człowiek ten jednak upadł z powodu grzechu, Rdz. 1:27; Rz. 5:12. Wtedy Bóg dalej kontynuował dzieło swoje, aby uczynić człowieka według serca swego, czyli na podobieństwo swoje, Rdz. 5:1,2. Dzięki temu wszelkie Słowo Boże, wypowiedziane w tygodniu stwarzania mogło stać się Ciałem, J. 1:14. Każde Słowo, wypowiedziane przed dniem szóstym, powodowało zaistnienie czegoś, ale to z Rdz. 1:26 miało w przyszłości stać się ukoronowaniem dzieła stworzenia w całej kompozycji:

Cytat:
Jan. 1:1-4
1. Na początku było Słowo, a Słowo było u Boga, a Bogiem było Słowo.
2. Ono było na początku (z Rdz. 1:1) u Boga.
3. Wszystko przez nie powstało, a bez niego nic nie powstało, co powstało.
4. W nim było życie, a życie było (stało się) światłością ludzi (człowieka od pierwszego dnia stwarzania, gdy stała się światłość, Rdz. 1:3-5; 2:7).
(BW)


Dzieło Boże opisane w J. 1:4, stawało się od pierwszego dnia stwarzania, aż do dzieła z Rdz. 1:24,25, wypowiedzianego przed Słowem w dniu szóstym z Rdz. 1:26. Dopiero przez wypełnienie się drugiej części tego Słowa - o uczynieniu człowieka także na podobieństwo Boże – Słowo z Rdz. 1:26 stało się Ciałem (J. 1:14), stało się Ciałem przez przyjście w Duchu Świętego Boga Ojca, przyjście Chrystusa Jezusa i jego Świątyni. To Ciało, najpierw kształtowało się w łonie Ojca, J. 1:18; 1Pio. 1:17-20; Efz. 1:4, czyli wtedy, gdy czyni człowieka na podobieństwo Boże. Ten człowiek, to nowy człowiek, człowiek Wiecznego, Świętego Przymierza, które dla Żydów jest Nowym (gdyż wcześniej byli pod przymierzem Mojżeszowym (Synaju).

Dzieło, które Bóg uczynił w krainie prawie wymarłej (z powodu pozbawienia jej wody potoku rzeki) jest obrazem w stosunku do zamarcia, prawie całego stworzenia w wodach potopu za dni Noego.
Kod:
(3) I rzekł Jehowa: Duch nie oczyści z zarzutów człowieka na wieki; poza tym on błądzi ciałem; więc będą dni jego sto i dwadzieścia lat. Rdz. 6:3 KS

(6) Pocieszał (litował się) Jahwe, ponieważ tylko pamiątkę, człowieka (º120) uczynił ziemi (Rdz. 1:27); w duchu ustawy (Rdz. 5:1,2), kształtuje serce (wnętrze człowieka). Rdz. 6:6 KS


Odnowienie człowieka na terenie suchej ziemi – oznacza to odrodzenie się życia w wyżynnej krainie, która została pozbawiona wody potoku rzeki. Podobnie odrodziło się życie stworzenia po potopie.

16. Kiedy słuchasz z uwagą, roztropnością tą, będziesz posłusznym głosowi mowy.
17. Nadto, rozstrzygnięcie w sprawie skrępuje nieprzyjaciela, kiedy Sprawiedliwy, mocnego uzna za winnego?
18. W duchu ustawy powie królowi: Nikczemny, książęcy, niegodziwy!
19. Od kiedy nie znosisz osoby księcia? Nie okazuje gotowości uznania pierwszeństwa bogacza przed ubogim, ponieważ wszyscy dziełem rąk.

- Władca, który miał panować na całym krajem, postępował jak książę, czyli interesował się tylko jednym regionem, a w nienawiści miał wyżynną krainę, którą pozbawił wody.

20. Nagle umierają przedwcześnie; północą trzęsą się, członkowie rodu służą jako poddani, upór zostanie usuniętym bez mocy.
21. Ponieważ oczy z powodu sposobu postępowania męża, widzą całość postępowania.

- Taki stan dotknął, pyszniącą się, wywyższoną arystokrację.

22. Nie ma tajemnego miejsca, żadnej głębokiej ciemności (tam ukrył się, czyniąc nieprawość).
23. Sąd mocarza, postępował w duchu zarządzenia; z powodu tego mąż nie umocuje trwania na terenie.
- bałwochwalstwo i partykularne interesy nie zapewniają trwałości panowania.

[color=blue]24. Był niegodziwym nie badał mocnych; drugi w miejsce, powstał przeciwko.
25. Zgodny z prawdą, rozpozna czyny, odmieni noc, będą potartymi.
26. Uderzy niegodziwych; w miejscu siedzib staną w obliczu.
27. Przeto będą usuniętymi na terenie, poza którym, jakikolwiek zwyczaj nie miał wyrozumienia:

- Sąd mocarza był niegodziwym, dlatego powołano nowy, rzetelny, bezstronny, który dbał o poszanowanie zwyczajów poszczególnych regionów.

28. Słabych na terenie, przywiedli do wołania; krzyk rozpaczy zgnębionych jest słyszalnym.
29. Ktoś wprowadzi pokój na terenie, oni będą w bezruchu; ktokolwiek czyhał, ukryje oblicze; unia narodów, istotom ludzkim na terenie,

- Elihu nie zwraca się do Boga w imieniu Jehowa. Jego imię oznacza „ON jest Bogiem moim”. W wersecie 29 nazywa Boga „Ktoś”. To wskazuje, że druga część wypowiedzi z Hio. 1:21 o treści:
21. […] (Jehowa dał, Jehowa wziął, Imię Jehowy stanie się błogosławione.) jest raczej wypowiedzią narratora, pisarza Księgi, a nie Hioba.

30. Panował człowiek obłudny, sidło narodu.
31. Był wywyższonym bez dania zastawu, z powodu tego mówił przeciw Bogu:
32. Poza patrzeniem, ty lejesz wodę; jeśli czyniłeś niesprawiedliwość nie rób ponownie.
33. Tak długo jak zapewniasz pokój, wtedy nie odrzucisz, ponieważ ty wybrałeś, nie ja; dlaczego podbijasz, poznam poprzez doświadczenie?

- W Hio. 9:24 jest o nim napisane:
Kod:
24. Kiedy kraj bywa wydany mocy bezbożnika, oblicze sędzi/ów nie bywa zakryte? Kto więc ten ktoś?

Bezbożnikiem jest awanturnik, mafiozo, człowiek grzechu, a jego sędzią „Ktoś” bezimienny.

34. Mężowie zrozumienia mówią w sercu na korzyść silnego wojownika: Mądry, wewnątrz słucha z uwagą,
35. Jeżeli Hiobowi nie mówili mądrze, wypowiedzi nie były rozważne.
36. Pragnienie Hioba w końcu zwycięstwem; doświadczanie na terenie, odpowiedzią ludziom bałwochwalstwa.
37. Ponieważ łańcuchy spowodowały przymnożenie grzechu na terenie; chłostali pomiędzy rozkazami; stali się wielkimi mocarzowi.

- Tacy mężowie jak Elifaz, Bildad i Sofar nie zostali uznani przez Elihu za rozumnych, rozważnych, ponieważ nie dostrzegli właściwej rangi dzieła, które realizował Hiob, zwyciężający zgodnie z swoim w nim i w Bogu ukrytym pragnieniem.
Kod:

Pokoja - 2019-11-11, 13:56

Pokoja napisał/a:
Dzieło, które Bóg uczynił w krainie prawie wymarłej (z powodu pozbawienia jej wody potoku rzeki) jest obrazem w stosunku do zamarcia, prawie całego stworzenia w wodach potopu za dni Noego.

Kod:
(3) I rzekł Jehowa: Duch nie oczyści z zarzutów człowieka na wieki; poza tym on błądzi ciałem; więc będą dni jego sto i dwadzieścia lat. Rdz. 6:3 KS

(6) Pocieszał (litował się) Jahwe, ponieważ tylko pamiątkę, człowieka (º120) uczynił ziemi (Rdz. 1:27); w duchu ustawy (Rdz. 5:1,2), kształtuje serce (wnętrze człowieka). Rdz. 6:6 KS


(6) Pocieszał (litował się) Jahwe, ponieważ tylko pamiątkę, człowieka (º120) uczynił ziemi (Rdz. 1:27); w duchu ustawy (Rdz. 5:1,2), kształtuje serce (wnętrze człowieka). Rdz. 6:6 KS

Uwaga:
Bóg oczywiście pocieszał tych, którzy byli mu wierni (np. Enoch, Lamech, Noe), a nie tych, których wytracił w wodach potopu.

Pokoja - 2019-11-13, 23:23

Hioba 35:1-11a


Hioba 35:11b-16


CD objaśnień do tłumaczenia tekstu Pisma Świętego na podstawie Konkordancji Stronga
http://biblos.feen.pl/vie...p=110028#110028

Treść Hioba 35:1-16 na podstawie Konkordancji Stronga i komentarz:

POCZYTANIE SPRAWIEDLIWOŚCI HIOBOWI I STROFOWANIE JEGO OSKARŻYCIELI.


1. Elihu dając odpowiedź, twierdził:
2. Tą poczytaną sprawiedliwość, oznajmia sprawiedliwość Boża.
3. Ponieważ odpowiedziała: Coś wewnątrz był użytecznym; co zyskał grzeszny stan?

- Wierność Hioba Bogu w okolicznościach szczególnie nieprzyjaznych (znienawidzenie), została mu poczytana za sprawiedliwość, gdyż był użytecznym w swej wewnętrznej postawie, a grzeszny, bałwochwalczy stan, z powodu tego nic trwałego nie zyskał, nie utrwalił władzy.

4. Ja wypowiedzią odwracam się w kierunku ostrzeżenia rodaków.
5. Przyglądaliście się niebu, mieliście wizję; czyhaliście, byliście wyniosłymi, bardziej niż obłoki.
6. Jeśli grzeszono, co aby czyniliście? Łańcuchy stały się wielkimi, co na korzyść uczyniliście?
7. Kiedy sprawiedliwemu, na korzyść coś kładliście, czy wziął co ręką?
8. Mężowi sprawiedliwości, jakby nieprawości synowi człowieczemu.

- Elihu zwrócił się z zarzutami przeciw oskarżycielom Hioba, aby ich ostrzec. Wyniośli w duchu bałwochwalstwa, nie reagowali na grzech swoich, zniewalali innych. Mężowi sprawiedliwości tak dawali, aby tego nie wzioł.

9. Wiele wyzysków; wzywają pomocy; niezmiernie wołają ramionami,
10. Nie mówią: Gdzie Bóg kształtuje, daje śpiewanie nocy.
11. Uczy zwierzęta ziemskie, ptactwu niebieskiemu okazuje swą mądrość.
12. Wtedy w obliczu arogancji złych wołali na pomoc, nie byli wysłuchanymi.

- Wizja, jaką panujący mieli w związku z uprawianiem bałwochwalczego kultu trzech gwiazdozbiorów (Wielkiej Niedźwiedzicy, Oriona i Plejad) nie przekonała ludu do tego stopnia, aby śpiewano w nocy wyzysku. Lud wołający na pomoc nie został wysłuchany.

13. Zaiste Bóg Wszechmocny, fałszu nie oznajmia, nie pilnuje.
14. Tym bardziej, z powodu tego mówiliście: Nie pilnował w obecności, rozprawy na korzyść, długo czekał,
15. Skąd teraz, pomimo tego, dokonuje przeglądu złości? Nie potwierdzał mocy szaleństwa.
16. Próżno Hiob otwiera usta; słowa bez umiejętności, czyni wielkimi.

- Elihu odrzuca zarzut, że Bóg wspierał kult bałwochwalczy, kult fałszu, dlatego oskarżyciele Hioba, przewrotnie sformułowali zarzut: Jeżeli nie ochraniał wyznawanego kultu, nie kontrolował pierwszej rozprawy, to na jakiej podstawie zaangażował się nowy sąd. Zarzucili Hiobowi, że kieruje się próżnością i wyolbrzymia zaistniałe zdarzenia.

Pokoja - 2019-11-18, 23:37
Temat postu: PRZEJAWY SPRAWIEDLIWOŚCI BOGA I JEGO DZIAŁANIA PRZEZ NATURĘ
Hioba 36:1-10


Hioba 36:11-20


Hioba 36:21-31


Hioba 36:32-34


CD objaśnień do tłumaczenia tekstu Pisma Świętego na podstawie Konkordancji Stronga
http://biblos.feen.pl/vie...p=110028#110028

Treść Hioba 36:1-34 na podstawie Konkordancji Stronga i komentarz:

PRZEJAWY SPRAWIEDLIWOŚCI BOGA I JEGO DZIAŁANIA PRZEZ NATURĘ


1. Elihu znowu coś, rzekł:
2. Oznajmię trochę w odniesieniu do okrążania, to jest krążenia Bożej mowy.
3. Niesie znajomość odległej krainy; sprawia przypisanie sprawiedliwości.
4. Tak prawdziwie, bez kłamstwa mowy, w kierunku doskonałej znajomości.

- Boża mowa jest zgodna z rzeczywistym stanem w odległej krainie (pozbawionej wody), więc zapewnia doskonałe poznanie jej rzeczywistości;

5. Oto Bóg mocny nie odrzuca wielkiego płomienia serca.
6. Nie pozwoli żyć bezbożnikowi; sąd ubogim będzie dany.
7. Nie poniży oczu sprawiedliwego; wyróżniająco oznakowany będzie wywyższony; tron królów osadzi wspaniałością,
8. Kiedy skrępuje pętami, uwikła powrozami utrapienia.
9. Według powrozów, oznajmi działania, ponieważ zachowywano się dumnie;

- Bóg ma na uwadze postawę i działanie wszystkich; odtrąca bezbożników (krępuje pętami), którzy byli zbyt dumni; pamięta o ubogich (uwikła powrozami utrapienia), a tronowi zapewnia poparcie sprawiedliwych i płomiennych serc;

10. Otwiera ucho, mówi dyscypliną, aby odwrócili się od zła bałwochwalstwa.
11. Jeśli będą posłusznie służyć, dokończą czas życia, dobrymi, przyjemnymi latami.
12. Jeśli nie usłuchają, bronią zmuszeni do niewolniczej pracy, wyzioną ducha bez postrzeżenia.
13. Obłudne serca wypełnia złość; z powodu tego nie wołają, będą wziętymi do więzienia.
14. Młodość żywej duszy QaDeSz, umrze przedwcześnie.
15. Pokornemu wycofa utrapienia, będzie usunięte ucho opresji.

- Bóg odmienia los ludzi, jak w przypowieści o bogaczu i Łazarzu;
6945 (QaDeSz) – mężczyzna uprawiający nierząd sakralny

16. Nadto pobudzi koniec przeciwnika; w miejsce przestronnego obszaru ograniczenie; nie otrzyma obfitości stołu spokoju.
17. Potępienie bezbożnika będzie dokonane, otrzyma osąd sprawiedliwości.
18. Zatem gniew, aby nie pobudzał wiele szyderstwa, okupu nie wypaczył,
19. Nie przygotował bogactwa złota, jakiejkolwiek siły ostrza.
20. Nie wchodził nocą żądać czyjejś krwi zamiast członków rodu.
21. Nie pośpieszył w duchu zarządzenia strzec bałwochwalstwa, które tutaj na terenie, było wybrane utrapieniem.

- Bóg w swej sprawiedliwości, pozbawi bezbożników jakiejkolwiek negatywnej aktywności;

22. Oto moc (Bóg) ostrza potężnie działa; kto podobną rzucił?
23. Kto na terenie obserwował sposób postępowania? Kto powiedział: Czynisz nieprawość?
- Tak było w czasie panowania bezbożnika: działała moc ostrza miecza, dzidy, łuku itp.

[color=blue]24. Przywołałem wspomnienie, aby wychwalać działanie, kiedy mężowie śpiewają.
25. Wszyscy ludzie dostrzegają przez doświadczenie; z powodu mężów, okazuje szacunek odległa kraina.

- W kraju panowania bezbożnika nie wykonywano takiego działania, które pobudzałoby mężczyzn do śpiewania. Możliwość działania w takim duchu, ludzie dostrzegają tylko wtedy, gdy go faktycznie doświadczają. Zwraca na to uwagę nawet odległa kraina i okazuje szacunek;

26. Oto potężny Bóg, objawi się; nie bez podsumowania lat badania.
27. Z powodu tego zmniejszył krople mżawki; oczyszcza wody, spuści deszcz,
28. Który spowodują płynące chmury, spływające na terenie wielu ludziom.

- Bóg objawia się także przez zmiany w naturze. Gdy Ojciec Jehoszua (Jezusa), przemówił do niego, to według jednych, posłużył się trzęsieniem ziemi, a inni uważali, że to anioł przemówił. Wszystko jest prawdą – trzy w jednym, czyli Bóg mówi przez anioła w postaci trzęsienia ziemi. Bóg mówi przez naturę.

29. Także, zwrócicie uwagę na rozciąganie się obfitości obłoków, kiedy wrzask schronień.
30. Oto będą rozległymi dla wstającego dnia, okryją dno potężnej rzeki.
31. Rzeczywiście z powodu brania w obronę narodu, da pokarm, będzie w obfitość.
32. Zagłębienie na terenie w oparciu o rozkaz będzie zakryte; dojdzie do celu wstającego dnia.

- Ludzie żyjący w swych ubogich schronieniach na widok obłoków deszczowych, zareagowali głośno, radośnie, gdyż to oznaczało napełnienie koryta (wcześniej pozbawionej wody) rzeki wodą deszczową. Obfite opady, stanowiły także potencjalną moc, dla zniszczenia tamy i brzegu wykopanego kanału. To zapewniłoby napełnienie wodą, wcześniej już nawadnianego zagłębienia na wyżynie, ukształtowanego dla upraw błotnistych i wodnych. Miało to być dzieło natury, dokonane w nocy, czyli przed nastaniem dnia.

33. Z powodu krzyku na terenie, będzie widoczne także, wychodzenie trzody.
34. Nadto ta przestraszy urząd, sprawi poruszenie serc.

- Wzrastanie roślinności, zapewniającej wyżywienie ludziom i rozmnażanie się ich dobytku miało przestraszyć ludzi władzy bezbożnika, ale także sprawić poruszenie serc innych, oczekujących na zmianę.

Pokoja - 2019-11-27, 01:58

Hioba 37:1-9


Hioba 37:10-19a


Hioba 37:19b-23


CD objaśnień do tłumaczenia tekstu Pisma Świętego na podstawie Konkordancji Stronga
http://biblos.feen.pl/vie...p=110028#110028

Treść Hioba 37:1-23 na podstawie Konkordancji Stronga i komentarz:

ZMIANA KLIMATU I ZADZIWIAJĄCE ZJAWISKA ATMOSFERYCZNE


1. Słuchając z uwagą, słyszałem niepokój głosu; wzdychał wychodząc ustami.
2. Pod całym nieboskłonem jest sprawiedliwym; wstającego dnia wypuszczany w kierunku kończyn kraju.
3. Z tyłu ryczy lekkomyślność, doprowadzona do drżenia; głos wywyższenia nie napada podstępnie; z powodu tego głos zachęca do słuchania.

- Jest tu ukazany kontrast między głosem pobożności i głosem lekkomyślnego bałwochwalstwa.

4. Bóg jest nadzwyczajnym, głosem doprowadza do drżenia, czyni wielkie rzeczy, nie były znane.
5. Z powodu tego rozkazuje śniegowi; mieszkańcom kraju stanie się ulewa deszczu, moc ulewy deszczu.
6. Ręka każdego mężczyzny będzie zatrzymana, każdy mąż pozna dzieło.

- Zmiany klimatyczne na północy kraju, doprowadzają do drżenia na jego południu. Dzięki temu dotychczasowy nadzwyczajny trud mężczyzn dla przetrwania, zostanie zatrzymany.

7. Krewny przyjdzie z mieszkania w Arbel, osiedli się by mieszkać.
8. Od strony skrytych miejsc, przyjdzie wicher, zimno rozpraszający.
9. Bóg tchnieniem, uczyni lód, ściśnięcie przestrzeni wód.
10. Także obłok będzie obciążony wilgocią, chmura1 rozproszy2 światło3.

1,2,3 – ukaże się tęcza miłosierdzia Bożego
- W wierszu 7 może chodzić o Arbel z Oz. 10:14. Zjawisko halo (w. 9) i tęczy (w. 10), dzięki rozszczepieniu światła słonecznego w kryształkom lodu i kroplach deszczu. Nie odwołano się tu do kształtu zjawiska (łuk tęczy), lecz do rozproszenia światła, które następuje w halo i w tęczy.
https://www.junior.agh.ed...czne-na-niebie/

11. On (Bóg) przekształci dzieło otoczenia przewodnictwa, wszystko od kiedy rozkazuje, na terenie oblicza kraju, okręgu świata.
12. Uderzy też ród, czy też mieszkańców kraju, raczej hańbą.

- Wszystkie dzieła, które powstały od czasu przewodnictwa otoczenia władzy miały być przekształcone na terenie oblicza kraju unii narodów (okręgu świata). Hańba rodów i mieszkańców kraju miała wyjść na jaw.

13. Słuchaj Hiobie, ta (hańba) powstała przeciwko; zwrócą uwagę na Boga, postępuje w cudowny sposób.
14. Bóg staje się znanym na terenie, postanowił oświecać1 światłem2 obłoku3.

1,2,3 – może to oznaczać tęczę ,znak miłosierdzia Bożego.
- Ukazanie hańby świadczy o praktykowaniu bałwochwalczego kultu.

15. Poznasz równoważenie obłoków na terenie, cudowny czyn doskonałej umiejętności.
16. Tak jak ciepła szata, uciszy południowy wiatr mieszkańców kraju.
17. Rozciągnie obłoki twardych chmur, będą dobrze ustanowione w kierunku lustra.

- Jest to zapowiedź zaistnienia cudownych zjawisk, odmieniających los i perspektywę życia na południu kraju.

18. Stanie się znanym, w jakim celu (Bóg) rozkazuje na korzyść bez posłużenia się obliczem tajemnego miejsca.
19. Będzie opowiedzianym, jak rozkazywano wewnątrz; kiedy mąż oznajmiał pewnie był wykończonym.
20. Teraz nie zwracają uwagi światła na nieboskłonie; te jasne obłoki, wiatr zmusza do służby, oczyszcza.

- Przyczyny zmian klimatycznych nie będzie można przypisywać uprawianiu bałwochwalczego kultu, jako czczeniu prawdziwego Boga.

21. Na terenie północy, złoto przyniosą Bogu, zadziwią się majestatem.
22. Wszechmogący nie zgodzi się; potężny płomień wielu ustaw sprawiedliwości nie będzie dotkniętym.
23. Przeto ludzie boją się; jakiekolwiek wyuczone wnętrze człowieka nie ma wizji.

- Południe utraciło wizje władzy i niewolniczej organizacji życia. Chwytanie się korupcji nie ma szansy powodzenia przy prawdziwym służeniu Bogu, gdyż jest to inny, zadziwiający majestat panowania w duchu ustaw Bożych.

Pokoja - 2019-12-04, 02:53
Temat postu: BRZMIENIE HARFY BOŻEJ Z MAZZAROTA,A BAŁWANY TRÓJCY GWIAZD...
Hioba 38:1-10


Hioba 38:11-20


Hioba 38:21-31


Hioba 38:32-38


CD objaśnień do tłumaczenia tekstu Pisma Świętego na podstawie Konkordancji Stronga
http://biblos.feen.pl/vie...p=110028#110028

Treść Hioba 38:1-38 na podstawie Konkordancji Stronga i komentarz:

BRZMIENIE HARFY BOŻEJ Z MAZZAROTA, A BAŁWOCHWALSTWO TRÓJCY GWIAZDOZBIORÓW


(1) Jehowa dając odpowiedź Hiobowi z wichru, rzekł:
- Dał odpowiedź raczej bardziej niż wicher, podobnie jak Ojciec Jehoszua (Jezusa), przemówił do swego Syna bardziej niż trzęsienie ziemi, jako anioł:
Cytat:
Jan. 12:28-29
28. Ojcze, uwielbij imię swoje! Odezwał się więc głos z nieba: I uwielbiłem, i jeszcze uwielbię.
29. Lud więc, który stał i słyszał, mówił, że zagrzmiało, inni mówili: Anioł do niego przemówił. (BW)


(2) Oby tutaj nie była ukryta wypowiedź mądrości zamiaru;
(3) Przepasz więc biodra silny wojowniku;
(4) Dowiadywałeś się, poznałeś poprzez doświadczenie: Jaki byłeś, zapoczątkowując ziemię żywych? Byłeś widocznym, kiedy odczułeś zdolność, oby przekształcić „miarę” (swoją)?

- Wypowiedź ta w pierwszej kolejności ma zastosowanie w odniesieniu do człowieka z Rdz. 2:7, gdy ten stał się duszą życia na planecie Ziemi w pierwszym dniu stwarzania, czy na lądzie w trzecim dniu stwarzania, kiedy to Bóg przekształcił jego „miarę”:

Kod:
A zasadziwszy ogród wschodu Eden (6924 QeDeM), Jehowa Bóg przekształcił tam człowieka, którego uformował. Rdz. 2:8 KS


Ogród wschodu Eden – jest to stan stwarzania przyrody w trzecim dniu stwarzania, gdy ląd wyłonił się z wody. Określenie wschód nie odnosi się do kierunku geograficznego, lecz do wzejścia (wschodu) nowego środowiska przyrody, które zostało nazwane Edenem. W późniejszym czasie (aż do dzisiaj) nie ma już Edenu, podobnie jak w starszym wieku człowieka nie ma już stanu dziecięcego. Z tego powodu Ziemia jest nazywana Ogrodem Bożym, podobnie jak człowiek wierzący jest nazywany dzieckiem Bożym.
Opis z Hio. 38:2-4 w drugiej kolejności można odpowiednio zastosować do miniatury powyższego stanu stworzenia, czyli do dziejów z czasów Hioba.
Człowiek stworzony na obraz i czyniony na podobieństwo Boże w swoim DNA ma zapisaną prawdę o stworzeniu, więc dzieki odpowiednim Bożym doświadczeniom może w nią wejrzeć.

(5) Kiedy poznałeś, czy ktoś powyżej rozciągnął sznur mierniczy?
(6) Ze względu na co, fundament ziemi był zatopiony, albo kto wystrzelił strzałę, róg Kamienia ognistego;

- Szyk zdarzeń stworzenia jest odwrotny, ale takie opisanie ich w odwrotnym porządku jest poprawne, gdyż łatwiej jest przejść obserwatorowi (człowiekowi) od stanu bardziej znanego do nieznanego. Styl tego opisu jest taki sam jak w sprawozdaniu o stworzeniu. W Rdz. 1:1 w tytułowym streszczeniu jest napisane ogólnie o stworzeniu wszystkiego, a w Rdz. 1:2 jest napisane o stanie bytu poprzedzającym stworzenie. Natomiast od Rdz. 1:3 jest opisane całe dzieło stworzenia, czyli rozwinięcie Rdz. 1:1. Według rzeczywistego porządku zdarzeń stworzenia jest tak:
1. Wystrzelenie strzały, rogu Kamienia ognistego – wyodrębnienie ziemi;
2. Zatopienie fundamentu ziemi – wody z Rdz. 1:2, okrywające cały glob ziemski;
3. Utworzenie pierścienia wodnego okalającego ziemię.

(7) Unia gwiazd zarannych, wydała dźwięczny okrzyk, zatrąbili wszyscy synowie Boży.
- Okres ten trwał przez pierwsze trzy dni stwarzania, gdy jeszcze nie było widać na sklepieniu niebieskim źródeł światłości.

(8) Morze zamknięte bramą, wyrwało się, opuściło łono;
(9) Obłok tworzył szatę, gęsta ciemność pieluchy;
(10) Doprowadzonemu do narodzin, zgodnie z postanowieniem umocowałem zawory bramy, (sklepienie?)
(11) Oznajmiłem: Nawet tutaj wstąpisz; pychą nie umocujesz tutaj wałów wodnych, będą przyłączone.

- Morze zamknięte bramą, czyli w stanie łonowym. Wyrwanie się morza, czyli stanu wód z Rdz. 1:2 oznacza gwałtowne ich parowanie, dla utworzenia się wysoko nad ziemią pierścienia wodnego, czyli obłoku – „szaty”. Wcześniej przed pierwszym dniem stwarzania, panowały ciemne chmury, czyli „pieluchy” ziemi/morza. Morze jako odrębne środowisko narodziło się w dniu trzecim, Rdz. 1:6-9. zawory bramy - Stan lodowy (zawory) sklepienia (pierścienia wodnego), sklepienia niebieskiego i ląd otaczający morze. Pierścienie wodne, tworzone od pierwszego dnia stwarzania obrywały się, aż do czasu potopu za dni Noego. Jako wały wodne były przyłączane do wód na dole pod sklepieniem.

(12) Ustanowiłem okres czasu świtania; potwierdziłem miejsce przebywania zorzy porannej.
(13) Ogarniają kończyny ziemi, ponieważ bezbożnik* będzie strząśnięty.

* Lucyfer/aniołowie z nieba na ziemię
- Okres czasu świtania obejmował trzy pierwsze dni stwarzania.

(14) Glina (błoto) ustawiła się pieczęci, zmienia się jak szata.
- Człowiek ukształtowany z błota w pierwszym dniu stwarzania (Alfa stworzenia Bożego na ziemi), zmieniał się sukcesywnie, gdyż stopniowo pojawiały się coraz bardziej rozwinięte formy życia w dziele Bożym. Od Rdz. 2:7 nie istnieje jednak człowiek, ten z Rdz. 1:27, czyli ten stworzony na obraz Boży. Człowiek z Rdz. 2:7 to powszechnie występująca forma/istota życia ziemskiego, posiadająca ducha życia. Wszelkie formy życia ziemskiego (stworzenie), posiadają dech życia (beztlenowce i tlenowce).

[color=blue](15) Światłość poranka powstrzyma bezbożnika; ramię wywyższające się będzie połamane.
(16) Był wprowadzonym aż do źródeł morskich; głębią morską, [obiektem poszukiwania] przechadzał się.
(17) Otworzył wewnątrz bramy królestwa śmierci, miał wizję głębokiej ciemności Szeolu.
(18) Zwracał uwagę na przestronny obszar ziemi, był widocznym, raczej wszystko wiedział.
(19) Ten sposób postępowania pozwolił zamieszkać, gdzie światła na nieboskłonie tajemnemu miejscu, którego tutaj urząd.
(20) Z powodu tego wziął prowadzenie krainą w duchu zarządzenia, ponieważ zrozumiał ścieżki spraw domowych.
(21) Z powodu tego wcześniej poznałeś poprzez doświadczenie, dzień podsumowania, urodziny przywódcy.

- Treść wierszy 15-21 obejmuje okres stworzenia do czwartego dnia stwarzania, a zarazem miniaturę tego okresu za czasów Hioba, gdy stawiał opór współczesnemu sobie bezbożnikowi:
Bezbożnikiem z w. 15 jest ciemność, która jest stopniowo powstrzymywana przez wzmagającą się światłość. Pyły z ciemnych chmur („pieluchy”), okrywających ziemię, opadały wraz z opadaniem kolejnych pierścieni wodnych. Ezaw też bał się nastania światła dnia, gdyż zostałby jawnie rozpoznany przez Jakuba. Bezbożnikiem Naczasów Hioba jest ten przywódca, który potajemnie uprawia bałwochwalstwo, czcząc trzy gwiazdozbiory.
Treść z w. 16-18 wskazuje na fakt istnienia jakichś form życia od pierwszego dnia stwarzania w głębinach ziemi (Ps. 139;14,15), w atmosferze i w środowisku lądowym.
Treść z w. 19-21 dotyczy rzeczywistości dnia czwartego, gdy pojawiły się światła na nieboskłonie. Bezbożnik po wyszpiegowaniu porządku spraw domu niebios, jak i w krainie Hioba wziął prowadzenie władztwa w swoje ręce. Gdy bezbożnik zrozumie ścieżki spraw domowych to działa ja moc demoniczna (demonoteistyczna), czyli dąży do skłócenia i rozbicia jedności rodziny.
Urodziny przywódcy z Rdz. 2:15-17
Kod:
Wezwał Jehowa Bóg człowieka (we śnie z Rodz. 2:21) aby rozsadził ogród Eden, dla innych i miał pod strażą. Rdz. 2:15 KS


(22) W duchu ustawy zaatakuje zapasami śniegu, zapasami gradu, będą ukazane.
(23) Dnia doświadczenia bitwy, kiedy zatrzymam ciemiężcę.
(24) Tego sposób postępowania był fałszywym tutaj; wschód na terenie kraju, zepsuł (rozproszył) światła na nieboskłonie.

- W duchu ustawy jest karanie za grzech zimnem, które jest w rezerwie od czasu potopu, aby dokonać zemsty za przelanie krwi człowieka. Panowanie ciemiężcy opierało się na kulcie fałszywego boga, gdyż ten (trzy gwiazdozbiory trójcy) był podziwiany tylko nocą.

(25) Który kanał, otwarty powodziom, kierunkowi grzmotów burzy?
- Kanał wykopany na rozkaz władcy – awanturnika, aby odciąć obieg wody rzeki przez wyżynę, musiał przebiegać swym bokiem jako przyprostokątna do pierwotnego kierunku koryta rzeki. W takim położeniu nie był otwarty na powódź uderzającą w jego bok – brzeg.

(26) Nie na człowieka przed pustynią męża, spuszczę deszcz na terenie kraju;
(27) Będą napełnione spustoszenia, ruiny, gęsto porosną wysłaniem trawy.

- Deszcz miał uderzyć w kanał przed krainą opustoszałą (pustynia Hioba) z powodu odcięcia od niej dopływu wody rzeki, aby przywrócić jej bieg pierwotnym korytem, dla wznowienia uprawy roślin.

(28) Deszcz ma ojca; zatem ktoś krople rosy zapłodnił.
(29) Kogo łono mróz opuszcza? Kto szron niebieski płodzi?

- Tak jak przychodzi czas spłodzenia i narodzenia człowieka, podobnie jest z deszczem i mrozem.

(30) Wody ukryją kamienie; w obliczu przepaści chwyci się jeden drugiego.
- Chodzi tu o kamienie widoczne w pustym korycie wody.

(31) Krzepkie więzy Plejad i więzy Oriona będą rozwiązane.
(32) Mazzarot (M*) rusza do przodu doświadczenie Wielkiej Niedźwiedzicy, do młodej wiedzie.
(M*) Mazzarot znaczy opasujący, opasujący 12 znaków zodiaku oraz 36 towarzyszących mu gwiazdozbiorów
(33) Poznasz kiedy prawem nieba, wyznaczy panowanie mieszkańcom kraju?
(34) Brzmienie obfitości obłoków niesie wysoko; obfitość wód ukrywa.
(35) Wysyła przebłyski światła, posuwają się, oznajmiają: Patrzcie!

- Bałwochwalczy porządek, oparty na kulcie trzech wyróżniających się gwiazdozbiorów jest przemijający, ponieważ te stanowią tylko znikomą część „opasującego” porządku, który w wierszu 32 jest nazwany Mazzarotem. Ten region Wszechświata rozciąga swe wielce znaczące władztwo, także na ziemi i w kraju Hioba, a jednak Bóg Jehowa jest ponad nim.

(36) Kto wyznaczy mądrości wewnętrzne obszary, lub kto dał uosobienie zjawiskom astronomicznym?
(37) Kto harfą niebios, głosi mądrość niebios?
(38) Kto leży, pozostaje przy grudach, powoduje wylanie odlewu rudy.

- Porządek gwiezdny nazwany tu Mazzarotem, wskazuje na obszary Bożej mądrości we Wszechświecie, które jak harfa Boża ją głoszą. Ten kto leży w obliczu tego wysławiania, ten uprawia bałwochwalstwo trójcy gwiazdozbiorów, a nie czczenie Boga jedynego. Ten odlewa posągi dla uprawiania bałwochwalstwa przy grudach ziemi. Zaciemnia ludziom umysły bałwochwalstwem, aby mógł z tego w łatwy sposób czerpać zyski. Jak Ezaw lekceważy wartości duchowe.

Pokoja - 2019-12-11, 01:06
Temat postu: BOŻA SPRAWIEDLIWOŚĆ I OPATRZNOŚĆ NAD JEGO WIERNYMI.
Treść Hioba 25:1-6 na podstawie Konkordancji Stronga i komentarz:

BOŻA SPRAWIEDLIWOŚĆ I OPATRZNOŚĆ NAD JEGO WIERNYMI.


1. Lew łup złowi, lwiątka pożywieniem będą napełnione.
2. Gdy są osłabione, przebywają w jaskiniach, ukryciach schronienia.

- Gdy władca zapewnia utrzymanie, to poddani są syci, a gdy ich obronność jest słaba, to muszą się ukrywać na pustkowiach.

3. Który kruk uczyni pewnym polowanie, gdy młode do Boga wołają, błądząc bez pokarmu?
- W przypadku głodu i rozproszenia siły poddanych, otwarta walka jest niemożliwa. Konieczna jest Boża interwencja, czyli działanie według jego mądrości z góry pochodzącej.

4. Poznałeś doświadczenie, urodzenia się kóz górskich urwisk; obserwowałeś łanie, długo czekałeś.
- To w podobieństwie może oznaczać rozmnażanie się ludu podczas prowadzenia walki partyzanckiej w górzystej krainie, w której znajdowało się Tajemne miejsce.

5. Policzyłeś miesiące gromadzenia się przeciwko; poznałeś doświadczenie urodzin.
6. Urodziny zmuszają do pokłonu, przebiją ostrymi bólami, zostają oddalone;
7. Dzieci będąc zdrowymi wzrastają szybko; odchodząc dla ziarna, nie odwrócą się przeciwko.

- Gromadzenie się przeciwko (w domyśle), przeciwko władcy – awanturnikowi. Rozradzanie się ludu w takim przypadku jest podobne do bolesnego porodu, po którym bóle ustępują. Lojalni poddani, tak jak kochane i kochające dzieci, nawet w stanie niedostatków nie odwracają się przeciwko rodzicom/ władzy/ Bogu.

8. Który wolny, był posłany „dzikim osłem” (PeReH)? Który dziki osioł (٨AROD), rozwiązał więzy?
9. Od kiedy jałowość pustynnej równiny uczynił na znak miejsca siedziby.

- Jeżeli Bóg powierza trudne zadanie człowiekowi wolnemu, to znaczy, że ten nie jest „dzikim osłem”, nawet wtedy, gdy musi działać na pustkowiach. Jeżeli wolny człowiek rozwiąże swoje problemy (wykona trudne zadanie), to znaczy, że nie jest dzikim osłem.

10. Tłum miasta naśmiewał się, krzyk ciemiężcy, nie zachęcał do słuchania.
11. Byli ponad górzystą krainą, poza pastwiskami; pożądano wszelkiej zielonej rośliny.

- Mieszkańcy skalistej krainy z powodu walk partyzanckich byli pozbawieni regularnego zaopatrzenia żywność roślinną.

12. Zmuszano do pracy R’EJM; kiedy narzekali przystali do koryta na paszę?
7214 (R’EJM) – być może wielki żubr lub dziki bawół, wymarły gatunek, dokładne znaczenie niepewne
13. Przywiązali powróz z tyłu R’EJM, kiedy zagony równiny bronowali.
14. Byli beztroskimi, gdy zlekceważyli przy robocie z mocnym ostrzem.
15. Z powodu tego czasu siania, wierzyli w coś, aby był przywiedzionym z powrotem, zgromadzić do gumna.

- Sytuacja w krainie bloków skalnych, przymuszała do spożywania pokarmu dzikich zwierząt. Nawet w tej krainie były jakieś miejsca, nadające się do niewielkiej uprawy. Uprawiający wierzyli w sprzyjającą okoliczność, że ponownie uda im się schwytać dzikie zwierzę na czas zbiorów.

16. Struś cieszy się skrzydłami, czy też bocian piórami opierzenia.
17. Gdy jajka porzucają, ogrzewają się w prochu ziemi.
18. Nie zważają, że noga zwierza polnego, naciśnie, rozdepcze.
19. Traktują surowo młode bez daremnego trudu na korzyść, bez strachu.
20. Ponieważ Bóg pozbawił mądrości, nie udzielił wyrozumienia na korzyść.

- Podobnie jak te ptaki, postępowała i wywyższona władza, uprawiająca bałwochwalczy kult Tajemnego miejsca. Cieszyła się pięknem tych szlachetnych bogactw, które Bóg ukrył w naturze skalistego zbocza. Nie przejmowali się losem tych z północy, którzy byli pozbawieni wody potoku rzeki. Traktowali ich surowo, gdyż nie otrzymali od Boga wewnętrznej mądrości.

21. Doświadczenie wyżyny było splugawione, naśmiewali się jeźdźcy rumaków.
22. Przypisali rumakowi moc; grzywę karku ozdobili.
23. Poderwali do galopu, nagle znikali, straszyła żywotność parskania.
24. Poszukiwali równiny, weseli się, ruszali do przodu przeciwko ostrzu uzbrojenia.
25. Walczyli przerażeniem bez lękania się, naśmiewali się, odwracali się przeciwko w obliczu miecza.
26. W kołczanie grzechotały ostrza oszczepu, drzewce włóczni.
27. Przed drżeniem trzęsienia ziemi pili; niezawodni gdy głos rogu.
28. Rogom broni wystarczająco oznajmiali: Hej; o czasie czuli grzmot bitwy, okrzyk bitewny książąt.

- Wina ludu z wyżynnej krainy z czasu przed pozbawieniem go wody potoku rzeki, polegała na pokładaniu ufności w koniach i znaczeniu psychologicznego oddziaływania przy ich pomocy na przeciwnika w walce. Byli zbyt pewni siebie. Innym sposobem uzyskiwali efekt, podobny do wzmacnianego efektu psychologicznego walki, wykorzystywanego (być może) przez husarię z łopoczącymi skrzydłami. Ponadto przed bitwą upijali się, więc z jednej strony byli nieustraszeni, ale z drugiej strony lekkomyślni, nieodpowiedzialni, lekceważący śmierć. To w połączeniu z zdradą w rodzinie Hioba i z intrygami najeźdźcy, doprowadziło do klęski wcześniejszy porządek w kraju.

29. NeC czynnością wiatru południowego leci, rozkłada skrzydła.
5322 (NeC) – kwiecie, nieczysty ptak drapieżny, jastrząb, sokół; być może wymarły gat. ptaka
30. NeSeR wznosi wylot na terenie, z powodu tego gniazdo raczej postawi na wysokości.
5404 (NeSeR) – orzeł, sęp, sęp płowy
31. Zamieszkuje skały, przebywa na ostrej grani twierdzy.
32. Stamtąd szuka pokarmu; oddalony, obserwuje oczami.
33. Młode wysysają krew; od kiedy pobici, tam on.

- W podobieństwie do NeC i NeSeR działała władza, usytuowana w krainie bloków skalnych.

34. Jehowa odpowiadając Hiobowi, rzekł:
35. Procesując się z Wszechmogącym, krytyk wykazał rację Bogu, otrzymał odpowiedź.

- Bóg uznał argumenty Hioba za słuszne i odpowiednio uzasadnione.

36. Hiob będąc wysłuchanym, odpowiedział Jehowie:
37. Jeśli byłem bez znaczenia, w jakim celu otrzymałem odpowiedź odnośnie udziału, ustami był ustanowionym.

- Udział w sprawie Hioba, znienawidzonego przez tyrańską władzę, polegał na wydaniu rzetelnego świadectwa, czyli ustami. Bóg wybrał to, co było wzgardzone przez bałwochwalczy porządek władzy, aby go unicestwić, 1Kor. 1:27-29.

38. Mówiłeś dwa razy bez przydania; nie krzyczałeś.
- Za pierwszym razem w 38 rozdziale, Hiobowi Bóg Jehowa ukazał, w jak cudowny sposób wysławia go Brzmienie Harfy niebios z Mazzarota, a (zniesławia) bałwochwalstwo trójcy gwiazdozbiorów. Natomiast w tym 39 rozdziale, Bóg Jehowa w podobieństwie wyjaśnia swą opatrzność w niesprzyjających, surowych warunkach, sprawowaną nad Hiobem i innymi patriotami z nim. W taki sam sposób podana jest przyczyna klęski wyżynnej krainy. Bóg przemówił do Hioba bez krzyczenia, czyli wewnątrz, w sercu.

Z powodu trudności technicznych, pliki z tłumaczeniem tekstu będą później.

Pokoja - 2019-12-11, 01:11
Temat postu: Sprostowanie w związku z ujawnionym błędem (3581/3851).
Sprostowanie w związku z ujawnionym błędem (3581/3851).

Przy tłumaczeniu 39 rozdziału, zauważyłem błąd dotyczący zamiany znaczenia określeń, występujących pod numerami 3581 i 3851. Bardzo przepraszam za nieuwagę. Błąd wynikł z niezamierzonej zamiany środkowych cyfr z 58 na 85. W miejscu określenia nr 3581, występującego w Hio. 3:17; 6:11,12,22; 9:4,19; 23:6; 24:22; 26:2,12; 30:2,18; 31:39; 36:22; 37:22, omyłkowo podawałem określenie nr 3851, które po raz pierwszy, występuje dopiero w Hio. 39:26. W rozdziale 39, jednocześnie występuje określenie 3581 (Hio. 39:14,24) i określenie 3851. Dzięki temu zauważyłem błąd. Po zakończeniu tłumaczenia Księgi Hioba (jeszcze 40 i 41 rozdz.), wątek O co chodzi w doświadczeniach Hioba?, będzie (raczej w nim) kontynuowany pod tytułem O CO CHODZI W KS. HIOBA – uwagi i korekta ( w skrócie – O C.CH.W KS.H. – u i k). Zamierzam wtedy ponownie zamieścić wszystkie pliki tłumaczonych rozdziałów Księgi Hioba. Dokonam wtedy korekty tekstu. Jeszcze raz bardzo przepraszam za niezamierzoną pomyłkę i nieuwagę.

Pokoja - 2019-12-11, 22:15
Temat postu: Re: BOŻA SPRAWIEDLIWOŚĆ I OPATRZNOŚĆ NAD JEGO WIERNYMI.
Zamiast Hioba 25:1-6, powinno być Hioba 39:1-38

Pokoja napisał/a:
Treść Hioba 39:1-38 na podstawie Konkordancji Stronga i komentarz:

BOŻA SPRAWIEDLIWOŚĆ I OPATRZNOŚĆ NAD JEGO WIERNYMI.


Hioba 39:1. Lew łup złowi, lwiątka pożywieniem będą napełnione.
2. Gdy są osłabione, przebywają w jaskiniach, ukryciach schronienia.

- Gdy władca zapewnia utrzymanie, to poddani są syci, a gdy ich obronność jest słaba, to muszą się ukrywać na pustkowiach.

3. Który kruk uczyni pewnym polowanie, gdy młode do Boga wołają, błądząc bez pokarmu?
- W przypadku głodu i rozproszenia siły poddanych, otwarta walka jest niemożliwa. Konieczna jest Boża interwencja, czyli działanie według jego mądrości z góry pochodzącej.

4. Poznałeś doświadczenie, urodzenia się kóz górskich urwisk; obserwowałeś łanie, długo czekałeś.
- To w podobieństwie może oznaczać rozmnażanie się ludu podczas prowadzenia walki partyzanckiej w górzystej krainie, w której znajdowało się Tajemne miejsce.

5. Policzyłeś miesiące gromadzenia się przeciwko; poznałeś doświadczenie urodzin.
6. Urodziny zmuszają do pokłonu, przebiją ostrymi bólami, zostają oddalone;
7. Dzieci będąc zdrowymi wzrastają szybko; odchodząc dla ziarna, nie odwrócą się przeciwko.

- Gromadzenie się przeciwko (w domyśle), przeciwko władcy – awanturnikowi. Rozradzanie się ludu w takim przypadku jest podobne do bolesnego porodu, po którym bóle ustępują. Lojalni poddani, tak jak kochane i kochające dzieci, nawet w stanie niedostatków nie odwracają się przeciwko rodzicom/ władzy/ Bogu.

8. Który wolny, był posłany „dzikim osłem” (PeReH)? Który dziki osioł (٨AROD), rozwiązał więzy?
9. Od kiedy jałowość pustynnej równiny uczynił na znak miejsca siedziby.

- Jeżeli Bóg powierza trudne zadanie człowiekowi wolnemu, to znaczy, że ten nie jest „dzikim osłem”, nawet wtedy, gdy musi działać na pustkowiach. Jeżeli wolny człowiek rozwiąże swoje problemy (wykona trudne zadanie), to znaczy, że nie jest dzikim osłem.

10. Tłum miasta naśmiewał się, krzyk ciemiężcy, nie zachęcał do słuchania.
11. Byli ponad górzystą krainą, poza pastwiskami; pożądano wszelkiej zielonej rośliny.

- Mieszkańcy skalistej krainy z powodu walk partyzanckich byli pozbawieni regularnego zaopatrzenia żywność roślinną.

12. Zmuszano do pracy R’EJM; kiedy narzekali przystali do koryta na paszę?
7214 (R’EJM) – być może wielki żubr lub dziki bawół, wymarły gatunek, dokładne znaczenie niepewne
13. Przywiązali powróz z tyłu R’EJM, kiedy zagony równiny bronowali.
14. Byli beztroskimi, gdy zlekceważyli przy robocie z mocnym ostrzem.
15. Z powodu tego czasu siania, wierzyli w coś, aby był przywiedzionym z powrotem, zgromadzić do gumna.

- Sytuacja w krainie bloków skalnych, przymuszała do spożywania pokarmu dzikich zwierząt. Nawet w tej krainie były jakieś miejsca, nadające się do niewielkiej uprawy. Uprawiający wierzyli w sprzyjającą okoliczność, że ponownie uda im się schwytać dzikie zwierzę na czas zbiorów.

16. Struś cieszy się skrzydłami, czy też bocian piórami opierzenia.
17. Gdy jajka porzucają, ogrzewają się w prochu ziemi.
18. Nie zważają, że noga zwierza polnego, naciśnie, rozdepcze.
19. Traktują surowo młode bez daremnego trudu na korzyść, bez strachu.
20. Ponieważ Bóg pozbawił mądrości, nie udzielił wyrozumienia na korzyść.

- Podobnie jak te ptaki, postępowała i wywyższona władza, uprawiająca bałwochwalczy kult Tajemnego miejsca. Cieszyła się pięknem tych szlachetnych bogactw, które Bóg ukrył w naturze skalistego zbocza. Nie przejmowali się losem tych z północy, którzy byli pozbawieni wody potoku rzeki. Traktowali ich surowo, gdyż nie otrzymali od Boga wewnętrznej mądrości.

21. Doświadczenie wyżyny było splugawione, naśmiewali się jeźdźcy rumaków.
22. Przypisali rumakowi moc; grzywę karku ozdobili.
23. Poderwali do galopu, nagle znikali, straszyła żywotność parskania.
24. Poszukiwali równiny, weseli się, ruszali do przodu przeciwko ostrzu uzbrojenia.
25. Walczyli przerażeniem bez lękania się, naśmiewali się, odwracali się przeciwko w obliczu miecza.
26. W kołczanie grzechotały ostrza oszczepu, drzewce włóczni.
27. Przed drżeniem trzęsienia ziemi pili; niezawodni gdy głos rogu.
28. Rogom broni wystarczająco oznajmiali: Hej; o czasie czuli grzmot bitwy, okrzyk bitewny książąt.

- Wina ludu z wyżynnej krainy z czasu przed pozbawieniem go wody potoku rzeki, polegała na pokładaniu ufności w koniach i znaczeniu psychologicznego oddziaływania przy ich pomocy na przeciwnika w walce. Byli zbyt pewni siebie. Innym sposobem uzyskiwali efekt, podobny do wzmacnianego efektu psychologicznego walki, wykorzystywanego (być może) przez husarię z łopoczącymi skrzydłami. Ponadto przed bitwą upijali się, więc z jednej strony byli nieustraszeni, ale z drugiej strony lekkomyślni, nieodpowiedzialni, lekceważący śmierć. To w połączeniu z zdradą w rodzinie Hioba i z intrygami najeźdźcy, doprowadziło do klęski wcześniejszy porządek w kraju.

29. NeC czynnością wiatru południowego leci, rozkłada skrzydła.
5322 (NeC) – kwiecie, nieczysty ptak drapieżny, jastrząb, sokół; być może wymarły gat. ptaka
30. NeSeR wznosi wylot na terenie, z powodu tego gniazdo raczej postawi na wysokości.
5404 (NeSeR) – orzeł, sęp, sęp płowy
31. Zamieszkuje skały, przebywa na ostrej grani twierdzy.
32. Stamtąd szuka pokarmu; oddalony, obserwuje oczami.
33. Młode wysysają krew; od kiedy pobici, tam on.

- W podobieństwie do NeC i NeSeR działała władza, usytuowana w krainie bloków skalnych.

34. Jehowa odpowiadając Hiobowi, rzekł:
35. Procesując się z Wszechmogącym, krytyk wykazał rację Bogu, otrzymał odpowiedź.

- Bóg uznał argumenty Hioba za słuszne i odpowiednio uzasadnione.

36. Hiob będąc wysłuchanym, odpowiedział Jehowie:
37. Jeśli byłem bez znaczenia, w jakim celu otrzymałem odpowiedź odnośnie udziału, ustami był ustanowionym.

- Udział w sprawie Hioba, znienawidzonego przez tyrańską władzę, polegał na wydaniu rzetelnego świadectwa, czyli ustami. Bóg wybrał to, co było wzgardzone przez bałwochwalczy porządek władzy, aby go unicestwić, 1Kor. 1:27-29.

38. Mówiłeś dwa razy bez przydania; nie krzyczałeś.
- Za pierwszym razem w 38 rozdziale, Hiobowi Bóg Jehowa ukazał, w jak cudowny sposób wysławia go Brzmienie Harfy niebios z Mazzarota, a (zniesławia) bałwochwalstwo trójcy gwiazdozbiorów. Natomiast w tym 39 rozdziale, Bóg Jehowa w podobieństwie wyjaśnia swą opatrzność w niesprzyjających, surowych warunkach, sprawowaną nad Hiobem i innymi patriotami z nim. W taki sam sposób podana jest przyczyna klęski wyżynnej krainy. Bóg przemówił do Hioba bez krzyczenia, czyli wewnątrz, w sercu.

Z powodu trudności technicznych, pliki z tłumaczeniem tekstu będą później.

Pokoja - 2019-12-14, 22:49

Hioba 39:1-11a


Hioba 39:11b-22a


Hioba 39:22b-33a


Hioba 39:33b-38


Treść Hioba 39:1-38 na podstawie Konkordancji Stronga i komentarz:

BOŻA SPRAWIEDLIWOŚĆ I OPATRZNOŚĆ NAD JEGO WIERNYMI.


http://biblos.feen.pl/vie...start=45#110293

Dariusz - 2019-12-14, 23:20

Sprawdzasz liczbę wyświetleń? No bo NIKT już nie wyświetla twoich wpisów. Pomijam, że nawet nikt nie odpisuje.
BLOG. polecam bloga. Tam będziesz sobie pisywał ile chcesz bez oczekiwania, że ktoś ten trudny i nie do ogarnięcia tekst zrozumie. Tyie czasu i NIKT ne podchwytuje twoich tekstów. Nie masz uczucia rozczarowania? Jeśli nie, to usilnie zachęcam do blogu. Są w sieciach za darmo.

Pokoja - 2019-12-16, 10:14

Dariusz napisał/a:
Sprawdzasz liczbę wyświetleń? No bo NIKT już nie wyświetla twoich wpisów. Pomijam, że nawet nikt nie odpisuje.
BLOG. polecam bloga. Tam będziesz sobie pisywał ile chcesz bez oczekiwania, że ktoś ten trudny i nie do ogarnięcia tekst zrozumie. Tyie czasu i NIKT ne podchwytuje twoich tekstów. Nie masz uczucia rozczarowania? Jeśli nie, to usilnie zachęcam do blogu. Są w sieciach za darmo.


Może to nie o to chodzi. :oops: , że nie rozumioesz.

Pokoja - 2019-12-16, 10:54
Temat postu: POINSTRUOWANIE HIOBA O POWODZIE ZMIANY I JEGO MAJESTACIE
Hioba 40:1-11


Hioba 40:12-22


Hioba 40:23-28


CD objaśnień do tłumaczenia tekstu Pisma Świętego na podstawie Konkordancji Stronga
http://biblos.feen.pl/vie...p=110028#110028

Treść Hioba 40:1-28 na podstawie Konkordancji Stronga i komentarz:

POINSTRUOWANIE HIOBA O POWODZIE ZMIANY WŁADZY I O JEGO MAJESTACIE


1. Jehowa odpowiadając Hiobowi z wichru, rzekł:
2. Teraz silny wojowniku, przepasałeś biodra, pytasz, będziesz poinstruowanym;

- W rozdziale 38 i 39 Jehowa udzielił odpowiedzi Hiobowi, wskazując na chwałę swoją, ogłaszaną przez harfę Bożą (obszary mądrości Bożej w sferze niebios Mazzarota, Hio. 38:32 http://biblos.feen.pl/vie...1ae0f58d#110286). Teraz w związku z jego pytaniem z Hio. 39:37, dlaczego on bez znaczenia, tak znienawidzony, otrzymał odpowiedź, Jehowa instruuje go o swym planie z nim związanym.

3. Postępowano niegodziwie, tym bardziej wyrok zostanie udaremniony, cel sprawiedliwy.
4. Jeśli jako ramię Boga na korzyść, głosem doprowadzisz do drżenia.

- Uzasadnienie dla ustanowienia nowej władzy i obalenia niegodziwej.

5. Nakładaj teraz dumę majestatu, chwałę nakładaj, noś na sobie.
6. Będzie rozproszony wylew złości, każdy pyszny stanie się niskim, będzie ukazanym.
7. Każdy pyszny będzie widzianym, będzie poddanym, zrzucisz jako bezbożnika.

- W majestacie sprawiedliwości, Hiob otrzymał prawo wystąpenia przeciwko bezbożnikom, uchodzącym za szanowanych czcicieli trójcy gwiazdozbiorów (Wielkiej Niedźwiedzicy, Oriona i Plejad).

8. Unia powodowała skrytość suchej ziemi, powodowała skrytość w obliczu przywiązania.
9. Wszakże Ja z powodu tego obrzuciłem wewnątrz: Dajecie zwycięstwo południowi?!
10. Oto więc „B’HeMOT”, którego uczyniłem, pożera „BaQaR” jako, trawę.

930 (B’HeMOT) – być może wymarły dinozaur (dokładne znaczenie nieznane). Niektórzy tłumaczą słoń lub hipopotam
1241 (BaQaR) – bydło, stado, wół; przodownik stada


11. Oto więc moc bioder, siłą mięśni brzucha.
12. Rusza ogonem, jakby cedrem; ścięgna ud zaplatają się.
13. Kości „rurami miedzianymi”, gnaty „kutymi sztabami żelaznymi”.
14. On „pierwociną” zachowania mocarza, podchodzącego zaprowadzić porządek mieczem.
15. Z powodu tego każdy plon zabiera na korzyść górzystej krainy; pożywieniem pól tam się bawią.

- Jest tu opis sposobu postępowania ówczesnej unii narodów, działającej podobnie jak B’HeMOT. Niektórzy uważają, że ten ukrywający się potwór nadal żyje w środkowej Afryce. Unia dla utrzymania swojego zjednoczenia, akceptował mocarza – awanturnika, jako lidera lokalnych ludów (krain). Unia powinna być trawożerna, ale ówczesna pożerała mięso, jak trawę. Nie zaprowadzała porządku przez oddziaływanie argumentami systemu wartości, lecz argumentami siły, opisanymi w podobieństwie w wierszach 13,14.

16. Leżą w miejscu przykrycia błota, trzciną Ce’EL.
6628 (Ce’EL) – rodzaj lotosu, ciernisty krzak lotosu

17. Zasłaniają się cieniem Ce’EL, kazali okrążyć potoki ٨ARaBh.
6155 (٨ARaBh) – topola, wierzba, drzewo charakteryzujące się ciemnym drewnem

18. Oto nie bali się naruszyć rzekę; czuli się bezpiecznymi, że Jordan wywiodą w kierunku ujścia.
19. Przynętą weszli w posiadanie źródeł, były wyznaczone złością.

- Czciciele trójcy gwiazdozbiorów poddawali się narkotycznym zapachom kwiatów Lotosu (Ce’EL). Kopiąc kanał, okrążyli wyżynną krainę, pozbawiając ją błotnistych i wodnych upraw. Jakby chcieli od strony południowej, wywieść nowy Jordan w kierunku ujścia do Morza Martwego. Intrygą złości przekupili część arystokracji, dla opanowania źródeł.

20. Siali obszar trzciny; uspokajali język Lewiatana.
21. Wędkę uczynili na znak złości, hakiem przedziurawili szczękę.

- Był to sposób na groźnego Lewiatana, zagrażającego korzystaniu z wody.

22. Wewnątrz uczyniłeś wiele modlitw, kiedy w duchu ustawy łagodne słowo mówiłeś.
- Hiob wyrażał szczera pragnienie serca, aby usunąć to zagrożenie, czuwał i działał.

23. Uczyniono przymierze konstytucji przeciw przyjęciu formy sługi wiecznego.
24. Sprzymierzyli się z powodu zabawiania się „ptactwem” Na٨ARaH.

5291 (Na٨ARaH) - dziewczyna, panna, służąca, dziewczynka, młoda kobieta, kobieta nadająca się do małżeństwa, nałożnica, prostytutka, dziewka, towarzyszka

25. Partnerzy handlowali na terenie, byli podzielonymi pomiędzy kupcami (Kananejczykami).
26. Poświęcili włócznie skórom, harpuny głowom ryb.
27. Uczynili na znak bitwy na terenie; nie zachowali pamięci, robili więcej znaków.

- Przymierze Konstytucji sprzyjało niemoralnej deprawacji, związanej z wykorzystywaniem młodych dziewczyn („ptactwo ” Na٨ARaH) do molestowania i prostytucji, a także handlu. Jest to opisane w świadectwie Hioba z 31 rozdziału ( http://biblos.feen.pl/vie...start=30#110127 ). Wymyślali również różne powody do prowadzenia rywalizacji i walki o strefy wpływów. Nie chcieli pamiętać o tym, co stało się z mieszkańcami wyżynnej krainy, którą pozbawili wody potoku rzeki.

28. Oto nadzieja była zawodna, nawet to co się widzi naprzeciw odrzucili.
- Taki był wynik bałwochwalstwa Tajemnego miejsca, czczącego trójcę gwiazdozbiorów, a nie Jehowę, Boga prawdziwego.

Pokoja - 2019-12-20, 22:09
Temat postu: "INKWIZYCJA", "KATYŃ" I "KREMATORIU
Hioba 41:1-11


Hioba 41:12-23


Hioba 41:124,25


CD objaśnień do tłumaczenia tekstu Pisma Świętego na podstawie Konkordancji Stronga
http://biblos.feen.pl/vie...p=110028#110028

Treść Hioba 41:1-25 na podstawie Konkordancji Stronga i komentarz:

"INKWIZYCJA", "KATYŃ" I "KREMATORIUM", BAŁWOCHWALCZEGO KULTU, TRÓJCY GWIAZDOZBIORÓW W STAROŻYTNOŚCI.


1. Kto ostał się na przedzie? Z powodu tego, ten budzi się przed okrutnym.
2. Kto jest w przymierzu pokoju? Ten z powodu nieba będzie na przedzie dla wszystkich.
3. Nie knuł coś złego piękną mową kłamstwa, dla brawury rządu.

- Na podobieństwo postawy Hioba z Starego Testamentu, działał sługa wierny i rozumny w Wieku Ewangelii, czyli Chrystus i jego Świątynia w ziemskiej pielgrzymce. Hiob został wywyższony i to samo zapewniono temu słudze.

4. Kto odsłonił szczękę twarzy? Kto przyszedł z podwójnym ubraniem?
5. Kto w obliczu prawa talionu, otworzył się dookoła strasznej bramy?

prawo talionu (łac."lex talionis" prawo odwetu "ząb za ząb"), Mt. 5:38,39
6. Butą ciemiężców zamykano rurami tarczami, pieczęcią.
7. Każdy jeden, zbliżając się w pośrodku bez pobudzenia był wprowadzony.
8. Każdego jednego za drugim uchwycono, wzięto w niewolę, nie uczyniono rozdziału.
.
9. Źródło światła, promieniami słońca o świcie, kicha rzucając błyski światła.
10. Otwór sprawia że błyszczy pochodnia, iskry płomienia wyrywają się.
11. Powodował wzdychanie smutnych, wychodzili z dymem nozdrzami kociołka.
12. Same węgle rozżarzone rozpalały płomień, wychodził z otworu.


- w. 4,5. Chrystus Pan nauczał, aby nadstawiać drugi policzek, czyli przyjmować zniewagę, nie mścić się. Sam dał przykład temu. Gdy stojąc przed Radą, został uderzony to wskazał, że najpierw należy udowodnić winę, a mógł się zemścić i otrzymać 12 legionów Posłańców (aniołów).
Gdy sąd był stronniczy, to przezorny pozwany przychodził z podwójnym ubraniem, Mt. 5:40. Przed stronniczym (niesprawiedliwym) sądem, czyli wokół strasznej bramy (siedziby sądu) mógł otworzyć się tylko ten, kto miał czyste intencje i działał w dobrej wierze.
.
w. 6-8. Przychodzących do sądu, skutecznie zamykano, czyniąc niewolnikami.
w. 10-12. Innych spalano w kotłach - piecach, jak w czasie Inkwizycji czy w Krematoriach nazistowskich obozów koncentracyjnych.

13. Kark osoby skacząc, pozostawał mocą wyczerpania psychicznego.
14. Odpady ciał wysypano, następnie spoiły się, nie drżały.

- Ścinanie głów wykonywano tak, aby oddziaływać psychicznie na obserwatorów, a pozostałe części ciała bezczeszczono wysypując na śmietnik, a raczej do dołu, jak w Katyniu.

15. Kamienne serca! Wypróżniono wnętrze człowieka, wypróżniono jak dolny kamień młyński.
16. Wywyższenie boga fałszywego powoduje nieszczęście, rozbicie, zagubienie drogi prawości i obowiązku.
17. Miecz, włócznia, strzała, pancerz nie zapewnią stania się potężnym.

- Ludzie kamiennych serc i z wypranymi mózgami, pustą osobowością, stali się bezwolną masą, łatwą do manipulowania. Był to skutek wywyższenia boga fałszywego. Czczenie go propagowało Tajemne miejsce. Kult ten był związany z bałwochwalczym czczeniem trójcy gwiazdozbiorów (Oriona, Wielkiej Niedźwiedzicy i Plejad). Ani bałwochwalstwo, ani przemoc władzy nie zapewniają trwałej potęgi.

18. Przemyśliwano opresję brązem, zbutwieniem plew, drewna.
- W naczyniach z brązu przygotowywano wrzątek, a zbutwienie dotyczyło zepsutego pokarmu i budulca.

19. Członkowie grupy łuczników, zwrócili się przeciw kamieniom proc; strzelali wewnątrz z powodu "plewy".
20. Wymyśli TOTaCh ścierniska; zabawiano się drżeniem włóczni.

8455 (TOTaCh) - broń, być może kij, maczuga, buzdygan
- W czasie żniw na ściernisku, urządzano sobie walki, różną, wymyśloną bronią. W ten sposób igrano sobie życiem żniwiarzy.

21. W miejsce rowów bagien na terenie, rozłożyli ostre naczynia gliniane.
22. Potężna rzeka sprawia wrzenie głębi morza; naczynie na olejek wypełnia kocioł.
23. Z tyłu jaśnieją podróżnikowi, wyobraża sobie siwiznę przepaści.

- Tam gdzie były nawadniane, bagienne uprawy, tam po odcięciu wody potoku, umieszczono ostre naczynia gliniane, aby pozorować wydobywanie gliny. Ostre naczynia gliniane mogły zarazem, stanowić swego rodzaju pas obronny pasywnej przed atakami przeciwników.

24. Zniszczono panowanie na terenie suchej ziemi; żaden zaprowadzi porządek strachem.
25. Każdy pyszny będzie ukazany; dla wszystkich ludzi to dostojeństwo króla.

- Władca - okrutnik nie panował nad krainą pozbawioną wody potoku, lecz walczył z nią, nienawidząc jej księcia. Nie panował jako król na całym krajem, lecz jako dyktator. Król swym dostojeństwem, obejmuje cały kraj, czyli jest dla wszystkich ludzi.

Pokoja - 2019-12-20, 23:23

Hioba 42:1-9


Hioba 42:10-15


Hioba 42:16,17


CD objaśnień do tłumaczenia tekstu Pisma Świętego na podstawie Konkordancji Stronga
http://biblos.feen.pl/vie...p=110028#110028

Treść Hioba 42:1-17 na podstawie Konkordancji Stronga i komentarz:

ODMIANA LOSU HIOBA – ZWROT UTRACONEGO Z PODWOJENIEM


1. Hiob mówił w sercu, odpowiadając jako świadek właściwie wyróżniająco oznakowanemu Jehowie:
– Człowiek wierzący rozmawia z Bogiem w sercu, przez jego spisane Słowo (pytania i odpowiedzi), a także przez czynniki władzy, ludzkie i natury.

2. Rzeczywiście wiem; Wszystko jest w mocy; z powodu zamysłu, nie uczyniłeś niedostępną.
– Pomimo braku ważności tego, co jest prawomocne są procedury prawa do działania przeciw łamiącym je.

3. Kto tutaj, był skrytym radzie bez mądrości? Rzeczywiście nie było widoczne zrozumienie; byłeś nadzwyczajnym, ponieważ nie poznanym poprzez doświadczenie.
4. Ja więc, skłaniam ucho ku słuchaniu: Przyrzekłem dowiadywać się, dowiedzieć się i zrozumieć.
5. To co się słyszy, ucho słyszało; teraz oczy patrzą na siebie wzajemnie.

- Gdy kwestia sporna została wyjaśniona, to strony mogły patrzeć sobie wzajemnie w oczy, uwalniając tym samym wcześniej spętaną energię społeczną.

6. Przeciw prawdzie byłem wzgardzonym; wyrażałem żal w prochu popiołu.
7. Potem Hiob powstał: Jehowa w duchu ustawy mówił tamtym, jedynie słowa ostrzeżenia: Jehowa do Elifaza Tamańczyka powiedział: Rozpaliłem się gniewem twarzy przy dwóch rodakach, ponieważ słudze Hiobowi nie mówiliście przystojnie w duchu ustawy.

- Elifas Tamańczyk jest tym funkcjonariuszem publicznym z Hio. 1:6 i 2:1, czyli przeciwnikiem stawiającym opór, występującym przed Jehową, wraz z Bildadem, Sofarem (sprawcy zła Hiobowego) i z Elihu (obrońca z urzędu).

8. Teraz, weźcie na korzyść siedem cielców, siedem baranów; idźcie słudzy, ofiarujcie całopalenie w imieniu Hioba, gdyż słudze Hiobowi nie mówiliście przystojnie w duchu ustawy; Następnie, sługa Hiob kiedy był wywyższonym, wstawiał się wokoło, ponieważ oblicza nie uczynił „pomocnym” głupstwu.
– Ofiara w duchu ustawy jest zadośćuczynieniem za naruszenie dóbr osobistych Hioba, ponieważ funkcjonariusze prawa nie bronili tego, co ważne, lecz tylko tego co prawomocne z domniemaniem, że jest ważne;

9. Elifas Temańczyk, Bildad Suhytczyk, Sofar Naamatczyk, uczynili w duchu ustawy tak jak rozkazał Jehowa; Odeszli; Jehowa wywyższył doprawdy oznakę oblicza Hiobowego;
– Postawa Hiobowa, stała się normą w kraju, podobnie jak za Mordocheusza.

10. Jehowa przyprowadził z powrotem Hiobowi, nawet wyróżniająco oznakowanych jeńców; Hiob modlił się za rodaków; Jehowa spowodował przymnożenie także pamiątki wszystkiego, tak jak dwójnasób.
– Zwrot jeńców, to zwrot sług Hiobowych stad, czyli czterej posłańcy (aniołowie) z Hio. 1:15-19 zwodzili go. Słudzy nie zostali zabici, ale tak podaje orzecznictwo tradycji religijnej Chrześcijaństwa. Dążono do zwycięstwa nad Hiobem przez niszczącą go psychozę, czyli do zwycięstwa prawomocnego przez obronę domniemania, że jest ważne.

11. W duchu ustawy przyszli wszyscy bracia, wszystkie siostry, wszystkie twarze poznane poprzez doświadczenie; Jedli chleb domu, tak długo jak tułali się; Był pocieszonym na korzyść także pamiątką wszystkiego z powodu złego, które Jehowa przywiódł przeciw mężowi; Oddali zapłatę; Upominki mężowi: Każdy na korzyść; Jeden pierścień złoty.
- Przymnożenie pamiątki wszystkiego oznacza, że to, czego Hioba pozbawiono było zabezpieczone, aż do dnia, w którym mu to zwrócono.

12. Jehowa błogosławił pierwociny Hiobowe, doprawdy ostatnie pamiątki; Ukazało się na korzyść czternaście tysięcy owiec, sześć tysięcy wielbłądów, tysiąc jarzm wołów, tysiąc oślic.
– o błogosławieniu pierwocin Hiobowych, czyli pamiątek, jak w w. 10 i 11, potwierdza, że władza wystawiając mieszkańców kraju na wielką próbę prawości, zabezpieczyła dobytek Hioba, ale urzędnicy broniący domniemania, że prawomocne jest też ważne, wystawiali go na postrach, że wszystko utracił. Stada nadal się rozmnażały, dlatego otrzymał je w dwójnasób.

13. Ukazało się wewnątrz siedmiu synów, trzy córki.
14. Pierwsza była nazywana imieniem Jemina, druga imieniem Kietzyja, trzecia imieniem Kierenhappuch
15. Jakakolwiek niewiasta mieszkańców kraju nie posiadała, piękna córek Hiobowych; Ojciec dał dziedzictwo wewnątrz pomiędzy braćmi.
16. Ta tylna część podtrzymała życie Hioba sto czterdzieści lat; Oglądał synów zaiste wyróżniająco oznakowanych synów, nawet pamiątkę synów czwartego pokolenia.

– Hiob otrzymał też z powrotem siódemkę dzieci swoich, co do których wcześniej kłamliwie poinformowano go, że poginęli. Dwójnasób w odniesieniu do nich oznaczał oglądanie potomstwa swoich dzieci, które się narodziło w czasie zesłanej mu psychozy nieszczęść. Hiob pomimo tego wszystkiego przetrwał w swojej prawej postawie, ponieważ rozwinął w sobie, jakby paranormalny sposób postrzegania rzeczywistości. Był zwodzony, oskarżany, pozbawiony przyjaciół, a nawet empatii ze strony żony, a jednak nie żywiąc do nikogo urazu, ostał się, ponieważ wiedział, co jest ważne. Pomimo ewentualnych swoich ułomności, postępował jak należy, aby obronić to, co ważne.

17. Starzec Hiob umarł, zaspokojony czasu życia.
- Hiob nie umarł zgorzkniały, gdyż nie utracił wiary w Boga, który odmienił jego los. Przez doświadczenia które przeszedł był zaspokojony w wierze.

Pokoja - 2019-12-24, 20:37
Temat postu: O CoCHODZIwKS.HIOBA-uwagi i korekta(O C.CH.W KS.H-UiK) R 1
Hioba 1:1-22


Hioba 1:1-22


Hioba 1:1-22


Hioba 1:1-22


CD objaśnień do tłumaczenia tekstu Pisma Świętego na podstawie Konkordancji Stronga
http://biblos.feen.pl/vie...p=110028#110028

Treść Hioba 1:1-22 na podstawie Konkordancji Stronga i komentarz:
ZBIOROWA PRÓBA CZŁOWIEKA/ DZIEDZICTWA HIOBA.
OBRAZ ZBIOROWEJ PRÓBY CZŁOWIEKA Z RDZ. 1:27 I UTRATY RAJU.


1. Powstał mąż kraju Uz ("Leśnego"), imieniem Hiob; mąż ten był moralnie niewinny, sprawiedliwy, bojaźliwy Bogu, unikający złego.
- Powstał mąż - człowiek w dniu szóstym, stworzony na obraz Boży przez siedem tysięcy lat tego dnia, jako doskonały żył na łonie natury. Brak jest chronologii biblijnej z tego okresu.
kraju "Leśnego" - określenie to, wskazuje na czas, w którym człowiek żył na łonie natury.
Jest to obraz na środowisko człowieka doskonałego, stworzonego na obraz Boży w dniu szóstym. W tym stanie doskonałości trwał on przez ok. 7 000 lat szóstego dnia stwarzania, Rdz. 1:27.
Hiob w pierwszej kolejności jest typem człowieka stworzonego w dniu szóstym na obraz Boży (byt zbiorowy z Rdz. 1:27), a także typem człowieka czynionego w dniu siódmym na podobieństwo Boże (byt odrębny w pierwszym, Rdz. 5:1,2).
Hiob znaczy "znienawidzony". Jest on zaliczony do bohaterów wiary Ten człowiek został znienawidzony i prześladowany w całych dziejach rodzaju ludzkiego. Bohaterów wiary Starego Testamentu opisano w 11 rozdz. Żyd.

2. Spłodził na korzyść siedmiu synów, trzy córki.
3. Był z dobytkiem: siedem tysięcy owiec, trzy tysiące wielbłądów, pięć set jarzm wołów, pięć set oślic, czeladzi bardzo wiele; on mąż powstał wyróżniającym się, wszystkim członkom grupy stowarzyszenia, tego co było wcześniej.

- On mąż powstał wyróżniającym się wszystkim członkom grupy stowarzyszenia – człowiek
stworzony na obraz Boży, wyróżniał się tym, że powstał wraz z zwierzętami lądowymi.
tego co było wcześniej – stworzenia lądowe stanowią grupę nad stworzeniami wcześniejszymi.
Tego co było wcześniej, czyli wtedy, gdy człowiek na obraz Boży cechował się zmysłowością, cielesnym usposobieniem. Człowiek czyniony na podobieństwo Boże wyróżniał się wiarą i oddaniem Bogu.

4. Synowie rozeszli się; Mężowie miejsc zamieszkania, dniami sprawowali uczty; tak długo jak jedli, pili, posyłali, zapraszali trzy siostry.
5. Stało się gdy obchodzono dni uczty, posyłał Hiob, poświęcał wstając rano sprawował całopalenia według liczby wszystkich; bo mówił Hiob: Podobno synowie prowokowali do grzechu, złorzeczyli Bogu sercami. Tak czynił Hiob każdego dnia.

- Synowie rozeszli się – odpowiednio można to zastosować do rozmnażania się potomków człowieka, stworzonego na obraz Boży w szóstym dniu stwarzania, Rdz. 1:28; 2:23-25.
Podobno prowokowali do grzechu synowie (lub Jeśli przypadkiem synowie prowokowali do grzechu) – doskonały człowiek z Rdz. 1:27 zmagał się z pokusą grzechu, już w szóstym dniu stwarzania; Zakaz jedzenia owocu (Rdz. 2:16,17) i zakaz zbliżania się w jedzeniu, dany odrębnie niewieście (Rdz. 3:2,3) na skutek podszeptów złego, prowokowały do grzechu.
Byli jednak mężowie wiary w szczególności tacy jak Abel, Henoch, czy Noe, którzy działali na rzecz zachowania nieskazitelności rodzaju ludzkiego. Noe był nieskazitelnym w rodzaju swoim. Ich troska o czystość służby Bogu jest ukazana w typie, czyli w postawie Hioba.

6. Zaistniał czas; przyszli członkowie grupy stowarzyszenia, stanęli przeciw Bogu Jehowie; jak i środkiem, przyszedł przeciwnik stawiający opór.
- W pierwszej kolejności w czasie opisanego zdarzenia, zgromadzili się trzej oskarżyciele Hioba i osoba neutralna z urzędu. Uczestnicy tego zgromadzenia nie są tu ujawnieni z imienia, ale w treści tej Księgi są przesłanki, świadczące o tym, że są nimi: Elifaz, Bildad i Sofar oraz Elihu, którzy pozwolili czterem posłańcom przekazać wieści Hiobowi. Z tekstu Hio. 42:7 w zw. z Hio. 2:1, przetłumaczonych na podstawie Konkordancji Stronga, wynika, że tym przeciwnikiem stawiającym opór był Elifaz z Temanu. Przeciwnik ten (Szatan) za pierwszym razem jest w środku, a za drugim razem wysunął się do przodu i stanął przed Jehową. Powyższe można odpowiednio zastosować jako obraz na cherubinów w Edenie i Szatana, dążących do wystawienia na społeczną próbę dziedzictwo człowieka, stworzonego w dniu szóstym na obraz Boży, Rdz. 1:27. Podobny układ, znajdujemy w bestii dwurożnej, która ma dwa rogi podobne Arnion, czyli Owieczkowym, ale mówi jako smok.

7. Jehowa w duchu ustawy wyzywał przeciwnika stawiającego opór: Skąd wszedłeś w skład? Wydając świadectwo Jehowie, przeciwnik stawiający opór, rzekł: Podróżowałem, krążyłem z powodu mieszkańców kraju.
8. Jehowa w duchu ustawy wyzywał przeciwnika stawiającego opór: Przekształciłeś na terenie wnętrze człowieka, sługę Hioba? Zapewne kraj nie ma podobnego? Mąż moralnie niewinny, szczery, bojaźliwy Bogu,
odrzucający złe postępowanie.
- To, co jest w duchu ustawy, to jest ważne, czyli ujawniony stan prawny, zgodny z rzeczywistym stanem prawnym. Natomiast to, co jest w duchu zarządzenia może być tylko prawomocne, jeśli jest dotknięte nieważnością, nieistnieniem itd.
Skąd wszedłeś w skład? W Ezec. 28:13-15 jest obrazowa odpowiedź na to pytanie.
Dozwolenie spożywania owoców z drzew ogrodu
(Jehowa Bóg dał człowiekowi taki rozkaz: Z każdego drzewa tego ogrodu jedz pokarm, Rdz. 2:16 KS)
w kontraście z zakazem
(ale dla rozróżniania dobra - zła z drzewostanu jeść nie będziesz, z powodu tego (takiego) jedzenia, będąc wydany na śmierć, umrzesz. Rdz. 2:17 KS),
stanowiło wyzwanie dla przeciwnika Boga i człowieka do wystawienia tego drugiego na próbę aby osądzić akt stworzenia, Rz. 3:3-7.

Przekształciłeś na terenie wnętrze człowieka – Bóg w dniu szóstym wyraził zamysł, aby uczynić człowieka na obraz (król ziemi) i podobieństwo (kapłan ziemi) swoje, ale stworzył go wtedy tylko na obraz swój. Pełna realizacja zamysłu Bożego, wymagała więc przekształcenia wnętrza człowieka, aby był także na podobieństwo Boże (nastąpiło to, dopiero wraz z rozpoczęciem dzieła zbawienia przez Chrystusa, jako jednostkę/Głowę i CHRYSTUSA jako Ciało zbiorowe; wtedy Słowo Boże z Rdz. 1;26 stało się ciałem, J. 1:14).
Człowiek z Rdz. 1:27 przez 7 000 lat szóstego dnia stwarzania był moralnie niewinny, szczery, bojaźliwy Bogu, odrzucający złe postępowanie.

9. Wydając świadectwo Jehowie, przeciwnik stawiający opór rzekł: Za darmo Hiob boi się Boga?
10. Ty nie odgrodziłeś wszystkiego za okolicą, zamiast tego które wokoło domu? Błogosławiłeś dziełom rąk, rozprzestrzeniał dobytek kraju;
11. Uwolnij więc moc przeciwnie, spowoduj dotknięcie wszystkiego, tego które na terenie; nie przeklnie w obecności kiedykolwiek?

- Wszystko, co należało do Boga na ziemi, należało i do człowieka stworzonego na obraz Boży i tym mógł się radować. Człowiek ten, jako mężczyzna i niewiasta byli wtedy wzajemnie przed Bogiem szczerzy (nadzy) i nie zawiedli (wstydzili) się, Rdz. 1:27; 2:25. Przeciwnik stawiający opór (Szatan), twierdząc, że człowiek jest oddany Bogu, ponieważ ten tak go wszystkim obdarzył. W ten sposób prowokuje Boga do wystawienia człowieka na próbę, aby pozbawił go wszystkiego i przekonał się czy ten w swej społecznej tragedii go nie przeklnie.

12. Jehowa w duchu ustawy powiedział przeciwnikowi stawiającemu opór: Oto wszystko, tak jak w odniesieniu do mocy, tylko nie ściągaj mocy w duchu ustawy. Przeciwnik stawiający opór odszedł z przed oblicza Jehowy.
- W duchu ustawy, czyli w oparciu o rzeczywisty stan rzeczy z Rdz. 2:9 i o rozkaz z Rdz. 2:16,17:
Rozkrzewił Jehowa Bogów z gleby wszelkie drzewa miłe z wyglądu, smaczny owoc rodzące, jako DRZEWA ŻYCIA, drzewa poznania dobra - zła w ogrodzie, Rdz. 2:9
Jehowa Bóg dał człowiekowi taki rozkaz: Z każdego drzewa tego ogrodu jedz pokarm, ale dla rozróżniania dobra - zła z drzewostanu jeść nie będziesz, z powodu tego (takiego) jedzenia, będąc wydany na śmierć, umrzesz. Rdz. 2:16,17 KS

Drzewa ogrodu przy zachowania posłuszeństwa Bogu były drzewami życia, czyli dla podtrzymania życia, ale samowolne eksperymenty w doświadczaniu tego co jest dobre, a co złe mogło sprawić, że te same owoce przyniosą śmierć. Inaczej można określić to, jako wąską i szeroką drogę/bramę z Mt. 7:13,14.

13. Okresem czasu mieszkania rodziny, synowie, córki byli z bratem pierworodnym; jedli, pili wino:
- Rodziców jednak nie zapraszali, co może oznaczać, że już doszło do jakiegoś rozdźwięku w rodzinie. Jako obraz, odnosi się to do czasu poprzedzającego wydanie wyroku, dotknięcia wszystkiego w co człowiek został obdarzony przez Boga.

DWA LATA PRZESUNIĘCIA MIĘDZY ROKIEM GRZECHU CZŁOWIEKA, A ROKIEM ROZPOCZĘCIA SIĘ SABATU BOZEGO.
http://biblos.feen.pl/viewtopic.php?t=5306#110316
http://biblos.feen.pl/viewtopic.php?t=5306#110318
Te dwa lata przesunięcia po 6 000 lat przypadają na 1872/3 i 1874/5

Na podstawie czasu cyklu Jubileuszowego ziemi, opisanego w Słowie Bożym wierzę, że szósty dzień stwarzania zakończył się rokiem sabatowym i Jubileuszowym ziemi. Te dwa lata poprzedziły nastanie sabatu Bożego, trwającego 7 000 lat, a więc nadal, Żyd. 4 rozdz. Od roku grzechu w Edenie, trwa chronologia biblijna, Rdz. 5:3. Pismo Święte nie daje podstawy do wierzenia, że Adam z Rdz. 5:3 w zw. z Rdz. 2:7, został stworzony na dwa lata przed nastaniem Sabatu Bożego. Między aktem Bożym z Rdz. 2:7 (pierwszy dzień stwarzania) a aktem Bożym z Rdz. 5:1-3 (siódmy dzień tygodnia stwarzania – Sabat Boży), upłynął okres ok. 42 000 lat.

Próba doświadczenia Hioba w zakresie pozbawienia go wszystkiego, czym został obdarzony przez Boga.

14. Posłaniec (anioł) w duchu zarządzenia wstąpił do Hioba, mówiąc: Woły przyszły orać, ponadto oślice żywiły siłę:
15. Wpadli w ręce, Sabejczycy zabrali; nawet wyróżniająco oznakowanych sług pozabijali ostrzem miecza; zostałem oszczędzonym tylko ja sam, dla oznajmienia.
16. Jeszcze postraszył ten, który przyszedł powiedzieć: Ogień Boży spadł z nieba spalił stado, sługi pożarł; zostałem oszczędzonym tylko ja sam, dla oznajmienia.
17. Jeszcze postraszył ten, który przyszedł powiedzieć: Chaldejczycy, skierowali trzy hufce; wypadli na wielbłądy, zabrali; nawet wyróżniająco oznakowanych sług pozabijali ostrzem miecza; zostałem oszczędzonym tylko ja sam dla oznajmienia.
18. W końcu postraszył ten, który przyszedł powiedzieć: Synowie, córki, jedli pili wino domu brata pierworodnego;
19. Oto wiatr gwałtowny przyszedł z regionu po drugiej stronie pustyni, uderzył cztery rogi; następnie dom runął, zabił dzieci; zostałem oszczędzonym tylko ja sam, dla oznajmienia.

- Sabejczyk (Szeba) oznacz „siedem”, lub „przysięga”. Wskazuje to na fakt sprzysiężenia się przeciwników, dla doświadczenia prawego Hioba/ doskonałego człowieka z Rdz. 1:27.
Drugi posłaniec, postraszył Hioba, że to Bóg (430) prawdziwy zesłał ogień. Określenie nr 430 oznacza „Bóg i bóg fałszywy”, więc wyraża ono subiektywne wrażenie. Postraszenie ma na celu zniszczenie zaufania Hioba do Boga Jehowy.
Chaldejczyk oznacza „tłukący grudy”.
Wszyscy posłańcy są ukazani tak, jakby im się udało uniknąć śmierci, a faktycznie oznacza to celowe działanie przeciwników Hioba. Nie wzięli ich do niewoli, aby postraszyli Hioba.

20. Doprowadzono do upadku kraj; Hiob ostał się, rozdarł owszem wyróżniająco oznakowany płaszcz, ogolił także wyróżniająco oznakowaną głowę, padł na ziemię,
21. Mówiąc: Nagim żywotem matki wyszedłem, nagim tedy wrócę;

- Wyróżniająco oznakowany płaszcz oznacza, że Hiob był dostojnikiem (księciem) kraju, a wyróżniająco oznakowana głowa może wskazywać na fakt, że był też nazarejczykiem Bożym.
Wypowiedź narratora
Jehowa dał, Jehowa wziął, Imię Jehowy stanie się błogosławione.
22. Tą całością Hiob nie grzeszył, nie przypisał Bogu szaleństwa.
- Ta wypowiedź narratora mogła się stać, dopiero po objawieniu imienia Bożego Mojżeszowi, Wj. 6:3

Pokoja - 2019-12-26, 16:32
Temat postu: O C.CH.W KS.H-UiK INDYWID. PRÓBA CZŁOW./HIOBA R.2
Hioba 2:1-5


Hioba 2:6-11


Hioba 2:12,13


CD objaśnień do tłumaczenia tekstu Pisma Świętego na podstawie Konkordancji Stronga
http://biblos.feen.pl/vie...p=110028#110028

Treść Hioba 2:1-13 na podstawie Konkordancji Stronga i komentarz:

OBRAZ INDYWIDUALNEJ PRÓBY CZŁOWIEKA, CZYNIENIONEGO W DNU SIÓDMYM NA PODOBIEŃSTWO BOŻE.


1. Zaistniał czas, przyszli członkowie grupy stowarzyszenia, stanęli przeciw Bogu Jehowie; Jak i środkiem, przyszedł przeciwnik stawiający opór, stanął przed Jehową.
- Zaistniał czas, czyli w pozaobrazie czas drugiego, teraźniejszego złego świata, który trwa od potopu.
przeciwnik stawiający opór, stanął przed Jehową, wskazuje to na zmianę pozycji tego przeciwnika. W pierwszej próbie (Hio. 1:6) przeciwnik ten był w środku grupy stowarzyszenia. Pierwsza próba symbolicznie dotyczy więc świata do potopu, kiedy to szatan nie był jeszcze władcą, a druga symbolicznie odnosi się do drugiego świata, w którym jest już on na jego czele. Chrystus powiedział „Idzie władca tego świata”, J.12:31

2. Jehowa w duchu ustawy wyzywał przeciwnika stawiającego opór; Skąd tutaj wchodzisz? Wydając świadectwo Jehowie, przeciwnik stawiający opór, rzekł: Podróżowałem, krążyłem z powodu mieszkańców kraju
3. Jehowa w duchu ustawy wyzywał przeciwnika stawiającego opór. Przekształciłeś na terenie wnętrze człowieka, sługę Hioba? Zapewne kraj nie ma podobnego; Mąż doskonały, szczery, bojaźliwy Bogu, odrzucający złe postępowanie; Ciągle okazuje siłę prawości; Z powodu pobudzania jest wykańczany bez przyczyny.

- w duchu ustawy, → Hio. 1:7,8
Skąd tutaj wchodzisz? Po potopie Bóg, postanowił nie przeklinać więcej ziemi:
Nie (3808) przeklinam (7043) więcej (5750) standardu ziemi º127; przyłączę się (56568) z powodu (5668) człowieka (120), Rdz. 8:21.
Oznaką tego przyłączenia się jest tęcza wielorakiego miłosierdzia Bożego, co uzewnętrzniło się w okazywaniu miłości do nieprzyjaciół przez bohaterów wiary, takich jak np. Abraham. Bóg nakazał rozmnażanie się i napełnianie ziemi. Ponadto pozwolił jeść mięso wszelkich poruszających się stworzeń, ale bez spożywania ich krwi. Nie pozwolił też przelewać krwi człowieka, a w szczególności brata, co było zagrożone prawem do zemsty. Jest to pochodna rozkazu danego w Edenie, Rdz. 2:16,17.
Nakaz napełnienia ziemi i dozwolenie spożywania ciał zwierząt w kontekście zakazu spożywania ich krwi oraz przelewania krwi człowieka, stanowiły wyzwanie dla przeciwnika Boga i człowieka do wystawienia tego drugiego na próbę aby osądzić akt czynienia człowieka na podobieństwo Boże, czyli człowieka wewnętrznego, według serca Bożego, Rz. 3:3-7. Próba tym razem jest indywidualna i dotyka najbardziej osoby bohaterów wiary w drugim świecie, w którym zło ma przewagę. W związku z tym doszło do budowy wieży Babel, aby udaremnić nakaz napełnienia ziemi, czemu nie poddał się Abraham. Praktyki uprawiane przez mieszkańców Sodomy i Gomory, dotykają tak Lota, jak i Abrahama. Przeciwnik stawiający opór, stosuje różne wymyślone metody, mające na celu załamanie psychiczne/duchowe wierzącego

Przekształciłeś na terenie wnętrze człowieka, sługę Hioba? → Hio. 1:8 KS

4. Wydając świadectwo Jehowie przeciwnik stawiający opór rzekł: Wokoło, tego którego skóra, wymień całą skórę męża, zamiast duszy (życia).
5. Uwolnij więc moc przeciwnie, spowoduj dotknięcie właśnie przeciw ciału; Nie przeklnie wewnątrz w obecności kiedykolwiek?

- Uwolnij więc moc przeciwnie, wskazuje to na podjęcie działań podpierających to, co zostało uprawomocnione, ale bez ważnej podstawy prawnej. Takie działanie jest oparte na domniemaniu, że wszelkie zapisy uprawomocnione są też ważne. Jest to odmienne stanowisko w stosunku do tego z Hio. 1:12 o treści: Oto wszystko tak jak w odniesieniu do mocy, tylko nie ściągaj mocy w duchu ustawy.
W świecie przedpotopowym, doskonały człowiek wiedział, co jest ważne, więc mogło być poddane próbie tylko to co ma, ale bez karania za to, że nie narusza zakazu. Nie można było ściągać w duchu ustawy mocy ważności tej znajomości. W drugim świecie, w którym zło ma przewagę, ciężkimi doświadczeniami dotykani są już osobiście ci, którzy bronią tego, co jest ważne prawnie przed Bogiem. Dopiero w Wieku Tysiąclecia, gdy drugi świat, a zarazem i Bóg są na sądzie nastaje zmiana.
4. […] Abyś się okazał sprawiedliwym w słowach swoich i zwyciężył, gdy będziesz sądzony. […] Rz. 3:3-7

6. Jehowa w duchu ustawy powiedział przeciwnikowi stawiającemu opór: Zaiste oto powtórzenie, tylko dowód żywota zachowywaj.
- Może tu chodzić o dowód żywota, płynący z wiary. Bohaterowie wiary nie tracili życia w wierze, aż do końca biegu życia ziemskiego (w ciele).

7. Przeciwnik stawiający opór przyszedł z przed oblicza Jehowy, ugodził Hioba złym wrzodem od stopy nogi do wierzchu głowy
8. Ten na korzyść, wziął do ręki naczynie gliniane, aby drapać się; siedział pośród popiołu. (coś bez wartości)

- Może tu chodzić o drapanie się popiołem zbieranym do naczynia. Jednak kryje się w tym tekście także głębsza myśl. Ugodzenie złym wrzodem w symbolicznym znaczeniu może oznaczać dotknięcie sądem (ugodzenie) i podrażnionym miejscem (złym) niedoli (wrzodem), w którym Hiob musiał żyć. Dotknięcie to dotyczyło zostawianych śladów (stopy) Bożego systemu wartości (Bożej nogi), aż do kwestii obszarów Bożej mądrości (Głowa), wysławianej przez harfę Bożą w sferze gwiezdnej, obejmowanej przez Mazzarota. Takie tłumaczenie jest bardziej odpowiednie do rozstrzygania kwestii spornej na drodze sądowej (długo trwający proces sądowy) na co zwraca uwagę ta Księga. W takiej sytuacji Hiob przyjął formę (wziął do ręki) naczynia glinianego (naczynie gliniane), które można kształtować, a zarazem takie którym można kogoś kształtować. Przebywanie w popiele oznaczałoby wiec posiadanie siedziby pośród czegoś bez wartości. Taką, jakby stała się dla wielu, kraina pozbawiona wody.

9. Żona rzekła: Z powodu prawości trwasz jeszcze? Przeklinaj Boga, umrzyj.
10. Odpowiedział wewnątrz: Mówiąc ze sobą: Zaiste rzekł: Ktoś głupi tylko pamiątkę dobra przyjmuje od Boga; jedynie oznaki złego nie przyjmuje?
Tą całością Hiob nie grzeszył mową.

- Według wypowiedzi żony Hioba można by wnioskować, że człowiek głupi powinien umieć uniknąć przyjęcia zła od Boga. Takie rozumowanie jest niedorzeczne. Dwoje ludzi wchodzących w stan małżeński, ślubuje sobie przed władzą zwierzchnią, a zarazem i przed Bogiem, że uczynią wszystko, aby ich małżeństwo było trwałe, zgodne i szczęśliwe. Czy Bogu wierny mu, ślubuje mniej. Na pewno nie!

11. Trzej rodacy Hioba, uczynili słyszalną na terenie, tą całą, zaiste wyróżniająco oznakowaną przeciwność; Przyszli mężowie, przyszli z miejsca zamieszkania: Elifas Temańczyk, Bildad Suhytczyk, Sofar Naamatczyk, sprowokowali spotkanie; Przyszedłszy pospołu, kiwali się w odniesieniu do, okazywania skruchy.
- Treść środkowej części wersetu 11, według znaczenia imion można odczytać następująco:
„Mój Bóg jest szczerym złotem” (464) „od południa” (8489), ”Zmieszana miłość” (1085) od „bogactwa” (7747), „Wróbel” (6691) „przyjemności” (5284), sprowokowali spotkanie; Przyszedłszy pospołu, kiwali się w odniesieniu do, okazywania skruchy.
Tak więc władza złota południa, złudna miłość bogactwa i przelotna przyjemność, jakby poczuły, że odniosły zwycięstwo nad tym (Hiob = „znienawidzony”), kogo nieoficjalnie nienawidzili, a oficjalnie przyszli okazać współczucie, co bardzo wewnętrznie zabolało Hioba. Niby przyjaciele, a byli sprawcami bólu.

12. Podniósłszy więc znacznik oczu, niedostępni nie dali się poznać, podnieśli głos, płakali; Mężowie rozdarli szaty wierzchnie, sypali proch przeciw wodzowi nieba;

- Trzej rodacy Hioba, należący do sprawców jego nieszczęść, starali się ukryć swoją tożsamość, dlatego sprawiali tylko pozornie, że mu współczują, a wodza nieba (Boga) uznali sprawcą.

13. Mieszkańcy kraju razem mieli swoją siedzibę; Nie przemówili słowem siedem dni, siedem nocy; Zapewne spostrzegli, że wewnątrz boleść stała się wielką bardzo.
- Byłoby bardzo dziwne, gdyby szczerzy przyjaciele przyszli do cierpiącego, a przez siedem dni nie mieli dla niego żadnego słowa pocieszenia, brak empatii. Hiob zarzucił im podstępność, podśmiewanie, a potrzebował współczucia (empatii) z ich strony, jeżeli chcą uchodzić za jego przyjaciół, Hio. 6:27; 12:4; 19:21. Hiob mógł mieć podstawy, aby wewnętrznie odczuwać, że nie są oni tymi, za których się podają. Tym tylko można tłumaczyć przyczynę, że spotkanie z nimi wzmogło jego wewnętrzną boleść.

Poza tym można zauważyć, że wypowiedź z Hio. 1:21 Jehowa dał, Jehowa wziął, Imię Jehowy stanie się błogosławione (Wj. 6:3), wskazuje na doświadczenia Izraelitów w Egipcie. Przychodząc do Egiptu za Józefa, otrzymali urodzajną ziemię Goszen, ale z czasem zostali zniewoleni i pozbawieni wszystkiego. W wyniku przeprowadzonego sądu w postaci dziesięciu plag egipskich i ocalenia pierworodnych, dzięki krwi baranka, to ich Bóg wziął w obronę, dał wolność i zadośćuczynienie w Ziemi Obiecanej.

Pokoja - 2019-12-30, 01:14
Temat postu: O C.CH.W KS.H-UiK - PRZENIKANIE BYT W RÓŻNEJ SKALI R 3
Hioba 3:1-6


Hioba 3:7-14


Hioba 3:15-22


Hioba 3:23-26


CD objaśnień do tłumaczenia tekstu Pisma Świętego na podstawie Konkordancji Stronga
http://biblos.feen.pl/vie...p=110028#110028

Treść HIOBA 3:1-25 na podstawie Konkordancji Stronga i komentarz:

ŚWIADECTWO HIOBA, PRZENIKAJĄCE BYT W RÓŻNEJ SKALI JEDNOKŁADNOŚCI


1. Potem sprawiedliwy Hiob otworzył właściwie usta ostrzeżenia; wydawało się błahym także wyróżniające oznakowanie czasu życia.
- wyróżniające oznakowanie czasu życia
– dotyczy to treści z Hio. 1:1-5 o doskonałym życiu Hioba, a według skali jednokładności i o doskonałym życiu człowieka, stworzonego w dniu szóstym na obraz Boży, Rdz. 1:27. Gdy nastało zło grzechu, to dla człowieka upadłego, wyglądało ono jako potężniejsze od dobra prawego życia. Odpowiednikiem tego są rogi barana z Dn. 8:3. Ten, który wyrósł później, wyglądał na wyższy od pierwszego.

Cytat:
Dan. 8:3
3. A gdy podniosłem oczy, widziałem, a oto baran stanął na brzegu rzeki; miał dwa rogi. Oba rogi były długie, lecz jeden był dłuższy od drugiego, a ten dłuższy wyrósł później. (BW)

Dwa rogi Barana, przedstawiają panowanie Medów i Persów. Za czasu panowania Medów nad Babilonem, gdy Daniel stał się królem, położenie Żydów było dobre w Imperium uniwersalnym, a pod panowaniem Persów ich sytuacja, stała się bardziej niebezpieczna dla nich. Przykładem może być działalność urzędników Cyrusa, powstrzymująca odbudowę Świątyni w Jeruzalem oraz intrygi Hamana.
Zgodnie z dualistycznym poglądem Zaratustra istnieją dwa zwalczające się systemy: system (żywioł) dobra i system (żywioł) zła. W nauczaniu Słowa Bożego system zła grzesznego, który wyrósł później, dla człowieka upadłego, stał się bardziej potężny od systemu dobra doświadczanego przez człowieka doskonałego. Grzech zniewala człowieka i niszczy jego otoczenie i jego samego. W odniesieniu do ustrojów społeczno – politycznych można to zastosować odpowiednio do Ustroju Wspólnoty Pierwotnej (patriarchalnego) i Ustroju Niewolniczego.

2. Hiob wydał świadectwo, mówiąc:
3. Nocą, powiedziano: Był poczętym mężczyzna! Zniknął czas życia z powodu wydania na świat!
- Zniknął czas życia z powodu wydania na świat
– dotyczy to czasu życia brzemiennej matki, który kończy się po wydaniu potomka na świat. W szerszym znaczeniu, skończył się on wraz z rozpoczęciem Heksameronu, czyli dzieła sześciu dni stwarzania.
4. Ten czas życia był z ciemności! Nie był wymagany w górze Bogu; nie świecił ponad światłem (/J. 1:4,5)!
- Ten czas życia był z ciemności
– tak z ciemności brzemiennego łona, jak i tej z Rdz. 1:2
nie świecił ponad światłem – tak jak Jan Chrzciciel tylko zapowiadał prawdziwą światłość, J.1:8.

5. Było wykupione tajemne miejsce cienia śmierci, głęboka ciemność czasu! Ponadto chmura przejęła grozą, rozbiła namiot,
- Było wykupione tajemne miejsce cienia śmierci
– miłość dwojga jest sposobem na wykupienie łona na poczęcie nowego życia. Podobnie miłość Boga do praw Przymierza Wiecznego była sposobem na wykupienie łona dla powstania Wszechświata, Rdz. 1:2
chmura przejęła grozą, rozbiła namiot – odnosi się to do stanu niemowlęcych, zasmarowanych  pieluszek, Hio. 38:9 i do ciemnej wyrzuconej materii, otaczającej jak namiot kształtowany byt.

6. Tą nocą wzięła prowadzenie ciemność; nie napełniła radością lat, według liczby dni miesięcy; nie była przyniesioną!
- Od czasu zajmowania się dwoma sprawozdaniami o stworzeniu, opisanymi w Księdze Rodzaju, zauważyłem, że w Księdze Hioba, zawarte jest jakby trzecie sprawozdanie o stworzeniu. Jest ono o tyle charakterystyczne (bardziej niż drugie sprawozdanie, opisane od treści Rdz. 2:4), że nadaje bytom Wszechświata cechy człowieka i procesu jego kształtowania od poczęcia, Hio. 3:6:
Tą nocą wzięła prowadzenie ciemność – ciemność z Rdz. 1:2 obejmuje czas (9m-cy x 30dni=270dni, 2Pio. 3:8; 270dni x 1 000 lat = 270 000 lat brzemienności dla stania się światłości z Rdz. 1:3-5.
Nie napełniła radością lat - dzieło był spowite ogniem i ciemną materią (ciemne chmury).
według liczby dni miesięcy[/color] - 9m-cy x 30dni=270dni, 2Pio. 3:8 270dni x 1 000 lat = 270 000 lat. Poczęcie człowieka jest swego rodzaju radosnym błyskiem ukrytym, dzięki któremu rozpoczyna się kształtowanie ciała nowej duszy (istoty), ale nie przynosi ono radości w czasie kształtowania płodu. Mamy tutaj odpowiednie zastosowanie tego do poczęcia Wszechświata. W ten sposób opis personifikuje byty i procesy ich kształtowania, poczynając od POWIEKI ŚWITU WSZECHŚWIATA, ukrywającej wszelkie inne późniejsze świty w kształtowanych lokalnych układach galaktycznych, czy gwiezdnych, Hio. 3:9:
Świt gwiazdy był ukrytym; Oczekując bez światła nie oglądała „powieki” świtu! Ten sposób opisu bytów i procesów ich powstawania kojarzy się z jednokładnością. Można do niego wykorzystać mały, ale dobrze znany byt, którym jest homo sapiens. To pokazuje w jaki sposób proces stwarzania Wszechświata możemy poznawać przez pryzmat procesu kształtowania homo sapiens. Ten sposób przekazu pokazuje, w jaki sposób Słowo Boże jest żywe, Żyd. 4:12,13. Żywe, ponieważ przy pomocy znanych określeń opisuje sprawy odległe i nieznane.
(Ps. 36:10; J. 1:4,5) –

7. Oto ta noc niepłodna była; Nie przyszła z powodu dźwięcznego okrzyku!
- nie było okrzyku wzajemnego szczytowania.

8. Była wyznaczona przeklinać dni, gotowa postępować w pobudzony sposób Lewiatana!
- przeklinać dni
– brzemienność z gwałtu nie jest odbierana jako błogosławieństwo;
pobudzony sposób Lewiatana – typ bezbożnika, człowieka grzechu, małego rogu, bestii z morza (samb. Dotyczy Apok. 13 rozdz.)

9. Świt gwiazd był ukrytym; Oczekując bez światła nie oglądały „powieki” świtu!
- nie oglądały „powieki” świtu
– w momencie jej otworzenia, czyli szczytowania.

10. Ponieważ nie zamknęła bramy łona; Praca źródła była zatajona.
- nie zamknęła bramy łona
– był to czas dni płodnych i bez środka antykoncepcyjnego.

11. Dlaczego łono nie wydało na śmierć? Głębia Szeolu była wywiedziona oddać ducha.
- łono nie wydało na śmierć
– zasady dobra i zła zawsze będą, ale tylko droga życia będzie skuteczna.

12. Dlaczego stawiła czoło zemdlałym ze strachu? dlaczego ssała jak piersi?
- stawiła czoło zemdlałym ze strachu
– jak nadzieja i antyaborcyjna postawa brzemiennej, dały siłę.

13. Albowiem wówczas położyła się milczeć; Teraz uśpiona zaznaje spokoju na korzyść,
- uśpiona zaznaje spokoju
– po milczącej brzemienności łono zaznaje spokoju

14. Tak długo jak królowie radzą ziemi żywych, odnośnie odbudowy ruin;
- królowie radzą …, odnośnie odbudowy ruin
– gdy ustaną w tym, to nastają moce natury zniszczenia.

15. Albo tak długo jak książęta, według złota, napełnią domy srebrem,
- według złota, n. d. srebrem
– domy królewskie wyróżniają się złotem, a książąt srebrem

16. Jeżeli nie stała się potajemnie przygotowana aborcja; Dziecko, nie ogląda światła?
- Jeżeli nie dopuszcza się do aborcji, to nawet bezbożnik się narodzi.

17. Wtedy bezbożnika opuszcza wzburzenie; Wtedy wyczerpana moc daje wytchnienie.
- bezbożnika opuszcza wzburzenie
– Przeciwnik (bezbożnik i płomień) zamieniają się w anioła światłości.
http://biblos.feen.pl/vie...start=45#110294
wyczerpany płomień – tak było przy pierwszym zapodaniu tłumaczenia tego rozdziału
http://biblos.feen.pl/vie...&start=0#108022

wyczerpana moc – tak powinno być

Zarówno wyczerpany płomień, jak i wyczerpana moc, dają wytchnienie, dlatego w tym przypadku, to niedopatrzenie zostało zakryte przede mną.

18. Pojmani wspólnie odpoczywają; nie słuchają z uwagą głosu tyrana,
- Pojmani wspólnie odpoczywają
– przestają być żywiołami, zwróconymi przeciw sobie, a dzięki „denku i ściankom naczynia”, zaczynają działać, współzawodniczyć, podobnie jak woda i ogień w przygotowywaniu posiłków i w technice.

Hio. 3:19. Wtedy ten nieznaczny, wyróżniający się sługa, wolnym panu.
-
Cytat:
Efez. 2:1. I wy umarliście przez upadki i grzechy wasze, 2. W których niegdyś chodziliście według modły tego świata, naśladując władcę, który rządzi w powietrzu, ducha, który teraz działa w synach opornych, Rz. 6:15-23. (BW)

Według Efz. 1:23, Chrystus sam wszystko napełnia,
Także was (pogan z Efezu)
(1) Także was, będąc zgładzeniem grzechów występków nieożywionych.
(2) W których kiedyś żyliście według porządku świata tego, według mocy władcy duchów powietrzna; teraz będą skutecznymi w synach nieposłuszeństwa.
Efz. 2:1,2 KS

1Pio. 3:18-20
18. Bo Chrystus jeden raz za grzechy cierpiał, sprawiedliwy z powodu niesprawiedliwych, aby nas przyprowadzić do Boga, uśmiercił ciało, ożywiając ducha;
19. W którym wyprawiamy się głosić, duchom w więzieniu.
20. Kiedykolwiek nie wierzą co do cierpliwości Bożej, oczekującej żarliwie za dni Noego, gdy korab budowano; Ten z powodu wody mało dusz ocalił, to jest osiem. KS

uśmiercił ciało, ożywiając ducha
– dotyczy to zmiany nastawienia człowieka, który dzięki Chrystusowi, zaczął zwracać uwagę na to co duchowe i tym żyć, 2Kor. 3:7-12; Rz. 8:3-10
wyprawiamy się głosić, duchom w więzieniu – Członkowie Chrystusowi głoszą tym, którzy nadal są pod wpływem i żyją według porządku świata tego, według mocy władcy duchów powietrzna, Efz. 2:2 KS. W więzieniu, czyli pod strażą zakonu żywiołów świata tego.

Ci, którzy nie wierzą w miniony fakt, że nastał potop za dni Noego, ci teraz narażeni są na zatracenie, dlatego im jest głoszona Ewangelia, aby mieli możliwość nawrócenia się do Boga.

Hio. 3:20. Dlaczego poszkodowanym dano światło żywota zgorzkniałego ducha?
- poszkodowanym dano ś. ż. zgorzkniałego ducha
– Dlaczego Bóg dopuścił grzech i zło? Dlatego, aby człowiek nauczył się miłować prawo i cenić życie, nawet w niesprzyjających mu okolicznościach.

21. Nie szukają ukrytego skarbu; Oczekują śmierci;
- Oto one dusze w odniesieniu do wszystkich dusz; Ojcowskie dusze w odniesieniu do synowskich; Oną grzeszną duszę, tą każe zabić.
Ezec. 18:4 KS; Rz. 5:12

22. Wewnątrz cieszą się radością, cieszą się, kiedy znajdą grób.
- Wewnątrz cieszą się radością
– radość zwycięstwa po początkowej porażce.

23. Silnego wojownika, którego sposób postępowania był zatajonym, zakryty z dala od fałszywego boga?
- Silnego wojownika, (…) z dala od fałszywego boga
– w rzeczywistości duchowej, dotyczy to klasy powołanej wybranej i wiernej, Ap. 17:14

24. Z powodu tego, pokarm wzdychania przeminął sprzed oblicza; Wylało się wodą wołanie rozpaczy;
- Przeminął pokarm i napój wielu ucisków w drodze do Królestwa Bożego, Dz. 14:22

25. Z powodu tego osiągnięto wewnętrzny kamień szlachetny; Ten którego obawiano się, przyszedł z wewnątrz.
26. Nie miałem spokoju, nie uspokoiłem się, nie odpoczywałem; Przyszło zamieszanie.

- Zamieszanie w Wieku Ewangelii wynika z faktu, że część uczestników powołania niebiańskiego, która nie została jednak wybraną, powstała w Średniowieczu do panowania ziemskiego, chociaż weszła w Nowe Przymierze, aby dążyć do spełnienia się powołania niebiańskiego, stała się klasą drugiej śmierci z najmniejszym działem odkupienia, czyli z życiem na ziemi. Poza tym aniołowie wstępują i zstępują po "drabinie Jakubowej", Rdz. 28:10-22

Pokoja - 2020-01-01, 21:57
Temat postu: O C.CH.W KS.H-UiK - ELIFAZ Z TEMANU TYPEM SZATANA R.4
Hioba 4:1-10


Hioba 4:11-20


Hioba 4:21


CD objaśnień do tłumaczenia tekstu Pisma Świętego na podstawie Konkordancji Stronga
http://biblos.feen.pl/vie...p=110028#110028

Treść 1Samuela 11:1-15 na podstawie Konkordancji Stronga i komentarz:

ELIFAZ Z TEMANU TYPEM SZATANA (przeciwnik stawiający opór)


To, co zostało opisane w 1 i 2 rozdziale Księgi Hioba jest jej tłem (ewentualnie streszczeniem), do którego odnosi się cały późniejszy proces od 3 do 37 rozdziału. Były cztery próby, którym został poddany naród, a w tym i Hiob, który jako jedyny wytrwał w nich. Próby te były przeprowadzone w bardzo przebiegły sposób. Świadczy o tym fakt, że w każdej jednemu z sług Hioba pozwolono przekazać mu odpowiednio ustaloną informację: Zostałem oszczędzonym tylko ja sam, dla oznajmienia. Ciągle okazuje siłę prawości; z powodu pobudzania jest wykańczany bez przyczyny, Hio. 2:3. Niby pozabijano jego dobytek, sług i dzieci, a na końcu Księgi wynika, że słudzy i dzieci byli jeńcami, którzy do niego powrócili, Słudzy jako jeńcy nadal zajmowali się wypasem i obsługą dobytku, tak iż po procesie Hiob otrzymał wszystko w dwójnasób. Dzieci mieli już swoje dzieci, więc proces trwał długo.

Stosownie do tego, że były cztery próby, występuje też czterech uczestników procesu (Elifaz, Bildada, Sofar i Elihu), którzy wcześniej byli inspiratorami przeprowadzonych prób. Elihu, późniejszy obrońca z urzędu, wcześniej był związany z próbą ognia Bożego z nieba, Hio. 1:16 Wśród tych uczestników jeden był szczególnym, gdyż to: przeciwnik stawiający opór (7854) w 1 i 2 rozdziale, który w czasie procesu, wystąpił jako Elifaz z Temanu.

1. Elifas Temańczyk, odpowiadając rzekł:
- Na fakt, że przeciwnikiem stawiającym opór w 1 i 2 rozdziale jest ten, który w czasie procesu, wystąpił jako Elifaz z Temanu, wskazują następujące teksty:
1. Podróżowałem, przemierzałem z powodu kraju, Hio. 1:7;
2. Przy drugiej próbie
środkiem, przyszedł przeciwnik stawiający opór, stanął przed Jehową, Hio. 2:1,7; 42:7
3. Trzej rodacy Hioba, uczynili słyszalną na terenie, tą całą, zaiste wyróżniająco oznakowaną przeciwność; sprowokowali spotkanie, niedostępni nie dali się poznać, podnieśli głos, płakali; Mężowie rozdarli szaty wierzchnie, sypali proch przeciw wodzowi nieba; spostrzegli, że wewnątrz boleść stała się wielką bardzo (gdyż Hiob rozpoznał ich jako intrygantów), Hio. 2:11-13;
4. Elifaz stwierdził, że przypatrywał się (7200), Hio. 4:8 i widział głupich Hio. 5:3. Także stawiał opór (5975), Hio. 4:16;
5. Z Hio. 42:7 wynika, że Jehowa mówił do Elifaza, a przez niego i do innych: Jehowa do Elifaza Temańczyka powiedział: Rozpaliłem się gniewem twarzy przy dwóch rodakach, ponieważ słudze Hiobowi nie mówiliście przystojnie w duchu ustawy.

Fraza w Hio. 2:1 o treści: przeciwnik stawiający opór, stanął przed Jehową., wskazuje na zmianę pozycji tego przeciwnika. W pierwszej próbie (Hio. 1:6) przeciwnik ten był w środku grupy stowarzyszenia. Pierwsza próba symbolicznie dotyczy więc świata do potopu, kiedy to szatan nie był jeszcze władcą świata, a druga symbolicznie odnosi się do drugiego świata, w którym jest on już jego księciem. W wystąpieniu Elifaza można zauważyć dużą różnicę między tą opisaną w 4 rozdziale (obraz na postawę Szatana w świecie przed potopem) a tą opisaną w 15 (obraz na postawę Szatana w drugim świecie) i 22 rozdziale (obraz na postawę Szatana w „Małym okresie” Tysiąclecia). Jest też charakterystyczne, że określenie diabeł nie występuje w ST. Pojawia się ono wraz z wystawieniem na próbę doskonałego człowieka.

Elifaz Temańczyk - ”Mój Bóg jest szczerym złotem od południa”
Bildad Suhytczyk - ”Zmieszana miłość od bogactwa”
Sofar Naamatczyk - ”Wróbel przyjemności”
Takie to oto systemy wartości sprowokowały spotkanie na rozprawie, dotyczącej rozstrzygnięcia, czy ma trwać to, co jest prawomocne według orzecznictwa tradycji teologicznej, czy to, co jest ważne, według rzeczywistego Bożego stanu prawnego.

2. Wystawiając na próbę słowem wymęczasz wewnątrz. Kto będzie w stanie mowę powstrzymać?
3. Jeżeli wiele korygowałeś czyjeś postępowanie, ospałe moce podtrzymywałeś.
4. Byłeś odważnym; Upadających pobudzałeś mową; Zemdlałych ze strachu zmusiłeś do pokłonu.
5. Z powodu tego teraz wewnątrz byłeś dotkniętym chorobą, przyszła, wyczerpała, nawet byłeś zaniepokojonym.

- Człowiek na podobieństwo Boże, którego Bóg w dniu siódmym kształtuje według serca swego, ten kieruje się wiarą, a nie widzeniem, dlatego to męczy Elifaz (przeciwnika stawiającego opór i jego zwolenników. Poza tym człowiek wierzący, żyje w ciele, które jest dotknięte upadkiem.

6. Strachem nie ufnością; Prawość sposobu postępowania celem nadziei.
7. Więc wspomnij o tym; Kogo niewinnego zniszczono? Jaki prawy był zniszczony?

- To jest wyzwanie rzucone Hiobowi, aby udowodnił, że jest prawym człowiekiem.

8. Przypatrywałem się; Ten który, zagłuszał smutek, siał utrapienie, był rozdrażnionym.
9. Tchnienie Boże wyniszcza ducha, położy kres złości.
10. Lwi ryk bezbożnika, lekkomyślny odwet, lwa wioski łamie.
11. Lew bez łupu ginie; Młode lwa podzielą się.

- Elifaz w wierszu 8, utożsamia siebie z przeciwnikiem stawiającym opór (Szatanem). Stwierdził on to, co zauważył przemierzając kraj z powodu czynów jego mieszkańców:
1. Człowiek gniewu nie wytrwa w próbie;
2. Tyran kraju nie liczy się z lekkomyślnością księcia;
3. Władca bez zdobyczy upada, a jego poddani dzielą się;

12. Dojdzie potajemnie słowo; Ucho wewnątrz, pojmuje bardziej niż szept.
13. Ponadto, sprzeczne z sobą widzenia nocne, spustoszą twardy sen człowieka śmiertelnego,
14. Przydarza się postrach, drżenie wielu członków wewnętrznych.
15. Duch powoduje przemijanie na twarzy; Jeżą się włosy istoty żywej.

- Tak dzieje się, gdy człowiekowi władzy brakuje przekonania, co do swojego działania.

16. Stawiając opór nie rozpoznałem podobizny twarzy przed oczyma; Słyszałem brzmienie szeptu:
17. Bóg sprawiedliwy oczyści człowieka kiedy silny wojownik zaprowadzi porządek.

- Elifaz ukazuje tu siebie, jako tego, który doświadczał Hioba, sługę bożego, ale nie posiadał dokładnej informacji, która konkretna osoba w kraju nim jest. Hiob dalej jest uznany za silnego wojownika, który miał zaprowadzić porządek.

18. Oto wyznawcy nie byli wiernymi przedstawicielami; kształtowali błąd;
19. Również zamieszkują domy gliniane, których podstawą ziemia; były skruszone w obecności trawy.
20. Wieczorem, początkiem dnia, rozbite na kawałki; wytrwałości nie uczynili na znak; zabłąkali się.
21. Z powodu obfitości nie podnieśli się. Umierają bez mądrości.

- Elifaz twierdził, że doświadczony powyższy los, świadczy o tym, że, ci którzy uchodzili za prawdziwych wyznawców Boga, faktycznie takimi nie byli, skoro spotkał ich taki los

Pokoja - 2020-01-09, 00:35
Temat postu: ZADANIE PRZECIWNIKA STAWIAJĄCEGO OPÓR
Hioba 5:1-10


Hioba 5:11-21


Hioba 5:22-27


CD objaśnień do tłumaczenia tekstu Pisma Świętego na podstawie Konkordancji Stronga
http://biblos.feen.pl/vie...p=110028#110028

Treść HIOBA 5:1-27 na podstawie Konkordancji Stronga i komentarz:

ZADANIE PRZECIWNIKA STAWIAJĄCEGO OPÓR
(Szatana)

1. Istota będzie wywołana, więc da odpowiedź. Kto krzyk rozpaczy usunie z drogi?
- „Wytrwałości wam potrzeba”, „Kołaczcie a otworzą wam.” Hiob w końcu przekonał Boga do wypowiedzenia się i do odmiany jego losu. Stało się to z powodu zawieruchy, którą Hiob wywołał swoją nieustępliwością w dążeniu do ujawnienia tego, co jest ważne. Dzięki temu ustalono/odkryto, co jest ważne przed Bogiem, gdy zstępuje jego Duch i odnawia oblicze kraju/ziemi, Ps. 104:30

2. Zaiste głupiego niszczy gniew; dał się zwodzić zabił gorliwość.
- Elifaz swą wypowiedzią sugeruje, że może tu chodzić także o głupi gniew Hioba, zwiedzenie go i brak gorliwości z jego strony. To niby doprowadziło do upadku jego kraju.
Cytat:
Efez. 4:26
26. Gniewajcie się, lecz nie grzeszcie; niech słońce nie zachodzi nad gniewem waszym,
Mat. 24:13
13. A kto wytrwa do końca, ten będzie zbawiony. (BW)


3. Ja przypatrywałem się głupiemu; nagle wypuścił korzenie, przeklinał okolice mieszkania.
- Elifaz powołuje się na zaobserwowany przypadek, aby odnieść go do Hioba.
Cytat:
Rzym. 12:17-21
17. Nikomu złem za złe nie oddawajcie, starajcie się o to, co jest dobre w oczach wszystkich ludzi.
18. Jeśli można, o ile to od was zależy, ze wszystkimi ludźmi pokój miejcie.
19. Najmilsi! Nie mścijcie się sami, ale pozostawcie to gniewowi Bożemu, albowiem napisano: Pomsta do mnie należy, Ja odpłacę, mówi Pan.
20. Jeśli tedy łaknie nieprzyjaciel twój, nakarm go; jeśli pragnie, napój go; bo czyniąc to, węgle rozżarzone zgarniesz na jego głowę.
21. Nie daj się zwyciężyć złu, ale zło dobrem zwyciężaj. (BW)


4. Synowie stawali się dalekimi zbawieniu; byli upokorzonymi, nie mieli bram, były wyrwane.
- Tak się dzieje, gdy rodzice wzgardzą potomstwem swoim. Chociaż z Hio. 1:1-6 wynika, że Hiob miał na uwadze dobro dzieci swoich, to jednak ci odsunęli się od niego, stawali się dalekimi, dlatego zostali upokorzeni. Jehowa jednak nie pozwolił pozbawić ich życia.

5. Pragnąc bogactwa, chwycili kolce sidła, od kiedy żniwo, głodny wewnątrz pożarł.
- Lepiej jest skromniej, ale w pokoju, gdyż niezgoda prowadzi do ubóstwa.

6. Z powodu tego, nic końcem prochu nieprawości; ziemia nie sprawi wzrostu pracy.
- Nieprawość niszczy trud. Ziemia nie pracuje bez zasiewu i pielęgnacji uprawy. Chociaż ziemia jako taka nie została przeklęta przez Jehowę, to jednak nieumiejętne jej uprawianie, prowadzi do przekleństwa trudu, podejmowanego na niej.

7. Ponieważ człowiek poczyna utrapienie; młodym ognistym pociskom, będącym butnymi każe ulecieć.
- Dom niezgody rozpada się. To też jest pośrednio zarzut wskazujący na przyczynę rozpadu rodziny Hioba.

8. Ja przeciwnie w stosunku do Boga; w duchu zarządzenia Boga, skierowałem sprawę;
- Elifaz Temańczyk sam przyznaje, że jest przeciwnikiem stawiającym opór. Mógł jednak działać tylko na podstawie (w duchu) zarządzenia Bożego, a nie w duchu ustawy. W duchu zarządzenia, czyli w granicach ujawnionego stanu prawnego, co do którego domniemano, że jest także ważnym. Natomiast tego ważnego, ale nie ujawnionego w duchu ustawy, bronił Hiob. Elifaz wiedział, że nęka Hioba bez podstawnie, ale podpierał fikcyjnie wprowadzony stan. Jest on przeciwnikiem z Hio. 1:6-12, czyli reprezentantem instytucji publicznej kraju ds. dochodzeń i oskarżeń.

6. Zaistniał czas; Przyszli członkowie grupy stowarzyszenia, stanęli przeciw Bogu Jehowie; Jak i środkiem, przyszedł przeciwnik stawiający opór.
7. Jehowa w duchu ustawy wyzywał przeciwnika stawiającego opór: Skąd wszedłeś w skład? Wydając świadectwo Jehowie, przeciwnik stawiający opór, rzekł: Podróżowałem, przemierzałem z powodu kraju.
8. Jehowa w duchu ustawy wyzywał przeciwnika stawiającego opór: Przekształciłeś na terenie wnętrze człowieka, sługę Hioba? Zapewne kraj nie ma podobnego? Mąż doskonały, szczery, bojaźliwy Bogu, odwracający złe postępowanie.
9. Wydając świadectwo Jehowie przeciwnik stawiający opór rzekł: Za darmo Hiob boi się Boga?
10. Ty nie odgrodziłeś wszystkiego za okolicą, zamiast tego które wokoło domu? Błogosławiłeś dziełom rąk, rozprzestrzeniał dobytek kraju;
11. Uwolnij więc przeciwnie moc, spowoduj dotknięcie
wszystkiego, tego które na terenie; Nie przeklnie w obecności kiedykolwiek?
12. Jehowa w duchu ustawy powiedział przeciwnikowi stawiającemu opór: Oto wszystko tak jak w odniesieniu do mocy, tylko nie ściągaj mocy w duchu ustawy. Przeciwnik stawiający opór odszedł z przed oblicza Jehowy.
Hio. 1:6-12


9. Czynię okrutne rzeczy bez badania, będące trudnymi do zrozumienia, nawet bez relacji;
- W naszych czasach takimi sprawami, zajmuje się prokurator - komornik. Potrafi być bezlitosny. Komornik nie wnika, czy coś jest słuszne, czy nie. Na końcu Elifaz został odprawiony razem z innymi dwoma. Zastąpili go osoby o usposobieniu Hioba, który wstawił się nawet za trzema rodakami.

10. Deszczem rzeczy przemijających, przeciw obliczu kraju, oddaję zapłatę; Spuszczam coś na zewnątrz przeciw obliczu;
- Czas pokuszenia, jak obecnie jest sidłem dla tych, którzy pożądają wypasionych dóbr, bardziej dla samego posiadania, niż dla realizacji słusznego celu, dla obrony rzeczywistego stanu prawnego, opartego na ważnych dokumentach, aby został ujawniony, aby dwustronny stosunek prawny był realizowany z tym z kim została zawarta umowa publiczno - prawna. W naszych czasach dominuje mieć dobra, i to „wypasione” a nie być w obronie tego, co jest ważne w zakresie zawieranych umów - przymierzy.

11. Poniżonych umieszczam wysoko; Będących nieosiągalnie wysokimi pogrążam w żałobie dobrobytu;
- Szatan oferował Panu Jehoszua (Jezusowi) Chrystusowi, że odda mu wszystkie królestwa za poddaństwo. Tak działa państwo w Państwie. Szatan w taki chytry sposób, chciał poniżyć poddanie się Chrystusa Ojcu. Ten jednak nie uległ jego kuszeniu. Pogrążenie w żałobie dobrobytu można odnieść do Człowieka grzechu, który tak wpadł w pychę, że zasiadł nawet w Świątyni Bożej, Dn. 11:36-39; 2Tes. 2:3,4.
.
12. Zostaną udaremnione myśli chytrych, moc nie sprawi sukcesu;
- Jeżeli ludzie są chytrzy, ale nie bronią tego, co ważne, to przeciwnik nie ułatwi im sukcesu. Elifaz tak traktuje postawę Hioba, ale jeśli ten staje bronie tego co ważne, to w końcu będzie musiał ustąpić tak jak Ezaw przed Jakubem, czy Heli przed Elkaną i Anną.
.
13. Wziąłem w niewolę przebiegłość rady mądrych; walczyła, śpieszyła się.
- Mówi się: Gdy się człowiek śpieszy, to się oszczerca cieszy. Wykorzystał złe intencje przewodników mieszkańców kraju, aby nimi zawładnąć, gdyż spieszyli się, ale do czegoś złego.
.
14. W dzień napotkała ciemności; noc południem, stała się namacalną.
- Światłem ciała jest jego oko. Jeżeli ślepy ślepego prowadzi, to nawet w dzień w dół wpadną.
.
15. Ubogiemu da zwycięstwo miecz ust, moc siłacza.
- Da zwycięstwo, jeżeli z ust pochodzi mądrość z góry, niebiańska.
.
16. Biednemu zniknie nadzieja; nieprawość zamknie usta.
- Gdy nieprawość się rozmnoży, to biednemu nie przyjdzie z pomocą osoba korupcji.
.
17. Oto błogosławieństwo człowieka; fałszywy bóg będzie karanym; dyscypliną Najpotężniejszego nie wzgardź,
- Elifaz uznaje Boga Hioba za fałszywego, a aktualnie czczonego w kraju, uznaje za Najpotężniejszego. Człowiek powinien siebie badać, aby mieć przekonanie, jakiemu Bogu wewnątrz służy.
.
18. Ponieważ on zadany ból opatrzy; leczy druzgocące razy.
- To, co faktycznie czyni Bóg Wszechmocny, że dyscyplinuje dla osiągnięcia dobrego celu, to Elifaz przypisuje bogu, którego wtedy czcili zwiedzeni mieszkańcy kraju.
.
19. Sześć ucisków ograbi; siódmego nie dotknie z powodu utrapienia.
- W sześciu uciskach wierzący otrzymuje wsparcie Boże, a jeśli wytrwa, to od siódmego, zostanie uwolniony. To zapewnia Bóg prawdziwy, a nie fałszywy, któremu to przewrotnie przyznaje Flifaz.
.
20. Głodem gwałtownej śmierci, mocą miecza wojny, będzie odkupienie.
- Czyli nawet w czasie okrutnych nieszczęść Bóg uratuje wytrwałego.
.
21. Bicz języka będzie ukryty; Nie zadziwisz się spustoszeniem gdy przyjdzie.
- Język przeciwnika będzie bezskutecznym. Jeżeli ten np. będzie twierdził, że strona w sposób skuteczny nabyła własność, to obrońca rzeczywistego stanu prawnego, prosto w oczy powie, dlaczego więc nie można zarządzać nabytymi udziałami. Dlaczego zarząd państwa w Państwie, uchyla się od sprawowania zarządu na podstawie przepisów dotychczasowych, czyli tych uchwalanych przez ustawodawcę, a nie tych, które ewentualnie mogą uchwalić właściciele lokali? Obecnie prawo jest nawet bardziej przewrotnie interpretowane niż wtedy.
.
22. Wyśmiewania spustoszenia głodem, zbiorowości kraju nie będziesz bojaźliwym.
- W dalszych rozdziałach dokładnie jest wskazana przyczyna tego spustoszenia głodem. Obecnie może chodzić np. o „głód” zrozumienia przez innych (konieczność wprowadzenia tego, co jest) zgodnego z prawem stanowionym, co jest ważne, a nie tylko prawomocne. Stan prawny, ujawniony (tylko) według domniemania, że jest też ważnym, zgodnie z rękojmią: „publicznej wiary ksiąg wieczystych”, stanowi swego rodzaju „głód i pragnienie” , aby sprawy zarządu były uregulowane, zgodnie z prawem ustawowym, którym manipulują przebiegli cwaniacy.
.
Hio. 5:23. Ponieważ pomimo roli przymierza, zbiorowości kamiennych serc, w odniesieniu do pola uprawnego, będziesz w przymierzu pokoju.
- W odpowiednim zastosowaniu do nieruchomości gruntowej można to wyrazić w ten sposób, że mniej ważne jest utrzymanie prawa do lokalu, jeżeli jest zagrożone prawo własności do nieruchomości gruntowej, które jest podstawą do wszelkiego pochodnego prawa własności (czy użytkowania wieczystego), powstałego na nim. Jeżeli w sądzie, zostały zdublowane Księgi wieczyste (ważne i fikcyjna), dla tej samej powierzchni gruntu, to znaczy, że w Starostwie Powiatowym są dokumenty ważne i nieistniejące. W dokumentacji operatu nieruchomości, określającym rzeczywisty stan prawny, (ale nie ujawniony w księdze wieczystej), są dokumenty (Akty notarialne i Decyzje) ważne (dla nadal otwartych ksiąg wieczystych) i nieistniejące prawnie.
Nieistniejące prawnie są te, które zostały wydane po założeniu księgi wieczystej. Są one nieistniejące dla fikcyjnie założonej księgi wieczystej, gdyż zostały wydane po jej założeniu. Z tego wynika istnienie niezgodności między stanem prawnym nieruchomości, ujawnionym (w fikcyjnie założonej księgi wieczystej), a rzeczywistym stanem prawnym nieruchomości, dla której jest prowadzony operat nieruchomości. Wiele jest takich przypadków, wprowadzonych przez mafie nieruchomości gruntowych. Czy w takiej sytuacji Państwo i cały naród powie Amen, P.Pr. 27:15-19. Na naród wybrany miało spaść (i spadło) przekleństwo jeżeli dopuści do haniebnych czynów, zabronionych czynów.
.
15. Odlew posągu bóstwa (państwo w Państwie; zarząd bez podstaw formalno – prawnych, zamiast Zarządu ustawowego), obrzydliwość Jehowy, który uczyni mąż, będzie uczyniony przekleństwem; Robotę rąk rzemieślniczych (podpieranego podmiotu) ustanowi na znak ochrony; Wszystek lud, wydając świadectwo rzecze: Niech tak będzie (Amen). P.Pr. 27:15 KS

Po uchwaleniu ustawy przez Parlament, orzecznictwo Palestry prowadza wykładnię ustawy, sprzeczną z jej duchem. Także niektórzy sędziowie Temidy, postępują według tej wykładni. Oznacza to sprzeciwianie się woli większości, wyrażającej się przez głosowanie. W tej sprawie Pastor Russell, napisał w następujący sposób:

Cytat:
Wielka armia Pana
Ludzie zdają sobie sprawę z tego, że lepiej mieć najgorszy rząd niż żyć bez rządu. Będą zatem poszukiwali ulgi w głosowaniu oraz w pokojowym przywróceniu porządku, mającym na celu wyeliminowanie zła oraz oddanie monopoli i zakładów użyteczności publicznej oraz bogactw naturalnych w ręce ludu dla dobra ogółu. Do przesilenia dojdzie, gdy dotychczasowi stróżowie prawa staną się jego gwałcicielami i wystąpią przeciwko woli większości wyrażonej w wyborach.
http://pastor-russell.pl/t4/dziela-t4-06.html

Dlatego jest też napisane:
Cytat:
Izaj. 10:1-3
1. Biada tym, którzy ustanawiają niesprawiedliwe ustawy, i pisarzom, którzy wypisują krzywdzące wyroki,
2. Aby odepchnąć nędzarzy od sądu i pozbawić sprawiedliwości ubogich mojego ludu, aby wdowy stały się ich łupem i aby mogli obdzierać sieroty.
3. A cóż uczynicie w dniu nawiedzenia i burzy, która z daleka nadejdzie? Do kogo będziecie się uciekali po pomoc i gdzie pozostawicie swoje bogactwo?
(BW)
Łuk. 18:1-8
1. Powiedział im też podobieństwo o tym, że powinni zawsze się modlić i nie ustawać,
2. Mówiąc: Był w jednym mieście pewien sędzia, który Boga się nie bał, a z człowiekiem się nie liczył.
3. Była też w owym mieście pewna wdowa, która go nachodziła i mówiła: Weź mię w obronę przed moim przeciwnikiem.
4. I przez długi czas nie chciał. Potem zaś powiedział sobie: Chociaż i Boga się nie boję ani z człowiekiem się nie liczę,
5. Jednak ponieważ naprzykrza mi się ta wdowa, wezmę ją w obronę, by w końcu nie przyszła i nie uderzyła mnie w twarz
6. I rzekł Pan: Słuchajcie, co ten niesprawiedliwy sędzia powiada!
7. A czyżby Bóg nie wziął w obronę swoich wybranych, którzy wołają do niego we dnie i w nocy, chociaż zwleka w ich sprawie?
8. Powiadam wam, że szybko weźmie ich w obronę. Tylko, czy Syn Człowieczy znajdzie wiarę na ziemi, gdy przyjdzie?
(BW)


.
Hio. 5:24. Poznasz, że czyniąc źle, pomyślność miejsca zamieszkania nie będzie pod ochroną trwała.
- Prawo nawet w sytuacji wprowadzenia zarządu bez podstaw formalno – prawnych, wymaga działania dla dobra stron, zawartej umowy cywilno – prawnej i dla realizacji dwustronnego stosunku prawnego w ich interesie, czyli dla ujawnienia rzeczywistego stanu prawnego.
.
25. Poznasz, że potomstwo przywódcy, nasienie męskie, roślinami zielonymi mieszkańców kraju.
- Jest to świadoma/nie świadoma zapowiedź tego, co jest opisane na końcu Księgi, że doświadczył Hiob.

26. Będziesz przyniesionym do grobowca; Stogiem czasu, będzie wyprowadzona pełnia siły.
- Wierzchołkiem tego stogu następców jest Hiob, do którego powrócili jego synowie i ich synowie, a później miał jeszcze wnuków do czwartego pokolenia. Stanowili oni pełnię jego siły, nad którą pracowały służby jego kraju, aby odnowić władzę.
.
27. Oto ta była przedmiotem dochodzenia; Dowiesz się i zrozumiesz tą; Wówczas wewnątrz, ty poznasz poprzez doświadczenie.
- Hiob, dopiero po przebytym doświadczeniu, kształtowanym mu w sposób ponury, miał wewnętrznie w sercu swoim, poznać tą pełnię siły, swojej siły, danej mu przez Boga, gdyż był mu wiernym.

Pokoja - 2020-01-11, 00:11
Temat postu: Re: ZADANIE PRZECIWNIKA STAWIAJĄCEGO OPÓR
O C.CH.W KS.H-UiK - ZADANIE PRZECIWNIKA STAWIAJĄCEGO OPÓR. R.V - uzupełnienie
Pokoja napisał/a:
26. Będziesz przyniesionym do grobowca; Stogiem czasu, będzie wyprowadzona pełnia siły.
- Wierzchołkiem tego stogu następców jest Hiob, do którego powrócili jego synowie i ich synowie, a później miał jeszcze wnuków do czwartego pokolenia. Stanowili oni pełnię jego siły, nad którą pracowały służby jego kraju, aby odnowić władzę.
.
27. Oto ta (pełnia siły) była (będzie) przedmiotem dochodzenia; Dowiesz się i zrozumiesz tą; Wówczas wewnątrz, ty poznasz poprzez doświadczenie.
- Hiob, dopiero po przebytym doświadczeniu, kształtowanym mu w sposób ponury, miał wewnętrznie w sercu swoim, poznać tą pełnię siły, swojej siły, danej mu przez Boga, gdyż był mu wiernym.


Należy tu odróżnić próbę, na którą najpierw był wystawiony Hiob od dwustancyjnego dochodzenia procesowego, które miało wykazać, skąd będzie się wywodziła pełnia siły w sprawowaniu władzy. Elifaz mógł sugerować, że to może się odnosić do Hioba. Zdaje się na to wskazywać treść Hio. 4:16,17.

Cytat:
16. Stawiając opór nie rozpoznałem podobizny twarzy przed oczyma; Słyszałem brzmienie szeptu:
17. Bóg sprawiedliwy oczyści człowieka kiedy silny wojownik zaprowadzi porządek.

- Elifaz ukazuje tu siebie, jako tego, który doświadczał Hioba, sługęBożego, ale nie posiadał dokładnej informacji, która konkretna osoba w kraju nim jest. Hiob dalej (w treści Księgi) jest uznany za silnego wojownika, który miał zaprowadzić porządek.


Elifaz jednak nie dawał za wygraną, gdyż nadal oskarżał Hioba wraz z swoimi towarzyszami.

Najpierw odbyły się dwie próby w czasie których przeciwnik stawiający opór (Szatan), przemierzał kraj z powodu postepowania mieszkańców kraju. W tym czasie Hiob został dotkliwie doświadczony, najpierw w znaczeniu zbiorowym, a następnie i w znaczeniu indywidualnym. W jakimś czasie tej indywidualnej próby Hiob jest bezustannie, słownie doświadczany - oskarżany przez jego przeciwników - rodaków, którzy wiodą z nim spór prawny. Po nich wystąpił Elihu, jako obrońca z urzędu. W konsekwencji tego wszystkiego, Hiob jest przygotowany do bezpośredniej rozmowy z Bogiem. Jehowa uznał, że Hiob był mu wiernym w swej postawie, pomimo prowokacyjnego doświadczania go.

W całej Księdze można się dopatrzyć obrazu, przedstawiającego dzieje człowieka.
Pierwsza zbiorowa próba Hioba - społeczne doświadczenie człowieka, stworzonego na obraz Boży;
Druga indywidualna próba Hioba - indywidualne doświadczenie człowieka wiary, czynionego na podobieństwo Boże;
Rozprawa przed I Instancja Sądu rozpoczęła się po wprowadzeniu Zakonu Synaju (Mojżeszowego), czyli pod panowaniem tzw. terażniejszego złego świata (II);
Wystąpienie Elihu - działalność Chrystusa odkupiciela, stającego w obronie człowieka w Wieku Ewangelii i w Milenium Restytucyjnym (zbiorowym i indywidualnym), J. 3:16,17

Cytat:
Judy 1:9
9. Tymczasem archanioł Michał, gdy z diabłem wiódł spór i układał się o ciało Mojżesza, nie ośmielił się wypowiedzieć bluźnierczego sądu, lecz rzekł: Niech cię Pan (Jehowa) potępi.
(BW)


Bezpośrednia rozmowa Hioba z Bogiem, do której przygotowywał Elihu, Hioba Rozdz. 38-41
Cytat:
1 Kor. 15:24-28
24. Potem nastanie koniec, gdy odda władzę królewską Bogu Ojcu, gdy zniszczy wszelką zwierzchność oraz wszelką władzę i moc.
25. Bo On musi królować, dopóki nie położy wszystkich nieprzyjaciół pod stopy swoje.
26. A jako ostatni wróg zniszczona będzie śmierć.
27. Wszystko bowiem poddał pod stopy jego. Gdy zaś mówi, że wszystko zostało poddane, rozumie się, że oprócz tego, który mu wszystko poddał.
28. A gdy mu wszystko zostanie poddane, wtedy też i sam Syn będzie poddany temu, który mu poddał wszystko, aby Bóg był wszystkim we wszystkim.
(BW)


Odmiana losu Hioba to odmiana losu rodzaju ludzkiego w restytucji zbiorowej w Milenium Sabatowym Ziemi i indywidualnej w Milenium Jubileuszowym Stworzenia.

Pokoja - 2020-01-13, 20:57
Temat postu: O C.CH.W KS.H-UiK Praw.fałszu, niszczy więzy i energię społ.
Hioba 6:1-10


Hioba 6:11-21


Hioba 6:22-30


CD objaśnień do tłumaczenia tekstu Pisma Świętego na podstawie Konkordancji Stronga
http://biblos.feen.pl/vie...110028#1100281. Hiob odpowiadając, rzekł:

Treść HIOBA 6:1-30 na podstawie Konkordancji Stronga i komentarz:

PRAWOMOCNOŚĆ FAŁSZU, NISZCZY WIĘZY I ENERGIĘ SPOŁECZNĄ.


1. Hiob odpowiadając, rzekł:
2. Jeśli tylko zważą prowokacje, klęska żądzy zjednoczenia (3162 unii) będzie zważona, waga zostanie zabrana,

- Określenie zjednoczenie (3162 unia), odnosi się tak do unii narodów, jak i do osób ją reprezentujących w procesie. Określenie to już się pojawiło wcześniej:
Przyszedłszy wspólnie (3162, Hio. 2:11);
Pojmani wspólnie (3162, Hio. 3:18) teraz
odpoczywają; klęska żądzy zjednoczenia (3162) i dalej jeszcze kilkanaście razy.
Teksty te nawiązują do zjednoczenia (Unii) tych, którzy jako reprezentanci Unii przyszli wspólnie, gdyż z powodu uczynionej prowokacji byli pojmani wspólnie. Z racji tej, że działali na podstawie uprawomocnienia domniemania, że fikcyjne podstawy uprawomocnionego stanu są też zgodne z rzeczywistym stanem prawnym, zjednoczenie było narażone na niechybną klęskę.

3. Ale teraz będzie ciężka; albowiem na terenie, sposobem, piasek potężnej rzece pożera.
- piasek potężnej rzece pożera – chodzi o kopanie kanału z Hio. 6:15, który pozbawił wody, obszary wcześniej nawadniane przez naturalny potok

4. Z powodu tego najpotężniejsze strzały, z których umysły truciznę piły, strach Boga fałszywego przygotowały.
- pozbawienie wody dla roli i dla podróżujących drogą na obszarze pozbawionym wody z powodu kanału, wywołało strach. Zamysł ten był strzałą z myślą zatrutą, która doleciała do umysłów decydujących o wykopaniu kanału.

5. Osioł dziki ryczy w sprawie trawy; wół też ryczy w sprawie paszy.
- Może chodzić o tereny w sposób sztuczny, pozbawione wody przez wykopanie kanału. W związku z tym na terenach pozbawionych wody brakowało trawy i możliwości zgromadzenia zapasu paszy.

6. Były jedzone nieprzyprawione, bez soli; powstały mieć smak białka portulaki.
7. Te same zasłabnięcia, dosięgły dusze, nie chciały pożywienia;
8. Które było dane, błagając boga fałszywego; zgromadzone, było narzuconą podstawą nadziei!

- Nie wszystkim stworzeniom smakuje pożywienie bez soli, tym bardziej, jeśli jest narzucone.

9. Bóg fałszywy był zdecydowanym; siłą dochodził do zysku, skruszył, uwolniwszy moc.
10. Poza tym zniszczył pociechę; wyskoczył ból bez współczucia; z powodu tego nie ukrył słów krzyku rozpaczy.

- Z wykopaniem kanału był związany biznes, ale bez troski o dobro innych.

11. W jakim celu przemoc, kiedy, mam nadzieję? Jakiego rodzaju kres, pewnie przedłuża życie?
- ostrze miecza (klinga) nie jest używane, gdy pokojowo można cel osiągnąć.

12. Kiedy kamień, czy też ciało z brązu, bogactwem plonu?
- Bałwochwalstwo nie zapewni bogactwa plonu

13. Jeśli obrony nie masz w postaci rozsądku, będziesz bardziej niż wypędzonym.
14. Najpotężniejszy, szanowany, rozpaczający bliźni zaniechał dobroczynności?

- Biznes bez troski o dobro innych, to lekceważenie ludzi i narażenie się na ich dezaprobatę.

15. Krewni knują zdradę potoku; potokowi każą służyć jako kanał,
- Kopanie tego kanału, spowodowało, że waga piasek potężnej rzeki pożerała, co jest wskazówką, że kanał mógł być długi, pozbawiając nawodnienia duże obszary ziemi. W przedsięwzięcie byli zaangażowani krewni Hioba, którzy zachowywali się tak mętnie i skrycie, jak potok w czasie kopania kanału, a następnie połączenia go z potokiem.

16. Z powodu kryształków lodu, zaciemnił się; Ze względu na śnieg będzie tajemnicą;
17. Czasu upału wyschnie, będzie wypalony, miejsce wyniszczone.
18. Kierunek drogi (potoku) będzie wykręcony; pustkowie oddali się, zniknie.

- Nie ma więc nic ukrytego, co by we właściwym czasie nie wyszło na jaw. Hiob wyraził swoje przekonanie w to, że zostanie przywrócone to, co jest ważne według natury i dla kraju.

19. Odnośnie drogi Szeby, wędrownicy Teman (= pustyni) okazywali szacunek, pokładali nadzieję.
20. Co do zaufania byli zawiedzionymi, byli strapionymi kiedy przyszli.
21. Nie widząc teraz; Z powodu tego oniemieli ze zdziwienia, stali się przerażeni.

- Droga wzdłuż naturalnego biegu potoku, sprzyjała wędrowcom i karawanom.

22. Kiedy mówiłem wokoło: Ofiarujcie dary, plon dajcie na korzyść?
23. Połóżcie moc nieprzyjaciela? Potężną mocą będę odkupionym.

- Hiob nie aprobował korupcji, lecz w potężną moc prawa.

24. Ja umilknę; Pokażcie jakiego rodzaju posiadacie wiedzę? Popełniłem grzech z nieświadomości wewnątrz?
25. Jakiego rodzaju, prawy rozkaz był dotkliwym?! Jak dowodzicie od strony osądzenia?
26. Rzecz udowodniona, przemyślana umysłem była zdesperowanym rozkazem?

- Hiob wydawał rozkazy bez desperacji, co do słuszności których był przekonanym.

27. Jakoż przeciw dziecku bez ojca zaatakowaliście, kopiecie pod przyjacielem?
Inne, podobne tłumaczenie
27. Nadto sierotę zaatakowaliście na terenie, kopiecie pod rodakiem?

- Rozkazy Hioba zostały zaatakowane, tak jakby nie było na nie zgody innych decydentów (czy społeczności).

28. Z powodu przyzwolenia, obróćcie się i spójrzcie teraz; Kiedy przed obliczem, znaleziony byłem kłamcą?
29. Nawróćcie się więc, nie bądźcie niesprawiedliwi; Nawróćcie się, dla trwania sprawiedliwości.
30. Istnienia języka nieprawości czy też smaku żądzy nie umiecie rozpoznać?

- Chodzi o przyzwolenie na rozstrzygnięcie kwestii spornej w ramach rozprawy, dotyczącej ustalenia, od kogo w przyszłości będzie pochodziła pełnia siły narodu, Hio. 5:26,27.
27. Oto ta (pełnia siły) była (powinno być: będzie) przedmiotem dochodzenia; Dowiesz się i zrozumiesz tą; Wówczas wewnątrz, ty poznasz poprzez doświadczenie. Hio. 5:27

Pokoja - 2020-01-17, 22:24
Temat postu: O C.CH.W KS.H-UiK Skutki złych intryg (zdrad) R 7
Hioba 7:1-8


Hioba 7:9-18


Hioba 7:19-21


CD objaśnień do tłumaczenia tekstu Pisma Świętego na podstawie Konkordancji Stronga
http://biblos.feen.pl/vie...p=110028#110028

Treść HIOBA 7:1-21 na podstawie Konkordancji Stronga i komentarz:

SKUTKI ZŁYCH INTRYG (ZDRAD)


1. Działania wojenne mężczyzn na terenie kraju, czasem życia;
2. Nie dniami:
- pracowników najemnych!
- sług pragnących cienia,
- najemników czekających na zarobek.

Jest to kontynuacja wypowiedzi Hioba, trwającej od piątego rozdziału.
- Inny jest porządek życia w czasie wojny, a inny porządek pracy w czasie pokoju.
Wojna jest zjawiskiem, wymagającym obrony życia, a nie tylko podtrzymania go.

3. Wówczas miesiące bezwartościowego postępowania, noce rozgniewania się były wyznaczone wewnątrz w odniesieniu do podzielenia ziemi jako dziedzictwa.
- Można tu dostrzec przygotowania do pewnego rodzaj wojny ekonomicznej, związanej z podziałem dziedzictwa ziemi w rodzinie. Podziału dokonano w taki sposób, aby po wykopaniu kanału (Krewni knują zdradę potoku; Potokowi każą służyć jako kanał, Hio. 6:3,15,18-21), jednego członka rodziny pozbawić wody, co ugodziło także i w wędrowców z Temanu, drogą Szeby przy potoku, a nie przy kanale.

4. Kiedy położyli się, mówili w sercu: Po jakim czasie będzie wypełnione mierzenie nocy? Była napełniona narzucaniem się, aż do świtu.
- Myśląc bezustannie o zdradzie, o knuciu spisku, wykorzystywali na to szczególnie noc, więc nie mogli zasnąć. Nie mogli się doczekać świtu, aby podparty zamysł realizować.

5. Ciało nosi na sobie bułę robaków; grób zadziałał gwałtownie, odmówił, prochowi.
- Inicjatywa spiskowców rodzinnych nie została uśmiercona fizycznie (śmierć), dlatego będąc umarłymi, dla danego członka rodziny, stali się jakby bułą robaków, aby poznano ich zamysł. Tam gdzie istnieje walka między tym, co jest tylko prawomocne na podstawie domniemania, że jest zgodne z rzeczywistym stanem prawnym, a tym, co faktycznie jest ważne i zgodne z rzeczywistym stanem prawnym, przejawy w życiu człowieka po jednej i drugiej stronie są podobne. Jedni dążą do podparcia swojego bezpodstawnego twierdzenia, że stan prawny (fikcyjny) nieruchomości, ujawniony w księdze wieczystej jest ważny. Natomiast ktoś przeciwnie broni, że prawo własności zostało przekazane w sposób fikcyjny. Obie strony, jakby zostają wyjęte z pod działania w majestacie prawa, dopóki nie stanie się jawne, co jest fikcją prawną, a co jest rzeczywistością prawa.

6. Dni okazały się prędkimi, bardziej niż czółenko tkackie; kończąc się, spowodowały koniec nadziei.
- Bardzo szybko chcieli zrealizować swój zdradziecki zamysł, więc nie został należycie dopracowany, nie uwzględniał ważnych potrzeb tych innych, poza krewnym, którego zamierzano wydziedziczyć. Zamysł ten w konsekwencji, doprowadził do konfliktu z innymi ludźmi z kraju i z poza niego, ze względu na przekierowanie potoku i pozbawienie wędrowców wody.

7. Pamiętaj że wiatrem żywota nie przywrócisz; oko widziało dobre rzeczy.
- Na terenach, pozbawionych wody, życie wymarło. Wcześniej rodziła tam dobre rzeczy.

8. Oko nie przyglądało się nic, z powodu widowiska oczu.
- Urodzaj ziemi zapewniał dobra życia, a nie widowisko, jak kanał.

9. Obłok przeminie, zniknie; tak był zniesiony grób, nie kazał wejść;
- Twórcy kanału, dla poszkodowanych, będą jak umarli, ale nie pogrzebani w grobie.

10. Ponadto nie zwrócisz się ku potomkom; już nie zostanie rozpoznane miejsce przebywania.
- Straszyli Hioba, że jego dzieci zostały zabite, więc teraz nie mogą mu grozić, że jeżeli nie ustąpi, to narażą na niebezpieczeństwo jego dzieci.

11. Również ja nie zatrzymam ust; mówię: Przeciwnik ducha, rozwija myśli gorzkie duszy.
- Ci, którzy działają bezprawnie, ale niby są w większości, ogłupiają ludzi, niszczą energię społeczną. Ludzie nie wiedząc o co chodzi tracą zapał, zaangażowanie. W ten sposób działa przeciwnik ducha, zatruwając duszę.

Podaje przykład współczesnego ogłupiania nabywców lokali w dużej nieruchomości wspólnej.
Zwodnicza wykładnia ustawy z dnia 24 czerwca 1994r., o własności lokali (WLU), opiera się na twierdzeniu, że do przepisów dotychczasowych należą tylko te uchwalone przez Parlament do dnia 24 czerwca 1994r. W ten sposób taka wykładnia WLU propaguje, że nawet po wyodrębnieniu części lokali, nastaje tzw. „stan 0”, czyli bez jakiegokolwiek Zarządu w znaczeniu podmiotowym. W związku z tym wskazuje na obowiązek wyboru Zarządu na podstawie art. 20 WLU, czyli bez konieczności odwołania Zarządu, zarządzającego nieruchomością wspólną na podstawie przepisów dotychczasowych. Do przepisów dotychczasowych (w odróżnieniu od przepisów uchwalonych przez właścicieli lokali, art. 18 ust.1 WLU) należą przepisy ustaw nadal uchwalanych przez ustawodawcę (Parlament). WLU należy więc do przepisów dotychczasowych.

Rozdział 4 (WLU)
Zarząd nieruchomością wspólną

Art. 18. 1. Właściciele lokali mogą w umowie o ustanowieniu odrębnej własności lokali albo w umowie zawartej później w formie aktu notarialnego określić sposób zarządu nieruchomością wspólną, a w szczególności mogą powierzyć zarząd osobie fizycznej albo prawnej.
2. W razie sukcesywnego wyodrębniania lokali przyjęty przez dotychczasowych współwłaścicieli sposób zarządu nieruchomością wspólną odnosi skutek także do każdego kolejnego nabywcy lokalu.
2a. Zmiana ustalonego w trybie ust. 1 sposobu zarządu nieruchomością wspólną może nastąpić na podstawie uchwały właścicieli lokali zaprotokołowanej przez notariusza. Uchwała ta stanowi podstawę wpisu do księgi wieczystej.
3. Jeżeli sposobu zarządu nie określono w umowie, o której mowa w ust. 1, lub w uchwale zaprotokołowanej przez notariusza, obowiązują zasady określone w niniejszym rozdziale.
Art. 20. [Wybór i odwołanie zarządu] 1. Jeżeli lokali wyodrębnionych, wraz z lokalami niewyodrębnionymi, jest więcej niż siedem, właściciele lokali są obowiązani podjąć uchwałę o wyborze jednoosobowego lub kilkuosobowego zarządu. Członkiem zarządu może być wyłącznie osoba fizyczna wybrana spośród właścicieli lokali lub spoza ich grona.
Ad art. 18 ust. 3. WLU
W tym ustępie ustawa, zwraca uwagę na trzy, możliwości określenia sposobu zarządu:
1. W umowie ustanowienia odrębnej własności lokali, [art. 18 ust. 1a) WLU], jeżeli w dużej nieruchomości wspólnej w jednym czasie dochodzi do wyodrębnienie wszystkich lokali;
2. W umowie późniejszej (w przypadku sukcesywnego wyodrębniania lokali), gdy następuje powierzenie zarządu nieruchomością wspólną, podmiotowi zarządzającemu, innemu niż Zarząd dotychczasowy (Państwowe lub komunalne jednostki organizacyjne, sprawujące na podstawie przepisów dotychczasowych, zarząd nieruchomościami wspólnymi, art. 40 ust. 1 WLU), art. 18 ust. 2 WLU. Przepisy dotychczasowe stanowią te, uchwalane przez Parlament (ustawodawcę, a nie przez właścicieli lokali, art. 18 ust. 1a), więc należy do nich i WLU. W takim razie Zarząd ten ma prawo zarządzać nieruchomością wspólną za pośrednictwem dotychczasowego zarządcy nieruchomości wspólnej, (art. 40 ust. 1 i 2 w zw. z art. 26 ust. 2 oraz art. 21 WLU) na takich samych prawach jak Zarząd wybrany na podstawie art. 20 ust. 1 WLU. Jest to ustawowy sposób zarządu nieruchomością wspólną, przyjęty przez pierwszych współwłaścicieli przy sukcesywnym wyodrębnianiu lokali, art. 18 ust. 2 WLU. Nie można powoływać innego Zarządu, dopóki ten nie zostanie odwołany;
3. Zmiana sposobu zarządu nieruchomością wspólną na podstawie uchwały zaprotokółowanej przez notariusza, art. 18 ust. 2a) WLU.

Art. 18 ust, 3 WŁU, wyraźnie wskazuje, że jeżeli nie spełniono warunku z poz. 1 i 3, to obowiązują zasady wymienione w tym rozdziale, czyli aktualnie z poz. 2, ale w przyszłości też z poz. 1 i 3. Oznacza to, że w chwili podpisywania umowy ustanowienia odrębnej własności lokali, zarząd nieruchomością wspólną z mocy prawa (ustawowy), został powierzony dotychczasowemu Zarządowi, zarządzającemu nieruchomością wspólną za pośrednictwem dotychczasowego zarządcy nieruchomości wspólnej, art. 26 ust. 2 WLU. Jest to więc: Zarząd lub zarządca, któremu zarząd nieruchomością wspólną powierzono w sposób określony w art. 18 ust. 1 WLU. Tylko na takiej ustawowej podstawie można działać legalnie.

Ad Art. 20 WLU
W tym artykule wskazano na obowiązek wyboru Zarządu w uchwale. Jednak jak wynika z art. 23; 31b) i 32 WLU, obowiązku tego nie można wykonać bez: Zarządu lub zarządcy, któremu zarząd nieruchomością wspólną powierzono w sposób określony w art. 18 ust. 1 WLU.

Na czym w obecnym czasie polega to, że: Przeciwnik ducha, rozwija myśli gorzkie duszy. Polega ono na tym, że nabywcom lokali (pracownikom dotychczasowego właściciela nieruchomości) wtłoczono do umysłów stanowisko zwodniczego orzecznictwa, że z chwilą nabycia lokali, zaistniał tzw. „stan 0”, więc muszą „wziąć sprawy w swoje ręce”. Jednak ze względu na art. 23; 31b) i 32 WLU nie mogą legalnie zwołać pierwszego zebrania, na którym może być podjęta uchwała o wyborze Zarządu. WLU wymaga, aby stało się to za pośrednictwem: Zarządu lub zarządcy, któremu zarząd nieruchomością wspólną powierzono w sposób określony w art. 18 ust. 1 WLU

Przeciwnik zatruwa więc dusze tych, którzy na początku podparli jego bezprawne działanie. Także szkodzi sam sobie, gdyż kwestia sporna, staje się, coraz bardziej głośna i kompromituje go. Gdy zaczyna tracić podparcie, to nie może skutecznie zarządzać nieruchomością wspólną. Wykonawcy różnych inwestycji nie chcą się angażować (np. w budowę oczyszczalni odpływowej), aby się nie kompromitować w społeczeństwie i wśród szanujących się wykonawców inwestycji. Zarządca w tej sytuacji, próbuje przerzucić swoje obowiązki na właścicieli lokali, którzy w kosztach za zarządzanie nieruchomością wspólną, płacą za wykonanie tych obowiązków.

Dochodzi do wprowadzania nieporozumień między współwłaścicielami nieruchomości wspólnej, a także do skłócania ich. Układ biznesowy, któremu zależy na uznaniu nielegalnie zarządzającego Zarządu przez wszystkich właścicieli lokali, podejmuje różne inne próby, aby cel osiągnąć. Intryguje zapychanie kanalizacji sanitarnej na odcinku z studzienki do domu.

Czyszczenie odcinka kanalizacji z jednego lokal, aby zapchać odcinek kanalizacji z drugiego lokalu.
Przed czyszczeniem w studzience właściciela lokalu, broniącego ważnego, rzeczywistego stanu prawnego, ale nie ujawnionego w księdze wieczystej, ktoś wrzuca jakąś „kulę szmacianą”. W sytuacji, gdy oczyszczalnia bezodpływowa jest pełna, aż po właz, asenizator do jednej ze studzienek ciągu kanalizacyjnego, wpuszcza masę płynów z beczki asenizacyjnej tj. 7m3. Powoduje to, że przeszkoda wciskana jest do odcinka kanalizacji lokalowej. Ma to na celu zmuszenie osoby nie akceptującej bezprawnego stanu prawnego do ubiegania się o pomoc do Zarządcy (aby go uznać), któremu zarząd nieruchomością wspólną, powierzył Zarząd działający bez podstaw formalno – prawnych. Asenizator czyni to pod presją. Czyniono też różne inne szkody materialne w uprawach i w mieniu materialnym, a wszystko po to, aby skłócić mieszkańców osiedla. Tak postępuje tylko mafia.

12. Raczej ja rzeczywiście, ustanowiłem straż potężnej rzeki z powodu jadowitego węża?
- Może tu chodzić nawet o jadowitego węża morskiego w rodzaju Lewiatana, który wpływał do potężnej rzeki.

13. Kiedy powiedziano: Koi łoże, zostało zabrane narzekanie obcowania:
- Gdy zagrożenie było kontrolowane, to przyniosło spokój nocy

14. Przerażały sny, widzenia straszyły.
- Wcześniej były noce grozy z powodu śmierci ludzi, zadanej przez gada.

15. Było wybrane uduszenie duszy, śmierć istoty.
- Był to wąż, który dusił ludzi. Albo przez zaciśnięcie, albo przez rodzaj jadu.

16. Nie długie trwanie życia dostatnio rozpłynęło się, ponieważ czas życia marnością z powodu zaniedbania.
- Wykopany kanał zapewnił np. urodzaj, ale naraził na niezadowolenie i konflikt ze strony tych, którzy wędrowali drogą przy starym korycie potoku.

17. Dlaczego pomimo to człowiek, czyni wielkie rzeczy? Zapewne wewnątrz, ustawia się serce.
- Człowiek czyniąc wielkie rzeczy przeciwko komuś, doświadcza też, że wchodzi w konflikt z innymi i traci u nich uznanie, a to, albo go zgubi, albo zmądrzeje, Mt. 7:12.

18. Początkiem dnia, dokonuje przeglądu; znowu będzie wystawionym na próbę.
- Człowiek cały czas jest próbowany w tym co czyni, dobrego, lub złego. Sam też dokonuje przeglądu dzieł swoich.

19. Jak długo nie odwraca się od strony? Nie będzie spokojnym podczas przełykania śliny.
- Dopóki nie odwróci się od strony (od knucia zdrady przeciwko krewnemu/bliźniemu), to nie zazna spokoju.

20. Zagubił drogę prawości i obowiązku; coś wewnątrz czyni strażnik ludzki! W jakim celu wewnątrz ustalił przedmiot ataku; na terenie stał się ciężarem?
- Droga prawa, nakłada na człowieka też obowiązek działania na użytek dobra publicznego. Gdy jednak w formie ataku, staje jako strażnik przeciwko swojemu krewnemu/bliźniemu, to staje się też ciężarem dla innych, których przez ogłupianie, chce wciągnąć w swoje intrygi.

21. Zmuszał do niewolniczej pracy! Dlaczego nie był podniesiony sznur, ostrzeżenie nieprawości? Z powodu tego teraz leży sucha ziemia; nie pragnie nic.
- Jeżeli ludzie (nawet ci, uchodzący za wierzących) mają skłonności do intryg, to stają się służalczy dla mafii, która ich zniewala. Z tego powodu inicjator intryg może trwać (nie był powieszony), aby ich dotkliwie doświadczyć z powodu knowania przeciwko prawości i ukształtować ich serca, gdy zobaczą, że z powodu podpierania intrygi, ziemia pozbawiona wody, przestała rodzić, stała się suchą pustynią, na której rośliny nie pragną wody, bo ich tam nie ma w takiej ilości jak wcześniej, gdy była nawadniana wodą potoku.

Pokoja - 2020-01-24, 10:24
Temat postu: O C.CH.W KS.H-UiK Dwuznaczne świadectwo Bildada.
Hioba 8:1-9


Hioba 8:10-19


Hioba 8:20-22


CD objaśnień do tłumaczenia tekstu Pisma Świętego na podstawie Konkordancji Stronga
http://biblos.feen.pl/vie...p=110028#110028

Treść HIOBA 8:1-22 na podstawie Konkordancji Stronga i komentarz:

DWUZNACZNE ŚWIADECTWO BILDADA


1. Bildad Suhytczyk wydając świadectwo, rzekł:
- Był on świadkiem na rozprawie;

2. Kiedy w końcu wiatr potężny oznajmi ci słowa końca?
- Jest to odniesienie się do skutków wiatru wielkiego z Hio. 1:19, który zniszczył dom i niby zabił jego dzieci. Według oskarżycielskiej sugestii Bildada, świadczy to przeciwko Hiobowi. Wiatr jest symbolem konfliktu wojny. W czasie trwania procesu sądowego, dojdzie w końcu do wielkiej wichury, z powodu której Jehowa wysłucha wołania Hioba, Hio. 38:1 i 40:1

3. Kiedy prawość była wykrzywiona, najpotężniejszy mocarz sprawiedliwość wypaczył.
- Bildad zarzuca Hiobowi, że sam skutecznie nie zareagował w stosunku do postępowania rodaków i dzieci;

4. Z powodu synów, kiedy zagubili drogę prawości i obowiązku była posłana moc powrozu.
- Jeżeli uwzględnimy tu znaczenie określenia nr 1121, jako „członkowie grupy stowarzyszenia”, to nie zachodzi sprzeczność między tą wypowiedzią, a wiadomością posłańca (anioła) z Hio. 1:19. Jeżeli uznamy tu tylko znaczenie określenie nr 1121, jako „synowie” to jest tu jakaś sprzeczność z tym, co oznajmił anioł (posłaniec) Hiobowi (Hio. 1:19), że wiatr gwałtowny zniszczył dom i zabił jego dzieci. Jest to jednak zgodne z Hio. 42:10,13:
10. Jehowa przyprowadził z powrotem Hiobowi, nawet wyróżniająco oznakowanych jeńców; Hiob modlił się za rodaków; Jehowa spowodował przymnożenie także pamiątki wszystkiego, tak jak dwójnasób,.
13. Ukazało się wewnątrz siedmiu synów, trzy córki.
Hio. 42:10,13 KS

5. Jeśli ty w duchu ustawy, szukasz pilnie Boga, Wszechmocny w duchu ustawy okaże przychylność;
- Można to zrozumieć to także jako aluzję: Jeżeli poprzesz nasze działania i staniesz po naszej stronie, to pomożemy tobie, co inni mogą uznać jako łaskę Bożą;

6. Jeśli ty byłeś w przymierzu pokoju czysty, prawy; zapewne teraz sprawiedliwość będzie obudzona w okolicy mieszkania.
- Mieszkańcy przekonają się o prawym działaniu Hioba, dla dobra publicznego i staną w jego obronie, ale Bildad jest bardzo dwuznaczny;

7. Pierwociny były coś nieznaczne; ostatek bardzo się rozmnoży.
- Hiob faktycznie tego doświadczył, ale myśl Bildada idzie w innym kierunku;

8. Z powodu tego pytaj się więc pokolenia przodków; nadaj kierunek badaniu, ojców w przeszłości.
- Ma to dowieść, że prawych nie spotyka to, co Hioba spotkało;

9. [Ponieważ my nie byliśmy uznanymi, jako cień czasu życia na terenie kraju.
- Hiob nie darzył zaufaniem Elifaza, Bildada i Sofara

10. Nie uczymy ci serc, myśleć na korzyść wyjścia słowa.
- Nie nastawiają przychylnie ludzi do Hioba i jego doświadczenia;

11. Urośnie sitowie (papirus) bez bagna? Urośnie trzcina bez wody?
- Bildada wskazuje Hiobowi na złe skutki odwodnienia okolicy, z powodu wykopania kanału, a zarazem na brak możliwości rozwoju bez poparcia nowej władzy;

12. Ponadto świeżej zieleni, nie odcinają przed wysuszeniem wszystkiej trawy.
- przed wysuszeniem – rośliny bagienne, jak sitowie lub papirus są ścinane po odwodnieniu pola uprawy, ale dopiero wtedy, gdy uschną wszystkie. Może to być jakaś aluzja dla ukazania ostatecznego losu mieszkańców krainy pozbawionej wody.

13. Tak więc wszystkie, zanikające drogi boga fałszywego, bezbożna podstawa nadziei, zginą.
- Bildad sugeruje Hiobowi, że jest bałwochwalcą. Wędrowcy pozbawieni wody przy drodze wzdłuż potoku będą zmuszeni je porzucić na rzecz, ewentualnie tej przy wykopanym kanale;

14. Od kiedy sieć pajęcza miejsca zamieszkania, nadzieja bezpieczeństwa, podcięta bywa.
- Jest to sugestia, że ludzie udzielali wsparcia Hiobowi, gdy mieli zapewnione bezpieczeństwo upraw bagiennych w okolicy zamieszkania, ale z powodu kanału, zostało to podcięte;

15. Opieranie się na zbiorniku, nie wzmocni trwania, abyś nie stał się potężnym.
- Zbiornik w ogrodzie Hioba może pozwoli mu jakoś przetrwać, ale nie da mocy w okolicy;

16. Ta wilgoć w ogrodzie, powoduje wyjście młodej roślinki przed wchodem słońca.
- Wystarczenie wody na wzejście roślinki to za mało, dla sadu i upraw bagiennych;

17. Źródło dnem zaopatruje zbiornik; prztyka z kamieni.
- Wykopany kanał tak obniżył poziom wody w potoku, że źródło wody czerpanej naczyniami włoskowatymi ze skały kamiennej, (lub przez kamienie tamy) ledwie co ją prztykało;

18. Będzie połknięte w miejscu przebywania; nie zauważysz kiedy zawiedzie.
- Bildad przepowiedział Hiobowi całkowite pokonania go, gdy nawet zbiornik zawiedzie;

19. Oto ono uniesieniem innego kierunku; gęsto porośnie równina.
- Źródło potoku ożywi życie i ewentualnie uprawy bagienne w okolicy przy wykopanym kanale;

20. Oto Bóg nie odrzuci prawego; byłeś niegodziwym nie uchwycisz mocy.
- Dwuznaczna mowa z akcentem na brak nadziei na odrodzenie się Hioba i jego krainy;

21. Aż będziesz wypełniony pośmiewiskiem, wrzawą wojenną, krańców strony.
- Zapowiedź zwrócenia się mieszkańców kraju w wojnie przeciwko Hiobowi, czymś groźniejszym niż wielki wiatr z Hio. 1:19; 8:2. W czasie trwania procesu sądowego, dojdzie w końcu do czegoś większego, do wielkiej wichury, z powodu której Jehowa wysłucha wołania Hioba, Hio. 38:1 i 40:1 - „z (4480) wichru (5591)”

22. Będziesz nienawidzonym niegodziwcem, bez miejsca zamieszkania; przyobleczesz się wstydem.
- Zapowiedź, że Hiob nigdzie nie znajdzie nowego miejsca zamieszkania. Tak grożą ci, którzy bronią ujawnionego stanu prawnego, opartego na domniemaniu, że jest też ważny, zgodny z rzeczywistym stanem prawnym. Tacy ludzi tylko mamią i zwodzą, aby utrzymać się przy władzy, ale kłamstwo ma krótkie nogi.

Pokoja - 2020-01-29, 10:38
Temat postu: O C.CH.W KS.H-UiK-Hiob oMafiiAwant.(bezb.)iJegoKulcieNiebaR9
Hioba 9:1-11


Hioba 9:12-22


Hioba 9:23-32


Hioba 9:33-35


CD objaśnień do tłumaczenia tekstu Pisma Świętego na podstawie Konkordancji Stronga
http://biblos.feen.pl/vie...p=110028#110028

Treść HIOBA 9:1-35 na podstawie Konkordancji Stronga i komentarz:
HIOB O MAFII AWANTURNIKA (BEZBOŻNIKA) I JEGO KULCIE NIEBA R 9


1. Hiob odpowiedział, mówiąc:
2. Prawdziwie, jako zgodny z prawdą, poznałeś poprzez doświadczenie, jak długo prawy człowiek z Bogiem?

- Według treści Hio. 8:8-10 Bildad był świadomy, że dezaprobatę okazywał mu Hiob, który teraz zapytał go, czy wie do jakiego stopnia, ciężko doświadczony, prawy człowiek jest z Bogiem?

3. Kiedy z wyjątkiem odpowiadania jako świadek, schylałeś się, procesować się z powodu nie jednego zastępu?
- Zastęp liczy tysiąc. Hiob zmagał się z czterema zastępami, o których działaniu, oznajmiali mu jego słudzy, jako posłańcy (aniołowie).

4. Kto mądrym sercem, potężnym płomieniem, w duchu ustawy był w przymierzu pokoju, źle traktowanym?
- Hiob był źle traktowanym, chociaż był prawym człowiekiem i w przymierzu pokoju.

5. Kto rusza górzystą krainę bez posiadania wiedzy, twarzą zwrócił się przeciw?
- Jest nim Awanturnik na terenie, który zwiódł krewnych Hioba do takiego podziału ziemi, aby umożliwić wykopanie kanału, odcinającego go od wody potoku.

6. Gotowy podstawami urzędu kraju dygotać.
- Awanturnik zorganizował mafię, będącą hybrydą sfery legalnej kraju z nielegalną.

7. Nie pojawia się rozkazywać świerzbowi być zatrzymanym zamiast gwiazd.
- Świerzb w szczególności u zwierząt nadal jest chorobą śmiertelną. Ten kto ruszył górzystą krainę, aby wykopać kanał, ten nie okazuje troski chorym na świerzb, którym gwiazdy nikną, gdy umierają w nocy.

8. Osobno skłania się niebiosom, poprowadził wielką rzekę ponad wyżyną.
- Skłanianie się niebiosom to przejaw kształtowania kultu bałwochwalczego. Na wyżynie przez którą przepływał potok/rzeka, dzięki nawodnieniu można było uprawiać papirus, sitowie, wymagające środowiska wodnego. Łatwo można było nawodnić teren dla uprawy i łatwo go osuszyć na czas zbioru. Poprowadzenie rzeki ponad nią, pozbawiało możliwości tej uprawy.

9. Uczynił skryte (wewnętrzne) miejsce Wielkiej Niedźwiedzicy, Orionowi, Plejadom południa.
- Oznacza to, że ten mocarz - awanturnik, który zmienił bieg rzeki był bałwochwalcą, kłaniał się szczególnym trzem gwiazdozbiorom, z których każdy, składa się z siedmiu gwiazd.

10. Czyni okrutne rzeczy bez badania, nawet bez relacji; w końcu były trudne do zrozumienia.
- To, co jest wynikiem uknutej zdrady, czynione jest potajemnie.

11. Oto na terenie zmuszał do niewolniczej pracy; nie był ukazanym; Przychodząc nie postrzegał na korzyść.
- Mafia wykorzystując różne cielesne słabości ludzkie, stopniowo ukształtowała niewolnictwo. Inicjator takiego stanu rzeczy, ukrywał się jednak za swoimi sługusami. Nie kierował się dobrem ludzi.

12. Jeśli odebrał, kto zwrócił? Kto w duchu ustawy rzekł: Co czynisz?
- Mafia doprowadza do ujawnienia stanu prawnego, co do którego jest tylko domniemanie, że jest on rzeczywistym stanem prawnym. Faktycznie jest tylko prawomocnym, opartym na fałszu dokumentów nieważnych i nieistniejących prawnie, czyli tych wydanych po założeniu np. księgi wieczystej, a będących podstawą dla jej założenia. Dokumenty nieistniejące prawnie, to takie, które zostały wydane po przekazaniu prawa własności, a zarazem są podstawą do tego przekazania. Gdy sąd czyni takie rzeczy, to znaczy, że działa bezprawnie, nielegalnie. W takim przypadku nie ma usprawiedliwienia dla sądu to, że wnioskodawca odpowiada za skuteczność załączników, złożonych do wniosku.

13. Fałszywy bóg - awanturnik nie odwraca złości; zamiast przyjść z pomocą, pognębia.
- Tacy są bezlitośni, brutalni fizycznie i w zakresie posługiwania się prawem. Otrzymują podpisy przez zastraszenie, podstęp (lista dla innego celu niż ten oficjalnie podawany), niewiedzę, itp.

14. I ja z powodu tego, odpowiadam jako świadek; przeciw sprawie byłem wybranym.
- Hiob będąc prawym człowiekiem nie ulegał zastraszeniu, dlatego okoliczności tak zostały ukształtowane, aby skutecznie mógł wystąpić w sprawie. Strach tylko wtedy jest skuteczny, gdy się mu ulega. Poza tym, oprócz dyskomfortu psychicznego, nic nie może uczynić.

15. Który sprawiedliwy, stając przed sądem kiedykolwiek nie wyda świadectwa przychylnie.
- Prawo wymaga, aby świadek mówił prawdę w znanym mu zakresie. Tak czyni człowiek prawy.

16. Kiedy będzie powołanym, wyda świadectwo; nie wierzę, aby był posłusznym lekkomyślności:
- Świadek prawy, czuje się odpowiedzialnym wobec prawa, dla dobra publicznego. Nie pozwoli sobie na lekkomyślne stawanie po stronie nieprawości mafii.

17. Kiedy pożąda burzy? Ma wiele ran niezasłużenie;
- Jeśli powstaje burza, to nie z jego inicjatywy, lecz tych, dla których przedstawienie stanu faktycznego oznacza ich zgubę, dlatego wywołują burzę wśród nieświadomych, oszukanych.

18. Nie pozwoli odwracać się duchowi, ponieważ, ma dosyć gorzkości.
- Posiada nieugiętego duch, pomimo demonstrowanej, ale pozornej siły strony niegodziwej.

19. Oto kiedy potężna moc lub sprawa sądowa, kto stawi się na spotkanie?
- Chodzi tu o stawienie się, dla położenia kresu pozornie potężnej mocy (ugaszenia płomienia) konfliktu społecznego, czy sprawy sądowej.

20. Jeśli usta prawego będą niegodziwe, ja moralnie niewinny, będę wykrzywionym.
- Jeśli ktoś niegodziwie broni prawa, to w złym świetle przedstawia niewinnego.

21. Ja moralnie niewinny, duszę poznałem poprzez doświadczenie; nie będę wzgardzoną istotą żywą.
- Hiob w ten sposób oświadcza, że został już doświadczonym, więc ludzie nie odwrócą się od niego.

22. Ten zgodny z prawdą na terenie, pierwszy mówi: Ten moralnie niewinny, położy kres bezbożnemu;
- Od momentu spotkania upłynęło siedem dni, po których to Hiob przemówił jako pierwszy.

23. Kiedy bicz nagle zabija niewinnych, jąka się, rozpacz;
- W takiej sytuacji ci, którzy rozpaczają nie są w stanie wyraźnie, skutecznie się bronić.

24. Kiedy kraj bywa wydany mocy bezbożnika, oblicze sędzi/ów nie bywa zakryte? Kto więc ten ktoś?
- Kim jest ten bezbożnik – awanturnik, jeśli nie mafiozą, człowiekiem grzechu? Taki zakłóca sposób postrzegania rzeczywistości sprawy. Przez bolące bodźce zewnętrzne, czyni tak, aby w zafałszowanym świetle przedstawić osobę dla niego niewygodną.

25. Czas życia był przeklętym z powodu zmuszania do ucieczki; Spowodował ucieczki; dobrego nie poznano poprzez doświadczenie.
- Tam, gdzie mafiosi świata bezprawia dominują, tam dochodzi do ucieczek z kraju. Nie dbają o doświadczenie dobrego przez społeczeństwo.

26. Papirusowe statki, przechodziły tak długo jak sęp krąży nad pokarmem.
- krążyły, aby czerpać zyski z przewożenia uciekinierów.

27. Jeśli powiem: Zapomnę narzekania, wyrazem twarzy spowoduję wybuch, będzie porzucone;
- Z dalszej treść Księgi wynika, że Hiob był ważną osobą w kraju i czuł się odpowiedzialnym za usunięcie zaistniałego bezprawia, chociaż mógłby to zignorować

28. Z powodu tego lękam się wszystkich zranień; poznałem poprzez doświadczenie, nie będę uwolnionym od winy.
- Jeżeliby zignorował narzekania, to by ranił i czułby się winnym.

29. Jak długo tutaj będą postępować niegodziwie, ja próżno się trudziłem?
- Hiob nie chce dopuścić do tego, aby jego wcześniejszy trud poszedł na marne.

30. Kiedy oczyszczałem potaż rąk, myłem się w wodzie śniegu;
- odcięcie naturalnej dostawy bieżącej wody potoku, być może spowodowało potrzebę roztapiania śniegu (z gór), aby umyć się, zmyć potaż rąk (popiół w zagłębieniach), powstały po paleniu drewna.

31. Wówczas byłem zamoczonym; brzydziłem się dołu szaty.
- Mogło to być związane z wytwarzaniem węgla drzewnego i sposobem pozyskiwania wody.

32. Z powodu tego przyszedłem jako mąż prawości; nie odpowiadam jako świadek unii.
- Określenie oznaczone numerem 3162 znaczy: unia, zjednoczenie, jedność, razem, wspólnie, podobnie. Wystąpiło ono już w Hio. 2:11; 3:18 i 6:2. Hiob nie był świadkiem unii awanturnika – bezbożnika – człowieka grzechu. Stanął przeciwko tej unii.

33. Nie macie racji; moc na terenie była narzucona; byłeś pomiędzy dwoma.
- Społeczeństwo nie dało poparcia unii, lecz ta narzuciła mu swoją moc. Hiob rozpoznał, że Bildad był między Elifazem i Sofarem.

34. Nie przerażę się; Berłem przerażającym będziecie usuniętymi na terenie;
- Tak jak Haman, nastający na życie Mordocheusza, czy Ezaw na życie Jakuba, tak Elifaz, Bildad i Sofar, zostali usunięci berłem władzy w majestacie prawa.

35. Ja zgodny z prawdą; nie przeciw mówię! Nie oniemieje ze zdziwienia z powodu tego.
- Hiob nie stanął przeciwko prawdzie. Był pewien, że to usunięcie, tak się stanie.

Pokoja - 2020-01-31, 09:44
Temat postu: O C.CH.W KS.H-UiK- Skarga do Boga na dział.Unii-Awant. R10
Hioba 10:1-10


Hioba 10:11-20


Hioba 10:21-22


CD objaśnień do tłumaczenia tekstu Pisma Świętego na podstawie Konkordancji Stronga
http://biblos.feen.pl/vie...p=110028#110028

Treść HIOBA 10:1-22 na podstawie Konkordancji Stronga i komentarz:

SKARGA DO BOGA NA DZIAŁANIE UNII - AWANTURNIKA


1. Dusze utrzymywane przy życiu na terenie były zasmucone; porzuciły skargi; zgorzkniałe dusze mówiły ze sobą.
- Awanturnik nie przyjmował skarg niezadowolonych z porządku narzuconego siłą. Ludzie żalili się, więc tylko między sobą;

2. W duchu ustawy rzekły Bogu: Nie postępowaliśmy niegodziwie; oznajmij, dlaczego walczysz na terenie?
- Szukały też odpowiedzi w modlitwie do Boga;

3. Postępujesz sprawiedliwie na korzyść, kiedy zdobywają podstępem? Z powodu tego odrzucasz trud rąk? Zamiar bezbożnych na terenie rozjaśnił się.
- Na czym polega Boża sprawiedliwość w przypadku podstępu? Ludzie się trudzą, a kto inny zabiera wynik tego. W ten sposób jawne stają się cele bezbożnych;

4. Kiedy widząc, zwracasz uwagę w odniesieniu do źródła, więzów krwi człowieka?
- źródłem więzów krwi człowieka jest wspólnota pokoju, a nie wojny;

5. Kiedy dni pracy, czas życia człowieka, latami czasu życia silnego wojownika?
- Dlaczego/Kiedy czas pracy życia, staje się czasem wojownika (wojny)? Staje się tak wtedy, gdy naruszone są fundamenty prawa i praworządności. Staje się tak wtedy, gdy poplecznicy prawa, stają się gwałcicielami prawa, gdyż odczuwają, że przestrzeganie prawa dla wszystkich, im nie służy. Wtedy sprzeciwiają się woli większości, wyrażającej się przez głosowanie. W prawie zostają wmontowane takie artykuły i paragrafy, które w przewidzianej sytuacji miały stać się orężem walki prawnej. W tym się kryje wyraz walki o przywileje, a nie od dobro publiczne wszystkich obywateli.

6. Chyba że szukając nieprawości grzechu, śledzisz;
- ŚLEDZTWO - Jest w tym sens, dopuszczalny do przyjęcia przez prawego człowieka;

7. Ale jeżeli na terenie, postępowali niegodziwie, bez mądrości, nie pozbawisz mocy?
- Ludność wcześniej, czy później, cofnie podparcie dla mafii;

8. Unia mocą dręczy, zgniata, ze wszystkich stron pochłania.
- W Piśmie Świętym są opisane różne unie w kosmosie i w społeczeństwie (dobre i złe). Ta unia miała złe, niegodziwe cele. Zgniatała społeczeństwo jak glinę, uzależniała je przebiegle od siebie, dla zysku. Pozbawiała lokalnej samowystarczalności, dla współzawodnictwa i współpracy. Zmuszała przebiegle do szukani środków utrzymania, poza regionem, wcześniej nawodnionym naturalnie, a dzięki niemi i sztucznie;

9. Więc upamiętnia, obchodzenie błota, gdyż w kierunku prochu obraca.
- Człowiek, jako alfa stworzenia Bożego, stał się duszą życia ziemskiego w pierwszym dniu stwarzania, gdy stała się też światłość (dotarł duch ożywiający; światłość stała się życiem człowieka). W tym dniu nie było prochu na planecie Ziemi, gdyż nie było lądu, a cała była pokryta wodami (łono wszelkiego życia ziemskiego), Rdz. 1:2. Była więc jakby zaprawa – błoto. Z tym środowiskiem jest związane wszelkie życie na ziemi. Gdy człowiek z Rdz. 1:27 zgrzeszył, to miał się w proch obrócić, Rdz. 3:19.

Unia w zakresie upamiętniania wyroku Bożego, odnoszącego się ogólnie do wszystkich, postanowiła przewrotnie zastosować go tylko w stosunku do swoich przeciwników, nadal wiernych Bogu. Prowadząc rzekę ponad wyżyną, pozbawiła znaczną i znaczącą część społeczeństwa upraw, związanych z środowiskiem błotnym. W ten sposób, tereny te zamieniła w pustynię – w proch.

10. Nie wyleje się kwaśne mleko, powodujące krzepnięcie sera?
- Musiał ustać także wypas zwierząt mlecznych – brak kwaśnego mleka, to brak sera (twarogu).

11. Krewni, skóry włożyli na siebie; „Ciałem zewnętrznym ogrodzili ścięgna”.
- Krewni stali się gruboskórni, gdyż działali pod przykryciem (zakulisowo). Ukształtowali także swoje ukryte zastępy (mięśnie = ciało zewnętrzne), którymi poruszali innych (ścięgna);

12. Powinowaci z, urzędu, obelgą zaprowadzają porządek, obchodząc ducha.
- Krewni ze strony żony, opanowani przez unię, stali się obelżywi;

13. Ci z wyjątkiem, serca chronią przed odkryciem; z powodu tego, te poznałem poprzez doświadczenie.
- Większość z nich przebiegle ukrywała pobudki swoich serc (stali się ;obłudni)

14. Też zagubili drogę prawości i obowiązku; serwują, nieprawości; nie będą uwolnionymi od zobowiązań.
- Pomimo złej postawy w ostateczności przekonają się, że prawo ich dosięgnie;

15. Kiedy byłem potępionym w odniesieniu do sprawiedliwości? Niestety, nasycony hańbą, widząc utrapienie, nie podnoszę głowy.
- Hiob domaga się, aby wykazali niesprawiedliwość, którą zarzucają, jednak pokornie cierpi z utrapionym społeczeństwem, oczekując na rozstrzygnięcie kwestii spornej;

16. Podniosły się lwy; z powodu odwrócenia się przeciwko, ścigają zawzięcie; byli trudnymi do zrozumienia.
- Podpierający unię Awanturnika (potwór morski/ Hio. 9:13), zmuszają siłą przeciwników do uległości. Brakuje im logicznego i moralnego uzasadnienia dla takiego działania;

17. Świadkowie byli nowymi, z wymiany działania wojennego; uczynili wiele prowokacji w postaci czegoś widocznego.
- Bardzo przebiegłe wykorzystanie jeńców, jako świadków po dokonaniu wzajemnej wymiany; stali się świadkami w miejscu, w którym już oficjalnie nie byli;

18. Jakiego rodzaju łonem byli wywiedzionymi? Oczami nie patrzyli na siebie wzajemnie; byli gotowymi na śmierć!
- Świadkowie ci, zostali postawieni w bardzo trudnej sytuacji. Mieli świadomość, że mogą zginąć z rąk tych, u których byli jeńcami, a po wymianie i z rąk swoich, do których powrócili; tu też byli narażeni na śmierć, jeżeli zostaną zdemaskowani. Dlatego w swej roli byli gotowymi na śmierć;

19. Zaistnieli kiedy nie przebywali?! Byli przyniesionymi brzuchem grobu?!
- Mieli świadczyć przeciwko krajowi, z którego zostali uwolnieni jako jeńcy. Ich świadectwo miało jednak dotyczyć niby złych działań tego kraju, ale w czasie po opuszczeniu przez nich tego kraju;

20. Nie mało dni nie istnieli, leżeli odłogiem; z powodu, czegoś małego spowodowali wybuch,
- Jeżeli byli już w swoim kraju, a ukrywano ten fakt na rzecz ich świadczenia o niby złych działaniach w opuszczonym kraju, to byli tak, jakby nie istnieli. W jednym byli ukrywani, a w opuszczonym już ich nie było;

21. Wyrwani, odeszli; nie przychodzili powtórnie do tajemnego miejsca kraju, cienia śmierci;
- Byli jakby wyrwani, niewiadomo skąd, chociaż już odeszli, a nie przyszli powtórnie, konspiracyjnie (dywersanci – widmo);

22. Porządek duchowego zamroczenia, ciemność kraju, jako cień śmierci nie rozjaśni się tak jak duchowe zamroczenie.
- Porządek takiej unii ciemności nie jest w stanie być światłem dla społeczeństwa, dla narodów z krajów tej unii.

Pokoja - 2020-02-07, 23:32
Temat postu: ZAMYSŁ SOFARA - NAWRÓCENIE HIOBA. R.11
Hioba 11:1-10


Hioba 11:11-20


CD objaśnień do tłumaczenia tekstu Pisma Świętego na podstawie Konkordancji Stronga
http://biblos.feen.pl/vie...p=110028#110028

O Co Chodzi w Księdze Hioba (11:1-20) – Treść, korekta i Komentarz
ZAMYSŁ SOFARA - NAWRÓCENIE HIOBA.


1. Sofar Naamatczyk, wydając świadectwo, rzekł:
- Nazwa Sofar Naamatczyk, znaczy „wróbel przyjemności”. Wystąpił on jako świadek w sprawie.

2. Mąż sprawiedliwy, raczej bez wielu słów wyda świadectwo mową.
- Chorobliwie drażni go mowa Hioba, też jako świadka w sprawie.

3. Gadaniną mężczyzna nie knuje coś złego? Szydząc, okazuje wzgardę.
4. Twierdzę: Szczera nauka, staje się czystym źródłem.

- Sugeruje, że Hiob dąży do złego i wzgardy, więc należy mu się szczera nauka.

Hioba 11:5. Kogo Bóg był narzucony? Język przeciw uwolniony, mówi przeciwnie.
- Sofar uważa swego Boga za prawdziwego, chociaż okaże się fałszywym (433), narzuconym. Jest to nawiązanie do zarzutu Hioba (9:33), że moc na terenie kraju była narzucona.

Odpowiednio, stosuje się to w naszych czasach, gdy np. dwie strony, zawierają umowę, opartą na ustawie, uchwalonej przez Parlament, dla odrębnej grupy organizacyjnej społeczności lokalnej. Ustawa wyznacza Zarząd, działający na podstawie przepisów dotychczasowych, czyli tych, uchwalanych przez Parlament. Zarząd ten ma prawo działać odpowiednio jak Zarząd wybrany przez właścicieli lokali. Właściciele lokali jednak „biorą sprawy w swoje ręce” i bez odwołania Zarządu dotychczasowego właściciela nieruchomości, powierzają zarządzanie nieruchomością wspólną innemu Zarządowi (Zarządzanie Wspólnotami Mieszkaniowymi). Jest to narzucanie innego porządku[b]/ prawnego, podstępne zmuszanie (intryga orzecznicza) do uznania [b]innego „Boga” . Na czym tu polega ich stosowanie się do Praworządności? Sądy natomiast mataczą i krępują energię tej społeczności lokalnej. W ten sposób ochraniają bezprawny układ związany z AFERĄ ODRĘBNYCH LOKALI.
Dokumenty wskazują na to, że Sądy jakby bronią się przed ujawnieniem faktu, że zakładali i nadal zakładają Księgi wieczyste na podstawie nieistniejących dokumentów, chociaż ktoś posiada ważne dokumenty (akty notarialne i zbiory dokumentów). Zaświadczenia będące podstawą dla założenia Księgi wieczystej, zostały wydane po jej założeniu, dlatego w świetle prawa są uważane za nieistniejące. Czyż w ten sposób Sądy nie ochraniają układu biznesowego, związanego z setkami hektarów działek ziemi zagospodarowanej, dla których na podstawie aktów notarialnych, zostały założone w Sądzie Księgi wieczyste? Prowadzone są także zbiory dokumentów w Starostwie Powiatowym.

Księgi wieczyste, założone na podstawie aktów notarialnych (KW/A.n), nadal są prowadzone (brak w nich wpisu o ich zamknięciu). Nie zostały zamknięte także zbiory dokumentów. Są one prowadzone dla dawniej wyznaczonej masy małych działek. Masa tych małych działek (MMD), została scalona w wiele dużych działek (WDD), dla których zostało wydanych kilka Zaświadczeń (KZ). Ważność ich trwała tylko pięć lat. Jedno z tych Zaświadczeń, które obejmuje działkę siedziby dotychczasowego właściciela nieruchomości i innych do niej przyległych ważnych obiektów mieszkalnych, zostało sfałszowane (ZS) i pominięte przy założeniu księgi wieczystej (założono ją na podstawie Zaświadczenia, wydanego dla wielu innych działek). Jednak faktyczne okoliczności wydania tych Zaświadczeń są nieznane (były ważne tylko pięć lat) Jakieś Zaświadczenia (nieistniejące), znajdują się tylko w Sądzie. Brak jest w nich informacji na jakiej podstawie zostały wydane, brak odwołania do jakichkolwiek aktów notarialnych, zbiorów dokumentów, czy Ksiąg wieczystych, które powinny być zamknięte, a działki przyłączone do nowo zakładanej Księgi wieczystej.

Dotychczasowy właściciel nieruchomości, na podstawie poniższych załączników, złożył do Sądu wniosek o założenie Księgi wieczystej, dla wielu dużych działek (WDD). W wniosku wymieniono wszystkie działki (WDD), ale jedno z kilku zaświadczeń (KZ), czyli poniższe nie odnosi się do tych wszystkich działek. Załączniki tego wniosku to:
1. Zaświadczenie (tylko jedno z kilku /KZ z siedmiu Zaświadczeń) o prawie własności z znakiem sprawy, wskazującym na rok, w którym był złożony wniosek (w sierpniu), ale data jego wydania jest o dwa dni późniejsza niż data założenia Księgi wieczystej w czerwcu następnego roku [obejmowało ono wiele dużych działek (WDD), ale bez tego sfałszowanego Zaświadczenia (ZS), które dotyczy działki siedziby dotychczasowego właściciela nieruchomości i przyległych działek];
2. Protokół przekazania w zarząd (dotyczy tylko jednej z masy działek, a nie wszystkich); nie podano w nim liczby dziennika, więc nie jest nawet wiadomo gdzie się znajduje;
3. Mapy i Opisy dla wszystkich działek WDD (jedyne ważne dokumenty), wydane z prawidłową datą.

Sąd nie jest zobowiązany do badania ważności złożonych załączników, gdyż odpowiada za to wnioskodawca. Pozornie wyglądało na to, że są konieczne załączniki, jednak tylko trzeci dotyczy wszystkich działek /WDD. Poza tym pierwszy (Zaświadczenie) jest dokumentem nieistniejącym w dniu założenia Księgi wieczystej, a drugi (Protokół) jest nieważny, gdyż nie wiadomo, gdzie ten protokół się znajduje (brak liczby dziennika). Czy na podstawie tylko, jednego ważnego dokumentu (Opis i Mapa) można prawidłowo założyć Księgę wieczystą? Z tej samej powierzchni - masy działek gruntu (MMD), dla których są prowadzone pierwotne Księgi wieczyste i Zbiory dokumentów po ich scaleniu, powstało WDD, które następnie zostały podzielne i założono na nie Księgi wieczyste, ale na podstawie dokumentów (Zaświadczeń) nieistniejących.

Kogo Bóg był narzucony? - obecnie takie pytanie zadają ci, którzy utworzyli Państwo w PAŃSTWIE, a w tym ci, którzy w zarządzaniu nieruchomością wspólną, działają zakulisowo za pośrednictwem nielegalnie wybranego Zarządu (w znaczeniu podmiotowym). Zarząd ten powierzył zarządzanie nieruchomością wspólną firmie: Zarządzanie Nieruchomościami Wspólnymi. Przez łączenie legalnego z nielegalnym i odwrotnie powstaje MAFIA.

To, co Sądy uczyniły i nadal czynią jest podobne do zdarzenia z świadkami z wymiany wojennej, czyli z zdarzenia opisanego w Hio. 10:16-21:

Hio. 10:16. Podniosły się lwy; z powodu odwrócenia się przeciwko, ścigają zawzięcie; byli trudnymi do zrozumienia.
- Lwami tymi obecnie są poplecznicy prawa, którzy stali się gwałcicielami prawa, gdyż sprzeciwiają się woli większości, wyrażającej się przez głosowanie. Ustawa z mocy prawa, wyznacza Zarząd i dotychczasowego zarządcę (nie może być „stanu zero” w sprawowaniu Zarządu), dla nieruchomości wspólnej. Natomiast dywagacje orzecznictwa prawnego i podpierające się na nim działanie Sądu, robią właścicielom lokali wodę z mózgu. Przez ok. szesnaście lat manipulują, dezinformują, zbywają pod byle pretekstem i ignorują przedstawiane im fakty. Ponadto z akt sprawy, znikają ważne dokumenty, które świadczą, że przez pół roku zarządzały nieruchomością wspólną dwa Zarządy (dotychczasowy, a nielegalnie wybrany przez trzy miesiące). W sprawie dotyczącej wydania stosownego zaświadczenia przez Sąd, niezbędnego do uzgodnienia stanu prawnego nieruchomości lokalowej, ujawnionego w Księdze wieczystej z rzeczywistym stanem prawnym (gdyż nastąpiło fikcyjne przekazanie własności), poczta doręczyła pismo z tylko dla powoda, ale nie doręczyła pisma dla uczestniczki postępowania, chociaż oboje mieszkają pod tym samym adresem. Jest to działanie na zwłokę i sposób finansowego nękania strony powodowej.

17. Świadkowie byli nowymi, z wymiany działania wojennego; uczynili wiele prowokacji w postaci czegoś widocznego.
- W opisywanym przypadku, świadkami z wojennej (stan wojenny, wprowadzony 13 grudnia 1981r) wymiany (w latach 1983 – 1989) między systemami ideologicznymi są dokumenty z wymiany wydzielanych działek pierwotnych (MMD) i działek wtórnych (WDD). Pierwsze z nich są to dokumenty ważne i istniejące, na podstawie których zostały założone w Sądzie Księgi wieczyste, a zbiory dokumentów w Urzędzie Rejonowym (obecnie Starostwo Powiatowe). Jednak w specyficzny sposób zostały one ukryte w Sądzie. Ukrycie ich polega na tym, że prawo własności nadal pozostaje w posiadaniu Okręgowej jednostki organizacyjnej starego system, chociaż obecne prawo zobowiązuje do przekazania go Regionalnej jednostce organizacyjnej i podległym jej jednostkom organizacyjnym, czyli dotychczasowemu właścicielowi nieruchomości. Temu ostatniemu przekazano prawo własności, ale w sposób fikcyjny, czyli na podstawie dokumentów nieistniejących. Wcześniej założone Księgi wieczyste nadal nie zostały zamknięte, a działki w nich wymienione nie zostały przyłączone do jednej Wielkiej Nowej Księgi Wieczystej (WNKW).
Drugie z nich (siedem Zaświadczeń/KZ), które zostały wydane po scaleniu MMD w WDD są dotknięte nieistnieniem, chociaż obecnie fizycznie istnieją, ale nie w znaczeniu prawnym. Są to dokumenty nieistniejące prawnie, ponieważ zostały wydane po założeniu Księgi wieczystej, a są podstawą dla jej założenia.

uczynili wiele prowokacji - w postaci dywagacji orzecznictwa prawnego do przejmowania nieruchomości wspólnych na podstawie „brania spraw we własne ręce”. Powstające Wspólnoty wybierają Zarządy bez odwołania Dotychczasowych Zarządów, czyli państwowych lub komunalnych jednostek organizacyjnych, upoważnionych do zarządzania nieruchomościami wspólnymi na podstawie przepisów dotychczasowych, czyli tych uchwalanych przez Parlament, a nie nowych, uchwalanych przez właścicieli lokali.

w postaci czegoś widocznego - dokumenty nieistniejące, "grunty martwej ręki" i mafia.

18. Jakiego rodzaju łonem byli wywiedzionymi? Oczami nie patrzyli na siebie wzajemnie; byli gotowymi na śmierć!

Jakiego rodzaju łonem byli wywiedzionymi? - łonem tym jest kreowanie nielegalnej działalności, opartej na zmowie milczenia. Nie dopełniono obowiązków nałożonych ustawami i zaniechano przekazania prawa własności. Na takiej podstawie nie zamknięto wcześniej prowadzonych Ksiąg wieczystych, a działek dla których były prowadzone nie przyłączono do WNKW. Tą WNKW założono na podstawie dokumentu/ów nieistniejącego/cych i nieważnego oraz Opisów i Map (tylko te są ważne prawnie).

Oczami nie patrzyli na siebie wzajemnie - w wydanych Zaświadczeniach KZ brak jest jakiegokolwiek odniesienia na jakiej podstawie zostały wydane, dla kogo je sporządzono. Zaświadczenia te zostały wydane w następnym roku po złożeniu wniosku o założenie WNKW, a są podstawą dla jej założenia. Ponadto, zostały wydane po założeniu WNKW. Cyferka umieszczona w znaku sprawy, wskazuje na to, że KZ zostały wydane przez Urząd Rejonowy, który wystawiał je w następnym roku, dla innej jednostki organizacyjnej.

byli gotowymi na śmierć! - niedokonanie przez Sad zamknięcia ksiąg wieczystych i podjecie działania, podparte po czasie dokumentami nieistniejącymi ma na celu ukrywanie tzw „gruntów martwej ręki”. Faktycznie one istnieją, ale obecnie nie posiadają prawnego właściciela. Dla Sądu, Starostwa Powiatowego, Gminy i jednostki organizacyjnej, podległej Regionalnej Dyrekcji jest to sprawa cuchnąca - tzw „grunty martwej ręki”.

19. Zaistnieli kiedy nie przebywali?! Byli przyniesionymi brzuchem grobu?!

Zaistnieli kiedy nie przebywali?! - dokument sfałszowany ZS, został wydany rok później, ale tak go przerobiono w Sądzie, aby wyglądało, że został wydany rok wcześniej. Natomiast inne Zaświadczenia z grupy KZ także zostały wydane po założeniu WNKW, a stanowią podstawę dla jej założenia. Znaczy to, że powinny być wydane przed złożeniem wniosku o założenie WNKW. Obecnie dokumenty te fizycznie znajdują się tylko w Sądzie, ale daty ich wydania, świadczą, że nie było ich rok wcześniej, gdy był składany wniosek o założenie WNKW. Sąd jakby życzy sobie, aby to, co nie istniało, zostało uznane za istniejące, ale tak się nie uda, jeżeli rzetelnie sprawa zostanie rozpatrzona.

Byli przyniesionymi brzuchem grobu?! - KW/A.n, chociaż nadal są otwarte to, jakby umarły wraz z Okręgowym Zarządem, ponieważ własność nieruchomości nie została przeniesiona na Regionalną Dyrekcję i daną jednostkę jej podrzędną, która jest dotychczasowym właścicielem opisywanej nieruchomości. Dotychczasowemu właścicielowi WNKW dla setki hektarów, Sąd założył na podstawie nieistniejących Zaświadczeń, dodatkowo ważnych tylko pięć lat. W nieruchomości tej powstała nieruchomość wspólna, ale na podstawie Zaświadczenia nieistniejącego i nie dotyczącego nieruchomości na nowej powstałej działce. "Brzuchem" tego "grobu" jest skorumpowany układ, który działa jak "jaskinia zbójców" w jednostkach organizacyjnych i Instytucjach władzy zwierzchniej.

20. Nie mało dni nie istnieli, leżeli odłogiem; z powodu, czegoś małego spowodowali wybuch,

Nie mało dni nie istnieli - nie istnieli ponad rok czasu, ponieważ powinny być wydane ponad dwa miesiące przed złożeniem wniosku, a zostały wydane przez Urząd Rejonowy ponad rok później, dla innej jednostki organizacyjnej; stało się to po założeniu WNKW, a stanowią podstawę dla jej założenia.

leżeli odłogiem - leżenie to trwało siedem lat, czyli dłużej niż Zaświadczenia nieistniejące utraciły ważność po pięciu latach; w dokumentach tych brak jest podstawy ich wydania i informacji dla czyjej wiadomości je sporządzono; KZ posiada tylko Sąd w WNKW.

z powodu, czegoś małego spowodowali wybuch - dotychczasowy właściciel nieruchomości przy zawieraniu umowy, powiedział: Taka mała (głupia) rzecz, a tyle zamieszania wprowadziła. W ten sposób mógł się odnieść zarówno do ustawy, pozwalającej na wyodrębnienie własności lokali, jak i do tej umowy. Mały prosty człowiek WM, został wciągnięty w intrygi „Lwów” = „Nefilimów”, którzy powstali drwić jak „Goliat”.

21. Wyrwani, odeszli; nie przychodzili powtórnie do tajemnego miejsca kraju, cienia śmierci;

Wyrwani, odeszli - KZ stracili ważność po pięciu latach
nie przychodzili powtórnie do tajemnego miejsca kraju – nikt nie chce się przyznać do tych dokumentów KZ, a wśród nich i do ZS; bezprawny układ AFERY ODRĘBNYCH LOKALI. jest tym tajemnym miejscem kraju. Układ ten jest jak posąg bóstwa (bałwan).
P.Pr. 27:15

Biblia Gdańska
Cytat:
15. Przeklęty (779) człowiek (376), któryby (834) czynił (6213) obraz ryty (6459), albo odlewany (4541), obrzydliwość (8441) Pańską (3068), robotę (4639) rąk (3027) rzemieślniczych (2796), choćby to postawił (7760) na miejscu skrytem (5643); tedy odpowie (6030) wszystek (3605) lud (5971), i rzecze (559): Amen (543).


Na podstawie Konkordancji Stronga (dla badania)
Kod:
15. Odlew (4541) posągu bóstwa (6459), obrzydliwość (8441) Jehowy (3068), który (834) uczyni (6213) mąż (376) będzie uczyniony przekleństwem (779); Robotę (4639) rąk (3027) rzemieślniczych (2796) ustanowi na znak (7760) ochrony (5643); Wszystek (3605) lud (5971), wydając świadectwo (6030)  rzecze (559): Niech tak będzie (543 Amen).


Na podstawie Konkordancji Stronga (dla czytania)
15. Odlew posągu bóstwa, obrzydliwość Jehowy, który uczyni mąż będzie uczyniony przekleństwem; Robotę rąk rzemieślniczych ustanowi na znak ochrony; Wszystek lud, wydając świadectwo rzecze: Niech tak będzie (Amen).

Jest to poważne ostrzeżenie, wzywające społeczność WM i innych do zareagowania. Czy to jest w porządku, że w zawoalowany sposób, Sąd karze osobę, dążącą do uregulowania spraw zarządu nieruchomością wspólną w ramach dwustronnego stosunku prawnego z tym z kim została zawarta umowa? Taka praktyka Sądu jest podobna do filistyńskiej. Filistyni pozbawili Izraela znacznej liczby kowali. Za zniszczenie narzędzi pracy ustalili opłaty. Były to inne opłaty, niż te za stępienie narzędzia przy obrabianiu pola. Narzędzie zniszczone, świadczyło o tym, że było użyte w walce, dlatego opłata była karą za obronę, a nie tylko zapłatą za usługę.

1Sam. 13:19. Wszystkich rzemieślników ziemia Izraelska nie posiadała, ponieważ Filistynowie zamierzyli, aby nie robili Hebrejczycy mieczów i oszczepów
20. Wszyscy Izraela, każdy znacznik lemiesza, standardu pługa, znacznik lemiesza standardu siekiery, sprowadzali kowalom Filistynów.
21. Były ustalone opłaty zniszczonych końców lemieszy pługów, trzech ościeni, siekier, kolców
22. Czasu wojny nie otrzymały miecza, oszczepu wszystkie ręce ludu, który był z Saulem, z Jonatanem; Jonatan, syna Saula był pozostawiony.
KS

Hioba 11:6. Sekret według mądrości będzie widocznym, jako dwójnasób prawdziwej mądrości; Poznasz poprzez doświadczenie, że Bóg na korzyść sprawi zapomnienie nieprawości.
- Inaczej: Jeżeli staniesz po naszej stronie, to wszystko zostanie ci zapomniane.

7. Znajdziesz obiekt poszukiwania Bożego? Czy też w końcu, osiągniesz doskonałości Wszechmocnego?
- Do czego dąży Bóg na terenie kraju?

8. Jak długo majestat niebios czyni? Jak długo tajemniczą otchłanią, się objawia?
- Jak długo się kształtuje majestat i zaborczość unii?

9. Długo, miarą potężnej rzeki, przestronną bardziej niż kraj.
- Unia swym zasięgiem, tworzyła się długo, gdyż wykroczyła poza potężną rzekę (Eufrat). Z Rdz. 14:1-12 wynika, że taka Unia była za czasów Abrahama. W Hio. 1:17 jest napisane o najeździe Chaldejczyków. Z Joz. 7:20,21 wynika, że strefa działania babilońskiego sięgała, aż do Aj.
Żałobę po śmierci Jakuba, obchodzono po drugiej stronie Jordanu, co może świadczyć o zasięgu egipskiej strefy panowania. Nazwę RaHaBh z Hio. 9:13 i 26:12, odnoszono też symbolicznie do Egiptu. Wskazuje to, że kraj Uz, w którym zamieszkiwał Hiob był położony, gdzieś między tymi dwiema strefami wpływów, a był też narażony na ataki z południa.

10. Kiedy przechodzi, ściśle złącza; Ktokolwiek nawróci się, zgromadza.
11. Ponieważ on zna bezwartościowe postępowanie ludzi; Widzi utrapienie bez obserwowania?

- Jest to wyraz tzw. poprawności religijnego działania, gdzie wymuszanie woli jest nazwane nawróceniem się. Ten bóg ma swoich wieszczków, czyli jakby szpiegów. Ich działalność polega na przenikaniu się wyznawców z różnych krajów (wyznań) i wymianie informacji, która jest przekazywana dla boga fałszywego.

12. Mąż pusty nabywa rozumu; Osiołek dzikiego osła rodzi się mężczyzną.
13. Jeśli ty będziesz przygotowany sercem, w duchu ustawy wyciągniesz ręce;
14. Kiedy usuniesz moc bałwochwalstwa przybytku, nie pozwolisz zamieszkać nieprawości;

- To co czyni Bóg prawdziwy, Sofar przypisuje bogu narzuconemu. Sugeruje, że Hiob dokona przemiany swego życia i wyciągnie ręce do tego boga Sofara.

15. Z powodu tego, wtedy zostaną zabrane oblicza uchybienia moralnego; Nie będą powodować zaskoczenia; Będziesz dobrze ustanowionym.
- jakby propozycja korupcyjna. Uczynisz jak chcemy, to my przychylnie nastawimy ludzi do ciebie. Jest to podobne do takiej ochrony, która najpierw napuszcza zbirów na prowadzących działalność, aby tych przekonać do skorzystania z tej ochrony za pośrednictwem innych zbirów.

16. Wtedy ty zapomnisz krzywdę wody; Przypomnisz sobie, czynienie coś dla innych.
- Hiob w ten sposób ma zapomnieć krzywdę odcięcia wody, gdy musiał troszczyć się niby tylko o własne przetrwanie, a na ich modłę zacznie czynić coś dla innych. Trud Hioba, wnoszony dla własnego przetrwania, faktycznie był trudem dla dobra innych, narażonych na działanie mocy narzuconej z zewnątrz.

17. Powstającemu życiu południa będziesz kazał ulecieć, rano.
- Sofar nie jawi się tu obrońcą mocy z południa, lecz mocy unii.

18. Mając nadzieję, położysz się bezpiecznie; Z powodu tego, kopiąc będziesz pewnym.
19. Leżąc wygodnie nie będziesz przerażonym; Spowodujesz mocny wyraz twarzy.

- Zapowiedź, że Hiob w spokoju, ponownie będzie mógł bezpiecznie, kopać kanały nawadniające rolę i odczuwać uznawanie jego autorytetu.

20. Źródło niepobożnych będzie wyczerpane, tak że spowoduje zniknięcie miejsca ucieczki, nadziei wydechu duszy.
- Może chodzić o źródło, powstałe w rezultacie skierowania potoku drogą wykopanego kanału. Jeżeli kanał zostanie zamknięty, to zniknie odosobnione bezpieczeństwo tam osiedlonych.

Pokoja - 2020-02-18, 23:55
Temat postu: RÓŻNICA MIEDZY PRÓŻNĄ I NATURALNĄ MĄDROŚCIĄ R12
Hioba 12:1-10


Hioba 12:11-22


Hioba 12:23-25


CD objaśnień do tłumaczenia tekstu Pisma Świętego na podstawie Konkordancji Stronga
http://biblos.feen.pl/vie...p=110028#110028

O Co Chodzi w Księdze Hioba (12:1-25) – Treść, korekta i Komentarz

RÓŻNICA MIEDZY PRÓŻNĄ I NATURALNĄ MĄDROŚCIĄ


1. Hiob odpowiadając, rzekł:
2. Z powodu tego wy prawdziwie, przeciw ludziom każecie zabić mądrość?

- Z powodu wywodu Sofara, dążącego do nawrócenia Hioba próżną mądrością.

3. Ja wewnątrz nie mam, jakby serca, tak jak tamci; Także nie doprowadzam do upadku bardziej niż ktokolwiek wyróżniająco oznakowany?
4. Stałem się pośmiewiskiem rodakowi wołającemu fałszywego boga; Sprawiedliwy, szyderczo wydaje świadectwo doskonałe?

- Działanie pod wpływem odpowiedzialności za innych i prawdziwej mądrości nie wyniszcza ich, co nie jest szyderczym świadectwem doskonałym, tak jak to czynią służący fałszywie

5. Ślizga się „noga boża”; Wzgardzoną myśl zuchwalec, uczynił pewną pochodnią?
6. Mając spokój, bezpieczeństwo, napada namioty, drażni Boga; Który bóg fałszywy przyjdzie z mocą?

- Nie jest to pewne postępowanie, gdy zuchwalec posługuje się w kraju, wzgardzoną myślą fałszywej mądrości. W Ps. 73:15-19 jest napisane o kroczeniu zuchwalców po śliskim gruncie. Tacy gdy nawet mają pokój i bezpieczeństwo, to napadają tych, którzy postępują inaczej. Fałszywa mądrość i złudna moc nie pomogą zapewnić trwałego panowania.

7. Więc przeciwnie: Pytam się bydląt, ptactwa niebieskiego; uczą, oznajmiają na korzyść.
8. Albo ziemia rozwija myśli, uczy; Ryby morskie opowiadają na korzyść.

- Hiob czerpie prawdziwą mądrość z życia w zgodzie z środowiskiem naturalnym, a nie z zgubnej myśli zuchwalca, którą pogardził.
Poczynając od piątego dnia stwarzania Bóg mówi do swego stworzenia i je błogosławi

Hioba 12:9. Któż tych wszystkich nie pozna poprzez doświadczenie, że te mocą Jehowy przynoszą skutek?
10. Od kiedy moc wszelkiej duszy życia, duchem męża wszelkich istot żywych.

- Wszelkie istoty żywe, wywodzą się z duszy żywej (alfa stworzenia Bożego na ziemi), czyli z duszy życia ziemskiego (Rdz. 2:7). Dusza ta, powstała wtedy, gdy tylko chmury obłoków zaczęły otaczać planetę Ziemię. Chmury te, to pierścienie baldachimów wodnych, opadające od pierwszego dnia stwarzania, Rdz. 2:6. Wszelkie istoty żywe zostały stworzone dla męża tych wszelkich istot, czyli dla człowieka, stworzonego na obraz Boży (ukoronowanie - omega stworzenia Bożego na ziemi), Rdz, 1:26. Hiob jest wyrazicielem postawy takiego człowieka, czyli żyjącego w zgodzie z naturą.
męża wszelkich istot żywych - mężem tym jest człowiek stworzony na obraz Boży, a także jego szczególny reprezentant w szczególnym czasie, jak Hiob

UŻYWANIE OKREŚLENIA CZŁOWIEK
w dwóch równoległych sprawozdaniach o stworzeniu.

Określenie „człowiek” ma bardzo szczególne i szerokie znaczenie w sprawozdaniu o stworzeniu. Zostało ono użyte w tak specyficzny sposób, że jeżeli czytelnik nie wniknie w tą kwestię, to odnosi wrażenie, że od Rdz. 1:27 (człowiek na obraz Boży) ma do czynienie z człowiekiem w takim stanie, jak go opisano w Rdz. 2:7 (dusza, dech mająca). Jest to wynik wielkiego złudzenia interpretacyjnego. Aby ułatwić zrozumienie sposobu użycia tego słowa w sprawozdaniu o stworzeniu, posłużę się dwiema figurami geometrycznymi, takimi jak trapez (Tp) i średni trójkąt (ś.trk). Po umieszczeniu Ś.trk na Tp, powstanie duży trójkąt (D.Tr). Później, dodatkowo w tym Ś.trk, zostaje wydzielona górna część, czyli mały trójkąt (m.trk).

Znaczenie symboli:

Tp – dzieło stworzenia opisane od pierwszego do szóstego dnia stwarzania, ale tylko do Rdz. 1:25;
Ś.trk – człowiek na obraz Boży z Rdz. 1:27 (VI dzień stwarzania – omega stworzenia Bożego na ziemi);
D.Tr – człowiek od Rdz. 2:7 (I dzień stwarzania – alfa stworzenia Bożego na ziemi) do Rdz. 5:1,2 (VII dzień stwarzania - człowiek na podobieństwo Boże/ stworzenie duchowe w sabat Boży).
m.trk – człowiek z Rdz. 5:1 (VII dzień, sabat Boży – początek Nowego Stworzenia, duchowego, czyli jakby w łonie Ojca; po jego narodzeniu w Jezusie z Marii Panny, jako Syn jest już na łonie Ojca, J. 1:18; w Chrystusie i jego Ciele/Świątyni słowo z Rdz. 1:26, stało się ciałem, J. 1:14).

Niezależnie od tego czy trójkąt jest duży, średni, czy mały, to w tym opisowym, wyjaśniającym przykładzie, tak umownie zawsze oznacza człowieka. Określenie człowiek oznacza „z zaprawy/prochu ziemi” (hebr.), lub „homo = taki sam” (gr.). Na podstawie tego, zawsze możemy powiedzieć że człowiek jest jeden (Rz. 5:12 - przez jednego, czyli przez kusiciela, pożądanie „owocu”, naruszenie zakazu prawa, osobę zwiedzioną i zatwierdzającego zakazany czyn:
1. „Z zaprawy ziemi” = „taki sam” – dech mający (wszelkie stworzenia posiadają dech żywota);
2. „Z zaprawy ziemi” = „taki sam” – oddychający (tlenowce);
3. „Z zaprawy ziemi” = „taki sam” – ziemię/ roślinność, wiodący do służby (robaki itp.)
4. „Z zaprawy ziemi” = „taki sam” – wiodący do służby przyrodę i strzegący prawa z Rdz. 2:15-17;
5. „Z zaprawy ziemi” = „taki sam” – jajo rodny (stworzenia wodne i powietrzne);
6. „Z zaprawy ziemi” = „taki sam” – żyworodny (stworzenia lądowe);
6a) „Z zaprawy ziemi” = „taki sam” – człowiek myślący (homo – sapiens);
7. „Duch ożywiający” = „taki sam” – człowiek wiary, duchowy(tworzenie nowej rzeczywistości)

Inne określenia ułatwiające zrozumienie, użycia określenia „człowiek” w sprawozdaniach o stworzeniu, to: piramida bez wierzchołka i jej wierzchołek, który też został podzielony; góra pod wodą i jej wierzchołek nad wodą, który w wyniku wybuchu wulkanu, został pozbawiony górnej części (kamień który odrzucili budowniczowie, stał się kamieniem węgielnym); maszyna (prosta i złożona) i maszyna na obraz człowieka (robot).

Dla ułatwienia zrozumienia różnego sposobu zastosowania określenia „człowiek” i nazw innych stworzeń w dwóch sprawozdaniach o stworzeniu, posłużę się najpierw zastępczo (w odniesieniu do pierwszego sprawozdania o stworzeniu), kolejno używanymi nazwami różnych rzeczy wynalezionych przez człowieka, poczynając od dźwigni prostych i złożonych, aż do maszyny na obraz człowieka. W odniesieniu do drugiego sprawozdania, posłużę się różnymi nazwami dźwigni, urządzeń, automatów itp., (bez nazywania ich maszynami), a jednocześnie będę używał ogólnego określenia maszyna.
W związku z tym w pierwszym sprawozdaniu o twórczości człowieka (odpowiednik pierwszego sprawozdania o stworzeniu, Rdz. 1:3-2:3), wykonawcom dzieła twórczego, pojawia się najpierw niewyraźna, ogólna myśl, sprzyjająca twórczości (światłość, Rdz. 1:3-5) w ogólnej sferze działania, a następnie dochodzi do tworzenia odpowiedniej atmosfery dla jej oddziaływania (rozwój myśli twórczej – zapewnienie jej oddychania w wyodrębnionym środowisku/ Rdz. 1:6-8).
W kolejnym zakresie w dwuetapowym działaniu, wykonawcy dzieła wyodrębniają stałe środowisko twórcze (warsztat) z jego powstającymi (wyrastającymi, odnawialnymi) możliwościami, a także otaczające go, płynne środowisko z ukrytymi możliwościami, Rdz. 1:9-13. Na drugim etapie tego drugiego zakresu działania, dla wykonania myśli twórczej, pojawiają się źródła w atmosferze działania, które są jako wprowadzane prawo, dla zrealizowania myśli twórczej. Zaczynają one wyraźniej oświetlać jej cel i możliwości realizacji, Rdz. 1:14-19.
W trzecim zakresie dwuetapowego działania w stałym środowisku twórczym, a wcześniej w otaczającym go płynnym, zostają wykonane różne urządzenia i sprzęty techniczne, poruszające się samodzielnie, Rdz. 1:20-25. Do tego momentu, pomimo pojawienia się różnych dźwigni, urządzeń, automatów itp., które faktycznie są maszynami (prostymi i złożonymi), świadomie nie używałem określenia maszyna (inne obrazowe określenia to: trójkąt, piramida, góra). Tu następuje ujawnienie zamysłu, aby skonstruować taką maszynę, która będzie królowała nad wszystkim (na obraz człowieka – „król”), a gdy to ulegnie zepsuciu, to ta maszyna będzie w stanie to naprawić (na podobieństwo człowieka „kapłan”).

W czasie drugiego etapu tego trzeciego zakresu działania, powstaje także maszyna, która jest zdolna czuwać nad wcześniej powstałymi dźwigniami, urządzeniami, automatami itp. Maszyna ta została skonstruowana na kształt, który wyglądem przypomina człowieka, dlatego jest na obraz człowieka. Nazwano ją robotem. Robot ten otrzymał zdolność kontrolowania podrzędnych mu dźwigni, urządzeń, automatów itp., i czuwania nad prawidłowością ich działania.

Drugie sprawozdanie o twórczości człowieka
(odpowiednik drugiego sprawozdania o stworzeniu Bożym)

W tym sprawozdaniu, tak jak zapowiedziałem, różne nazwy dźwigni, urządzeń, automatów itp., chociaż są maszynami, to jednak nie są tak nazywane. Równocześnie z nimi istnieje ogólna nazwa „maszyna”, ale z dopełnieniem, określającym jej poszerzające się możliwości ułatwiania pracy człowiekowi i zastępowania jej. Można powiedzieć: łom, bloczek, wóz, koparka, statek, samolot, to konkretne nazwy różnych maszyn, poczynając od prostych. Można jednak równolegle używać ogólnego określenia „maszyna”. W takim przypadku można opisać to szczegółowo i ogólnie:
1. Człowiek wykonał łom, dźwignię = maszyna (prosta) bardzo ułatwia wykonanie ciężkiej pracy, zwiększa możliwości;
2. Został skonstruowany wóz = maszyna pozwala przewozić ciężary;
3. Zbudowano koparkę = maszyna wielokrotnie wydajniej, zastępuje nam kopanie szpadlem;
4. Zbudowano statek = maszyna pozwala z łatwością przewozić po wodzie ludzi i materiały;
5. Zbudowano samolot = maszyna pomaga nam poruszać się w powietrzu z dużą prędkością.

Załóżmy tak w szaleństwie, że ktoś nie wie jak szerokie zastosowanie ma określenie maszyna, a jego ukształtowana mentalność, pozwala mu uznawać, że tylko robot – maszyna na obraz człowieka jest maszyną. W takim przypadku, ogólne użycie określenia „maszyna” będzie dla niego jakimś odrębnym obiektem. Przy takiej świadomości, trudno jest dobrze zrozumieć przekaz dwóch różnych, równoległych sprawozdań o stworzeniu, które rozpoczynają się różnymi wstępami:

Rdz. 1:1. W praprzyczynie (Głowie, wodzu) On stwarza Bogów: oznaki niebios, oznaki ziemi (pospolitości). (2) Ziemia trwała nie rzeczywistą nicością, tajemnym miejscem w otchłani, a Duch Boży unosił się wobec wód. KS

Rdz. 2:4. Takie są Toldah* nieba, ziemi podczas ich stworzenia, w dniu kiedy Jehowa Bóg uczynił ziemię, niebo, (5) a jeszcze nie było żadnego krzewu polnego na ziemi ani nie wyrosło żadne ziele polne, bo Jehowa Bóg nie spuścił deszczu na ziemię
(na ląd a nie na PanOcean z Rdz. 1:2), nie było człowieka, który by oznakę ziemi wiódł do służby. (6) tylko mgła (chmura, obłok) wznosiła się nad ziemię, tworząc oznakę całej szaty (zasłonę/wierzch) ziemi, (7) Wtedy uformował Jehowa Bóg oznakę człowieka z zaprawy ziemi, tchnął w nozdrza jego dech życia, człowiek stał się duszą (istotą) [color=blue]żywą; KS
* Toldah - dzieje początków, rodzaje, zrodzenia, naród, pokolenia, potomkowie, historia, kroniki, dzieje

Szczególność drugiego sprawozdania o stworzeniu Bożym, polega na tym, że:
1. Wskazuje z imienia na Jehowę BOGA (Bogów), jako autora całego planu stworzenia, a nie na bezimiennych, podrzędnych Bogów, podwykonawców dzieła, wskazanych w Rdz. 1:1-2:3;
2. Punktem odniesienia jest ląd z jego roślinnością w trzecim dniu stwarzania, a nie tajemne miejsce w otchłani (stan przed rozpoczęciem dzieła stworzenia), chociaż tak, jak pierwsze odnosi się do całego dzieła stworzenia (Rdz. 1:1,2);
3. Człowiek jako dusza (Rdz. 2:7 – alfa stworzenia), pojawia się już w pierwszym dniu stwarzania, a nie w szóstym, jako człowiek, stworzony na obraz Boży – Omega stworzenia;
4. Cała ziemia z wszystkim co ją napełnia jest nazwana Ogrodem Eden – równina, porośnięta roślinnością od trzeciego dnia stwarzania;
5. Nazwy i charakterystyka rzek Edenu, to opis kształtowania się planety ziemi w czterech kolejnych dniach stwarzania, poczynając od trzeciego, czyli jest to opis osobliwości środowiska rzecznego; nie chodzi w tym przypadku o konkretne rzeki:
http://biblos.feen.pl/viewtopic.php?t=1895 (Rzeki Epok Edenu)

Hioba 12:11. Nie uchem mowę doświadcza; Pokarm na korzyść ust smakuje?
12. Samokontrola czasu życia starca, nauczycielem mądrości.
13. Bardziej niż według siły mądrości, rady zrozumienia.

- Ucho przyjmuje dźwięki, głos, ale to umysł je analizuje, podobnie jak z pokarmem. Samokontrola doświadczonego człowieka, pomaga mu żyć w wolności, która na wszystko pozwala, ale niczego nie narzuca sobie, ani innym. Wszystko mu wolno, ale nie dla zniewalania siebie i innych fałszywą mądrością, gdyż nie buduje to, co psuje dobre zwyczaje.

14. Oto niszczyciel nie był ustanowionym na terenie, mężów uwięził, nie uwolnił.
- Znaczy to, że nie był w stanie przekonać ich do swojego sposobu postępowania.

15. Gdy zatrzymał wody, było bez wilgoci; Zostanie odesłanym oddalonym, zmieni się kraj.
- Gdy zuchwalec puścił potok, korytem wykopanego kanału, to tereny wcześniej uprawiane będą bezrolne, aż do czasu jego odprawienia z kraju.

16. Z powodu mocy przeciw mądrości, błądząc, błędnie prowadzi.
17. Powoduje chodzenie radców boso; Sędziowie postępują głupio.
18. Dyscyplinę królów skrępował, pasem biodra „grawerował”.
19. Powoduje chodzenie kapłanów boso, trwale wypacza.
20. Odrzuca mowę opiekunów, rozsądek starcom odbiera.

- Działając przeciwko prawdziwej mądrości, zuchwalec (ten który poprowadził potężną rzekę ponad wyżyną i ten z południa, który potok poprowadził kanałem) działał przeciwko fałszywej mądrości, dlatego błędnie prowadzi, powodując braki w podejmowaniu decyzji, w sądzeniu, dyscyplinie królów unii (pas zaciskany, aż do wyciśnięcia śladów na ciele). Wypacza ich i kapłanów w odzieniu mądrości i żywności poznania. Nie liczy się z tymi, którzy są opiekunami innych i tymi, którzy kierują się rozsądkiem.

21. Na terenie skłonny wylewać wzgardę; Zmniejsza pas kanału.
22. Od strony tajemnego miejsca, odkrywa tajemnicze światła na nieboskłonie, powodujące wyjście cienia śmierci.
23. Powiększające się rody wyniszcza; Przyprowadzone rody rozszerza.

- Zawężanie strefy zamieszkania, przylegającej do wykopanego kanału było przejawem wzgardy dla tych niedopuszczonych do niej. Czczenie niezwykłych gwiazdozbiorów w tajemnych komnatach władcy, wiązało się z ich mitologią, co powodowało, że rozdzielone rody nie były w stanie zgodnie działać, dla publicznego dobra kraju. To zapoczątkowało rywalizację i zamieranie aktywności życia, gdyż jedni nie mogli żyć bez drugich.

24. Odepchnął serca przedniejszych ludu kraju; Przez pustkę sposobu postępowania, wprowadził w błąd;
25. Pijany bez światła instrukcji, poczuł ciemność, wprowadza w błąd.

- Odepchnięcie tych, którzy znali zwyczaje i uczucia ludu, doprowadziło do zlekceważenia więzi zrozumienia władzy z ludem kraju, czyli do zniszczenia łączącego ich „mostu”. Z tego powodu władca – zuchwalec, „szedł korytarzem jak pijany”, uderzając na zmianę w jedną (wyniszczane rody) i w drugą (przyprowadzone rody) ścianę.

Pokoja - 2020-02-27, 10:58
Temat postu: ŚWIADECTWO OSKARŻENIA DANE PRZEZ HIOBA
Hioba 13:1-10


Hioba 13:11-21


Hioba 13:22-28


Treść Hioba 13:1-28 na podstawie Konkordancji Stronga i komentarz:
O Co Chodzi w Księdze Hioba (12:1-25) – Treść, korekta i Komentarz

ŚWIADECTWO OSKARŻENIA DANE PRZEZ HIOBA


1. Oto w odniesieniu do wszystkiego, zwróciłem uwagę na spostrzeganie okiem, słuchanie uchem.
- Hiob zwrócił uwagę na skutki działania mocy, narzuconej na terenie kraju.

2. Wszakże ja mądrość, poznałem poprzez doświadczenie, ponieważ ja nie byłem podrzędnym.
- Hiob mądrość życia zdobywał przez zgodne obcowanie z przyrodą, a w tym i z ludźmi, gdyż działał jako decydent, a nie poddany.

3. Jednak ja w duchu ustawy Wszechmocnego mówiłem; miałem upodobanie rozsądzać w duchu ustawy Mocarza.
- Jest to odniesienie się do podstawowej zasady życia człowieka na ziemi:

Cytat:
1 Moj. 1:27. I stworzył Bóg człowieka na obraz swój. Na obraz Boga stworzył go. Jako mężczyznę i niewiastę stworzył ich.
28. I błogosławił im Bóg, i rzekł do nich Bóg: Rozradzajcie się i rozmnażajcie się, i napełniajcie ziemię, i czyńcie ją sobie poddaną; panujcie nad rybami morskimi i nad ptactwem niebios, i nad wszelkimi zwierzętami, które się poruszają po ziemi!
29. Potem rzekł Bóg: Oto daję wam wszelką roślinę wydającą nasienie na całej ziemi i wszelkie drzewa, których owoc ma w sobie nasienie: niech będzie dla was pokarmem! (BW)


Człowiek otrzymał prawo do panowania nad przyrodą, a nie na szkodę drugiego człowieka.

W związku z tym, stanowienie prawa jest naturalnym prawem człowieka. Kto dąży do rozdzielenia prawa ten tworzy posąg bałwochwalstwa. W podobieństwie można to wyrazić następująco: Naród za pośrednictwem Parlamentu ukształtował sobie Konstytucję (to co można nazywać prawem naturalnym). Parlament według niej większością 2/3 głosów tworzy prawo, stosownie do zmieniającej się sytuacji w społeczeństwie, w gospodarce i w polityce kraju (to co można nazywać prawem stanowionym). Dzięki temu Konstytucja jest żywa i rozwija się tak jak żywe drzewo. Tak jak Parlament jest ciałem ustawodawczym Konstytucji, tak człowiek jest istotą natury, który ma naturalne prawo do tworzenia/stanowienia prawa.

4. Wy przeciwnie; wszyscy, lekarze bezwartościowi, wciskacie kłamstwa.
- Zwiedli krewnych i powinowatych Hioba, a także innych rodaków z terenu kraju, dla którego odcięli dopływ wody.

5. Kto będąc narzuconym, milcząco knuje coś złego, będzie w stronę mądrości?
- Takie działanie, w którym w sposób podstępny, używa się argumentu siły, a nie siły argumentu nie jest działaniem w stronę mądrości.

6. Słuchajcie więc oskarżenia; przysłuchajcie się kontrowersjom strony.
- Działanie mocy narzuconej, która występuje w sprawie jako strona jest kontrowersyjne.

Kontrowersyjne argumenty strony, pozornie mogą nawet wyglądać na uzasadnione, ale po wnikliwym zbadaniu okazują się sprzeczne z rzeczywistością. Przykładowo: Jeżeli podczas spisu inwentaryzacyjnego zeznano, że dana maszyna została zniszczona w wyniku wypadku i przedstawiono protokół zniszczenia, ale brak jest wraku maszyny, ani faktury ze sprzedaży złomu, a ta jest w posiadaniu osoby z kierownictwa zakładu, to znaczy, że protokół jest fikcyjny. Przy stwierdzaniu faktycznego stanu rzeczy nie wystarczy sam dokument, który może być sporządzony dla zmylenia osób z składu inwentaryzacyjnego.

7. W odniesieniu do Boga mówicie niesprawiedliwie, doradzacie oszustwo?
- Głównym oszustwem może być wmawianie, że przeniesienie upraw na inny teren będzie korzystne także dla ludności miejscowej, ale tak się nie stało.

8. Czy też będziecie wywyższonymi, prowadząc sprawę w obliczu Boga?
- Strona oszukująca nie ma szans przed bezstronnym sądem, rzetelnie sądzącym.

Jednak sądy skorumpowane nie są rzetelne. Temida powinna sądzić z opaską na oczach, aby nie być uprzedzona do stron procesu. Nie może jednak tłumaczyć się tą opaską i żądać dowodu, gdy sprawa dotyczy postępowania wśród niej samej, czyli tego, co w niej samej dzieje się złego.
Bezprawie temidy, polega na fałszowaniu/przerobianiu dokumentu, zakładanie ksiąg wieczystych, gdy wcześniej prowadzone dla tych samych działek nie są zamknięte. Zakładanie ksiąg wieczystych na podstawie nieistniejących dokumentów, lub dokumentu, który nie dotyczy działki, dla której jest zakładana. Dezinformacja powoda, fikcyjne doręczanie przesyłki, lub jej nie doręczanie do uczestnika postępowania (przy zmowie z pocztą). Szczególnie w takim przypadku, Temida naraża się na „plunięcie jej w twarz”, gdy nie zmieni sposobu postępowania. Zmienia sposób postępowania tylko wtedy, gdy dociera do niej świadomość z Łk. 16:4 (brak sił do kopania i wstyd żebrania) i z Łk. 18:4,5 (kompromitacja/ „plunięcie w twarz”).

9. Będziecie zadowolonymi, gdy dowód będzie badany? Z powodu oszukania człowieka, też szydzicie?
- Rzetelne zbadanie wniosku dowodowego, znajdującego się na terenie (w szczególności: wyschnięte tereny upraw bagiennych), zakończą szydzenie nawet z oszukiwanego człowieka.

Ani strona pozwana, ani sąd, który broni układu biznesowego, związanego z setkami hektarów nieruchomości zagospodarowanych nie ostoi się przed konsekwencjami, gdy inny rzetelny sąd sprawą się zajmie, lub media.

10. Zadecydowanie wykażecie rację dowodu, kiedy osoba skrycie była wywyższona?
- Rody sprowadzone przez osobę skrycie wywyższoną, wspólnie z zdradzieckimi krewnymi i powinowatymi Hioba, zniewalając i wykorzystując ludność miejscową, wykopali kanał. Korytem tego kanału popłynęła woda potoku. W ten sposób duży teren kraju, został pozbawiony w szczególności upraw bagiennych.

11. Wywyższeni nie przerazicie się dowodem? Zostaniecie powalonymi stosownie do przerażenia.
- W wyniku odcięcia dopływu wody z potoku, na terenach upraw wyłoniło się wyschnięte, popękane od słońca błoto. Autor Księgi, wyłoniony w ten sposób grzbiet błota. nazwał „Kurhanem”. W tym przypadku chodzi o grobowiec przyrody, który może być też powiązany z grobowcami zabitych, tych z broniącej się tam ludności. Błoto, którego nie widać pod wodą, zostało ukazane, czyli wywyższone. To wyschnięte, popękane błoto stanowi dowód niegodziwości nie do ukrycia. On to ma spowodować przerażenie decydentów, którzy nakazali wykopanie kanału.

12. Aforyzmem pamiątki, czegoś bez wartości; „Kurhanem”, grzbietem błota.
- Aforyzm w tym przypadku jest wypowiedzią, wyrażająca ogólną prawdę o skutkach działania filozofii osoby wywyższonej. Jest to uczynione w sposób zaskakujący i błyskotliwy.

13. Ponieważ knujecie coś złego na terenie, ja doradzałem czynić coś dla innych, cokolwiek.
- Zamysł Hioba miał na celu, coś w rodzaju, jak naucza Nowy Testament: że bardziej błogosławioną rzeczą jest dawać a niżeli brać. Odczucie błogosławieństwa z uczynienia chociaż jednej rzeczy może spowodować dalsze takie działanie.

14. W jakim celu krewni wywyższają się na terenie? Ręce uczynili na znak, zębami duszy.
- Prawo odwetu „ząb za ząb” na własną rękę.
https://pl.wikipedia.org/wiki/Prawo_talionu
https://www.jw.org/pl/nau...o-za-oko/#link0

15. Oto zabijają z powodu zwlekania; sposób postępowania ustanowili obliczem, ale nie w duchu ustawy.
- Prawo odwetu na własną rękę nie było w duchu ustawy, według której mógł działać sąd:

Cytat:
1 Moj. 9:5. Będę też żądał krwi waszej, to jest dusz waszych. Będę jej żądał od każdego zwierzęcia. A od człowieka będę żądał duszy człowieka, za życie brata jego.
6. Kto przelewa krew człowieka, tego krew przez człowieka będzie przelana, bo na obraz Boży uczynił człowieka. (BW)
„Nie wolno ci wywierać pomsty ani żywić urazy do synów swego ludu” (Kapłańska 19:18).


16. Oni z powodu tego obłudnego oblicza nie przyjdą, nawet dla pomocy;
- Ludzie mściwi nie są skłonni do pomocy potrzebującemu.

17. Mieliście posłuch, głośno brzmiąc, słowem oznajmienia uszom?
- Mówi się: z niewolnika nie ma robotnika. Niewolnik nie wykonuje prac z oddaniem.

18. Patrzcie więc, posłużyłem się prawem; ja wiem, że sprawiedliwie.
- Hiob wierzył w dobroczynne skutki posłużenia się prawem w duchu ustawy.

19. Któż to teraz, procesuje się przeciw? Wtedy knuł coś złego, był gotowym na śmierć.
- Jest to aluzja do świadectwa tych, niby świadków, wybranych z dokonanej wymiany jeńców, którzy byli trzymani w ukryciu po powrocie z niewoli. Ich zadaniem było świadczyć o tym, co się działo na terenie po opuszczeniu go przez nich. Tam już ich nie było, a w swoich stronach byli ukryci. Ci, którzy godzili się wystąpić w roli takich świadków, musieli być gotowymi na śmierć. Byli jakby ich nie było, a w wymaganym czasie, wybuchli świadectwem swoim.

Informacje dla świadectwa w sądzie musieli otrzymać od kogoś innego, kto nie mógł oficjalnie wystąpić w sprawie. Mogli je otrzymać z skorumpowanego sądu, który już posiadał jakieś informacje w badanej sprawie, ale według chciejstwa stron było wymagane coś więcej, dla podparcia wyimaginowanego zdzrzenia.

20. Tak długo jak nie zaprowadzacie porządku, wtedy zaiste nie ukryjecie podwójnego oblicza.
- Podwójnym obliczem terenów zubożałego życia jest spustoszenie ich i reakcja poszkodowanych.

21. Przerażające, rozszerzone zagłębienie na terenie, nie zatrwoży się.
- Z powodu braku nawodnienia na terenach bagiennych, powstało wysuszone zagłębienie. Ukształtowało się także działanie w celu przywrócenia tam życia

22. Odpowiadam jako świadek; ja byłem wybranym, zatem mówię: nawróćcie się.
- Hiob jest tu ukazany jako odważny wybrany świadek, broniący rzetelnie słusznej sprawy.

23. W jakim celu w odniesieniu do nieprawości grzechów, łańcuch grzechów, poznałem poprzez doświadczenie?
- Hiob nie jest świadkiem na podstawie tego, co usłyszał od innych, jak ci świadkowie, których nie było, a wybuchli świadectwem. Hiob był na miejscu i zmagał się z skutkami oszukańczych działań mocy tego, kto został narzucony na terenie.

24. Dlaczego osoby były ukryte? Były wziętymi pod uwagę w odniesieniu do nieprzyjaciela.
- Jest to odniesienie się do ukrywanych, niby świadków strony przeciwnej, którzy byli gotowymi na śmierć.

25. Będziecie przerażonymi liśćmi; będziecie gnanymi, biegnącymi za suchymi pamiątkami ścierniska?
- Wnioski dowodowe, którymi posługuje się strona oskarżana nie mają powagi dowodowej, wymaganej dla obrony jej stanowiska.

26. Ponieważ wydaliście dekret na terenie; daliście innym w posiadanie gorzkości, młodość przewrotności;
- Dekret, który wydała strona mocy narzuconej, napełnił gorzkością, czyli swawolą młodzieńczej przewrotności.

27. Trzy razy nałożyliście kłody na nogi; wszystkich wędrowników, zatrzymacie dnem wyrzeźbionym?
- Nałożenie kłód na nogi jest powiązane z przechodzeniem wędrowców. Mogło to nastąpić w czasie trzech różnych ataków z Hio. 1:13-15, 17-19, dokonanych z inicjatywy trzech uczestników procesu po stronie przeciwnej. Wykopanie kanału miało posłużyć też do skierowania wędrowców nowym szlakiem.

28. Ten rozkład zniszczy się w wyniku intensywnego użycia; zdrada zniszczy trawy (zioła).
- Jeżeli nowy szlak, narzucony wędrowcom jest swego rodzaju prowizorką, to w różnym miejscu jest pokonywany. W wyniku zdrady krewnych i knucia zła potajemnie będą konsekwencje, czyli niszczenie nowych upraw ziół itp. Wędrowcy z powodu uczynionych im utrudnień na pierwotnym szlaku mogą to czynić nawet celowo. W ten sposób nowy rozkład szlaku stał się zagrożony zniszczeniem.

Pokoja - 2020-03-10, 21:51
Temat postu: PODOBIEŃSTWA ŻYCIA CZŁOWIEKA I PRZYRODY ORAZ SKUTKI.
Hioba 14:1-10


Hioba 14:11-19


Hioba 14:20-22


CD objaśnień do tłumaczenia tekstu Pisma Świętego na podstawie Konkordancji Stronga
http://biblos.feen.pl/vie...p=110028#110028

Treść Hioba 14:1-22 na podstawie Konkordancji Stronga i komentarz:
O Co Chodzi w Księdze Hioba – Treść, korekta i Komentarz

PODOBIEŃSTWA ŻYCIA CZŁOWIEKA I PRZYRODY ORAZ SKUTKI.


1. Człowiek niewiasty, wydany na świat, krótkiego czasu życia, obfituje niepokojem;
- Wynika to z faktu, ze człowiek trwa w stanie upadku przez grzech.

2. Był wywiedzionym kwieciem; idąc przez cień, będąc wyciętym nie stawia oporu.
- Idąc przez cień, czyli cień przemijającego życia ludzkiego, człowiek jest zdany na bieg losu.

3. Również tutaj na terenie było otwarte źródło; dowód przeciw, wniesiony do sprawy sądowej.
- było otwarte źródło, tzn. kwieciste źródło życia ludzi i przyrody, gdy przepływała woda. W szczególnej okoliczności, zaistniałej przez wykorzystanie zdrady krewnych i powinowatych moc narzucona, odcięła to źródło. Region życia został wycięty jak kwiat, czy człowiek. Stało się to w sposób, pozbawiający możliwości postawienia oporu, czyli potajemnie i zdradziecko.

4. Kto nieczysty będzie narzucony czystemu? Ani jeden;
- Człowiek czysty w intencjach swojego działania nie może pozwolić, aby został mu narzucony ktoś o nieczystych intencjach działania. Jeżeli zawrze z kimś umowę publiczno – prawną, to będzie się domagał, aby tylko z tym podmiotem był realizowany dwustronny stosunek prawny. Uczyni wszystko, co mu będzie dane, aby nie podpierać kogoś innego.

5. Kiedy według liczby dni kształtowania zarządzenia, nie razem, ustalono miesiące zmuszania do niewolniczej pracy?
- W tajemnicy ustalono, że za każdy dzień (trudnego, niezgodnego) kształtowania zarządzenia, będzie przypadał jeden miesiąc niewolniczej pracy. W przypadku przyniesienia złej wieści przez wywiadowców, wysłanych z pod Góry Synaj do Kanaanu za jeden dzień była kara jednego roku, czyli ostrzejszy rygor.

6. Zaprzestanę zdumiewać się na terenie, aż dzień pracy najemnika, uczynicie godnym przyjęcia.
- Wskazuje to na działanie według oszukaństwa. Najemnik został przebiegle wykorzystany i potraktowany jako niewolnik.

7. Zapewne drzewo ma nadzieję; kiedy będzie wycięte, jeszcze się odmłodzi; latorośli nie powstrzymasz.
- Dobrze to obrazuje potężne drzewo, wycięte, na którego pień, nałożono obręcz, Dn. 4 rozdz.
Drzewo to jest obrazem władzy człowieka na ziemi, czyli tego który upadł, tego który został stworzonego na obraz Boży (Rdz. 1:27), jak i jego przedstawiciela, Nabuchodonozora.

8. Kiedy korzeń zestarzeje się prochem ziemi, pień umrze:
- Taki korzeń nie jest w stanie sprostać potrzebom potężnego drzewa. Także społeczeństwo, dotknięte skażeniem oszukaństwa nie da odpowiedniego wsparcia swojemu władcy.

9. Powodowanie kwitnienia odrośli, jakby woń, spowoduje odświeżenie uprawy.
- Taki korzeń może jednak sprostać potrzebom nowej latorośli, która z czasem, utworzy swój własny system korzeniowy, jak w przypadku opisanym w Dn. 11:7 (z korzenia króla południa, wyrósł Islam).

10. Silny wojownik bywa wydany na śmierć; gdzie człowiek niewoli był słabym?
- Jeżeli silnego wojownika można zabić, to czy słuszne jest zarzucanie słabości człowiekowi niewoli? Jeżeli ją przetrwa, odrodzi się jego moc.

11. Uszły wody z potężnej rzeki; rzeka będzie wyschnięta, będzie bez wilgoci.
- Są rzeki okresowe, albo wyschnięte w taki sposób, że jej woda, zostanie skierowana korytem wykopanego kanału. Czy to jest wina rzeki, że nie ma w niej wody?

12. Mąż z wyjątkiem, położony tak jak niebo nie stanie się potężnym; nie przejawi oznaki przebudzenia bez postępowania w sposób pobudzony snem.
- Odrodzić się maże, tylko wyjątkowy mąż – władca nad rozległym terytorium, tak jak niebo nad ziemią. Tak jak niebo przemijają i nastaje w nowej szacie, tak i wyjątkowy mąż może odzyskać władzę, jeżeli działa według snu przebudzenia. Musi śnić o odzyskaniu władzy.

13. Kto uczynioną otchłań, chroni przed odkryciem był narzuconym; dopuścił się odstępstwa, ukrywa się podczas złości; w odniesieniu do zarządzenia, zostawił pamiątkę!
- Otchłanią są tereny pozbawione wody, puszczonej korytem wykopanego kanału. Ten kto był narzucony, skutek swojego bezprawia, chroni przed ujawnieniem go, aby nie ponosić konsekwencji.

14. Silny wojownik kiedy będzie wydany na śmierć działań wojennych, pozostając przy życiu, wszystkie dni ma nadzieję, aż do przyjścia wyzwolenia.
15. Będzie wywołanym, ja otrzymam odpowiedź; moc dzieła będzie pożądana.

- Tak jak jest z drzewem, dopóki jego korzeń nie zamieni się w proch, tak i z władcą, który działa przez silnych wojowników, zdolnych do wykonania dzieła mocy władcy

16. Z powodu tego teraz, grzech postępowania na terenie, zostanie zrelacjonowany bez, ograniczenia.
- To wskazuje, że zadaniem silnego wojownika było działanie na rzecz zabezpieczenia dowodu bezprawnego działania na terenie, opanowanym przez moc narzuconą.

17. Łańcuch knucia nieprawości na terenie, zapieczętowano kamieniami.
- Aby wodę potoku, puścić wykopanym korytem kanału, górski potok rzeki zasypano kamieniami. Woda mogła się tylko przesączać przez te kamienie.

18. Jednak siedziba zaatakowanej górzystej krainy, skalistego zbocza, opada z sił, zostanie usunięta.
19. Woda miałko utłucze kamienie, wypłukuje proch ziemi, tego co wyrasta samo; spowoduje zniknięcie nadziei człowieka.
20. Niosąc moc, przemaga; zostanie oddalona, zmienia się powierzchnia.

- Ci którzy skierowali potok rzeki kanałem, mieli swoją siedzibę wyżej, gdzie woda nie sprzyjała uprawom rolnym. Wymagało to wzmożonego wysiłku, dla zaspokojenia potrzeb, dlatego opadali z sił, tracili nadzieję na przetrwanie. Ten słaby punkt, sprzyjał atakującym, dla usunięcia ich siedziby i miejsca bałwochwalczego kultu gwiazdozbiorów Oriona, Wielkiej Niedźwiedzicy i Plejad.

21. Członkowie grupy stowarzyszenia byli niewrażliwymi w związku; będąc pogardzonymi, nie zrozumieli, nie byli uznanymi.
22. Biorąc pod uwagę lamentowanie, tylko dusze krewnych na terenie, odczuwają ból.

- Związek członków grupy stowarzyszenia nie był zgodny, co do oceny swojej sytuacji przez ludność miejscową. Tylko zwiedzeni krewni, zaczęli odczuwać ból.

Pokoja - 2020-03-27, 22:44

Hioba 15:1-11


Hioba 15:12-22


Hioba 15:23-32


Hioba 15:33-35


CD objaśnień do tłumaczenia tekstu Pisma Świętego na podstawie Konkordancji Stronga
http://biblos.feen.pl/vie...p=110028#110028
O Co Chodzi w Księdze Hioba (15:1-35) – Treść, korekta i Komentarz

ZŁUDNE I LEKCEWAŻĄCE OSKARŻENIA HIOBA PRZEZ ELIFAZA

Treść Hioba 15:1-35 na podstawie Konkordancji Stronga i komentarz:


1. Elifas Temańczyk wydając świadectwo rzekł:
- Elifas Temańczyk znaczy: „Mój Bóg jest szczerym złotem” (464) „od południa” (8489)

2. Mądry duchem, umiejętnie daję odpowiedź; wschodni wiatr napełnia głębię Szeolu?
- Według niego zagrożenie idzie ze Wschodu (Hio. 1:17), ale jak wynika z Hio. 1:13-15 na kraj Hioba napadli najpierw Sabejczycy z południa. Z południa jest też Elifaz. W Hio. 1:18,19 czytamy też o gwałtownym wichrze od pustyni.
Głębię Szeolu stanowi kraina, którą z powodu wykopania kanału pozbawiono wody z potoku.

3. Udowodnię: Wypowiedź nie zgadza się; z mowy nie ma pożytku.
4. Nadto ty naruszyłeś bojaźń; zanosisz modlitwy przed boga fałszywego.
5. Wybrałeś język przebiegłych, ponieważ ustami uczysz nieprawości;
6. Postępowałeś niegodziwie, nie ja; wydałeś świadectwo w postaci warg ust.

- Są to bardzo ogólne zarzuty o bałwochwalstwie, ale bez żadnego uzasadnienia, które w końcu nie wytrzymają próby.

7. Przedniejszy mężczyzna, wydany na świat w obecności wzgórza, męczy się?
8. Posłuchałeś rad boga fałszywego, będziesz umniejszonym w odniesieniu do mądrości?

- Osamotniony Hiob był zmuszony do wykonania trudnych działań, zabezpieczających przed skutkami, podstępnego działania wroga i zdrady ze strony krewnych. To ma świadczyć o jego podążaniu za fałszywym bogiem, a stąd i o braku jego mądrości

9. Jak bez bycia mądrym, poznałeś poprzez doświadczenie? To z wyjątku, bez wytłumaczenia?
10. Nawet sędziwy starzec, jako ojciec, wielki z powodu czasu życia?
11. Zaledwie przez sposób Bożego pocieszenia w kierunku nekromanty?

- Hiob wcześniej oświadczył, że mądrość poznał przez doświadczenie. Jeżeli jednak według Elifaza nie posiadał jej, to jak to może wytłumaczyć? Czy tylko samą długością życia, czy jako nekromanta. Kraina pozbawiona wody była wymarła. Hiobowi pozwolono przetrwać ataki próby, ale kraj upadł. Elifaz sugeruje, że Hiob może od tych umarłych czerpie mądrość.

12. Dlaczego podnosisz serce? W jakim celu mrugasz oczami?
13. Jeżeli w duchu ustawy Bożej odpowiadasz, duch mowy wyjdzie ustami.

- W ten sposób Elifaz próbuje stawiać zarzut Hiobowi.

14. Jakiego rodzaju niewiasta wydała na świat męża, aby był czystym, to jest sprawiedliwym?
15. Oto niebiosa nie wspierają krzyku rozpaczy; nie byliście czystym źródłem.
16. Byliście obrzydliwymi także, ponieważ skażony mąż, pije wodę nieprawości.

- Jeżeli pomoc nie przyszła od razu, to ma to być dowód niesprawiedliwości obrzydliwych, ponieważ zostali pozbawieni wody.

17. Ten oznajmia według rozumienia? Widzi jako prorok, uczony w piśmie?
18. Tak jak mądry będziesz widocznym? Bez ojców będziesz wytraconym;

- Domniemana inna podstawa mądrości Hioba, który niby nie miał ojców w tej krainie.

19. Którym samym powierzono kraj? Nie stał się cudzym ośrodkiem, zmuszającym do niewolniczej pracy?
- Zarzut jest oparty, jakby na tym, że nikt nie otrzymuje ziemi raz na zawsze, ale i na sugestii, że za czasów Hioba też zmuszano do niewolniczej pracy.

20. Wszystkie dni ten bezbożnik będzie udręczonym, według liczby groźnych lat gromadzenia do skarbca.
- Tu jest zasada „dzień za rok”, niby wyzyskiwania poddanych przez Hioba.

21. Lekkomyślność, przerażenie uszu, pustoszy osiągnięcie pokoju.
- Ma to być uzasadnienie dla zastosowania argumentu siły w stosunku do tych, którzy nie chcieli się poddać narzuconej mocy podstępnego okrutnika – człowieka grzechu, który potajemnie czcił trzy gwiazdozbiory (Oriona, Wielkiej Niedźwiedzicy i Plejad – wszystkie posiadają po siedem gwiazd)

22. Nie byłeś wiernym, zwróć się ku tajemnemu miejscu; ono w duchu zarządzenia strzeże bardziej niż miecz.
23. Odchodzisz? Gdzie to jest chleb? Czasu życia byłeś przygotowanym poznać poprzez doświadczenie, moc tajemnego miejsca?

- Propozycja szukania pomocy u okrutnika, to tak jak przytulanie się kury do tyrana, który ją oskubał z piór, a następnie ubrany w korzuch wyszedł z nią na mróz, aby się do niego tuliła, a on miał satysfakcję, że jest lubiany i jej pomaga.

24. Straszy utrapieniem, uciskiem; pokona króla, przygotowanym, gwałtownym atakiem
25. Ponieważ obrócił moc przeciw Bogu, przeciw Najpotężniejszemu zachowywał się dumnie.

- Elifaz ukazuje moc okrutnika z tajemnego miejsca kultu i zarzuca Hiobowi, że ten zwrócił się przeciwko Najpotężniejszemu.

26. Prędko przyniosą grubość szyi, wewnątrz wypukłej powierzchni tarczy.
27. Jeżeli okrył twarz nadmiarem obfitości tłuszczu, spowodował szaleństwo na terenie.
28. Nie pozwolił zamieszkać w domach miast unicestwionych, które pozostawały, były przygotowanymi mogiłami.

- To jest zarzut w rodzaju: Jeżeli okrutnie władałeś poddanymi, to sąd to pozna i będzie dowód, że zarzut jest słuszny i kara, czyli głowa na tarczy. Nie wrócisz zwycięski z tarczą, lecz twoja głowa na tarczy.

29. Nie zbogaci się, nie stanie się potężnym mocą, ani będzie rozciągnięta pomyślność kraju.
30. Nie zostanie usunięte tajemne miejsce, ponieważ młodą odrośl wysuszył płomień; zostanie usunięta duchem ust.

- Domniemane zarzuty potwierdzą się, jeżeli Hiob ponownie nie stanie się potężnym (władcą) i nie zdoła pokonać okrutnika z tajemnego miejsca kultu. Młoda odrośl, to następca Hioba.

31. Nie wierzy, że zeszła na bezdroża próżności; próżność stanie się wynagrodzeniem.
32. Przed wypełnieniem dni, gałąź nie będzie stawać się bujną.
33. Winorośl utraci niedojrzałe grona, oliwa kwiecie zrzuci.

- Latorośl niby pogubiła się, więc nie będzie w stanie kontynuować następstwa w władzy. To może być przyczyna, dla której synowie Hioba stali się jeńcami. W tym czasie mogli być kształtowani na skutecznych następców w władzy.

34. Z powodu tego, nieużytecznemu zgromadzeniu obłudnych, ogień pożre przybytki łapówek.
35. Obmyślili krzywdę, poczęli nieprawość; zdrada przygotowała głębię Szeolu.

- Zarzut (pomówienie) o bogacenie się przez korupcję. To ma być przyczyna knucia zdrady przez krewnych.

Dariusz - 2020-03-28, 15:28

Kura, gdy spojrzała na gęś, zrobiła się zielona.
Nie wiadomo dlaczego. Ale taka się zrobiła.
Gdy kura się zorientowała, że ma kolor inny niż naturalny (wiadomo, że kury nie są zielone), dostała czkawki. Ale ta czkawka była wyjątkowa i niespotykana. Kura czkała non-stop przez 35 godzin!
A tak naprawdę to chyba nawet dłużej, bo nie było zegarka, który by to zmierzył.
Czkała i czkała aż się zaczkała. Inaczej mówiąc zdechła. A dopiero co, miała znieść jajko.
Teraz grono naukowców debatuje co z tym jajkiem, no bo wciąż w kurze tkwi. Czy uratować przyszłego pisklaka? Skazać go na śmierć?
Pokoja na pewno ma jakieś zdanie w tej kwestii, tylko czy jego system Stronga to ogarnie? Czy Jego słownik w ogóle ma słowo kurczak i jajko?
Rozwiązanie kwestii będzie na pewno ciekawiło nie tylko tutejsze forum, ale cały świat. Wszak cały świat wie co to kura i co to jajko.
Max Kolonko z USA.

Pokoja - 2020-03-28, 22:44

Dariusz napisał/a:
Kura, gdy spojrzała na gęś, zrobiła się zielona.
Nie wiadomo dlaczego. Ale taka się zrobiła.
Gdy kura się zorientowała, że ma kolor inny niż naturalny (wiadomo, że kury nie są zielone), dostała czkawki. Ale ta czkawka była wyjątkowa i niespotykana. Kura czkała non-stop przez 35 godzin!
A tak naprawdę to chyba nawet dłużej, bo nie było zegarka, który by to zmierzył.
Czkała i czkała aż się zaczkała. Inaczej mówiąc zdechła. A dopiero co, miała znieść jajko.
Teraz grono naukowców debatuje co z tym jajkiem, no bo wciąż w kurze tkwi. Czy uratować przyszłego pisklaka? Skazać go na śmierć?
Pokoja na pewno ma jakieś zdanie w tej kwestii, tylko czy jego system Stronga to ogarnie? Czy Jego słownik w ogóle ma słowo kurczak i jajko?
Rozwiązanie kwestii będzie na pewno ciekawiło nie tylko tutejsze forum, ale cały świat. Wszak cały świat wie co to kura i co to jajko.
Max Kolonko z USA.

Proszę o podanie linku, skąd ten cytat, abym nie pomyślaż, że mam doczynienie z jakąś szaloną, zieloną kurą, która egzaltuje się, że zniosła niezidentyfikowane jajko, a nie z Maxem Kolonko z USA :-D :lol: :roll:

Pokoja - 2020-03-30, 14:43

Pokoja napisał/a:
Dariusz napisał/a:
Kura, gdy spojrzała na gęś, zrobiła się zielona.
Nie wiadomo dlaczego. Ale taka się zrobiła.
Gdy kura się zorientowała, że ma kolor inny niż naturalny (wiadomo, że kury nie są zielone), dostała czkawki. Ale ta czkawka była wyjątkowa i niespotykana. Kura czkała non-stop przez 35 godzin!
A tak naprawdę to chyba nawet dłużej, bo nie było zegarka, który by to zmierzył.
Czkała i czkała aż się zaczkała. Inaczej mówiąc zdechła. A dopiero co, miała znieść jajko.
Teraz grono naukowców debatuje co z tym jajkiem, no bo wciąż w kurze tkwi. Czy uratować przyszłego pisklaka? Skazać go na śmierć?
Pokoja na pewno ma jakieś zdanie w tej kwestii, tylko czy jego system Stronga to ogarnie? Czy Jego słownik w ogóle ma słowo kurczak i jajko?
Rozwiązanie kwestii będzie na pewno ciekawiło nie tylko tutejsze forum, ale cały świat. Wszak cały świat wie co to kura i co to jajko.
Max Kolonko z USA.

Proszę o podanie linku, skąd ten cytat, abym nie pomyślaż, że mam doczynienie z jakąś szaloną, zieloną kurą, która egzaltuje się, że zniosła niezidentyfikowane jajko, a nie z Maxem Kolonko z USA :-D :lol: :roll:


Czy rozwiązanie w tej kwestii będzie na pewno ciekawiło tutejsze forum, ale i cały świat z Maxem Kolonko z USA na czele, albo z Tobą, jeżeli nie podasz cytatu i w ten sposób nie zidentyfikujesz się, kim Ty jesteś: Dariuszem z tzw. "Religii prawdziwej", czy "zieloną kurą", która nie może "znieść" tego "zielonego" cytatu, wiec nie wie, co z tym zrobić, ale nie chce się do tego przyznać. Czy to jest szczerość, czy obłuda? J. 7:19,20; Mt. 23:29-36; J. 18:23. :oops:

Pokoja - 2020-04-11, 21:03
Temat postu: Zielone święte jajko?
Pokoja napisał/a:
Dariusz napisał/a:
Kura, gdy spojrzała na gęś, zrobiła się zielona.
Nie wiadomo dlaczego. Ale taka się zrobiła.
Gdy kura się zorientowała, że ma kolor inny niż naturalny (wiadomo, że kury nie są zielone), dostała czkawki. Ale ta czkawka była wyjątkowa i niespotykana. Kura czkała non-stop przez 35 godzin!
A tak naprawdę to chyba nawet dłużej, bo nie było zegarka, który by to zmierzył.
Czkała i czkała aż się zaczkała. Inaczej mówiąc zdechła. A dopiero co, miała znieść jajko.
Teraz grono naukowców debatuje co z tym jajkiem, no bo wciąż w kurze tkwi. Czy uratować przyszłego pisklaka? Skazać go na śmierć?
Pokoja na pewno ma jakieś zdanie w tej kwestii, tylko czy jego system Stronga to ogarnie? Czy Jego słownik w ogóle ma słowo kurczak i jajko?
Rozwiązanie kwestii będzie na pewno ciekawiło nie tylko tutejsze forum, ale cały świat. Wszak cały świat wie co to kura i co to jajko.
Max Kolonko z USA.


Proszę o podanie linku, skąd ten cytat, abym nie pomyślaż, że mam doczynienie z jakąś szaloną, zieloną kurą, która egzaltuje się, że zniosła niezidentyfikowane jajko, a nie z Maxem Kolonko z USA :-D :lol: :roll:


Jest Wielkanoc, więc może ktoś zdobędzie się na taką fantazję, że w reakcji na milczenie Dariusza namaluje chociaż zielone jajko. Tak zielone jajka mogą się treaz trafić, bo taki wirus panuje.

Pokoja - 2020-04-11, 21:07
Temat postu: PRZEWROTNOŚĆ MOCARZA, JEGO FAŁSZ I OKRUCIEŃSTWO
Hioba 16:1-10a


Hioba 16:21a-10a


Hioba 16:21b,22


CD objaśnień do tłumaczenia tekstu Pisma Świętego na podstawie Konkordancji Stronga
http://biblos.feen.pl/vie...p=110028#110028

O Co Chodzi w Księdze Hioba? Treść Hio. 16:1-22 na podstawie Konkordancji Stronga, korekta i Komentarz:

PRZEWROTNOŚĆ MOCARZA, JEGO FAŁSZ I OKRUCIEŃSTWO


1. Hiob odpowiadając jako świadek, rzekł:
2. Słyszałem wielu tamtych; każdy utrapiony okazywał skruchę.

- Jest to dowód, świadczący o tym, że moc na terenie kraju, została narzucona przez podstęp i zdradę. Nawet ci, którzy stanęli po stronie przeciwnika, zostali utrapieni i okazywali skruchę.

3. Koniec pobudzenia mowy? Zatem w jakim celu byłeś dotkliwym, gdy wydałeś świadectwo?
- Dotkliwa przemowa Elifaza była pobudzeniem, a nie powoływaniem się na fakty.

4. Wszakże ja mówię: Skoro macie duszę, by tylko, zamiast mowy, zjednoczyła dusze na terenie; w dodatku chwieją się przy wodzu.
5. W ustach był silnym drżeniem warg; mowę zatrzymał dla siebie.

- Jeżeli dusza wodza – przeciwnika, zasługuje na poparcie, to powinna zjednoczyć innych, ale nawet, ci przy nim chwieją się. Jest on silnym drżącą, niepewną mową, gdyż prawdziwy cel działania na terenie kraju, skrył tylko dla siebie. Celem tym jest złamanie postawy wiernej Bogu, ale o tym nie może przekonywać innych. Musi więc zwodzić nawet stronników.

6. Kiedy mówił: Nie odejdę! Jakiego rodzaju boleści ukoję przez zaprzestanie?
7. Ale teraz zmęczył się; było zaskoczone całe zgromadzenie, było schwytane przedwcześnie.

- Ten władca z południa, którego moc była narzucona, usprawiedliwiał okupację kraju, gdyż uważał, że nie zadaje większych boleści niż władza dotychczasowa. Sugerował, że jego odejście może nawet zwiększyć ją. Jednak słabł w tym przekonaniu, co było zaskoczeniem, dla zwiedzionego zgromadzenia.

8. Ukazało się świadectwo, stało się potężne; w postaci oszustwa twarzy wydało świadectwo.
9. Złością porwał; żywiąc wrogość, zgrzyta zębami; kowal na terenie źródłem dla nieprzyjaciela.

- Drżenie niepewnego głosu i wyraz twarz, złość w działaniu i mściwość (łac. ”lex talionis” prawo odwetu „ząb za ząb”), stały się potężnym świadectwem, wskazującym na niegodziwe zamiary wodza. Kowal był dla niego źródłem, dla wykuwania narzędzi walki.

10. Szeroko otwierają usta obelg na terenie, uderzają szczękami; unia gromadzi się przeciwko na terenie.
- Poniżanie tubylców wiernych Bogu i przesadna mściwość za tą wierność, świadczy o tym, że unia działała jako ich przeciwnik.

11. Mocarz, ktoś przewrotny, w duchu zarządzenia, ściśle złączył moc bezbożników na terenie; będzie strąconym.
12. Był beztroski; uchwyciwszy hardych karkiem złamał, skruszył, podburzył według celu.

- Mocarz połączoną moc, podporządkowanych sobie bezbożników wykorzystywał w niegodziwych celach przeciwko tubylcom.

13. Łucznicy zgromadzili się wokół na terenie; przebijali lędźwie, nie oszczędzali; była wylana żółć kraju.
14. Przedarli się wyłamanym murem na terenie; odważni w obliczu wyłamanego muru, szybko się poruszali na terenie.

- Mocarz wykorzystywał bezbożników, jako łuczników.

15. Uszyłem wór na skórę, zbierałem proch rogiem.
16. Twarz oblepiona z powodu płaczu; na powiekach cień śmierci.
17. Wypowiadam modlitwę czystą bez okrucieństwa rąk na terenie.

- Tak zareagował Hiob na skutki barbarzyńców mocarza

18. Mieszkańcy kraju! Nie utajniajcie rzeczy związanych z przelaniem krwi; przestrzeń zniszczenia nie woła!
19. Patrzcie teraz także niebiosa; bądźcie zasmuconymi świadkami wysokości.

- Modlitwa jest szczerym pragnieniem serca, wyrażonym słowami, ale i (najczęściej) bez nich. Hiob kieruje apel do mieszkańców kraju, jak i tych, którzy nad nimi czuwają.

20. Oczy płaczą w duchu ustawy! Inni wyśmiewają Boga!
21. Silny wojownik wykaże rację przeciw fałszywemu bogu rodaków, członków grupy stowarzyszenia mężczyzn!

- Bóg wysłuchuje modlitwy, wołających w obliczu bezprawia, tak ustanowił. Ci którzy to wyśmiewają, wyśmiewają tą ustawę Bożą. W ten sposób dowodzą, że służą bogu fałszywemu.

22. Kilka lat od przybycia, sprawiają że coś błyszczy; sposobu bycia nie naprawiają.
- Mieszkańców kraju zwodzili iluzją, że wszystko świetnie czynią, ale fakty przeczyły temu.

Pokoja - 2020-04-19, 21:19
Temat postu: STAN DUCHA I JEGO DZIAŁ. NA TERENIE POZBAWIONYM WODY POTOKU
Hioba 17:1-11


Hioba 17:12-16


CD objaśnień do tłumaczenia tekstu Pisma Świętego na podstawie Konkordancji Stronga
http://biblos.feen.pl/vie...p=110028#110028

O Co Chodzi w Księdze Hioba? Treść Hio. 17:1-16 na podstawie Konkordancji Stronga, korekta i Komentarz:

[b]STAN DUCHA I JEGO DZIAŁANIE NA TERENIE POZBAWIONYM WODY POTOKU

Treść Hioba 17:1-16 na podstawie Konkordancji Stronga i komentarz:


1. Duch mozolił się; dni były zgaszone w kierunku grobu.
- Z powodu wykopania kanału i przekierowania nim wody potoku, taki stan ducha, panował w krainie pozbawionej wody. Pociągał on za sobą większą umieralność ludzi i przyrody.

2. Kiedy nie buntował się? Okiem skarży się przeciw szyderstwom.
- Cały czas buntował się przeciwko temu i skarżył się na szyderstwa tych, którzy zorganizowali swoje życie w wyższej krainie, czyli wokół wykopanego kanału.

3. Ten który uderza ręką, postanowił więc, ręczyć przeciw.
- Duch krainy włada ciałem społeczności pokrzywdzonej i występuje przeciw przemocy.

4. Z powodu tego zrozumienie trzyma w ukryciu serca; zgodny z prawdą nie wywyższa się na terenie.
- Może to oznaczać działalność konspiracyjną i partyzancką, a bardziej poleganie na zrozumieniu procesu działania Bożych praw natury.

[color=blue]5. Oznajmia rodakom pochlebstwa; Źródło członków grupy stowarzyszenia będzie wyczerpane.

- Ujawniano pochlebstwa ze strony mocy narzuconej, co zapowiada jej wyczerpanie się.

6. Przedstawił ludziom powiedzenie; stało się pluciem sprzed oblicza;
7. Zasłoną wszystkich członków; zaćmione jest źródło smutku.

- Powiedzenie to poniżało innych, tak jak plucie przed nimi. Powtarzano je tak często, że to „plucie”, jakby zasłaniało obłudne oblicze członków grupy stowarzyszenia. Z tego powodu, źródło smutku pokrzywdzonych tubylców nie było wyraźne.

8. Ta prostota na terenie, powoduje spustoszenie; niewinny przeciwko obłudnemu będzie obudzonym.
9. Sprawiedliwy uchwyci sposób postępowania; Czyste ręce, przydadzą mocy.
10. Wszyscy jednak nawróćcie się, przyjdźcie więc; pod mądrym nie będziecie pozostawionymi.

- Prostactwo obłudnego „plucia” siało spustoszenie, dlatego budziło sprawiedliwych do oporu przeciwko tej iluzji i do zaprowadzeniu porządku z mocą.

11. Dni bałwochwalstwa, zmuszaniem do niewolniczej pracy; posiadłości wnętrza człowieka zostały rozerwane.
- Kolorowa mowa bałwochwalstwa, dla jednych wiązała się z niewolnictwem innych. W ten sposób ich duchowe bogactwo został rozerwane.

12. Tajemne miejsce, światłość dnia, uczyniło bliskim obliczem nocy.
- Z miejscem bałwochwalczego kultu, trzech gwiazdozbiorów (Oriona, Wielkiej Niedźwiedzicy i Plejad), wiązało się zamienianie światła prawdy Bożej w ciemność nocy.

13. Kiedy związywałem sprawy domowe, tajemne miejsce rozciągnęło posłanie otchłani.
14. Zniszczeniem woła: Wy ojcem, matką, siostrą robaków.
Ewentualnie: Wasz ojciec, matka, siostra robakom.

- Odcięcie dopływu wody potoku na teren zamieszkiwany przez Hioba, spowodowało, że kraina ta stała się otchłanią śmierci. Ojciec, matka i siostra/y Hioba pomarli.

15. Gdzie więc nadzieja? Kto ujrzy cel nadziei?
16. Kiedy sam odpoczynek, otchłań prochu, będzie zniesiona wspólnie na terenie?

- Pytania wymagające odpowiedzi przez wspólne działanie przeciwko mocy narzuconej.

Pokoja - 2020-04-27, 14:51

Hioba 18:1-12


Hioba 18:13-21


CD objaśnień do tłumaczenia tekstu Pisma Świętego na podstawie Konkordancji Stronga
http://biblos.feen.pl/vie...p=110028#110028

O co chodzi w Księdze Hioba?
Treść Hioba 18:1-21 na podstawie Konkordancji Stronga i komentarz:

POGARDA BILDADA SUCHYTCZYKA, DLA ODDANYCH OBROŃCÓW KRAJU


1. Bildad Suchytczyk wydając świadectwo, rzekł:
- Bildad Suchytczyk (BS) = ”Zmieszana miłość bogactwa”

2. Kiedy w końcu, sidło mowom, uczynicie na znak? Bądźcie inteligentnymi, potem mówcie.
3. Dlaczego byliście policzonym bydłem? Będziecie uważanymi za nieczyste źródło.
4. Duszę złości rozerwaliście na kawałki; z powodu ludu ziemi będzie porzucona; urząd skalistego zbocza podąża?

- BS zarzuca bezmyślność mowom tych, których uznano za bydło, źródło nieczystości i złości duszy kraju, rozrywającej go. Najeźdźcy dążą do położenia temu kresu.

5. Także zgaśnie światłość niepobożnych; Nie rozświeci płomieniem, ognia ołtarza.
6. Światło przybytku zgaśnie; razem z lampą będzie wygaszone.

- BS ludność podbitego kraju, uznał za bezbożną, skazaną na wyniszczenie jej światła duchowego i zakończenie kultu w ich Przybytku (świątyni).

7. Będzie ograniczone postępowanie; wigor odrzuci radę.
8. Z powodu tego była posłana sieć; nogi w sidle niesie.
9. Były pojmane z tyłu; pułapką sidła uchwycone.
10. Linę potrzasku na ścieżce, zagrzebano ziemią.

- BS ujawnia wcześniej prowadzoną potajemną działalność wśród młodzieży, aby doprowadzić do konfliktu pokoleń i w ten sposób schwytać ludność w pułapki zbiorowe i pojedyncze.

11. Nogi straszą strachy; na wszystkie strony będziecie wypędzonymi.
12. Siła fizyczna zgłodniałego człowieka zginie; rozkaże ukazać się żebrom.
13. Sama pożre skórę; Miejsce śmierci, samo dla siebie pożre pierworodnych.

- Jest to sposób na zakończenie przekazu pokoleń dla zaprowadzenia tyranii najeźdźcy, a nie na wzbogacenie ludu wyższą kulturą i pobożnością.

14. Akt króla strachów, każe maszerować; namiot będzie wyciągnięty.
15. Osiedlą się by mieszkać wewnątrz namiotów, siarką zniszczonych; będą rozpędzonymi na terenie okolicy mieszkania.

- Nawet jeśli wielu uda się na emigrację, godząc się zamieszkać na osiedlu namiotowym to i tam to będzie im zniszczone siarką, a sami rozpędzeni.

16. Od dołu korzeń wyschnie; na wierzchu zostanie obcięty plon.
17. Z powodu pamiątek pamięci na terenie, mieszkańcy kraju bez oblicza wewnątrz, zabłąkają się na zewnątrz.

- Z powodu braku plonu, stanu krainy pozbawionej wody i braku jednoczącego ludność przywództwa w kraju, ta rozproszy się na zewnątrz.

18. Przeciw tajemnemu miejscu, odrzucili światłość świata; będą ściganymi.
19. Reszta członków rodu bez członków grupy stowarzyszenia, bez potomstwa, nie ma miejsca zamieszkania na korzyść.

- Zemstą za odrzucenie mądrości, bałwochwalczego kultu, tajemnego miejsca jest ściganie członków rodu, aby ich pozbawić społeczności nawet z potomstwem i trapić niepokojem.

20. Czasu życia na terenie, ostatni będą przerażonymi, będą pojmanymi wichurą wschodnią.
21. Zaiste ci, złoczyńcami miejsca zamieszkania regionu, który Boga nie poznał poprzez doświadczenie.

- wichurą wschodnią, to może oznaczać też agresywne działania z wschodniej unii.

Pokoja - 2020-05-05, 21:00
Temat postu: STAN STOSUNKÓW SPOŁECZNYCH I PRAWNYCH, ODCZUWANY PRZEZ HIOBA
Hioba 19:1-12


Hioba 19:13-23


Hioba 19:24-29


CD objaśnień do tłumaczenia tekstu Pisma Świętego na podstawie Konkordancji Stronga
http://biblos.feen.pl/vie...p=110028#110028

O co chodzi w Księdze Hioba?
Treść Hioba 19:1-29 na podstawie Konkordancji Stronga i komentarz:

STAN STOSUNKÓW SPOŁECZNYCH I PRAWNYCH, ODCZUWANY PRZEZ HIOBA


1. Hiob wydając świadectwo rzekł:
2. Jak długo w końcu, zasmucona dusza będzie upokorzona mowami?
3. Tutaj dziesięćkroć byliście zgromionymi, nie odczuwaliście wstydu; byliście okrutnymi wewnątrz?

- Poddani tyrana, (mocy nieprawości), pomimo zgromienia ich okrucieństwa, upokarzali dusze zasmucone z powodu doznanej niegodziwości.

4. Zaprawdę wprowadzacie w błąd i błąd powoduje narzekanie stamtąd.
5. Jeśli prawdziwie czynicie wielkie rzeczy na terenie, osądźcie obelgi na terenie,
6. Ponieważ teraz fałszywego boga poznałem poprzez doświadczenie; Osacza, obala twierdze na terenie.

- Z powodu podstępu najeźdźcy, narzekają nawet ci z jego strony, gdyż nie dążył do zgody w społeczności, lecz stosował przemoc.

7. Oto, krzyczy krzywda; nie bywa wysłuchana; nie ma wołania sądu.
8. Drogę zagrodził, zmusza do niewolniczej pracy na terenie; tajemne miejsce nie podróżnikowi uczynił na znak.

- Sąd uczyniono niedostępnym na wołanie pokrzywdzonych, z powodu zagrodzenia drogi wzdłuż odciętego koryta potoku, pozbawionego wody i niewolniczej pracy na rzecz tych, którzy dla siebie uczynili miejsce tajemnego kultu.

9. Dla bogactw napadł, koronę przywódcy odłożył.
- Tyran zabiegał o bogactwa krainy, a nie o królewskie panowanie.

10. Niszcząc sposób życia wokoło, wyrywa drzewo nadziei.
11. Rozpalił się gniewem na twarzy; z powodu utrapienia będzie wzięty pod uwagę.
12. Przyszły hufce unii, wybudowały drogę przeciwko gościńcowi, wokoło rozbiły obóz namiotów.

- Niszczono utrwalone więzi społeczne. Za pomocą hufców, jak i ludności zmuszanej do niewolniczej pracy, budowano drogę wzdłuż wykopanego kanału i inne obiekty na rzecz siedziby tajemnego miejsca.

13. Bracia okazują dystans na terenie; zaiste z powodu skarbca, ukazują się.
14. Bliscy opuścili, ukazując się nie zważają.
15. Poszukiwać gościny służebnicy domu? Wyobrażać sobie być obcym oczom? Stałem się obcokrajowcem?
16. Wołam sługę, nie otrzymuję odpowiedzi na korzyść; byłem łaskawym w ustach.
17. Żonie byłem obrzydliwym oddechem; zmiłowali się członkowie grupy głębi Szeolu.
18. Nawet przy chłopcach byłem wzgardzonym; sprawili poruszenie w postaci kłamania.
19. Postępują obrzydliwie wszyscy mężczyźni zgromadzenia, którzy wywrócili się w miłowaniu.

- Pokazuje to rodzaj i moc upokarzania, dla człowieka, który trwa w obronie ważnego systemu wartości, a nie tylko prawomocnego. Rodzina udaje, że nie zna, sługa odmawia posłuszeństwa. Empatię okazali tylko współcierpiący na terenie pozbawionym wody potoku (głębia Szeolu).

20. Skóry zwierząt pozostają przy kości; skóra wymknęła się zębom.
- Brak wymaganego nawodnienia, to brak paszy dla zwierząt, powodujący ich wychudzenie.

21. Byłem łaskawym; wy rodacy okażcie przychylność! Zapewne z powodu boga fałszywego moc zostanie pokonana. W jakim celu prześladujecie, jako zwierzęta mocarza? Nie byliście nasyconymi?
- Ludzie szybko zapominają wcześniejsze dobro, aż do czasu, gdy odczują zgubne skutki bałwochwalstwa, za którym się udają.

23. Kto teraz pozwoli opisać mowy? Kto wyda księgi prawa?
24. Ołów, skała, zawsze były wyryte twardością rylca!

- Tam gdzie jest pożądany tylko zysk tam jest ręczne sterowanie, więc nie ma mowy mądrości, ani utrwalania prawa dla wszystkich.

25. Poznałem poprzez doświadczenie; Ja ostatecznie będę wykupiony aktywnym; na terenie suchej ziemi powstanę.
26. Potem ta skóra zaokrągli ciało; Boga dostrzegam przez doświadczenie;
27. Którego wewnątrz ja widzę jako prorok; oczami mam wizję; Nie będę wyalienowanym; będzie wypełnione wnętrze lędźwi.

- Hiob mocno wierzył, że wytrwa na terenie pozbawionym wody potoku i tam powstanie. Pomimo odizolowania od społeczeństwa, on jako prorok posiada sposób postrzegania rzeczywistości, który chroni go przed wyalienowaniem, więc ma możliwość odzyskać siły.

28. Z powodu tego mówicie: W jakim celu wewnątrz zmuszamy do ucieczki? Sprawa wyjdzie na jaw na gruncie.
29. Obawiacie się wobec miecza wewnątrz; z powodu tego zamiar, gniew nieprawości miecza, pozna sąd.

- Niektórzy rodacy Hioba, którzy po odwróceniu się od niego, zaczynają odczuwać skutki swojego odstępstwa, zastanawiają się dlaczego prześladują swoich. Obawiają się, że ta sprawa, tak jak i nieprawość walki tyrana, wyjdą na jaw przed sądem.

Pokoja - 2020-05-17, 18:01

Hioba 20:1-12a)


Hioba 20:12b)-23


Hioba 20:24-29


CD objaśnień do tłumaczenia tekstu Pisma Świętego na podstawie Konkordancji Stronga
http://biblos.feen.pl/vie...p=110028#110028

O co chodzi w Księdze Hioba?
Treść Hioba 20:1-29 na podstawie Konkordancji Stronga i komentarz:

SOFAROWE OSKARŻENIA ZA SKUTKI NIEGODZIWYCH ROZKAZÓW HIOBA


1. Sofar Naamatczyk odpowiadając rzekł:
2. Tak więc z powodu sprzeczności z sobą, powróciłeś w myśli aby pośpieszać.

- Sofar zarzuca, że stan rzeczy opisany w 19 rozdziale jest wynikiem sprzeczności w Hiobie;

3. Słyszałem o dyscyplinie hańby; duch wyrozumienia wydał świadectwo.
4. Tą z powodu postawienia mężczyzny na terenie kraju, poznano poprzez doświadczenie bardziej niż wieczność.
5. Z powodu tego krzyk niegodziwych, podczas chwili, bliski uciesze obłudnej.
6. Kiedy uniósł się wyniosłością obłoku nieba, spowodował dotknięcie przywódcy:

- Niby chwilowy krzyk niegodziwej dyscypliny Hioba i jego wyniosłość ma być przyczyną, że wszedł w konflikt z przywódcą (najeźdźcą).

7. Moc spowoduje zniknięcie łajna; powiedzą: Gdzie masz wizję?
8. Uleci prorocza wizja, nie wyjdzie na jaw; ucieknie, widzenie nocne.
9. Okiem, patrząc, nie zrobisz coś znowu; nie ujrzysz więcej miejsca zamieszkania.

- Wizja rzeczywistości kraju do której realizacji dąży Hiob ma się okazać mrzonką.

10. Słabi członkowie grupy stowarzyszenia starają się o łaskawość; moc przywraca wigor.
11. Ciało napełnia wigor z wyjątkiem położenia na terenie suchej ziemi.

- Na terenie suchej ziemi, czyli tej część kraju, którą pozbawiono wody potoku;

12. Kiedy nieszczęście nadaje słodki smak ustom, przykrywa dolną część języka;
13. Współczucia na terenie nie uwolni; zatrzymuje smak wnętrza:
14. Pokarm wnętrzności, odmienia jad wnętrza żmii.

- Nieszczęście pozbawia współczucia jak jad żmii smaku pokarmu;

15. Głębia Szeolu pochłania moc, wypluje mocarza, będzie wygnanym.
16. Językiem ssie żmiję, będzie zabitym trucizną żmii.
17. Nie ma wizji potoku rzeki, strumienia miodu, masła.
18. Zwróci zapłatę, nie będzie połkniętym; zamiennikiem bogactwa nie cieszy się.
19. Ponieważ biednych ciemiężył, byli porzuconymi, plądrował, nie spowodował trwania domu; Z powodu tej beztroski nie odczuwa głębi Szeolu,
20. Pragnąc namiętnie nie zostanie oszczędzonym.
21. Zatem, zapasy jedzenia, te co ocalały na terenie nie czekają bez dobroci.
22. Był napełnionym wszystkim, powodował ucisk według wszelkiej mocy; poszkodowanych zaatakował.

- Głębią Szeolu jest kraina pozbawiona wody potoku. Sofar zarzuca Hiobowi, że ten nie odczuwa tej głębi, ponieważ nadal stosuje uciskanie tych, którzy jeszcze tam trwają;

23. Będziecie gromadzić się przeciwko; z powodu głębi Szeolu, zostaniecie oddalonymi; gniewem wnętrzności, spuścicie grad złości na terenie.
24. Strzelanie łucznika, zastąpi broń twardego brązu.
25. Wyciągnięty grzbiet wydaje błysk; sprawia że coś błyszczy strasznie żółcią na terenie.

- Organizowanie obrony przez nadal tam trwających ma być srogo ukarane. Strzelanie łucznika ma zastąpić miecz z brązu, który rozpruwa brzuchy, wylewając żółć;

26. Tajemne miejsce wszystko trzyma w ukryciu; potajemnie przygotowuje zabicie, tych co ocaleli; przybytek zadrży przed ogniem dmuchanym.
27. Mieszkańcy kraju powstają wewnątrz; niebiosa odkryją przewrotność.
28. Będzie zabrany plon miejsca zamieszkania, Zniknie okres czasu złości.

- Zarówno Miejsce tajemnego kultu, kultu trzech gwiazdozbiorów, jak i mieszkańcy kraju, którzy przechodzą na jego stronę mieli zakończyć okres czasu, złości ocalałych w krainie głębi Szeolu;

29. Ten dział człowieka niegodziwego Bogu, dziedzictwem rozkazów mocarza.
- Sofar, zaistniały stan rzeczy w krainie głębi Szeolu, postrzega jako skutki niegodziwych rozkazów Hioba.

Pokoja - 2020-05-24, 20:56
Temat postu: OBIETNICA HIOBOWA I JEGO OCENA LOSU STRON BAŁWOCHWALSTWA.
Hioba 21:1-


Hioba 21:1-


Hioba 21:1-


Hioba 21:1-


Objaśnienia cd.
http://biblos.feen.pl/vie...p=110028#110028

Treść Hioba 21:1-34 na podstawie Konkordancji Stronga i komentarz:

O co chodzi w Księdze Hioba?

OBIETNICA HIOBOWA I JEGO OCENA LOSU STRON BAŁWOCHWALSTWA.


1. Hiob wydając świadectwo rzekł:
2. Słuchając, słuchajcie z uwagą mowy; ta będzie pocieszeniem.
3. Ja obiecałem pomóc; z tyłu mówicie ze sobą, szydzicie.

- Hiob pocieszał, gdyż mocno wierzył w odmianę swego losu i pomoc nawet tym, którzy odstąpili od Boga. Ta mowa jest jednocześnie zniszczeniem złudnego pocieszenia ze strony uciskającego.

4. Kiedy narzekał człowiek, dlaczego ja nie byłem rozdrażniony duchem?
5. Obróciliście się naprzeciw, będziecie zaskoczonymi; będzie ustanowiony koniec mocy na terenie.
6. Jeśli przypominacie sobie, będziecie przestraszonymi, drżenie ogarnie ciało.

- To, co nie jest ważne, a tylko prawomocne z czasem wydaje złe owoce. Ci, którzy poszli za złudzeniem domniemania, gdy zostaną przekonani, jak wiele mogą stracić z tego powodu, ci nagle zostaną zaskoczeni. Gdy poznają, że moc układu, ujawnionego stanu prawnego, tylko w sposób prawomocny, ale nie ważny, kończy się, to będą nagle przerażeni.

7. Dlaczego żyjący niepobożni, zostaną usuniętymi, także moc mająca siłę?
8. Czyniciel sprawiedliwości, na przedzie zdroju potomstwa, będzie przygotowanym przeciw.
9. Domom nie spokojnym, klanom postrachu, fałszywego boga na terenie.

- Podstępnie przez intrygę wprowadzona rzeczywistość, ujawnionego stanu prawnego, pozbawionego podstawy ważności, przeminie wraz z rozpadającym się układem, podpierającym ją. Przeminie wtedy, gdy prawy człowiek pociągnie za sobą także innych. Powstaną przeciwko układowi manipulacji i postrachu, działającemu dla korzyści biznesowych, a nie dla dobra publicznego.

10. Byk zmuszany do służby, nie czuje wstrętu; krowa nie ucieka bez powodzenia.
11. Chłopaki wolno puszczają młode; trzoda podskakuje.
12. Niosą bębny harfy, weselą się dźwiękiem instrumentów muzycznych.
13. Będąc wykorzystanymi korzystają z dobrych dni; nagle przyciśnie otchłań.

- Tak jak zwierzęta pochodzące z miotu wymuszonego, tak i wykorzystani ludzie, pomimo tego szukają radości dobrych dni, ale przywołanie w pomięci wymarłej krainy z powodu odcięcia wody, nagle gnębi.

14. Mówicie: Z powodu sposobu postępowania, Bóg zostanie usuniętym; mądrości nie mamy w upodobaniu.
- Myśleli, że samo wzgardzenie systemem wartości, mądrości Boga, spowoduje jego usunięcie. Tak to nie działa.

15. Dlaczego pomimo to służymy Wszechmocnemu? Jakiego rodzaju mamy korzyść? Zapewne w postaci dojścia do celu?
16. Oto moc bezbożnika z powodu nie dobrej rady będzie oddalona.
17. Dlaczego lampa bezbożnych gaśnie? Utrapienie przychodzi na terenie? Rozdziela smutek złości.
18. Stają się plewą przed tchnieniem powietrza, uprowadzoną sieczką wichru.

- Hiob w innych sprawach doświadczył, że służenie Bogu zapewniało dojście do celu, więc i w nowej sytuacji je zapewni. Ci, którzy kierują się intrygami i dążeniem do zysku przez wyzysk z czasem nie są w stanie ukryć, że działają przeciwko innym, których mamią iluzją, napełniając smutkiem złości.

19. Bóg był ukryty członkom grupy stowarzyszenia; w duchu ustawy potwierdzi bałwochwalstwo, położy kres.
20. Zauważą oczy nieszczęście; gniewem Wszechmocnego będą pijanymi.
21. Zatem w jakim celu, domy przedmiotem upodobania, poza podsumowaniem miesięcy strzelania?
22. Bóg nauczy rozróżnienia, on będzie wywyższonym sądzić?

- Członkowie grupy stowarzyszenia z powodu uprawiania w tajemnym miejscu, bałwochwalczego kultu trzech gwiazdozbiorów (Wielkiej Niedźwiedzicy, Oriona i Plejad), ignorowali Boga i jego sąd, dlatego ich nieszczęściem miało być zataczanie się od jego gniewu. Skutkiem tego postępowania jest pożądanie domów w nagrodę za strzelanie.

23. Tutaj umiera przedwcześnie prawość istoty, każdej bezpiecznej, cichej;
24. Wiadra były pełne mleka, napoiły szpikiem kości,
25. Tutaj gorzkie wołania dusz nie były pochłonięte powodzeniem.
26. Na terenie suchej ziemi leżą wspólnie, okryci przez robaki.

- Taki stan panował na terenie krainy, którą z powodu wykopania kanału pozbawiono wody potoku.

27. Oto znam plan spisku, uciskania na terenie.
28. Z powodu tego mówicie: Gdzież dom książęcy? Gdzie namiot przybytku bezbożników?
29. Nie spełniliście prośby: służcie zwyczajem? Nie uznajecie standardów?
30. Z powodu tego zły dzień, utrapienia zatrzymaliście dla siebie; dzień, gniew będzie przywiedziony.

- Tak jak ludność sprowadzona na ziemię dziesięciu pokoleń Izraela, po ich uprowadzeniu do niewoli z powodu niewiedzy co do sposobu jej uprawiania była trapiona przez dzikie zwierzęta, tak i najeźdźcy w kraju Hioba. Nie uznając standardów środowiska, przygotowywali sobie utrapienie.

31. Kto z powodu sposobu postępowania będzie widocznym na przedzie? Ten ktoś zaprowadzi porządek na korzyść, będzie w przymierzu pokoju?
32. On grobowce zachowuje na terenie; stoi na straży grobów.
33. Grudom wewnątrz wadi, nadaje słodki smak; Potem pociągnie wszystkich ludzi; nie masz wyliczania osób.
34. Tchnieniem okazuje współczucie ostatkowi, jako odpowiedź zdradzie.

- Czyniciel sprawiedliwości będzie prowadził innych w przymierzu pokoju. On zachowuje ciągłość pokoleń bez dzielenia ludzi. To, co było lub nadal rośnie w korycie potoku (wadi), do którego woda przesącza się przez tamę, zapewnia słodki smak. Jego współczucie dla trwających jest odpowiedzią dla zdradzających

Pokoja - 2020-06-07, 13:52

Hioba 22:1-11


Hioba 22:12-22


Hioba 22:23-30


Objaśnienia cd.
http://biblos.feen.pl/vie...p=110028#110028

Treść Hioba 22:1-30 na podstawie Konkordancji Stronga i komentarz:

DĄŻENIE ELIFAZA DO POZYSKANIA POPARCIA OD HIOBA, DLA MOCARZA


1. Elifaz Temańczyk odpowiadając rzekł:
2. Mocarz odnosi korzyści na terenie; z powodu tego zna osobiście człowieka odnoszącego sukces.
3. Kiedy upodobaniem Najpotężniejszego sprawiedliwy? Raczej zysk, gdy gościniec będzie skończonym.

- Mocarz ten nie władał krajem dla korony, dla narodu, lecz dla zysku, którego spodziewał się po zakończeniu budowy gościńca wzdłuż wykopanego kanału.

4. Udowodnij terror przeciw wstąpieniu do sądu?
5. Nie wielkie utrapienie; granica bez nieprawości?

- Jest to reakcja na stanowisko, zajęte przez Hioba w 21 rozdziale. Ludzie zniewoleni podstępem szukają zastępczego sposobu, nawet dla prowizorycznego sposobu życia. Jak nie widzą szansy na sprawiedliwość w sądzie, to do niego nie pójdą. Tylko ktoś zdeterminowany ważnymi okolicznościami, mocno wierzący Bogu niebieskiemu może się na to zdobyć.

6. Ale raczej krewni byli zrujnowani, bez przyczyny oszukani; zaatakowano obnażonych.
7. Wody wyczerpanemu nie podano, głodnemu odmówiono chleba.
8. Mąż siły w odniesieniu do mieszkańców kraju, był wywyższonym; z powodu oblicza miał swoją siedzibę.
9. Wdowy puszczano z niczym, sieroty mocą były upokorzone.
10. Dlatego ze wszystkich stron na terenie, nagle byliście zatrwożonymi zasadzkami postrachu.
11. Również tajemne miejsce przytłoczyło; nie macie wizji obfitości wody.

- To odcięcie ludziom dostępu do wody z potoku po wykopaniu kanału, spowodowało pogorszenie ich standardu życia. Ci, którzy byli wytrwali, organizowali się aby przetrwać kryzys wody i wyprzeć z kraju nieprzyjaciela.

12. Majestat Boga bez niebios? Przyglądaj się wodzowi gwiazd, jak jest wywyższonym.
13. Mówię: Cóż wie Bóg? Przez chmury rozsądza kontrowersje?
14. Z powodu zasłony, obfitości obłoków, masz wizję? Niebiosa nie unoszą przechadzających się.

- Hiob nie czcił gwiazdozbiorów nieba, jako Boga. Czynił to jednak Mocarz, uprawiając bałwochwalstwo związane z trzema gwiazdozbiorami. Elifaz lekceważył moc niewidzialnego Boga, któremu służył Hiob i jego samego.

15. Przestrzegasz trwania kolei losu, która prowadzi ludzi bałwochwalstwa?
16. Którzy doświadczeni przez spód wypróżnionej rzeki, byli schwytani przedwcześnie.

- Elifaz uważał, że to Hiob uprawia bałwochwalstwo, gdyż Bóg któremu on służył nie obronił ich przed odcięciem dopływu wody z potoku. Wielu, którzy wcześniej byli z nim z tego powodu, ulegli Mocarzowi.

17. Cokolwiek czynili odnośnie Najpotężniejszego, zostali usuniętymi z powodu wyzywania Mocarza.
18. Ponieważ zamiar bezbożników był oddalonym on napełnił domy dobrem.
19. Prawi patrząc na siebie wzajemnie, weselą się; szydzą odnośnie wolnych od zobowiązań.
20. Jeśli nie byli wytraconymi, przeciwnik ostatki ogniem pożre.

- Mocarz uznany przez Elifaz za najpotężniejszego, jako przeciwnik patriotów czynił wszystko, aby złamać opór.

21. Więc bądź użytecznym w kierunku zawarcia pokoju; będziesz wprowadzonym w postaci szczęśliwej.
22. Nuże zaakceptuj koniec zwyczaju; kształtuj obietnicę sercu.
23. Usuń nieprawość przybytku; jeśli się nawrócisz do Najpotężniejszego, zbudowany będziesz.
24. Na terenie skalistego zbocza kraju, ustawisz się złotym kruszcem potoku Ofiru.
25. Najpotężniejszy, złotym kruszcem, srebrem, stanie się siłą na korzyść.

- Elifaz za cenę rezygnacji z służby Bogu, oferował Hiobowi możliwość osiągnięcia korzyści, dlatego próbował przeciągnąć go na stronę Mocarza.

26. Z powodu tego wówczas będziesz uszczęśliwionym na terenie Najpotężniejszego; podniesiesz ku Bogu oblicze.
27. Da się ubłagać; w duchu zarządzenia wysłucha ślubów zapewniających pokój.
28. Będzie postanowiony rozkaz na korzyść, stanie się potężnym, rozjaśni światło sposobu postępowania na terenie.
29. Gdy okażesz uniżenie będziesz powołanym; będziesz zbawiony wywyższeniem uniżonych oczu.
30. Zostaniesz oszczędzonym przez czystego; czystością rąk zostaniesz uratowany.

- Z osiągnięciem tych korzyści, wiązało się jednak zaniechanie służby Bogu, według utrwalonego zwyczaju i sposobu postępowania.

Pokoja - 2020-06-11, 20:04

Hioba 23:1-11


Hioba 23:12-17


Objaśnienia cd.
http://biblos.feen.pl/vie...p=110028#110028

Treść Hioba 23:1-17 na podstawie Konkordancji Stronga i komentarz:

O co chodzi w Księdze Hioba?

ZNACZENIE BUNTU DLA PRZYWRÓCENIA RZECZYWISTEGO STANU PRAWNEGO


1. Hiob wydając świadectwo rzekł:
2. Zaiste bunt dni, mocą narzekania; rozsławił się wzdychaniem na terenie?
3. Oby odczuty i dostrzeżony rozciągnął się; będzie wystarczającym podczas gdy, wstąpię do siedziby.
4. Przygotuje w obliczu stolicy sprawiedliwości; usta będą napełnione oskarżeniami.
5. Potwierdzę mowy, otrzymam odpowiedź; zrozumiem wewnątrz, w jakim celu byłem powołanym?

- Z powodu narzekania powstał bunt, który dla innych stał się wzdychaniem za wyzwoleniem. Jego celem jest powrót Hioba do siedziby, aby ją przygotować do wymierzenia sprawiedliwości i potrzeba zrozumienia jego powołania do trudnego doświadczenia.

6. Mnóstwo z przemocą walczyło, jednak nie ono położy się aby.
7. Tam prawy, aż do końca wykaże rację przeciw; przeciwnika w sądzie zmusi do ucieczki.
8. Oto poruszy się, to co było wcześniej; nie masz w przeszłości, nic w odniesieniu do zrozumienia.

- Nie siła walki będzie decydować, lecz ukazanie wartości wcześniejszego postępowania

9. Północ nie prorokowała, produkowała; Południe miało wizję, nie okazywało słabości,
10. Z powodu tego, sposób postępowania z złotem, poznano poprzez doświadczenie; wystawiał na próbę wyzwolenia.

- Mieszkańcy mniej rozwiniętego Południa mieli sposobność wyzwolić swą energię na Północy.

11. Trzymaliśmy postęp Bożą nogą; sposobu postępowania przestrzegałem, nie wypaczyłem.
12. Strony przykazań nie oddalałem; Koniec mowy prawa trzymałem w ukryciu.
13. Kogo pierwszego ten odnowi? Duszę pragnącą produkować:
14. Ponieważ one zobowiązania, zostają wykonane w kierunku przywódcy.
15. Toteż osoby na terenie z powodu wewnętrznego posiadania wiedzy były zaniepokojone.

- Rozwój kraju był dzięki trzymani się Bożego sposobu postępowania. Respektowano prawo. Sfery, której ono nie regulowano nie ujawniano, aby pobudzała do twórczej aktywności. Ta niepokoiła osoby świadome istnienia luki prawnej, ale nie jej znaczenia.

16. Mocarz będzie złagodzonym; serce Najpotężniejszego będzie zaniepokojone.
17. Ponieważ nie byłem unicestwionym w obliczu tajemnego miejsca; oblicze zakryło duchowe zamroczenie.

- Tajemne miejsce zamroczone bałwochwalczym kultem dla trzech gwiazdozbiorów, zbagatelizowało misję powołania Hioba, więc oszczędziło go.

Pokoja - 2020-07-02, 11:02

Hioba 24:1-11


Hioba 24:12-20


Hioba 24:20-25


Objaśnienia cd.
http://biblos.feen.pl/vie...p=110028#110028

Treść Hioba 24:1-25 na podstawie Konkordancji Stronga i komentarz:

O co chodzi w Księdze Hioba?

SKUTKI ZŁEGO WYKORZYSTANIA LUKI PRAWNEJ (Okazji)


1. Dlaczego Wszechmocny okazji nie chronił przed odkryciem? Objawiła się czasu życia nie prorokowana?
2. Osiągnęła granice; odebrała siłą paść trzody.

- Okazja jest swego rodzaju luką w prawie. Można z niej skorzystać tak w dobrym, jak i w złym celu:

Cytat:
1 Piotr. 3:17. Lepiej bowiem jest, jeżeli taka jest wola Boża, cierpieć za dobre niż za złe uczynki.
Rzym. 5:20. A zakon wkroczył, aby się upadki pomnożyły; gdzie zaś grzech się rozmnożył, tam łaska bardziej obfitowała,
Rzym. 7:13. […] grzech, żeby się okazać grzechem, posłużył się rzeczą dobrą (zakonem), by spowodować moją śmierć, aby grzech przez przykazanie okazał ogrom swojej grzeszności. (BW)


3. Osła sieroty odpędzacie; wół wdowy staje się zastawem.
4. Sposób postępowania ubogich wypaczyliście; pokorni mieszkańcy kraju unii, ukryli się.

- Tak bezbożni wykorzystują lukę w prawie

5. Oto dzieło niezamieszkanego terenu: Pustynna równina wydaje sług – „dzikich osłów”; uważnie wyglądają zdobyczy, dla pożywienia.
6. Pasza pola jest rozdrażnionym, bezbożnikom; winnice zbierają doszczętnie.
8. Obejmowani skalistym zboczem bez schronienia, zmaczani bywają powodzią górzystej krainy.
9. Rozdzieracie piersi sierocie; uboga na terenie, staje się zastawem.
10. Obnażony podróżuje bez płaszcza; głodnemu odebrano snopy.
11. Wyciskający oliwę prasą pomiędzy murami, będąc spragnionymi depczą.
12. Ludzie jęczą udrękami ze strachu; osoby śmiertelnie zranione krzyczą; Bóg szaleństwa nie uczynił na znak.

- Można tu zauważyć, że odpowiednikiem ludzi wtedy skazanych na pustynię, obecnie są pracownicy, pracujący na czarno, a w pewnym zakresie, także i ci, którzy pracują na umowę, ale wynagrodzenie otrzymują z dwóch list. Z jednej opłacany jest podatek i ubezpieczenie społeczne i zdrowotne, a z drugiej tylko sam zarobek. W ten sposób bezbożni okradają państwo i pracownika.

13. Ci zrobili bunt, dróg światłości nie rozpoznali przed przebywaniem podróżników.
14. Wstaje światło dnia, zabójca zabija ubogiego, potrzebującego Bożej pomocy; złodziej powstaje nocą.
15. Oczekując na zmierzch cudzołożą oczami, myśląc: Oczy nie czyhają, tworzą zasłonę osobie.

- Także obecnie ludzie, którzy odczuwając złe skutki w fikcyjny sposób wprowadzonego stanu prawnego nie są w stanie cierpieć na drodze sądowej, ci na początku są obojętni, a gdy zrozumieją złe skutki tego, dopuszczają się przestępstwa i przemocy, „wyrywając kamienie z bruku” i krzycząc „Złodzieje”.

16. Tajemne miejsce nie w dzień podkopało domy; zapieczętowało posiadać wiedzę odnośnie świateł na nieboskłonie.
17. Z powodu tego w związku unii, rano cieniem śmierci, ponieważ postępują jak obcy, nieszczęście cienia śmierci.

- Tajemne miejsce, czyli bałwochwalcy z unii dla kultu trzech gwiazdozbiorów, oddziałujący z siedzib na swoich zwolenników, dokonywali przestępstw i zbrodni w jasne noce i pochmurne dni. Posiadali umiejętność rozpoznania, kiedy takie sprzyjające dni będą. Działali wtedy jak wrogowie, a w jawnej publicznej działalności, chcieli uchodzić za dobroczyńców. Taka już jest obłuda „Bileama”.

18. Szybkimi oni przeciw obliczu wód; mieszkańcom kraju byli szybkimi pochlebstwem przez zwrócenie się zwyczajem winnic.
19. Pustynia gorącem porywa wody śniegu, jako otchłań ponosi stratę.
20. Łono karmione słodyczą robakom, pójdzie w niepamięć; więcej nie upamiętni nieprawości połamanych kii.
-
Przez posłużenie się pochlebstwem w stosunku do podatnych na nie naiwnych (uzależnionych od wina), wykorzystali ich siłę dla odcięcia wody patriotom kraju. Ta część kraju stała się pustynią. Z powodu takiego rodzaju postępowania nie będą miały szacunku rodzące, które żyją w luksusie, wychowując potomstwo dla uciskania innych, katowania ich kijami.

21. Bezpłodny nie czyni dobrze, rozweselając wdowę bez spłodzenia.
22. Energiczny nie będący wiernym, powstał nęcić mocną przemoc.
23. Stosownie do sposobu postępowania był wyznaczonym opierać się oczom, dla bezpieczeństwa.

- Odnosi się to do obowiązku wzbudzenia potomstwa zmarłemu bratu. Zobowiązany do tego bardziej miał na uwadze zachowanie majątku (swoje bezpieczeństwo) niż empatię dla wdowy (smutku) po bracie.

24. Nie mieli łatwo wywyższać się, zostali poniżonymi, zamknęli się; wszystkie kiście grupy, zostały obcięte.
25. Słów nie uczynili na znak; jeśli nie, więc kto uczynił kogoś kłamcą?

- Ci którzy byli kłamcami z innego rodzaju złoczyńcami, a publicznie chcieli uchodzić za prawych nie dążą do udowodnienia, ze takimi są ich przeciwnicy. Nie są w stanie uczynić ich kłamcami.

Pokoja - 2020-07-08, 17:17
Temat postu: O WŁADZY CZŁOWIEKA Z WYŻYNY KRAJU
Hioba 25:1-6


Objaśnienia cd.
http://biblos.feen.pl/vie...p=110028#110028

Treść Hioba 25:1-6 na podstawie Konkordancji Stronga i komentarz:

O co chodzi w Księdze Hioba?

O WŁADZY CZŁOWIEKA Z WYŻYNY KRAJU PRZED POZBAWIENIEM JEJ WODY



1. Bildad Suhytczyk, odpowiadając rzekł:
2. Czyniono pokój z wyżyny.
3. Według liczby wojska na terenie panował strach; kto istnienia nie potwierdza światłami na nieboskłonie?

- Bildad uważał, że brak kultu (czyt. Bałwochwalstwa), dla wyjątkowych gwiazdozbiorów Oriona, Wielkiej Niedźwiedzicy i Plejad był przyczyną utrzymywania nieodpowiedniej liczby wojska, które wytwarzało strach. Według niego oznaczało to brak podstaw do istnienia wcześniejszego władcy.

4. Na co człowiek, przeciw sprawiedliwemu Bogu był wybrany? W jakim celu niewiasta wydała na świat?
5. Oto nawet księżyc nie był jasnym, gwiazdy nie oczyściły źródła:
6. Z powodu tego człowiek robakiem i syn człowieczy czerwiem.

- W pierwszej kolejności treść ta odnosi się do władcy z czasu jego panowania z wyżyny kraju przed wykopaniem kanału i odcięciem do niej dopływu wody. Następnie dotyczy okresu, w którym narodził się patriotyczny ruch oporu przeciwko najeźdźcy – okupantowi, a także sposób prawnego dochodzenia sprawiedliwości na drodze sądowej. W pierwszym okresie Bildad władcę nazwał robakiem, a jego konspiracyjną walkę w drugim okresie nazwał czerwiem.

Pokoja - 2020-07-12, 15:30

Hioba 26:1-11


Hioba 26:12-14


Objaśnienia cd.
http://biblos.feen.pl/vie...p=110028#110028

Treść Hioba 26:1-14 na podstawie Konkordancji Stronga i komentarz:

O co chodzi w Księdze Hioba?

TYRANIA AWANTURNIKA I OKRUTNY LOS MIESZKAŃCÓW BEZ WODY


1. Hiob odpowiadając rzekł:
2. Dlaczego nie przyjdzie z pomocą [color=green]moc
? Ramię nie da zwycięstwa siłą.
3. Dlaczego nie doradzano mądrością? Rozsądku wiele było znane?
4. Który wyróżniająco oznakowany posłaniec (anioł), oby przez wyzwolenie, oznajmi mowy?[/color]
- Używanie oręża walki bez mądrości nie zapewnia zwycięstwa. Może zapewnić tylko przejściowe pokonanie napadniętych. W takim przypadku żaden dostojny posłaniec nie przychodzi z mową o wyzwoleniu.

5. Zamiast wód, kręcą się duchy by mieszkać.
6. Obnażona otchłań po drugiej stronie; nie ma przykrycia miejsce zniszczenia.
7. Północ rozciąga się na terenie pustkowia; dlaczego mieszkańców kraju powiesił na terenie zniszczonym.
8. Bez wód chmur byli w ucisku; W miejscu jasności byli rozszarpanymi.

- Po wykopaniu kanału, wcześniej dzięki wodom potoku, urodzajna ziemia wyżyny, stała się otchłanią pustkowia na północy kraju. Zamieszkiwali ją ci, którzy (jak duchy) byli gotowi na życie bez niezbędnego standardu. Z powodu ukształtowanego ręką ludzką terenu, dla nawodnień wcześniej prowadzonych tam upraw i późniejszego cmentarzyska zabitych, tego miejsca zniszczenia nie można było ukryć. Miejsca zmarłych, otacza się szacunkiem w pobliżu żyjących ich potomków, a tamtą otchłań grobów pozostawiono w oddali dla zapomnienia. Z powodu odcięcia wody w miejscu braków opadów deszczu (duże nasłonecznienie), mieszkańcy zostali rozszarpanymi w takim stanie ucisku.

9. Potęga osiedliła się na terenie w obecności, rozciągnięcia obłoków.
10. Podczas zupełności świateł na nieboskłonie z tajemnego miejsca, otoczył przydzielony dział na terenie oblicza wód.

- Awanturnik swą potęgą zajął tereny, na których był dobry potencjał deszczów z obłoków i dopływ wody z wykopanego kanału. Po odcięciu dopływu wody korytem potoku i podczas jasnej nocy, okrążono mieszkańców terenu, wcześniej nawodnianego z potoku.

11. Niebiosa zaniemówiły z wrażenia; trzęsą się podstawy skarcenia.
12. Awanturnik gwałtownie zadziałał ostrzem; poważnie zranił podmiot wiedzy potężnej rzeki.

- Mocarz – Awanturnik (jakby za przyzwoleniem nieba) zadziałał przemocą miecza, a nie siłą argumentów, mądrej zmiany panowania. Przez podstęp, zdradę i intrygę, doprowadził do zerwania więzi mieszkańców z elitą, zapewniającą im mądry sposób współżycia z naturą na danym terenie.

13. Czystość tchnienia powietrza atmosferycznego uciekającym, torturą mocy węża.
14. Oto ci byli zabranymi sposobem; dlaczego szmer sprawy słyszeli? Kto z powodu grzmotu brawury będzie rozumnym?

- Z powodu braku wody i bardzo nasłonecznionego tereny kraju, klimat zadziałał jak dusząca moc węża. Z powodu zaskoczenia (grzmot brawury), wynikającego z ataku po wykopaniu kanału (nie dla nawodnienia dodatkowych terenów, lecz) dla odcięcia wody dla niżej położonego terenu, mieszkańcy stali się bezbronni. Trudno jest w takiej sytuacji, znaleźć natychmiastowo sposób zaradzenia. Potrzebna jest wytrwałość, mądrość i czas.

Pokoja - 2020-07-20, 08:59

Hioba 27:1-10


Hioba 27:11-21


Hioba 27:22-23


CD objaśnień do tłumaczenia tekstu Pisma Świętego na podstawie Konkordancji Stronga
http://biblos.feen.pl/vie...p=110028#110028

Treść Hioba 27:1-23 na podstawie Konkordancji Stronga i komentarz:

O co chodzi w Księdze Hioba?

UMORALNIAJĄCA MOWA HIOBA


1. Hiob dodał; Niosąc pouczenie o treści moralnej, rzekł:
2. Aktywny mocarz odrzucił sąd; Najpotężniejszy, dusze napełnił goryczą:
3. Z powodu tego cały ciągle, w postaci tchnienia złości, ducha boga fałszywego,

- Hiob zarzucił, że najpotężniejszy mocarz krainy, awanturnik, odrzucając sąd tchnie złością i napełnia goryczą ducha fałszu.

4. Kiedy strona mówiła nieprawości? Kiedy językiem przemyśliwała oszustwa?
5. To niemożliwe, kiedy wewnątrz standard sprawiedliwy! Aż do wyzionięcia ducha, nie odstąpię od prawości.
6. Sprawiedliwość czyni krzepkim, nie opuszcza, nie hańbi serca, czasu życia.

- Hiob kierując się standardem życia w sprawiedliwości zapewnia, że strona na sprawie sądowej, po której on w prawości występuje jest rzetelna, gdyż ma przekonanie do godnego życia.

7. Nieprzyjaciel ukazał się bezbożnikiem; powstał ktoś przewrotny.
8. W jakim celu wtedy nadzieja obłudnego, kiedy siłą dochodzi do zysku? Z powodu tego fałszywy bóg wydobył żądze.
9. Mocarz usłyszy krzyk, gdy wokół ucisk przyjdzie.
10. Kiedy na terenie najpotężniejszego mieliście wykwintne obyczaje? Wzywaliście Boga każdego czasu?

- Przewrotny bezbożnik i obłudnik, posiadający żądzę dla zysku przemocą i innych takich szuka. Takiego nadzieja na ład i porządek jest złudna, gdyż i jego tak uciskiem potraktują, ci których nie uczono według Bożego systemu wartości. Nie szukali Bożej mądrości.

11. Mocą Bożą, wskazywano przeciw najpotężniejszemu standard, ten którego nie ukrywano.
12. Oto wy wszyscy widzicie próżność; jak długo tutaj próżnymi będziecie?
13. Tutaj pokusa bezbożnego przeciw człowiekowi Boga; Najpotężniejszy zdobył posiadłość budzącą grozę.

- Hiob wcześniej jawnie odwoływał się do standardu życia w zgodzie z naturą i dla wzajemnego dobra publicznego. Zauważył jednak, że druga strona kieruje się próżnością. Posiadłość, którą zdobył awanturnik budziła grozę, ponieważ była położona w bardziej górzystej (skalistej) krainie. W obliczu wewnętrznego oporu, pozostałych patriotów kraju, łatwo można było czynić utrudnienia, np. w dostawie żywności.

14. Kiedy mnożą się synowie do miecza, potomstwo nie będzie syte chleba.
15. Reszta królestwa śmierci będzie pogrzebana bez lamentowania wdów;

- W sytuacji wewnętrznego oporu waleczni nie zapewnią dostatku rodzinie, a inni bezdzietni będą ginąć w okolicznościach nieznanych żonom (wdowom).

16. Zabezpieczają szatę błota, kiedy gromadzą rudy srebra;
17. Sprawiedliwy będzie przyodzianym, rozdzieli oczyszczone srebro, będzie utwierdzonym.
18. Odbuduje domy, mól będzie zablokowanym, będzie zrobione schronienie.

- Tam gdzie srebro nie występuje w stanie wolnym, tam jest pozyskiwane, jako składnik rud innych kruszców (miedzi, miedzi z niklem, złota, ołowiu i ołowiu z cynkiem). Aby je wydobyć, wydobywcy musieli przed atakami ruchu oporu, zabezpieczyć miejsce ich występowania. Hiob daje im do zrozumienia, że napotkają taki opór, który sprawiedliwemu umożliwi godne życie i dysponowanie efektem ich próżnego trudu. Srebrem posłużą się dla odbudowania wspólnego dobra publicznego.

19. Bogaty położy się, nie otworzy oczu, nie będzie dołączonym do ojców.
20. Dotrą strachy wody, nocą wicher dojdzie potajemnie.
21. Odejdzie będąc zmiecionym wiatrem wschodnim, okolica będzie przerażona.
22. Ponadto będzie porzucona, części nie oszczędzi, wygna, spowoduje ucieczkę.
23. Spowoduje klaśnięcie rękoma na terenie; ponadto gwizdnie kraj.

- Ci, którzy wzbogacili się na krzywdzie tych, których podbili przez podstęp i zdradę nie znajdą czczonego miejsca spoczynku ojców swoich. W formie strachów odczują, skutkujące działanie tych, których krainę pozbawili wody potoku, oddając działaniu wysuszających wichrów. Okolica ich zamieszkiwania podzieli się. Jedni będą przerażeni skutkami działania patriotów kraju i porzuca ją, a przyczyni się do tego ta druga część, która uległa podstępowi i zdradzie. Ta część wygna ich i uraduje się. Dzięki temu odżyje dawne życie kraju.

Pokoja - 2020-07-20, 09:39

Pokoja napisał/a:
narwik napisał/a:
„Wyjaśnienie co łączy dwanaście lat dziewczynki i choroby niewiasty?
O cierpiącej, odosobnionej matce i jej tęskniącej córce i Jaira”.



Uznałem to za czystą fantazję, bo „ewangelista o tym nie pisał”. W Biblii nie ma żadnych przesłanek, żeby wyciągać takie wnioski, jak to zrobiłeś.
To jest po prostu nadinterpretacja tekstu biblijnego.
Podobnie jest z wyjaśnieniem przez ciebie Ks. Hioba

http://biblos.feen.pl/vie...start=15#112248

Na czym według Ciebie ma polegać moja niby nadinterpretacja, jeżeli chcesz bronić wresji Księgi Hioba podanej według PNS i innych w tym samym duchu?

narwik - 2020-07-24, 21:59

Pokoja napisał/a:
Pokoja napisał/a:
narwik napisał/a:
„Wyjaśnienie co łączy dwanaście lat dziewczynki i choroby niewiasty?
O cierpiącej, odosobnionej matce i jej tęskniącej córce i Jaira”.



Uznałem to za czystą fantazję, bo „ewangelista o tym nie pisał”. W Biblii nie ma żadnych przesłanek, żeby wyciągać takie wnioski, jak to zrobiłeś.
To jest po prostu nadinterpretacja tekstu biblijnego.
Podobnie jest z wyjaśnieniem przez ciebie Ks. Hioba

http://biblos.feen.pl/vie...start=15#112248

Na czym według Ciebie ma polegać moja niby nadinterpretacja, jeżeli chcesz bronić wresji Księgi Hioba podanej według PNS i innych w tym samym duchu?


Witaj. Odpowiedź na powyższe pytanie znajduję w twoim wstępie do tłumaczenia Ks Hioba.

Cytat:
Celem tego wątku jest inne spojrzenie na problematykę Księgi Hioba


I to właściwie powinno wystarczyć. Uważam, że większość czytelników Biblii chciałaby spojrzeć na tą księgę, jak i inne, z punktu widzenia Boga i Jego Syna,
a nie człowieka.
Jeżeli chcesz kolejny przykład twojej nadinterpretacji Słowa Bożego, to proszę


Cytat:
13. Okresem czasu mieszkania rodziny, synowie, córki byli z bratem pierworodnym; jedli, pili wino:
- Rodziców jednak nie zapraszali, co może oznaczać, że już doszło do jakiegoś rozdźwięku w rodzinie. Jako obraz, odnosi się to do czasu poprzedzającego wydanie wyroku, dotknięcia wszystkiego w co człowiek został obdarzony przez Boga

Tłumaczysz „- Rodziców jednak nie zapraszali, co może oznaczać, że już doszło do jakiegoś rozdźwięku w rodzinie”
Czy rzeczywiście na takie zrozumienie wskazuje wers 5?

Z twojej Biblii:
Cytat:
4. Synowie rozeszli się; Mężowie miejsc zamieszkania, dniami sprawowali uczty; tak długo jak jedli, pili, posyłali, zapraszali trzy siostry.
5. Stało się gdy obchodzono dni uczty, posyłał Hiob, poświęcał wstając rano sprawował całopalenia według liczby wszystkich; bo mówił Hiob: Podobno synowie prowokowali do grzechu, złorzeczyli Bogu sercami. Tak czynił Hiob każdego dnia.

A to z mojej:
4 Synowie Hioba urządzali w swoich domach uczty – każdy w dniu, w którym wypadała jego kolej. Zapraszali też swoje trzy siostry, żeby z nimi jadły i piły.
5 Po takiej serii uczt Hiob posyłał po swoje dzieci, żeby je uświęcić. Wstawał wcześnie rano i składał ofiary całopalne za każde z nich, bo mówił:
„Może moje dzieci zgrzeszyły i przeklęły Boga w swoim sercu”. Hiob robił to za każdym razem
. (Podobne brzmienie jest w innych przekładach)

Doszedłeś do wniosku, że dzieci nie interesowały się rodzicami, bo mogły być jakieś zgrzyty w rodzinie. Z niezrozumiałych dla mnie powodów przedstawiłeś
to zdarzenie też jako obraz czegoś tam…
Ale po co? Komu i do czego jest to potrzebne? Kogo to interesuje? Kto to czyta?
Moim zdaniem, jak się nie rozumie archaicznych przekładów Biblii, to właśnie dochodzi do takiej nadinterpretacji. Konkordancje niewiele tu pomogą

Ja na ten fragment Biblii patrzę zupełnie inaczej. Na pewno w tej rodzinie nie było żadnych rozdźwięków, bo to była bardzo bogobojna rodzina,
a dorosłe dzieci były posłuszne ojcu. Nie należy tu sie też doszukiwać jakichś symboli, obrazów, czy typów, ponieważ jest to prosty opis dotyczący życia rodzinnego.
Czy niekorzystniej byłoby w takim razie zastanowić się np. nad następującymi pytaniami?

Czego od Hioba mogą się nauczyć rodzice?
Za co należałoby pochwalić dzieci Hioba?
Jakiej rady można by było udzielić bardzo młodym osobom?

Gdybyś w tym sensie tłumaczył Ks Hioba, to chętnie bym to przeczytał i zapewne inni też by na tym skorzystali.

Zobacz w jakim przede wszystkim celu została napisana Biblia.
Paweł w 2Tym 3:16,17 napisał:” Całe Pismo jest natchnione przez Boga i pożyteczne do nauczania, do upominania, do prostowania, do karcenia w prawości
(zgodnie z prawymi normami), aby człowiek Boży był w pełni umiejętny, całkowicie wyposażony do wszelkiego dobrego dzieła (czynu)”.

Wkładasz bardzo dużo pracy, cierpliwości i serca w to „inne spojrzenie”. Zapewne masz z tego satysfakcję, ale czy budujesz wiarę innych? Czy twoje wypowiedzi są
naprawdę zgodne z wolą Jehowy?

Pokoja - 2020-07-25, 14:26

narwik napisał/a:
Pokoja napisał/a:
narwik napisał/a:
Pokoja napisał/a:
„Wyjaśnienie co łączy dwanaście lat dziewczynki i choroby niewiasty?
O cierpiącej, odosobnionej matce i jej tęskniącej córce i Jaira”.


Uznałem to za czystą fantazję, bo „ewangelista o tym nie pisał”. W Biblii nie ma żadnych przesłanek, żeby wyciągać takie wnioski, jak to zrobiłeś.
To jest po prostu nadinterpretacja tekstu biblijnego.
Podobnie jest z wyjaśnieniem przez ciebie Ks. Hioba

http://biblos.feen.pl/vie...start=15#112248

Na czym według Ciebie ma polegać moja niby nadinterpretacja, jeżeli chcesz bronić wresji Księgi Hioba podanej według PNS i innych w tym samym duchu?


Witaj. Odpowiedź na powyższe pytanie znajduję w twoim wstępie do tłumaczenia Ks Hioba.


Wrócimy do tego, ale najpierw proszę, abyś zechciał się ustosunkować do tego, co w wątku:
Jaki był skutek zerwania więzi matki z córką?, nazywasz moją fantazją, czy nadinterpretacją. Nie ustosunkowałeś się do mojej merytorycznej odpowiedzi, w której istotśą jest:
1. Jeżeli ludzie zostali oddaleni z pokoju dziewczynki, a matka wraz z ojcem była wezwana do niej, to wcześniej nie nie mogło być jej tam razem z innymi, obcymi ludźmi.
2. Dlaczego Pan Jezus musiał wzywać matkę do córki, jeżeli w tym czasie była żoną Jaira? Jair udał się do Pana Jezusa, ale matka dziewczynki, powinna być razem z córka.
3. Czy już rozumiesz, że Pan Jezus nie musiałby wzywać matki do jej cierpiącej córki, jeżeli jako żoną Jaira byłaby w tym czasie w domu z ludźmi przy córce.
http://biblos.feen.pl/vie...start=45#112376

Czy teraz zgadzasz się z mertyoryczną myślą tego wątku, chociaż twiedziłeś, że Ewangelie nie dają żadnej podstawy do wniosków interpretacyjnych, co do których dają upoważnienie nawet dostępne przekłady i logiczne badanie tekstu?

Jeżeli masz dobrą wolę w stawianu zarzutów w tym obecnym wątku, to proszę najpierw o odpowiedź na te pytania, abym poznał, że zmierzasz do zrozumienia prawdy, a nie tylko do stawiania bezpodstawnych zarzutów.
Dzięki temu bedę wiedział komu mam udzielić odpowiedzi na zarzuty tego wątku, Tobie, czy Internautom, którzy ograniczają się na razie do czytania postów i analizowania pytań i odpowiedzi.

Pokoja - 2020-08-06, 22:32

narwik napisał/a:
Pokoja napisał/a:
narwik napisał/a:
Pokoja napisał/a:
narwik napisał/a:
Pokoja napisał/a:
„Wyjaśnienie co łączy dwanaście lat dziewczynki i choroby niewiasty?
O cierpiącej, odosobnionej matce i jej tęskniącej córce i Jaira”.

Uznałem to za czystą fantazję, bo „ewangelista o tym nie pisał”. W Biblii nie ma żadnych przesłanek, żeby wyciągać takie wnioski, jak to zrobiłeś.
To jest po prostu nadinterpretacja tekstu biblijnego.
Podobnie jest z wyjaśnieniem przez ciebie Ks. Hioba

http://biblos.feen.pl/vie...start=15#112248

Na czym według Ciebie ma polegać moja niby nadinterpretacja, jeżeli chcesz bronić wersji Księgi Hioba podanej według PNS i innych w tym samym duchu?

Witaj. Odpowiedź na powyższe pytanie znajduję w twoim wstępie do tłumaczenia Ks Hioba.

Celem tego wątku jest inne spojrzenie na problematykę Księgi Hioba

I to właściwie powinno wystarczyć. Uważam, że większość czytelników Biblii chciałaby spojrzeć na tą księgę, jak i inne, z punktu widzenia Boga i Jego Syna,
a nie człowieka.

Zarzut, który tu postawił Narwik, świadczy o tym, że w ogóle nie zadał sobie trudu, aby poznać na czym polega to inne spojrzenie na problematykę Księgi Hioba. Otóż na wstępie pierwszego postu tego wątku, napisałem:
Cytat:
Podobne watki to:
1. Joba (Hioba) 2/3-6
http://biblos.feen.pl/vie...iadczenie+hioba
2. DOŚWIADCZENIA HIOBA http://biblos.feen.pl/vie...iadczenie+hioba

Dużo ciekawych, nawet ważnych kwestii jest opisane w tych wątkach. Postanowiłem jednak założyć nowy.
Celem tego wątku jest inne spojrzenie na problematykę Księgi Hioba, czyli rozważenie zmagań, prowadzonych w naszym życiu między obrońcami ważności ustaleń, będących podstawą rzeczywistego stanu prawnego, a zwolennikami prawomocności jakiegoś ujawnionego stanu (podpartego przez chybione orzecznictwo układu mafijnego), ale wprowadzonego bez podstaw formalno - prawnych, czyli nielegalnie (dokumenty nieważne, sfałszowane, nieistniejące prawnie). W Księdze Hioba za prawomocne jest podane to, co wcześniej ogarnęła myśl ludzka. Natomiast Hiob broni stanu prawnego, który jest ważny przed Jehową.

Próba dotycząca wierności Hioba Bogu, toczyła się na tle zmagań między zwolennikami ujawnionego stanu prawnego, co prawda prawomocnego, ale nieważnego (opartego na intrygach, zdradach, oszukaństwie, itp.), a Hiobem. Dążył on do ujawnienia takiego stanu, który jest zgodny z naturą i stosunkami społecznymi, czyli z rzeczywistym stanem prawnym, czyli tym, który jest ważny przed Jehową.

Inne spojrzenie w tym wątku na Księgę Hioba, polega na sprowadzeniu akcji, opisanej na wstępie z nieba na ziemię. Przed Jehową nie zgromadzają się synowie Jehowy w niebie, lecz członkowie grupy jakiegoś stowarzyszenia, działającego przed władcami, czyli przed Elohim (bogowie, władcy). Wśród nich jest "przeciwnik stawiający opór", co oznacza szatan. Szatan nie jest imieniem jakiejś istoty duchowej, lecz określeniem czyjegoś sposobu działania, który może dotyczyć: kogoś "(Sz.) z siódmej klasy", Szymona (Ap. Piotra), przeciwnika na rozprawie sadowej, przeciwnika Żydów, czyli władze pogańskie, a w szczególności Imperium Rzymu w Wieku Ewangelii.


narwik napisał/a:
Jeżeli chcesz kolejny przykład twojej nadinterpretacji Słowa Bożego, to proszę
Cytat:
13. Okresem czasu mieszkania rodziny, synowie, córki byli z bratem pierworodnym; jedli, pili wino:
- Rodziców jednak nie zapraszali, co może oznaczać, że już doszło do jakiegoś rozdźwięku w rodzinie. Jako obraz, odnosi się to do czasu poprzedzającego wydanie wyroku, dotknięcia wszystkiego w co człowiek został obdarzony przez Boga

Tłumaczysz „- Rodziców jednak nie zapraszali, co może oznaczać, że już doszło do jakiegoś rozdźwięku w rodzinie”
Czy rzeczywiście na takie zrozumienie wskazuje wers 5?

Z twojej Biblii:
Cytat:
4. Synowie rozeszli się; Mężowie miejsc zamieszkania, dniami sprawowali uczty; tak długo jak jedli, pili, posyłali, zapraszali trzy siostry.
5. Stało się gdy obchodzono dni uczty, posyłał Hiob, poświęcał wstając rano sprawował całopalenia według liczby wszystkich; bo mówił Hiob: Podobno synowie prowokowali do grzechu, złorzeczyli Bogu sercami. Tak czynił Hiob każdego dnia.

A to z mojej:
4 Synowie Hioba urządzali w swoich domach uczty – każdy w dniu, w którym wypadała jego kolej. Zapraszali też swoje trzy siostry, żeby z nimi jadły i piły.
5 Po takiej serii uczt Hiob posyłał po swoje dzieci, żeby je uświęcić. Wstawał wcześnie rano i składał ofiary całopalne za każde z nich, bo mówił:
„Może moje dzieci zgrzeszyły i przeklęły Boga w swoim sercu”. Hiob robił to za każdym razem. (Podobne brzmienie jest w innych przekładach)

Doszedłeś do wniosku, że dzieci nie interesowały się rodzicami, bo mogły być jakieś zgrzyty w rodzinie. Z niezrozumiałych dla mnie powodów przedstawiłeś
to zdarzenie też jako obraz czegoś tam…
Ale po co? Komu i do czego jest to potrzebne? Kogo to interesuje? Kto to czyta?
Moim zdaniem, jak się nie rozumie archaicznych przekładów Biblii, to właśnie dochodzi do takiej nadinterpretacji. Konkordancje niewiele tu pomogą

Ja na ten fragment Biblii patrzę zupełnie inaczej. Na pewno w tej rodzinie nie było żadnych rozdźwięków, bo to była bardzo bogobojna rodzina,
a dorosłe dzieci były posłuszne ojcu. Nie należy tu sie też doszukiwać jakichś symboli, obrazów, czy typów, ponieważ jest to prosty opis dotyczący życia rodzinnego.
Czy niekorzystniej byłoby w takim razie zastanowić się np. nad następującymi pytaniami?

Czego od Hioba mogą się nauczyć rodzice?
Za co należałoby pochwalić dzieci Hioba?
Jakiej rady można by było udzielić bardzo młodym osobom?

Gdybyś w tym sensie tłumaczył Ks Hioba, to chętnie bym to przeczytał i zapewne inni też by na tym skorzystali.

Zobacz w jakim przede wszystkim celu została napisana Biblia.
Paweł w 2Tym 3:16,17 napisał:” Całe Pismo jest natchnione przez Boga i pożyteczne do nauczania, do upominania, do prostowania, do karcenia w prawości
(zgodnie z prawymi normami), aby człowiek Boży był w pełni umiejętny, całkowicie wyposażony do wszelkiego dobrego dzieła (czynu)”.

Wkładasz bardzo dużo pracy, cierpliwości i serca w to „inne spojrzenie”. Zapewne masz z tego satysfakcję, ale czy budujesz wiarę innych? Czy twoje wypowiedzi są
naprawdę zgodne z wolą Jehowy?


Dziękuję za zwrócenie uwagi na treść Hio. 1:5 o treści:

5. Stało się gdy obchodzono dni uczty, posyłał Hiob, poświęcał wstając rano sprawował całopalenia według liczby wszystkich; bo mówił Hiob: Podobno synowie prowokowali do grzechu, złorzeczyli Bogu sercami. Tak czynił Hiob każdego dnia.
Tłumaczenie nie jest podstawą do stwierdzenia, że Hiob posyłał po dzieci swoje, ani do tego, że oni przybywali do niego. Hiob miał jakieś informacje, że synowie mogli prowokować do grzechu, dlatego czynił dowód swojego oddania się Bogu, że czuje się za nich odpowiedzialnym przed nim, któremu składał zadośćuczynienie w postaci całopalenia.

Poniższe tłumaczenie bardziej przybliża taką myśl:
5. Stało się gdy obchodzono dni uczty, Hiob wstając rano, poświęcał się, odprawić całopalenia, sprawował według liczby wszystkich; ponieważ mówił Hiob: Podobno prowokowali do grzechu synowie, złorzeczyli Bogu sercami. Tak czynił Hiob każdego dnia.

Brak jest podstaw do takiego stwierdzenia, jakie wyraził "narwik", według swojej Biblii, ponieważ tam dodano więcej niż w Biblii Gdańskiej, w której dodano jedenaście słów/liter. Przekłady na które się powołuje, także nie wskazują jednoznacznie, aby w rodzinie Hioba panowała zgodna atmosfera, jak to on stwierdził: Na pewno w tej rodzinie nie było żadnych rozdźwięków, bo to była bardzo bogobojna rodzina,a dorosłe dzieci były posłuszne ojcu.
Słowo Boże stwierdza tylko, że bogobojnym był Hiob, a jego żona nawet namawiała go do tego, aby złorzeczył Bogu i umarł, Hio. 2:9

Żona także brzydziła się Hiobem, z tego powodu, że obniżył się jego standard życia. W wyniku tego utracili poprzedni komfort życia. Brzydzenie się męża nie wskazuje, aby w tym czasie panowały dobre stosunki małżeńskie. Dzieci nie zapraszali rodziców, a jest napisane: Czcij ojca twego i matkę twoja. Nie da się czcić tylko jednego z rodziców, gdyż jako współmałżonkowie są jednym ciałem. Można natomiast złorzeczyć jednemu z rodziców, za co grozi śmierć dziecka, co najmniej ta społeczna.

narwik napisał/a:
Z niezrozumiałych dla mnie powodów przedstawiłeś to zdarzenie też jako obraz czegoś tam…
Ale po co? Komu i do czego jest to potrzebne? Kogo to interesuje? Kto to czyta?

To bardzo dziwne, że "narwik" nawet jakby nie wie, gdzie sprawdzić, czy zarzut w pogrubionej czcionce jest uzasadniony.
Taki zarzut mógłby postawić laik religijny, ale dlaczego takim okazuje się ktoś z tzw. "religii prawdziwej" (ŚJ). Pan Jezus w przypowieściach odkrywał rzeczy, ukryte od założenia świata, Mt. 13:34,35, a w Księdze Hioba w bardzo bogatym w treści obrazie, został ukryty zarys Boskiego Planu Wieków i Zbawienia. Konkordancja Stronga bardzo w tym pomaga, wierzącym o czystych intencjach.

narwik napisał/a:
Czy niekorzystniej byłoby w takim razie zastanowić się np. nad następującymi pytaniami?
Czego od Hioba mogą się nauczyć rodzice?
Za co należałoby pochwalić dzieci Hioba?
Jakiej rady można by było udzielić bardzo młodym osobom?

Od Hioba rodzice, a zwłaszcza ojcowie, mogą się nauczyć trwania w wierności Bogu w sprzyjających i niesprzyjających okolicznościach.
Księga Hioba na początku nie daje podstawy, dla pochwalenia dzieci Hioba. Jednak można ją znaleźć na końcu opisanego doświadczenia. Dzieci po przejściu swoich doświadczeń bez rodziców, a zwłaszcza bez szacunku dla ojca, ale dzięki wstawianiu się Hioba za nimi były pod opatrznością Bożą, aż do zrozumienia jego porządku w rodzinie i państwie, którego jest ona miniaturą.

RADA DLA BARDZO MŁODYCH OSÓB:
1. Nie można czcić tylko jednego z rodziców (Efz. 6:1-3), ale jednemu złorzeczyć można, co grozi śmiercią, Mt. 15:4 (Wj. 21:17; Kpł. 20:9);
2. Rodzica nie można miłować bardziej niż Pana Jezusa, ale tak samo można, w takim stopniu w jakim ten naśladuje Zbawiciela, Mt. 10:37; 25:40;
3. Nie ulegać tym, którzy nauczają młodych, że muszą nienawidzić rodziców, rodzinę i siebie samego, aby iść za Chrystusem. Pan Jezus nie nauczał, aby samemu sobie tworzyć nieprzyjaciół, by ich potem miłować. On nauczał, że nie można iść za nim, jeżeli się miłuje rodziców, rodzinę i siebie samego, według cielesnego systemu wartości. Ten system wartości nakazywał, aby miłować bliźniego (który był taki sam w cielesnym usposobieniu), a mieć w nienawiści nieprzyjaciela.
Chrystusowy, duchowy system wartości pobudza do miłowania nawet nieprzyjaciół swoich, czyli nawet rodziców, rodzinę i siebie samego, czyli tych według cielesnego usposobienia, Łk. 14:27. Pobudza on więc do miłowania grzesznika, a do nienawidzenia grzechu.
Ci, którzy nakazują nienawidzić rodziców, rodzinę i siebie, dążą do tego, aby zamknąć za sobą "furtkę", czyli do tego, aby skonfliktować młodego człowieka z rodziną. Zyskują w ten sposób możliwość owładnięcia młodym człowiekiem, uzależniając go całkowicie od siebie.
4. Młody człowiek w sytuacji ekstremalnej z pkt 3, czyli w stanie osamotnienia może odnaleźć swoje miejsce w życiu, gdy w pokorze dostrzeże w sobie "dziecko/ syna marnotrawne/go" i z przekonaniem powróci do szanowania więzów rodzinnych.

narwik napisał/a:
Zobacz w jakim przede wszystkim celu została napisana Biblia.
Paweł w 2Tym 3:16,17 napisał:” Całe Pismo jest natchnione przez Boga i pożyteczne do nauczania, do upominania, do prostowania, do karcenia w prawości
(zgodnie z prawymi normami), aby człowiek Boży był w pełni umiejętny, całkowicie wyposażony do wszelkiego dobrego dzieła (czynu)”.

Wkładasz bardzo dużo pracy, cierpliwości i serca w to „inne spojrzenie”. Zapewne masz z tego satysfakcję, ale czy budujesz wiarę innych? Czy twoje wypowiedzi są
naprawdę zgodne z wolą Jehowy?

Posiadam głęboką świadomość, że Pismo Święte nie podlega dowolnemu wykładowi, 2Pio. 1:20,21, dlatego tłumacząc je na podstawie Konkordancji Stronga, poddałem się wymaganemu w nim rygorowi, aby nie dodawać do niego i nie odejmować z niego niczego, Ap. 22:1918. Przedstawiane na forum tłumaczenia, poddaję próbie, aby dać możliwość Internautom, a w tym najbardziej dyskutantom możliwość wniknięcia w ich wartość. Ze swej strony nie kieruję się dążeniem do osiągnięcia jakiejś nieokreślonej satysfakcji osobistej. Dążę do osiągnięcia tego pokoju, który obiecał dać Pan Jezus, J. 14:27, aby strzec tajemnicy wiary w czystym sumieniu. Kieruję się przekonaniem, a nie uprzedzeniami, opartymi na przyzwyczajeniach do narzuconych interpretacji wyznaniowych, Jer. 16:19-21.

Pokoja - 2020-09-13, 16:10
Temat postu: WYDOBYWANIE MINERAŁÓW KOSZTEM ŻYCIA LUDZKIEGO.
Hioba 28:1-10


Hioba 28:11-21


Hioba 28:22-28


Objaśnienia cd.
http://biblos.feen.pl/vie...p=110028#110028
Treść Hioba 28:1-28 na podstawie Konkordancji Stronga i komentarz:

O co chodzi w Księdze Hioba?

WYDOBYWANIE MINERAŁÓW KOSZTEM ŻYCIA LUDZKIEGO


1. Ponieważ macie kopalnie srebra, miejsce rafinowania złota.
2. Wybieracie rudę żelaza, roztapiacie kamienie ogniste miedzi.
3. Granica Tajemnego Miejsca była ustanowiona zupełnością wszystkiego; ono szuka kamieni ognistych, nieszczęściem głębokiej ciemności.

- Granica Tajemnego Miejsca, została tak wytyczona, aby panujący mocarz miał dostęp do najcenniejszych kruszców i minerałów, które wydobywał kosztem ludzkiego nieszczęścia

4. Potok zbierze się przeciw, przedrze się; Noga będzie nisko, pójdzie w niepamięć; mane (j. wagowa) człowieka będzie chwiejne.
5. Z powodu pożywienia mieszkańcy kraju ruszą do przodu; część dolna zwróci się przeciw, tak jak ogień.

- Kanał (noga potoku), który wykopano, odcinając dopływ wody potoku do nawadnianej dla upraw wodnych krainy, był zagrożony zniszczeniem siłą natury. Wtedy mieszkańcy zorganizowani wokół kanału będą musieli za pożywieniem, ruszyć na północ, czyli do dolnej części kraju, która stanie przeciwko nim jak ogień.

6. Z powodu kamienia Szafiru, rudy złota,
7. Okolicy nie poznał podróżnik, ani spoglądało oko ptaka drapieżnego (5861) ˈAJjaH (344 jastrząb, sokół, orzeł).
8. Nie depczą młode dostojnych dzikich zwierząt, ani lew przechodził na terenie.

- Pozyskiwanie kruszców i minerałów, odbywało się w wielkiej tajemnicy

9. Zwróciliście się przeciw dnu gór, wyciągacie razy krzemienia;
10. Blok skalny rozłupaliście szybom; przyglądacie się źródłu każdej kosztowności.
11. Uwięziliście nurt płaczem; to co ukryte wydało światło lampy.

- Taki cel osiągano kosztem krzywdy pracujących. Nie dbano w żaden sposób o ich bezpieczeństwo. Mogli tylko płakać nad swoim losem.

12. Gdzie nabyliście umiejętność? Skąd tutaj miejsce zdolności?
13. Człowiek śmiertelny nie porządek poznał poprzez doświadczenie; nie ogląda żyjących mieszkańców kraju.

- Wykorzystywano ludzi bez odpowiedniego przygotowania ich do tak niebezpiecznego wydobycia. Ci, którzy tam byli ściągnięci, już nie oglądali żyjących mieszkańców kraju

14. Głębokość wyzywa: Ona w postaci potężnej rzeki nie mówi z żadnym.
- Ci, którzy ulegli śmiertelnym wypadkom w potajemny sposób byli usuwani do rzeki.

15. Nie oddajecie zapłaty jako czystym złotem; ani odpłacacie wynagrodzenia srebrem.
- Nie liczono się ani z kupcam, ani z robotnikami.

16. Nie równoważycie złota Ofir, klejnotami SzoHaM, Safir. [7718 (SzoHaM) – drogocenny kamień lub klejnot (prawd. Onyks, chryzopraz, beryl, malachit)]
17. Zamienniki kryształów złota bez opodatkowania sprzętów złota szczerego (lub: 17. Nie opodatkowaliście kryształów złota, nabytków sprzętów złota szczerego).

- Ujawniano tylko posiadanie surowców, a ukrywano fakt posiadania szlachetnych wyrobów, aby uniknąć wysokiego opodatkowania.

18. Zdobywacie umiejętność kamieniom szlachetnym bez zarejestrowania korali kryształów?
19. Nie opodatkowaliście kamieni szlachetnych Kusza, nie ważycie czystego złota.

- Umiejętności dla wyrobów, ale jakby bez wyrobów, aby uniknąć podatku od nich.

20. Skąd umiejętność była wprowadzona? Gdzie tutaj przestrzeń czynności?
21. Tajemnica oczu wszystkich aktywnych była ukryta ptactwu niebieskiemu.
22. Zatracenie gwałtowną śmiercią wyzywa: Uszami usłyszałem wieść.

- Brak przygotowanej przestrzeni do ćwiczenia wydobywców szlachetnych kruszców i minerałów powodował, że ginęli oni gwałtowną śmiercią. Ich los był nieznany. Tylko uszy, zapewniające odbiór boskiego objawienia przekazywały o tym wieść.

23. Bóg umie rozpoznać sposób postępowania; on objawi się dowodem miejsca przebywania.
24. Ponieważ on wyrwie kraj; wszystko odróżniając pod niebem, rozważa.
25. Ciężarem wiatru zaprowadzi porządek wody, będzie wyregulowany zasięg.
26. Postanowienie deszczu, kierunek grzmotów burzy, przyniosą skutek.
27. Wówczas będziecie wystawionymi liczyć dokładnie; rozkażą także: Będziecie przeszukiwanymi.

- Przed Bogiem nic się nie ukryje, a w tym i faktu znikania wydobywców. Bóg siłami natury (np. trąba powietrzna) spowoduje, że rzeka, ponownie będzie płynąć swym pierwotnym korytem. On zdyscyplinuje wyzyskiwaczy, a nawet wyjdzie rozkaz, aby ich przeszukać (ustawa konfiskacyjna).

28. Człowiekowi tutaj powiedziano: Bojaźń Jehowie, ta mądrością; złe zrozumienie odstąpi.
- Złe zrozumienie mogło odstąpić tylko od tych mieszkańców kraju, którzy uważali, że kierowanie się Bożym systemem wartości jest prawdziwą mądrością.

Pokoja - 2020-09-13, 16:33
Temat postu: MOWA HIOBA O PRZYWRÓCENIU MORALNEJ PRAWORZĄDNOŚCI.
Hioba 29:1-11


Hioba 29:12-23


Hioba 29:24,25


Objaśnienia cd.
http://biblos.feen.pl/vie...p=110028#110028
Treść Hioba 25:1-6 na podstawie Konkordancji Stronga i komentarz:

O co chodzi w Księdze Hioba?

MOWA HIOBA O PRZYWRÓCENIU MORALNEJ PRAWORZĄDNOŚCI.


1. Hiob dodał; niosąc pouczenie o treści moralnej, rzekł:
2. Kto wspomni dawne miesiące? Bóg czasu ma w pieczy;

- Hiob w tej części pouczenia o treści moralnej, zapowiedział nastanie tego, co sprawdziło się już w przeszłości i Bóg to przywróci. Odnosi się też do lustracji dotychczasowej władzy i jej usunięcia

3. Lampa rzuci błyski światła na terenie; światła na nieboskłonie odwiodą wodza tajemnego miejsca;
4. Tak jak czasu żniwa, znikną dni zmowy, mieszkania na terenie fałszywego boga;
5. Ponadto najpotężniejszy z sługami dookoła;

- Lustracja naświetli złe skutki (intrygi, przemoc i zdrady) panowania władcy awanturnika, zwiedzionego oddawaniem bałwochwalczej czci gwiazdozbiorom (Orionowi, Wielkiej Niedźwiedzicy i Plejadom). To podstawa do usunięcia jego wraz z zastępem sług.

6. Tłustym mlekiem obmyją się kroki; koryto z skalistego zbocza wyleje tłustość
7. Pójdziemy bramą przez plac miasta; zamieszkanemu terytorium nadamy kierunek.
8. Młodzież patrząca na siebie wzajemnie wycofa się; starcy będą ustanowionymi, będą niezachwianymi.

- Hiob ma przekonanie bronić tego, co praktykowano w przeszłości, więc zapowiada przywrócenie takiego postępowania w nadchodzącej przyszłości. Rzeka popłynie dawnym korytem i zapewni dobry wypas mlecznych zwierząt i tłuste mleko. Ponownie doświadczeni i odpowiedzialni starcy (rozumiejący młodość), staną się klasą pośrednią między władzą a ludem, co zapewni stabilizację i dobro publiczne.

9. Przełożeni zamkną mowy; koniec ręką uczynią na znak.
10. Ściągną język ust; głos przejmie władca.
11. Ponieważ uszy będą posłuszne, będą szczęśliwe; oczy staną w obliczu wydawania świadectwa,
12. Z powodu tego wybawi wołającego ubogiego, sierotę wewnątrz bez pomocy.
13. Zagubione błogosławieństwo będzie przyniesione radować się w sercu wdowy.

- Nie będzie posługiwania się przełożonymi na takiej zasadzie: Władca do potrzebujących mówi idźcie do przełożonych w sprawie rozpatrzenia waszej sprawy. Natomiast tych zwracających się o instrukcje do władcy, ten poinformował: Wykonacie to tylko wtedy, gdy ja wam to zlecę. W ten sposób lud na nich narzeka, a władca w ten sposób dzieli, aby rządzić. Przełożenie będą przemawiać do ludu jak w przeszłości, czyli zgodnie z główną mową władcy. Można to porównać do przepisów ustaw, opartych na konstytucji, a nie konstytucja to jedno, a orzecznictwo to drugie, czyli sobie: „Kto wcześniej wstanie ten rządzi”.

14. Sprawiedliwość będzie przyodziana płaszczem, ozdobi sąd zawojem.
15. Ja będę okiem ślepemu, nogą chromemu.
16. Ja protektorem potrzebującym; doświadczani nie poznali sprawy sądowej.
17. Skruszę zęby złoczyńcy; prawem talionu będzie odrzucona zdobycz.
18. Byłem powołanym: Przeciw gniazdu będę gotowym na śmierć;

- Jest to zapowiedź przywrócenia władzy, która jest silna przeciw bezprawiu bezbożników, a wsparciem dla słabych i za nich się mści na złoczyńcach (prawo talionu).

19. Okresem czasu piasek będzie obfitym, rzeźbić dno dla wód; rosę pozostawią gałązki.
20. Nowa chwała, zastąpi moc z łukiem.

- Siłą natury zostanie przywrócony dawny w niej porządek. Rzeką popłynie woda, a rygor przemocy, zastąpi praworządność.

21. Uczynię proklamację według oczekiwania, wyciszy dla rady.
22. Po sprawie nie odmieni się, wydawać mowy przeciw.

- Proklamacja władcy, oczekiwana prze lud będzie pewna, tak jak w przeszłości było. Nie będą wydawane rozporządzenia przeciwne jej.

23. Oczekujemy deszczu na korzyść; usta szeroko otworzy deszcz późny.
- Może się to odnosić do działania władzy prawa na podobieństwo natury. W reakcji na ustawodawstwo późne, nastające po władcy awanturniku, lud wyrazi radość ustami.

24. Nie żartujemy; Światło instrukcji w duchu ustawy uczynimy pewnym; nie odejdzie sprzed oblicza.
25. Zwyczajem będzie wybrane mieć swoją siedzibę przywódcy wojska; pozwoli zamieszkać królowi, temu który smutnych pocieszy.

- Hiob w sposób pewny, zapowiedział przywrócenie dawnego zwyczaju prawa i praworządności.

Pokoja - 2020-09-13, 16:56
Temat postu: SPUSTOSZENIE PRZEZ NATURĘ I UTRAPIENIE OD TYRAŃSKIEJ WŁADZY
Hioba 30:1-10


Hioba 30:11-20


Hioba 30:21-30


Hioba 30:31


Objaśnienia cd.
http://biblos.feen.pl/vie...p=110028#110028
Treść Hioba 30:1-31 na podstawie Konkordancji Stronga i komentarz:

O co chodzi w Księdze Hioba?

SPUSTOSZENIE PRZEZ NATURĘ I UTRAPIENIE OD TYRAŃSKIEJ WŁADZY


1. Teraz z powodu nieznacznego czasu życia na terenie, śmiejecie się; Tak jak ojcowie (protektorzy) będziecie odrzuconymi, leżeć odłogiem z psami stada.
- Beztroska i swawola, wynikająca z braku świadomości o duchu obronnym patriotów kraju, zwiastuje odrzucenie okrutnych przybyszów.

2. Co na korzyść na terenie? Moc potęgi, jak i wigor zginą.
- Ostrze potęgi miecza i młodzieńczy wigor nie przetrwają determinacji obrońców Ojczyzny.

3. Ostatnią suszą głodu, gryzą niedostatek, nieurodzajne zniszczenie, spustoszenie;
4. Wyrywają malwy, korzenie krzewów jałowcowych dla pokarmu.
5. Z środka byli odepchniętymi; krzyczą w utrapieniu przeciw złodziejom,
6. Zamieszkują łożyska potoków, jamy suchej ziemi, zagłębienia skalne.
7. Krzyczą w pośrodku krzewów; złączyli się w miejscu chwastów.

- Wielu z młodych aktywnych, okradzionych przez „dobroczyńców” (Mt. 11:8; Łk. 22:25) w sytuacji wielkiego spustoszenia Południa kraju, zostało odepchniętych i zmuszonych szukać schronienia, pożywienia i nowego zorganizowania siebie w surowej naturze.

8. Członkowie grupy nikczemnej, co więcej członkowie grupy bez reputacji, biczowani bardziej niż mieszkańcy kraju.
9. Teraz stali się szyderczą piosenką; zniknęli z powodu wypowiedzi.
10. Czynili odrażającymi osoby, oddalające się z powodu nie zatrzymania dla siebie śliny.
11. Ponieważ obficie uwalniali, poniżali; wędzidło twarzy uwolnili.

- Ci z nikczemnej grupy, którzy wypowiadali się przeciwko odrażającym osobom, byli biczowani bardziej i zostali odtrąceni, ponieważ nie mogli znieść lekceważenia i opluwania inaczej myślących.

12. Na terenie południa powstało potomstwo, nogi uwolniło; na terenie niedostatku wywyższa się sposobem bycia.
13. Zniszczyli podróżnika niedoli; nie przydał się odnośnie przyjścia z pomocą.

- Południe kraju było zasobne w szlachetne surowce wypłukiwane i kopalne. Jego przedstawiciele, emisariusze wywyższali się na zubożałej Północy kraju. Zniszczyli tych, którzy jako podróżnicy nie byli przydatni na Południu kraju.

14. Przyjdzie szerokie rozerwanie; będzie toczone w miejscu spustoszenia.
15. Obróci się przeciwko postrachom; duch prześladuje szlachetne postępki; ciemność zwycięstwa zmusza do niewolniczej pracy.

- Zaistniały niewolniczy i prześladowczy stan rzeczy, zwiastował wielkie rozerwanie na Południu kraju

16. Teraz samą niskość na terenie, ogarnęło UTRAPIENIE czasu życia;
17. Ponadto nocą przeszywa kości, gryzie, nie śpi.
18. Płomienie wiele koniec testują, opasają ubranie sukni.
19. Wyrzucają stos, przypomina proch popiołu.

- Najpierw UTRAPIENIE w sposób ustawiczny, dotyka najniższe warstwy społeczeństwa. Jego płomienie są aktywne nawet w nocnym, delikatnym odzieniu. Dotkniętych wypalają wewnątrz.

20. Wołanie w duchu zarządzenia nie bywa wysłuchane, stało się sługą w postaci obserwowania.
21. Z powodu okrutnego zwróciło się przeciw; mocą udziałów sprzeciwiają się.
22. Będą podniesionymi w duchu ustawy; usposobieniem, „burzę” (fig.) dosiądą, rozproszą.
23. Poznali poprzez doświadczenie, że określonego czasu, gwałtowna śmierć, odwróci się przeciwko domom wszystkich żywych.
24. Nieszczęście zostanie oddalone tylko bez kopca ze szczątków, kiedy moc, dlatego wołają o pomoc.

- Prowizoryczne zarządzenia dla wnoszenia skarg i zażaleń na ogół są nieskuteczne, dlatego pokrzywdzeni mogą stawać skutecznie przeciw „burzy”, tylko jeśli posiadają jakieś udziały w działalności gospodarczej. Ci, którzy poznali jakie są tendencje, wynikające z postępowania nowej władzy, otrzymają pomoc w duchu trwałego porządku prawnego. Oni nie czekają na upamiętnianie swoich grobowców przez potomstwo, lecz w porę szukają pomocy.

25. Kiedy nie opłakiwano dni okrutnych? są zasmucone dusze potrzebujących.
26. Gdy spodziewali się dobrego, przyszło złe; oczekiwali światła instrukcji, przyszło duchowe zamroczenie.

- Panowanie nowej władzy od początku cechowało okrucieństwo, zasmucała potrzebujących, nie dawała im nadziei na zmianę losu. Troszczyła się tylko o własne interesy biznesowe.

27. Wnętrzności zagotowały się, nie uspokoiły się, poprzedziły dni utrapienia.
28. Przyszło zaciemnić się bez słońca; powstają, wołać zgromadzenie.
29. Stają się braćmi smoków, towarzyszami córek Jaanah.
* J٨aANaH – „córka sowy”

- Wnętrza osób przewidujących utrapienie były wzburzone z powodu trwającego okrucieństwa. Zaciemnić się bez słońca oznacza w tym przypadku nastanie nadmiernej, nienaturalnej liczby zgonów, które od żyjących krewnych, wymagały być w stałej żałobie. Przewidujący, wołający w zgromadzeniu zdominowanym przez złych ludzi, stali się jakby braćmi smoków (wrogo nastawionych) i towarzyszami ginącego gatunku (J٨aANaH władzy), gdyż podjęli wielkie ryzyko działania na korzyść w walącym się porządku.

30. Skóra jest czarna na ciele, jest spieczona od gorąca.
31. Dźwięk instrumentu harfy, stał się obrzędom żałobnym, lamentowaniom.

- Zmuszanie do niewolniczej pracy w stałych upalnych warunkach oddziaływania słońca, stał się przyczyną tego, że harfy zamiast rozweselać, służyły obrzędom żałobnym.

Pokoja - 2020-09-29, 09:00

Hioba 31:1-10


Hioba 31:11-21


Hioba 31:22-31


Hioba 31:32-40


Objaśnienia


Objaśnienia cd.
http://biblos.feen.pl/vie...p=110028#110028

Treść Hioba 25:1-6 na podstawie Konkordancji Stronga i komentarz:

O co chodzi w Księdze Hioba?

OSKARŻYCIELSKA MOWA KOŃCOWA HIOBA


1. Uczyniono przymierze, przymierze biorące pod uwagę: Do kiedy oczy zwracają uwagę na pannę?
2. Jakiego rodzaju, bóg terytorium wyższej części, dziedzictwem podwyższenia najpotężniejszego?

- Dziwne to przymierze, gdy z jednej strony, chodzi o wykorzystanie panny, lub znudzenie się nią, a z drugiej strony trzeba dowiadywać się jakiego boga czci władca.

3. Klęskę złoczyńcom bez niedostatków, sprawi utrapienie z niegodziwości?
4. Oni nie mają wizji sposobu postępowania; Wszelkie postępowanie porachowano.
5. Kiedy postępują tak długo jak oszustwo, spieszą się nogami zdrady na terenie:
6. Przytłaczają szalę zwycięstwa; Bóg objawi się sprawiedliwością.

- Złoczyńcy stoją na śliskim gruncie (Psalm 73). Chociaż nie odczuwają niedostatków, to jednak czynienie niegodziwości nie pozwala im na doznawanie szacunku od ludzi. Oni są wyrachowani, gdyż głównie zysk z biznesu nimi kieruje, a towarzyszy temu oszustwo i zdrada.

7. Kiedy postęp przez sposób postępowania zawrócił, powstrzymany oczami, serce sprawiło że coś błyszczy, ręce złączyły się uchybieniami moralnymi:
8. Wydawane nasienie, inny zniszczy, latorośle będą wykorzenione.

- Wielkim złem jest poprzestawać na tym, co podoba się oczom, gdyż wypacza to rolę pobudek serca i czynów rak. Przez zemstę, niszczy to rodzinę i plony gospodarstwa. Inne zmysły także powinny współdziałać przy podejmowaniu decyzji w danej sprawie, aby była dobrze wyważona.

9. Kiedy serce zwiedzione jest dla żony bliźniego, czyha poza drzwiami:
10. Żona mieląc innemu, pochyla się dla innego.
11. Ponieważ ta niegodziwość, to oszacowana kara za nieprawość,
12. Wtedy to ogień pożera podczas zatracenia; Wszystkie płody będą wykorzenione.

- Jest to skutek wywołany przyczyną z wiersza 7 i 8.

13. Kiedy sąd kontrowersji sługi przeciw nałożnicy będzie odrzucony,
14. Dlaczego będzie odprawianym, gdy Bóg sprawi poruszenie? Jakiego rodzaju dokona przeglądu? Odpłaci zapewne.
15. Głębi Szeolu nie uczynił; Czyniąc łono, raz na zawsze nadał kierunek?

- Odrzucenie prawa do sądu w takim przypadku, skazuje taki sąd na jego odprawienie (odpłata Boża). Cudzołóstwo i nierząd z powodu zemsty, pociągają za sobą śmierć (głębię Szeolu). Bóg nakazał (nadał kierunek) człowiekowi, aby się rozradzał w celu napełnienia ziemi i panowania nad przyrodą, Rdz. 1:27.

16. Słabemu też odmawia, dopełnić oczami pożądania wdowy;
17. Sam dla siebie zjada kęsy, bez zachęcania do jedzenia przez sierotę?
18. Od młodości wychwalała ojca; Głębia Szeolu przyprowadziła punktowi wyjścia.

- Bóg nie ma względu na osoby, gdy stosunki z wdową nie wypływają z dążenia do wsparcia sieroty, czy zachęty ze strony bez ojca. Sierota miała we czci ojca, którego zabrała mu Głębia Szeolu po wykopaniu kanału i pozbawieniu wody krainy, w której rodzina mieszkała.

19. Kiedy pojawia się potrzebujący bez płaszcza, nie spowodował zniknięcia odzienia;
20. Bez ogrzania bioder, czy też przeklina wełnę owiec?
21. Raczej macha na sierotę ręką; z powodu tego stają w obliczu bramy pomocy:
22. Zostali powalonymi: Łopatka pleców, kość ramienia były połamane.
23. Z powodu tego, utrapienie, przerażenie, wyniosłość w duchu zarządzenia boga fałszywego, nie przetrwają.

- Okradziony z płaszcza potrzebujący nie przeklina tych, którzy mają odzienie z wełny. Raczej łączy się z sierotą w poszukiwaniu pomocy. Jednak ci stroniący od przestępczej drogi zostali skrzywdzeni w bramie, której zadaniem była ochrona słabych. Z tego powodu bałwochwalcza władza upadnie.

24. Kiedy złoto uczynili nadzieją, mówili: czyste złoto przedmiotem zaufania;
25. Też weselą się dla wielu bogactw, gdyż liczne mocą zostały zdobyte;
26. Kiedy oglądają światła na nieboskłonie, gdy rzucają błyski światła, księżyc sprawia że błyszczą klejnoty;

- Zły system wartości władzy przemocy i bałwochwalstwa.

27. Byli zwodzonymi skrytością serca, usta całowały ręce:
28. Także to nieprawość kryminalna; z powodu tego działano oszukańczo Bogu w górze.

- Serca zwiedzione pożądaniem oczu, darzyły złym uczuciem ręce, które zapewniały realizację różnych spraw i zdobywanie pożądanych rzeczy.

29. Kiedy weselili się nieszczęściem, nienawidzili; Triumfowali, gdy zło urzeczywistnili.
30. Nie jest dane grzeszyć ustami; Poszukiwano złorzeczeń duszy.

- Niesamowite wynaturzenia

[31. Czy mężczyźni miejsca zamieszkania nie mówią: Kto dał mięsa, nie byliśmy sytymi?
32. Cudzoziemiec nie nocował na zewnątrz, bramy otwierano wędrownikom.]

- Jest to uwaga nawiasowa, w której Hiob przywołuje stan w jaki wcześniej traktowano mieszkańca i wędrownika.

33. Kiedy przytłoczono ludzi, „piersią” nieprawości, potajemnie przygotowano sznur.
34. Ponieważ obawiali się wzgardy wielkiego tłumu; Naród był złamany, milczał, nie był wyprowadzony wejściem.

- Przestępczość wzrasta wtedy, gdy wymiar sprawiedliwości czyni różne „barykady” ochronne fizyczne i prawne. Gdy jest bezstronny, to ludzie darzą go szacunkiem. Naród potajemnie zmanipulowany i przytłoczony (wejście), potrzebował, aby ktoś mądry wyprowadził go wejściem, czyli mądrze i dyskretnie (z mocą lwa i z chytrością lisa, albo z roztropnością węża i niewinnością gołębicy).

35. Kto odda zapłatę na korzyść? Słucha z uwagą wewnątrz; Oto znak: Wszechmogący da odpowiedź, akt oskarżenia napisze mąż sprawy sądowej.
36. Czy też tyłów na terenie nie podniesie? Przywiąże wieniec na korzyść?
37. Podsumowaniem postępowania będziemy widocznymi; Zgnębiony książę będzie przyprowadzony.

- Gdy Wszechmogący Bóg daje bezstronną odpowiedź, to ta jest wypadkową zadziałania najróżniejszych okolicznościowych czynników, których jednak nikt z ludzi nie kontroluje, chociaż działania każdego uczestnika w sprawie, odgrywają cząstkową rolę.
Akt oskarżenia przeciwko bałwochwalczej władzy przemocy, miał podnieśc na duchu odepchniętych (zgnębionych) mieszkańców kraju. Po uznaniu ich prawego, patriotycznego postępowania, mieli stać się widoczni wraz z księciem, przywróconym do władzy.

38. Kiedy na terenie kraju ogłosimy obwieszczenie, unia wyleje łzy bruzdami;
39. Kiedy ostrze zabija bez pieniędzy, powoduje wzdychanie dusz obywateli:
40. Zamiast pszenicy wzejdzie ChOaCh, zamiast jęczmienia Bo’SzaH.
Mowy Hioba zbliżyły się do końca.

2336 (ChOaCh) – cierń, kolec, głóg, krzew cierniowy, hak, kółko, pęta
890 (Bo’SzaH) – śmierdzące rzeczy/ chwasty, śmierdzące lub odurzające chwasty
- Obwieszczenie o powrocie z wygnania i przywróceniu do władzy miało wprawić unię w wielką rozpacz (lamentacje). Zapowiadało to pragnienie obywateli, którzy widzieli, że zamiast wynagrodzenia za pracę, spotykała śmierć, dlatego beztroskich przedstawicieli unii czekały ciernie i pęta (ChOaCh) oraz towarzyszący im, śmierdzący upadek tyrańskich autorytetów (Bo’SzaH). W symbolice Pisma Świętego, odpowiednikiem tego jest „leżenie jak gnój na polu”. W takim przypadku ludzie zatykają nosy i odchodzą, odwracają się od dotychczasowych autorytetów.

Pokoja - 2020-10-22, 09:38
Temat postu: WYSTĄPIENIE ELIHU I UZASADNIENIE JEGO MILCZENIA NA ROZPRAWIE
Hioba 32:1-7


Hioba 32:8-17


Hioba 32:18-22


Treść Hioba 25:1-6 na podstawie Konkordancji Stronga i komentarz:

WYSTĄPIENIE ELIHU I UZASADNIENIE JEGO MILCZENIA NA ROZPRAWIE


1. Tamci trzej mężowie, przestali odpowiadać, wyróżniająco oznakowanemu Hiobowi, ponieważ to prawy (czysty) „zdrój”:
2. Twarz Elihu, syna Barachela Buzytczyka, arystokracji Ram, zapłonęła Hiobowi; zapłonęła twarz dla samego, Boga sprawiedliwego.

Elihu = „ON jest moim Bogiem”, Barachel = „Bóg błogosławi”, Buzyta = od „wzgarda, Ram = „wysoki” lub „wywyższony”
Hiob = „znienawidzony”
- Postawa Hioba była jak czysty (prawy) zdrój, dlatego ci trzej jego rodacy, którzy opierali się na stanie prawnym, ujawnionym tylko w sposób prawomocny przez podpierany układ nie byli w stanie dalej się bronić. Elihu był przedstawicielem arystokracji Ram, czyli wywyższonej arystokracji w kraju. Z znaczenia jego imienia wynika, że „ON”, czyli Jehowa z 1 i 2 rozdziału, oraz z 12:9 jest jego Bogiem. Już jego ojciec doświadczył błogosławieństwa Jehowy, ale został wzgardzony. Można wnioskować, że został wzgardzony wtedy, gdy Hiob został znienawidzony. Elihu jest więc już przedstawicielem nowego pokolenia, które doświadczyło, tego co uczyniła władza okupacyjna, działająca biznesowo i zbrodniczo. Elihu, rozpoznał w Hiobie męża Bożego. W związku z tym, zapłonął dla niego ze względu na samego sprawiedliwego Boga.

3. Dodatkowo rozpaliła się złość, trzech rodaków wyróżniająco oznakowanego Hioba, którzy nie znalazłszy odpowiedzi, byli potępionymi.
- Ci, którzy podpierali układ, działający bez podstaw formalno – prawnych, po utracie swojej psychologicznej pewności, wpadli w złość, gdyż rozumieli, że są potępionymi.

4. Elihu zwlekał odpowiedzieć Hiobowi, ponieważ z powodu czasu życia, oni starszymi.
5. Elihu widząc, że usta trzech mężów nie miały odpowiedzi, rozpalił się gniewem twarzy.

- Rodacy Hioba nie byli w stanie, aby na podstawie skutków działania awanturniczej władzy, odeprzeć zarzuty przez niego stawiane. W związku z tym gniew Elihu przeciwko trzem mężom jest też zwrócony w duchu ustawy, przeciwko tyrańskiej władzy.

D”E”,MBU – Drogi „Elihu”, Młodego Braterstwa Użytkowników (userów forum) – tak nazwałem tych z Was użytkowników (mężczyzn i niewiast) Forum Miłośników Pisma Świętego, którzy interesujecie się przesłaniem, zawartym w treści postów różnych wątków, ale nie angażujecie się w dyskusje tego forum, aż do czasu wyczerpania się argumentów dwóch stron, wierzących z starszego pokolenia wiary. Drogi/a Internauto/ko, dzięki swojemu zainteresowaniu się w zakresie rozstrzygania kontrowersyjnych zagadnień Słowa Bożego możesz wzrastać w poznawaniu podstaw i głębszych jego zagadnień, dla kształtowania wiary swojej. Moim pragnieniem jest, aby to jak deszcz niebieski, nawadniało D”E”,MBU, aby ten rósł jak „DĄB” wiary nowego, młodego pokolenia, które w swoim czasie, wyrazi swoje określone stanowisko, tak jak to uczynił Elihu w 32-37 rozdz. Hioba. W starszym pokoleniu wyznań wiary chrześcijańskiej, nadal jest bardzo dużo rozumowania i pojmowania treści Słowa Bożego w odwróconych proporcjach, określających stosunek przyrody i łaski, co bardzo dobrze wyraża, poniższa miniatura, zatytułowana: „Grandes Heures de Rohan”.

Miniaturka „Grandes Heures de Rohan”

https://www.google.com/ur...QAAAAAdAAAAABAF
https://pictures.abebooks.com/GUGLIELMO/9145887572.jpg

Miniatura ta, pokazuje Marię, Józefa i Jezusa, gdy uciekają do Egiptu. „W czasie swej podróży przejeżdżają koło pola, na którym jakiś człowiek sieje ziarno. I oto staje się cud: ziarno wzrasta wspaniale w ciągu jednej godziny i już jest gotowe do żniwa. W momencie, gdy człowiek ten zabiera się do zżęcia tego zboża, nadbiegają żołnierze i pytają: Jak dawno temu oni tutaj przejeżdżali? Na to odpowiedział, że przejeżdżali, gdy on siał to ziarno, a wtedy żołnierze zawrócili i zaniechali pościgu.” DOKĄD? – DR FRANCIS A. SCHAEFFER (str 22). Bardzo wartościowa książeczka z 1973r., formatu A6, 284 strony (zachęcam do przeczytania). Opisano w niej rozwój filozofii chrześcijańskiej, a w tym sposób pojmowania stosunku przyrody do łaski, który jest przyczyną obecnego stanu demoralizacji, narkomanii i drętwienia ludzi w oczekiwaniu tych rzeczy, które przychodzą na świat, ponieważ jego konserwatywne czynniki we władzy politycznej i religijnej (moce niebios), zostały poruszone z ubezwłasnowolnienia w otchłani błędu, Łuk. 21:25,26.

Tak jak irracjonalne jest zdarzenie ukazane w miniaturce, tak i jego przedstawienie. Sprzeczne jest z logicznym rozumowaniem, aby żołnierze ścigający Marię, Józefa i Jezusa, zaraz po rzezi dokonanej w Betlejem, tak łatwo uwierzyli, że ścigani uciekali kilka miesięcy wcześniej, gdyż tak długo rośnie zboże. Sposób przedstawienia zdarzenia, także jest irracjonalny, gdyż zostały zachwiane proporcje postaci, ukazanych w miniaturce. Postacie występujące dalej w perspektywie, są większe niż te na pierwszym jej planie, a powinno być odwrotnie.

Tak jak odwrócone w miniaturce proporcje, określające stosunek przyrody do łaski, tak i w Ewangeliach są one odwrócone w opisach znaków (J. 6:14), które w przekładach Biblii, przebiegle ukazano jako cuda.
4592 – znak, wskazówka; znak (dany przez Boga); symptom, objaw; dowód; hasło, sygnał (J. 6:14).

1411 - potęga, siła, moc; przejaw mocy boskiej, cud, zdolność, możność; ilość, mnóstwo; znaczenie słowa, wyrazu
5059 – znak, cud, dziw, niezwykłe zjawisko

W miniaturce, choć w mniejszych rozmiarach, ale jednak ukazano postacie żołnierzy i siewcy zboża, a w zmanipulowanych przekładach Ewangelii w ogóle pominięto istnienie darczyńcy chlebów i ryb, które dostarczył Panu Jezusowi przez swoich sług, dla nakarmienia 5 000 i 4 000 osób za dar świń z fermy, którą zlikwidowano po uzdrowieniu dwóch szalonych i późniejszych.
Przykładem takiego odwrócenia proporcji jest szczególny znak, czyli: Nakarmienie pięciu tysięcy osób, chlebem od pięciu osób i oddzielnie rybkami od dwóch, oraz nakarmienie później czterech tysięcy osób, dzięki zaopatrzeniu w chleby i rybki przez tych siedmiu zaopatrzeniowców, którzy za drugim razem, działali już razem, jako siedmiu, zaopatrujących w chleb i rybki. Bardzo dziwne jest, że tak szybko uczniowie powiedzieli, że mają dwieście denarów, ale musieli iść, aby się dowiedzieć, ile kto ma chlebów. Przecież to jedna osoba, (czyli Judasz Iszkariot) była odpowiedzialna za finanse i zaopatrzenie.

W wyniku odwrócenia proporcji w Ewangeliach, określającej stosunek przyrody do łaski, powstał kult tzw. św. Mikołaja, który jest bardzo niesprawiedliwym, jak Koryntianie (1Kor. 11:20-22), gdyż z pewnym wyjątkiem, pogardza biednymi, a wypasionymi rzeczami, obdarowuje bogatych. Słowo Boże natomiast pobudza do kierowania się zasadą: Kto miał za dużo, ten nie miał za dużo, a kto miał za mało, ten nie miał za mało. Dzieci żyjące w zmanipulowanej świadomości muszą na nowo rozpoznawać rzeczywistość, że św. Mikołaj jest postacią hybrydową, gdyż ani to rodzic, ani święty. To jest tak jak niektórzy rodzice mają zwyczaj nazywania noworodka „Niuniuś”, gdyż twierdzą, że ono jeszcze nie jest w stanie zrozumieć swojego imienia, np. Karol/ina. Pseudonimu „Niuniuś” też przecież nie rozumie, ale z czasem oswaja się, że to jest jego imię, po czym mu się uświadamia, że ma na imię np. Karol/ina.

Hio. 32:6. Elihu, syn Barachela Buzytczyka, dając odpowiedź rzekł: Ja najmłodszy czasem życia, wy starszymi; tak więc z powodu odczuwania respektu, wzdrygałem się oznajmić osąd ostrzeżenia.
7. Myślałem: Czasu życia wiele mówią ze sobą; dowiem się i zrozumiem mądrość wieku.
8. Albowiem Wszechmogący, on tchnieniem Ducha umie rozpoznać mężów.

- Elihu rozważnie i cierpliwie, znosił i rozważał to, co było mówione na rozprawie sądowej, a Hiob zauważył tego rodzaju, jego milczące zaangażowanie. Z perspektywy czasu panującej władzy, Elihu analizował jej mądrość na podstawie wypowiedzi jej trzech przedstawicieli. To pozwoliło mu na rozpoznanie za kogo, swym tchnieniem Ducha, Wszechmogący uznaje tych mężów.

- Podobnie postrzegam i Ciebie, droga/i Internaut - ko/o. Gdy już wystarczająco dobrze ocenisz stan poznania Słowa Bożego, czyli gdy do Ciebie dojdzie zrozumienie Słowa Bożego, to nie powstrzymasz się od zajęcia stanowiska w danej, rozważanej sprawie, chociaż obecnie nadal obserwujesz, zmagania starszego pokolenia wiary, które jakby milkną.
Cytat:
Jer. 20:9
9. A gdy pomyślałem: Nie wspomnę o nim i już nie przemówię w jego imieniu, to stało się to w moim sercu jak ogień płonący, zamknięty w moich kościach. Mozoliłem się, by go znieść, lecz nie zdołałem. Jer. 20:7-12 (BW)


Tak Słowo Boże oddziałuje na człowieka wiary. Nie jest w stanie zachować go dla siebie.

Hio. 32:9. Przywódcy nie stali się mądrymi; starcy zwróćcie uwagę na sąd.
10. Zgodny z prawdą mówię: skłaniałem ucho ku słuchaniu na korzyść, tym bardziej ja oznajmię osąd.
11. Jeśli odwlekałem podczas sprawy byłem posłusznym nauczycielowi, co do badania wypowiedzi.

- Elihu konsekwentnie dążył do wydania rozważnego bezstronnego osądu sprawy.

12. Rozpoznałem w końcu; oto nie przekonali Hioba, bardziej niż wydaniem świadectwa słowem.
13. Żeby nie rzec: Wyszła na jaw zręczność bez pędzenia męża Boga.

- Trzej mężowie nie mieli żadnych dowodów, z których by wynikało, że ich świadectwo jest prawdziwe.

14. Nie w duchu ustawy, bez rozkazu przygotowali mowy; dopuścili się odstępstwa.
15. Lękają się, nie odpowiadają już; oni mowami, stali się starymi i słabymi.
16. Oczekiwałem, pomimo to nie mówimy ze sobą; z powodu tego zajęli stanowisko, więcej nie odpowiadać.
17. Tym bardziej ja część dam odpowiedzi; ja oznajmię także osąd.

- Elifaz, Bildad i Sofar byli odstępcami od prawa, ponieważ w swych świadectwach nie opierali się na zrozumieniu ustaw, a tylko na partykularnych interesach, czyli w duchu zarządzeń awanturniczej władzy. Rozumiejąc, że działali z całkowitą determinacją w podpieraniu złych praktyk nie byli w stanie prosić o wyrozumiałość i przebaczenie, dlatego postanowili zamilknąć i nie odpowiadać. Elihu rozumie, że pełną odpowiedź może dać Hiobowi tylko sam Bóg, a on tylko częściową, 33 – 37 rozdział Hioba.

18. Ponieważ zostały zakończone mowy; wprowadzam ducha głębi Szeolu.
19. Jeżeli wino głębi Szeolu nie było otwarte, „bukłak” nowej rzeczy rozciąć.

- Elihu odwołuje się tu do śladów, pozostawionych w tej części kraju, która z powodu wykopania kanału, została pozbawiona wody potoku. Użyte tu określenie „bukłak” ma bardzo wymowne znaczenie. Tak jak bukłak użyty przez wywoływacza duchów bardzo pochłaniał osobę u wróżbity, gdyż pomagał mu przypomnieć zdarzenia z przeszłości, podobnie i przeprowadzenie dowodu na podstawie wizji lokalnej na terenie Głębi Szeolu, całkowicie pogrążyło trzech mężów władzy. Dopóki badano tylko ich wypowiedzi mogli mniemać, że ukryją fakty, ale wizja lokalna całkowicie, pozbawiła ich tego złudzenia.

20. Mówię, mam ulgę wewnątrz; otwieram wargi, odpowiadam.
21. Nie proszę: Znoście oblicze męża; w duchu ustawy nie tytułujemy człowieka.
22. Ponieważ bez tytułowania, łatwiej odczuwa i dostrzega, zostanie zabrany uczestniczyć.

- Jest to bardzo logiczne uzasadnienie, dlaczego na rozprawie sądowej nie używa się tytułowania osób. Ułatwia to im uczestniczenie w rozprawie i ich kształtowanie na niej.

WPROWADZENIE DUCHA GŁĘBI SZEOLU ZA POMOCĄ „BUKŁAKA”.

Hioba 32:18. Ponieważ zostały zakończone mowy; wprowadzam ducha głębi Szeolu.
19. Jeżeli wino głębi Szeolu nie było otwarte, „bukłak” nowej rzeczy rozciąć.

- Elihu odwołuje się tu do śladów, pozostawionych w tej części kraju, która z powodu wykopania kanału, została pozbawiona wody potoku. Użyte tu określenie „bukłak” ma bardzo wymowne znaczenie. Tak jak bukłak użyty przez wywoływacza duchów bardzo pochłaniał osobę u wróżbity, gdyż pomagał mu przypomnieć zdarzenia z przeszłości, podobnie i przeprowadzenie dowodu na podstawie wizji lokalnej na terenie Głębi Szeolu, całkowicie pogrążyło trzech mężów władzy. Dopóki badano tylko ich wypowiedzi mogli mniemać, że ukryją fakty, ale wizja lokalna całkowicie, pozbawiła ich tego złudzenia.

W Księdze Hioba, znajdujemy odniesienie do Szeolu (Sz´ÖL nr 7585) i do łona jako Głębi Szeolu (BeTheN nr 990), która może zabijać w kosmosie, w łonie kobiety i w regionie kraju.

Miejsca występowania określenia Szeol w Księdze Hioba, to:

Hio. 7:9
9. Obłok przeminie, zniknie; tak był zniesiony grób (szeol), nie kazał wejść;
- Twórcy kanału, dla poszkodowanych (tak jak i oni sami), byli dla siebie na wzajem jak umarli, ale nie byli pogrzebani w grobie.

Hio. 11:8
8. Jak długo majestat niebios czyni? jak długo tajemniczą otchłanią (szeol), się objawia?
- Jak długo się kształtuje majestat i zaborczość unii? To kształtowanie majestatu unii, pociąga za sobą tworzenie otchłani wymarłej krainy. Tak się ona objawiała, gdyż była wymuszona.

Hio. 14:13
13. Kto uczynioną otchłań (szeol), chroni przed odkryciem był narzuconym; dopuścił się odstępstwa, ukrywa się podczas złości; w odniesieniu do zarządzenia, zostawił pamiątkę!
- Otchłanią są tereny pozbawione wody, puszczonej korytem kanału. Ten kto był narzucony, skutek swojego bezprawia, chroni przed ujawnieniem go, aby nie ponosić konsekwencji.

Hio. 17:13,16
13. Kiedy związywałem sprawy domowe, tajemne miejsce rozciągnęło posłanie otchłani (szeol).
- Odcięcie dopływu wody potoku na teren zamieszkiwany przez Hioba, spowodowało, że kraina ta stała się otchłanią śmierci. Ojciec, matka i siostra/y Hioba pomarli.

16. Kiedy sam odpoczynek, otchłań (szeol) prochu, będzie zniesiona wspólnie na terenie?
- Pytania wymagające odpowiedzi przez wspólne działanie przeciwko mocy narzuconej.

Hio.21:13
13. Będąc wykorzystanymi korzystają z dobrych dni; nagle przyciśnie otchłań (szeol).
- Tak jak zwierzęta pochodzące z miotu wymuszonego, tak i wykorzystani ludzie, pomimo tego szukają radości dobrych dni, ale przywołanie w pomięci wymarłej krainy z powodu odcięcia wody, nagle gnębi.

Hio. 24:19
20. Łono (szeol) karmione słodyczą robakom, pójdzie w niepamięć; więcej nie upamiętni nieprawości połamanych kii.
- Przez posłużenie się pochlebstwem w stosunku do podatnych na nie naiwnych (uzależnionych od wina), wykorzystali ich siłę dla odcięcia wody (w szczególności) patriotom kraju. Ta część kraju stała się pustynią. Z powodu takiego rodzaju postępowania nie będą miały szacunku rodzące, które żyją w luksusie, wychowując potomstwo dla uciskania innych, katowania ich kijami.

Hio. 26:6
5. Zamiast wód, kręcą się duchy by mieszkać.
6. Obnażona otchłań (szeol) po drugiej stronie; nie ma przykrycia miejsce zniszczenia.
7. Północ rozciąga się na terenie pustkowia; dlaczego mieszkańców kraju powiesił na terenie zniszczonym.
8. Bez wód chmur byli w ucisku; w miejscu jasności byli rozszarpanymi.

- Po wykopaniu kanału, wcześniej dzięki wodom potoku, urodzajna ziemia wyżyny, stała się otchłanią pustkowia na północy kraju. Zamieszkiwali ją ci, którzy (jak duchy) byli gotowi na życie bez niezbędnego standardu. Z powodu ukształtowanego ręką ludzką terenu, dla nawodnień wcześniej prowadzonych tam upraw i późniejszego cmentarzyska zabitych, tego miejsca zniszczenia nie można było ukryć. Miejsca zmarłych, otacza się szacunkiem w pobliżu żyjących ich potomków, a tamtą otchłań grobów pozostawiono w oddali dla zapomnienia. Z powodu odcięcia wody w miejscu braków opadów deszczu (duże nasłonecznienie), mieszkańcy zostali rozszarpanymi w takim stanie ucisku.

Elifaz o wymarłej krainie
Hio. 10:2. Mądry duchem, umiejętnie daję odpowiedź; wschodni wiatr napełnia głębię Szeolu?
35. Obmyślili krzywdę, poczęli nieprawość; zdrada przygotowała głębię Szeolu.

Elifaz uważał, że to tylko wewnętrzna zdrada w rodzinie stała się przyczyną powstania głębi Szeolu wymarłej krainy.

Wypowiedzi Hioba
Hiob. 19:17
17. Żonie byłem obrzydliwym oddechem; zmiłowali się członkowie grupy głębi Szeolu.
- Na terenie wymarłej krainy żyła jakaś grupa mieszkańców kraju, która szanowała Hioba.

Hiob. 20:19,23
19. Ponieważ biednych ciemiężył, byli porzuconymi; plądrował, nie spowodował trwania domu; z powodu tej beztroski nie odczuwa głębi Szeolu,
- Głębią Szeolu jest kraina pozbawiona wody potoku. Sofar zarzuca Hiobowi, że ten nie odczuwa tej głębi, ponieważ nadal stosuje uciskanie tych, którzy jeszcze tam trwają;
23. Będziecie gromadzić się przeciwko; z powodu głębi Szeolu, zostaniecie oddalonymi; gniewem wnętrzności, spuścicie grad złości na terenie.
- Organizowanie obrony przez nadal tam trwających ma być srogo ukarane. Strzelanie łucznika ma zastąpić miecz z brązu, który rozpruwa brzuchy, wylewając żółć;

Hiob. 31:18
18. Od młodości wychwalała ojca; Głębia Szeolu przyprowadziła punktowi wyjścia.
Gdy dziecko utraciło ojca w Głębi Szeolu wymarłej krainy, to jako sierota, znalazło się jakby w punkcie wyjścia. Pierwotnie w łonie matki oczekiwało na spotkanie z ojcem, a po jego śmierci ponownie oczekuje na spotkanie z ojcem, ale zastępczym.

„Bukłak” z Hio. 32:19 służył do przenoszenia „wina” z winorośli, które jest czynnikiem radości. O takim znaczeniu winorośli i wina jest napisane w Sędz. 9:12,13:

WINO RADOŚCIĄ WŁADCÓW LUDZI - tłumaczenie Sędz. 9:12,13 niżej.

Wino z Hio. 32:19 powinno przynosić radość w krainie, wcześniej nawadnianej wodami potoku. Jednak z powodu wykopania kanału, pozbawiono ją tego. Rozcięcie „bukłaka” w czasie nastania nowego pokolenia, pokolenia Elihu sprawiło, że jego moc wzrosła. Pozostałości na jego ściankach (patrioci krainy), jako cząstki lotne są odpowiednikiem ducha Głębi Szeolu. Umożliwili przypomnienie na rozprawie tego, co się stało w tej krainie po pozbawieniu jej wody potoku.

Bukłak po opróżnieniu go z wina jest dobrym sposobem na uwolnienie ducha Głębi Szeolu i przypomnienie aktów działania władzy awanturnika na terenie wymarłej krainy, w której tylko nieliczni wytrwali. Tego uwolnionego ducha, za pośrednictwem różnych pozostałych świadków tragicznych wydarzeń, Elihu wprowadził na salę sądową.

Sędz. 9:12,13 i 1Samuela 28:8-11


1Samuela 28:12-16


1Samuela 28:17-19


Treść 1Sam 28:8-19 na podstawie Konkordancji Stronga i komentarz:
PRZYPOMNIENIE SAULOWI ZA POMOCĄ BUKŁAKA MÓW SAMUELA.


W 1Sam. 28:8-19 jest opisane jak bukłak pomógł Saulowi, przypomnieć to, co mu Samuel powiedział za życia o odebraniu królestwa i przekazaniu go Dawidowi:

(8) Saul szpiegował zdradę; inne włożył ubranie; on prowadził dwóch mężów; w duchu zarządzenia przywiódł do niewiasty; pomimo nocy, rzekł: Uprawiasz wróżbiarstwo wewnątrz, więc, wyjmij na korzyść bukłak, omen ten który mówi w sercu w imieniu (kogoś).
- Saul opuszczany przez lud i dostojników, postanowił sam dojść tego, co się dzieje, dlatego potajemnie udał się do wróżki. Wymawiając wróżce, że nadal, wewnątrz (seanse hipnotyczne, odtwarzające wydarzenia jakby film), po kryjomu uprawia wróżbiarstwo, więc chce, aby ona na jego korzyść posłużyła się magicznym bukłakiem, dzięki któremu może przemówić serce w czyimś imieniu. On chciał sobie przypomnieć, co za życia jakiejś ważnej dla niego osoby, usłyszał od niej.

(9) Niewiasta powiedziała w duchu ustawy (zarządzenia królewskiego, dotyczącego zakazu): Oto ty wiesz, tak jak ostrzeżenie uczynił Saul, od kiedy wyeliminował omen wywoływaczy duchów, radzących się duchów bardziej niż kraju (państwa). Dlaczego ty sam zastawiasz pułapkę, będę wydana na śmierć?
Omen (łac. przepowiednia, wróżba, znak) to zdarzenie lub zjawisko interpretowane jako zapowiedź przyszłych zdarzeń, dobrych lub złych.
- Wróżka powołała się zarządzenie (ustawę) królewskie o zakazie wróżbiarstwa i zarzuciła mu, że on sam zastawia na nią śmiertelna pułapkę.

(10) Przyrzekł Saul, obiecując z powodu Jehowy: Jeśli przytrafi się, nieprawość; Tutejsze słowo Jehowie aktywne.
- Saul zapewnił ja więc, że jego słowo przyrzeczone jej przed Jehową jest dla niej gwarancją.

(11) Tedy rzekła niewiasta: W odniesieniu do znaku kogo wstępować? Rzekł: Wstępuj według Samuela.
- Wróżka pyta, kim jest ta ważna osoba, a Saul odpowiedział, że Samuel.

(12) Niewiasta mając wizję wyróżniająco oznakowanego Samuela, zawołała głosem wielkim; Niewiasta rzekła przeciw Saulowi, mówiąc: Dlaczego, ty Saulu, zachowałeś się zdradziecko?
- Tak jak zaistniała możliwość przypomnienia Danielowi snu Nabuchodonozora, tak i niewiasta w jakimś stopniu przez swoją wizję pomaga Saulowi przypomnieć sobie przesłanie Samuela, które skierował do króla jeszcze za swojego życia. Łącząc dwa fakty, czyli przyrzeczenie Saula i jego potrzebę związaną z Samuelem, zrozumiała, że on chciał ją podstępnie przyłapać na przestąpieniu jego prawa, dlatego uznała to za zdradę.

(13) Król rzekł na korzyść: Ponieważ nie bój się cokolwiek widziałaś. I rzekła niewiasta w stosunku do, Saula: Miałam wizję władców, następujących od strony (z powodu) kraju (Dawid i jego urzędnicy).
- Król rzekł na jej korzyść, że nie odczuje kary, wiec niech bez obaw mu powie, co widziała. Wtedy mu wyjawiła, że miała wizję nowych władców z kraju (chodziło zapewne o Dawida i jego urzędników).

(14) Myślał wewnątrz: Jakiego rodzaju postać? Rzekła: Wchodzi, ten odziany płaszczem. Saul uznał, że to Samuel, schyliwszy się, twarzą mieszkańca kraju, pokłonił się.
- Saul usiłował przekonać się wewnętrznie, że to Samuel, ponieważ ten nie chciał z nim rozmawiać za życia, ale przekaz wróżki był tylko ogólnikowy (jakby film animowany bez głosu, archaiczna, schematyczna technika odtwarzania wydarzeń). Powiedziała tylko: Wchodzi, ten odziany płaszczem. Saul uznał, że to Samuel, dlatego nadal w przebraniu zachował się jak zwykły mieszkaniec kraju. W ten sposób pokazał, że nie był szczery w swych dążeniach i nie czuł prawa do spełnienia się ich mu, czyli do zwycięstwa i zachowania królestwa.

Wchodzi, ten odziany płaszczem. - czyli Dawid, ale wróżka nie chciała tego powiedzieć. Podała tylko charakterystykę ogólną postaci z wizji - okryty szatą. Nie chodzi tu o zwykły płaszcz, lecz o szatę wierzchnią ubieraną na tunikę przez osoby wysoko postawione. Zarówno Samuel jak i Dawid byli takimi osobami. Można dostrzec wielką przezorność w postawie wróżki, która podała tylko tą ogólną charakterystykę postaci, pasującą zarówno do Samuela, jak i do Dawida. Saul sam sobie zinterpretował jej przekaz. Ona widziała nadchodzącego nowego Władce, a Saul uznał, że to Samuel.

Mówiąc naszym językiem, Saul jakby wprowadził zakaz konkurencji dla organizacji pozarządowych, aby wszyscy byli uświadamiani wyłącznie przez źródło oficjalne, co zapewniało mu kontrolę na tym, co się dzieje w kraju. Jednak jego postawa, wobec Dawida i narodu, spowodowała, że to źródło informacji okazało się bezskuteczne, nawet dla niego samego, dlatego poszedł do wróżki.

(15) Saul mówił w sercu w imieniu Samuela: Dlaczego zadrżałeś, ostrzeżony oddaliłeś się. Myślał Saul wewnątrz, dręczony mocą Filistynów. Z powodu prowadzenia wojny (z Dawidem i z narodem), zostałem usunięty; Bóg, przeto nie odpowiada więcej, ani przez proroków, ani sny. Według poznania przez doświadczenie wołam: Co czynić!?
- Usłyszał jednak w swoim sercu tylko to, co Samuel powiedział mu za życia; przypomniał to sobie, bo zapewne wcześniej nie myślał, że to się stanie, zlekceważył jego zapowiedź i ostrzeżenie, więc zapomniał. Teraz jednak groźna sytuacja ze strony Filistynów, u których jest Dawid z swoimi walecznymi przyjaciółmi, oraz dezaprobata ze strony narodu i rodziny, których upokarzał, zapewniła mu to poznanie przez doświadczenie i przypomnienie, że zaczął bezradnie wołać: Co czynić!?

(16) Samuel twierdził: Dlaczego błagasz, Jehowa odstąpił, stał się przeto nieprzyjacielem?
- Samuel, co jest zapisane w 1Sm. 15:22,23 już za swego życia stwierdził, że Jehowa odstąpił od Saula, stał się, przeto jego nieprzyjacielem?

(17) Jehowa, który kształtuje moc chorągwi królestwa; Jehowa powiedział: wyrwę moc wewnątrz, dam Dawidowi, przyjacielowi.
- Zrozumiał teraz, że zapowiedź oddania królestwa innemu dotyczy Dawida, który jako nowy władca, niby idzie z Filistynami.

(18) Tak jak nie byłem posłuszny głosowi Jehowy, przeto wówczas nie dokonałem gniewu w odniesieniu do przypadku złości Amaleka, który Jehowa uczynił tutaj dzisiaj.
- Zrozumiał przekroczenie swoich uprawnień w stosunku do Amaleka i pokusę przejęcia służby przy ołtarzu, dlatego poczuł, że gniew ze strony Jehowy jest już nieodwołalny.

(19) Jehowa wyda także chorągwie Izraela przeciw mocy Filistynów, jutro owszem, moc samych synów Izraelskich Jehowa wyda w kierunku chorągwi obozu Filistynów.
- Zrozumiał, że wszyscy, którzy są jeszcze z nim muszą być pokonani, aby do władzy mogli dojść Dawid i ci, którzy go popierają w służbie Bogu.

To nie Samuel przemawia, lecz Saul przypomina sobie, to co mu Samuel mówił za swego życia ( - to wynika z 1Sam. 15:28; 28:16), a nie niby w swoim stanie umarłym. Saul przypomina sobie, jaki był i co czynił i czego nie uczynił, a w konsekwencji tego, wyciąga konstruktywnie negatywne dla siebie wnioski. I to, to zwaliło go z nóg.
,
Według Stronga ST w tekście z 1Sam. 28:8-19 nie ma takich określeń, które można by odnieść wprost do Samuela jakoby mówił o sobie, lub odnosił się do Saula w czasie jego wizyty u wróżki. Tłumacze dokonali manipulacji tekstem na podstawie określenia nr 8901.

8901 – do, przy, aż do, w stronę, w kierunku, wewnątrz, w odniesieniu do, na korzyść, według, dla, z powodu. Określenia tego nie można tłumaczyć na: mi, mi nie, mię, mu, cię, abyś mi; ciebie, tobą, tobie, twoim, twoi, twoich, twemu, ty, ci, mną będziecie; a także inne: przestawa.

Tekst przetłumaczony w dostępnych nam przekładach, nosi znamiona pro – spirytystycznej manipulacji, ponieważ w tekście według Stronga ST nie ma takich określeń, które można by odnieść wprost do Samuela jakoby mówił o sobie, lub odnosił się do Saula. Są to określenia takie jak: mi, nie, mię, mu, cię, abyś mi (w. 15); mię, ciebie, przestawa, twoim (w. 16); mu, mię, twoich, twemu. (w. 17); ty, ci (w. 18); tobą, twoi, mną będziecie; (w. 19). Jest to, więc manipulacja pro – spirytystyczna, zakłamana. To świadczy o manipulacji i praniu mózgów parafianom, ale nie wierzącym. Daje to uzasadnioną pożywkę tym, którzy uważają, że ”religia jest opium dla ludu”.

Pokoja - 2020-11-03, 07:25
Temat postu: ZAPOWIEDŹ ODMIANY LOSU - ODMŁODZENIE NAGIEJ WYŻYNY
Hioba 33:1-10


Hioba 33:11-21


Hioba 33:22-30


Hioba 33:31-33


CD objaśnień do tłumaczenia tekstu Pisma Świętego na podstawie Konkordancji Stronga
http://biblos.feen.pl/vie...p=110028#110028

Treść Hioba 25:1-6 na podstawie Konkordancji Stronga i komentarz:

ZAPOWIEDŹ ODMIANY LOSU – ODMŁODZENIE NAGIEJ WYŻYNY


1. Hiobie zachęcałeś do słuchania, ale proszę: Posłuchaj słów wszystkich mów.

- Jest to mowa Elihu, końcowa mowa na Sali sądowej, odnosząca się do wszystkich mów wypowiedzianych w czasie trwania rozprawy sądowej. Nie obejmuje ona jednak ostatecznej mowy, mowy Boga w sercu Hioba.

2. Jeżeli więc uwolniłem koniec języka, mówię ustami.
3. Mowa szczerości oczyściła serca, wargi zrozumienie oznajmiają.

- Elihu dzięki zastosowaniu się do ustalonej procedury postępowania w sporach sądowych, oczyścił swoje serce, aby było bezstronne. Dzięki temu mógł rzetelnie się wypowiedzieć.

4. Duch Boży przynosi skutek, tchnienie Wszechmocnego podtrzymało życie.
5. Kiedy przetrwasz, odpłaci; ustawi w porządku, ustawi na przedzie.

- Bóg nie pozwolił do końca wyniszczyć, krainy pozbawionej wody potoku rzeki. Tego kto przetrwa jej spustoszenie, wywyższy

6. Oto ja ustami Boga; jako błoto ja byłem zaciśniętym.
7. Jeżeli strasznym nie byłeś przestraszonym, ponaglanie nie będzie przykrym na terenie.

- Elihu w innym znaczeniu niż Hiob był ściśniętym błotem koryta potoku bez wody. Trapił się tym w czasie jego trwania, czyli stanem i zdarzeniami, trwającymi w tej krainie i skutkami tego, dla całego kraju. Wyzwanie nowego czasu wymaga ponaglenia działania, dla dobra nowego stanu rzeczy.

8. Zaiste chełpiono się; uchem słyszałem lekkomyślność mów:
9. Czystym ja, bez łańcuchów; niewinnym ja, bez nieprawości wewnątrz.

- Wszyscy tak mówili na rozprawie, ale nie wszyscy się chełpili.

10. Oto wyszła na jaw modlitwa na terenie, zagadka dla nieprzyjaciela.
11. Była ustanowiona kłodami nogom; stróżowała wszystkie ścieżki.
12. Oto ta wydała świadectwo; z powodu tego sprawiedliwy Bóg jest wielkim, nie człowiek.
13. Dlaczego prowadzi sprawę w duchu ustawy? Z powodu tego nie wszystkie sprawy były wysłuchane.

- Elihu mówi tu w taki sposób, że każdy z uczestników może to odbierać do siebie. Zapewne każdy z uczestników w jakiś sposób modlił się. Ci z spustoszonej krainy w sposób jawny byli skrępowani, ale nie według ducha. Ci przy władzy odwrotnie: w sposób jawny byli wolni w władaniu krajem, ale skrępowani według ducha.

14. Bóg mówi pewnie dwa raz, nie przygląda się.
15. Proroczą wizją, proroctwem nocnym; twardy sen napada na ludzi, drzemanie na łożu:
16. Tedy otwiera ucho ludzkie, pouczenie zapieczętuje,

- Faraon miał dwa prorocze sny, które Józef mu wytłumaczył. Powtórzenie się snu w tej samej sprawie, dwa razy oznaczało, że sprawa jest postanowiona, że Bóg na pewno tak uczyni, Rdz. 41:32. Pouczenie zawarte w snach, Bóg pieczętuje przez ich wykład.

17. Zobowiązanie człowieka było zniesione; ukryto wywyższenie silnego wojownika;
18. Zachował duszę od zniszczenia; żywa kiełkiem, czyniła coś dla innych.
19. Udowodniła wiele cierpienia, obcowaniem na terenie, właśnie całością trwania.
20. Żywa dusza, chleb obrzydziła, pokarm pożądania.
21. Położyła kres widowisku ogołoconych krewnych; nie zauważyli sensu nagiej wyżyny;
22. Była przyprowadzona zniszczeniu dusz; energiczne były wydane na śmierć.


- (17) Gdy człowiek - w obliczu stanu prawnego, ujawnionego na podstawie dokumentów nieważnych, sfałszowanych, czy nieistniejących, czyli ujawnionego tylko w sposób prawomocny (ale nie ważny) - dąży do ujawnienia stanu prawnego, zgodnego z rzeczywistym stanem prawnym, opartym na ważnych dokumentach, to w świetle prawa znajdzie się w takiej sytuacji prawnej, że jego zobowiązanie przed prawem jest zniesione. Jeżeli w swym słusznym dążeniu nie naruszy prawa powszechnie obowiązującego, to nikt nie posiada legitymacji czynnej, aby go stawić przed prawem za to, co czyni. W ten sposób Bóg ukrywa i kształtuje silnego wojownika (np. w zakresie prawa, administracji, gospodarki itp.). Taki człowiek, wierny Bogu jest szczęśliwym, gdyż grzech mu nie jest poczytanym. Dane mu jest działać na podobieństwo „niewidzialnej ręki”, gdyż nie jest odpowiednio traktowany. Powinien jednak pamiętać, że to jest łaska, a nie wynik własnych zabiegów i mocy. Na postęp dążeń dla osiągnięcia pożądanego celu, składa się wiele czynników poza nim. Dobrze to obrazuje doświadczenie otoczonego zewsząd Elizeusza, 2Krl. 6:16-21.
(18) Gdy dzięki Bogu człowiek zachował duszę od zniszczenia, to jako silny wojownik w skrytości, wykonywał dzieło kiełkujące dla innych. Doprawdy wzniosła jest ta mądrość Bożego działania, chwyta za serce.
(19-22) Dzięki temu ukryciu, pomimo lekceważenia przez przeciwników, ten znienawidzony człowiek (silny wojownik) mógł skuteczniej działać. W ten sposób zostało ukryte znaczenie opustoszenia wyżynnej krainy, która wcześniej była nawadniana. Krewni Hioba, podążający za pożądliwością, oferowaną im przez nową, okupacyjną władzę nie dostrzegli sensu w zachowaniu postawy patriotycznej. Wiele z tych energicznych dusz, zostało wydane na śmierć w bratobójczych walkach.

23. Jeśli będzie na terenie posłaniec - ambasador, jeden z powodu tysiąca, będzie widocznym człowiekowi prawości:
24. Okaże przychylność, mówiąc w sercu: Wybawię, będzie zniesione zniszczenie, okup był wystarczającym.
25. Będą świeże, więzy krwi młodości, powróci okres czasu wigoru.

- Posłaniec – ambasador w BG jest przetłumaczone jako „anioł wymowny”. Nie chodzi tu o jakąś istotę z kosmosu, lecz o posłańca władzy, który zapowiada przywrócenie życia w wymarłej krainie (świeże więzy krwi).
http://biblos.feen.pl/vie...9&start=0#72489
Podobnym posłańcem (aniołem) władzy (sługi Boga) był Ezaw, z którym potykał się Jakub w swej 20 letniej walce z przemijającą władzą, władzą która prawo pierworództwa, przyznawała tylko pierworodnemu.

26. Będą wysłuchanymi w duchu ustawy; Bóg uczyni godną przyjęcia sprawiedliwość; przywróci człowiekowi oblicze, będzie widziany gwar radości;
27. Spoglądając na ludzi, rzecze: Właściwe sprawili zadość uczynienie; nie zgadzają się postępować przewrotnie wewnątrz.
28. Dusze zniszczenia, pozwolę wykupić czynić coś dla innych; energicznym ukaże się światło instrukcji.

- Po zakończeniu spustoszenia miały zapanować; sprawiedliwość, radość, wzajemna uczciwość i podążanie za światłem instrukcji.

29. Oto ci, wszystko sprawią; Bóg tym razem trzy razy z silnym wojownikiem,
30. Odwrócił duszę od zniszczenia; rozjaśnił światło instrukcji zbiorowości.

- Energiczne dusze – osoby, zaistnieją dzięki temu, że Bóg odrzuci zarzuty stawiane przez Elifaz, Bildada i Sofar, czyli trzy razy uzna racje Hioba.

31. Bądź uważnym Hiobie, słuchaj wewnątrz; milcz, ja mówię.
- Elihu przygotowuje do usłyszenia czegoś wewnątrz w czasie swego przemawiania. W wyniku uważnego słuchania Hiob ma usłyszeć jeszcze głos wewnątrz siebie. Odpowiednikiem tego w przypadku pisania jest „czytać (przekaz) między wierszami”.

32. Kiedy wypowiedź bytu, odpowiedz; mów ze sobą, z powodu tego, sprawiedliwy robi coś z radością.
33. Jeśli ty nie masz, zawoła, nauczy mądrości wewnątrz.

- Elihu przygotowuje Hioba do wsłuchiwania się w siebie, dla usłyszenia głosu Boga. Bóg zapisał prawdę o całym swoim stworzeniu w człowieku, który przez odpowiednie przejście doświadczeń może ją wysłuchać, usłyszeć niejako głos Boży w sobie. Jeśli Hiob nie wywyższa się (nie ma radości z władzy okrutnika), to Bóg go zawoła i nauczy mądrości na podstawie tego, co odczyta w sobie, jako w szczególnym DNA stworzenia. Człowiek na obraz i podobieństwo Boże jest ukoronowaniem Bożego stworzenia, cielesnego i duchowego, więc dlatego w nim Bóg zapieczętował prawdę stworzenia i Nowego Stworzenia.

Pokoja - 2020-11-06, 22:03
Temat postu: ZAMIANA SĄDÓW I UCHYLENIE WYROKU
Hioba 34:1-10


Hioba 34:11-19


Hioba 34:20-29


Hioba 34:30-37


CD objaśnień do tłumaczenia tekstu Pisma Świętego na podstawie Konkordancji Stronga
http://biblos.feen.pl/vie...p=110028#110028

Treść Hioba 34:1-37 na podstawie Konkordancji Stronga i komentarz:

ZAMIANA SĄDÓW I UCHYLENIE WYROKU


1. Elihu dając odpowiedź, rzekł:
2. Mądrzy słuchajcie z uwagą, mową nauczam, nadstawcie ucha wewnątrz.
3. Ucho doświadcza mów, jak podniebienie smakuje, zachęca do jedzenia.
4. Był wybrany sąd w pośrodku, poznał poprzez doświadczenie, jakiego rodzaju dobro na korzyść?
5. Z powodu tego mówię Hiobie: Sprawiedliwy Bóg uchylił wyrok:
6. Okazało się oszustwo sprawiedliwości na terenie; załamana strzała, zniszczony łańcuch.

- Sąd z w. 4, przeprowadzał doświadczenie, podobnie jak Salomon, aby przekonać się, jakie postępowanie służy ku dobru. Prawowierna postawa Hioba, wpłynęła na uchylenie wyroku.
Oszustwo to dotyczy rangi nieszczęść, które spadały na Hioba. Straszono go, że wszyscy jego słudzy, dobytek i dzieci, zostali zabici. Takie informacje przekazywali mu posłańcy (aniołowie) z Hio. 1:14-19; 4:18, czyli jego słudzy. Były także intrygi, zmowy, itp.
18. Oto wyznawcy nie byli wiernymi przedstawicielami (aniołami); Kształtowali błąd; KS
Treść Hio. 42:10 wskazuje, że
10. Jehowa przyprowadził z powrotem Hiobowi, nawet wyróżniająco oznakowanych jeńców; Hiob modlił się za rodaków; Jehowa spowodował przymnożenie także pamiątki wszystkiego, tak jak dwójnasób. KS

Hio. 34:7. Oby silny wojownik Hiob był pijany wodą jąkania się.
8. Wędrowało towarzystwo w kierunku czynienia bałwochwalstwa, szli z ludźmi nieprawości?
9. Wtedy powiedziano: Silny wojownik nie będzie potrzebnym; Mocarz będzie zdecydowanym przeciw.

- Byli to posłańcy (słudzy) przeciwnika stawiającego opór, czyli Elifaz. Z nim w tym dziele współpracowali Bildad i Sofar. Ich zadanie polegało na zakłócaniu postawy Hioba, wiernego Bogu, którego Elihu nazywa ON, a nie z imienia Jehowa. W związku z tym, że mocarz w unii uprawiał bałwochwalstwo, więc Hiob w swej postawie nie odpowiadał mu.

10. Zatem mężowie, słuchajcie wewnątrz, serca! Niech tak nie będzie; zło mocarza, niesprawiedliwością Wszechmocnego?
11. Ponieważ według uczynku odpłaca człowiekowi; drogi męża zabezpiecza.
12. Zaprawdę Bóg także nie postępuje niegodziwie, Wszechmocny nie wypacza sądu.

- Zło czynione przez mocarza okrutnika nie może być zaakceptowane przez Boga Wszechmocnego. Jest napisane, że Bóg strąca władców i ustanawia władców, Dn. 2:20-22. Władza zwierzchnia jest sługą Bożym, Rz. 13:1-5

Cytat:
Jer. 18:7-10
7. Raz grożę narodowi i królestwu, że je wykorzenię, wywrócę i zniszczę,
8. Lecz jeżeli się ów naród odwróci od swojej złości, z powodu której mu groziłem, to pożałuję tego zła, które zamierzałem mu uczynić.
9. Innym razem zapowiadam narodowi i królestwu, że je odbuduję i zasadzę,
10. Lecz jeżeli uczyni to, co jest złe w moich oczach, nie słuchając mojego głosu, to pożałuję dobra, które obiecałem mu wyświadczyć.
(BW)
Rzym. 3:4-7
4. […] Bóg jest wierny, a każdy człowiek jest kłamcą, jak napisano: Abyś się okazał sprawiedliwym w słowach swoich I zwyciężył, gdy będziesz sądzony.
5. Jeśli bowiem nasza nieprawość uwydatnia sprawiedliwość Bożą, to cóż powiemy? Czyż Bóg jest niesprawiedliwy, gdy gniew wywiera? Po ludzku mówię.
6. Z pewnością nie! Bo jak Bóg ma sądzić ten świat?
7. Jeśli przez moje kłamstwo prawda Boża tym bardziej przyczynia się do chwały jego, to dlaczego jeszcze i ja miałbym być sądzony jako grzesznik?
(BW)


Bóg posługuje się różnymi sposobami dla wykonania różnych zadań w stosunku do kształtowania postaw narodów i serc ludzi.

13. Kto na terenie, dokonuje przeglądu mieszkańców kraju? Kto uczynił cały świat?
14. Kiedy przekształca serce w duchu ustawy, dech ducha odbiera w duchu ustawy:
15. Całe ciało, prawie że umrze razem; człowieka odnowi na terenie suchej ziemi.

- Taki akt Bożego działania w człowieku, czy narodzie można przyrównać do konieczności zresetowania w Komputerze, układu CMOS lub systemu BIOS do ustawień fabrycznych, czy nawet wyczyszczenie pamięci NVRAM (Non-Volatile Random Access Memory).
przekształcanie serca w duchu ustawy – Bóg w dniu szóstym, wyraził zamysł, aby uczynić człowieka na obraz i podobieństwo swoje, ale wtedy stworzył go tylko na obraz swój (jakby z „kamiennym” sercem). Człowiek ten jednak upadł z powodu grzechu, Rdz. 1:27; Rz. 5:12. Wtedy Bóg dalej kontynuował dzieło swoje, aby uczynić człowieka według serca swego, czyli na podobieństwo swoje, Rdz. 5:1,2. Dzięki temu wszelkie Słowo Boże, wypowiedziane w tygodniu stwarzania mogło stać się Ciałem, J. 1:14. Każde Słowo, wypowiedziane przed dniem szóstym, powodowało zaistnienie czegoś, ale to z Rdz. 1:26 miało w przyszłości stać się ukoronowaniem dzieła stworzenia w całej kompozycji:

Cytat:
Jan. 1:1-4
1. Na początku było Słowo, a Słowo było u Boga, a Bogiem było Słowo.
2. Ono było na początku (z Rdz. 1:1) u Boga.
3. Wszystko przez nie powstało, a bez niego nic nie powstało, co powstało.
4. W nim było życie, a życie było (stało się) światłością ludzi (człowieka od pierwszego dnia stwarzania, gdy stała się światłość, Rdz. 1:3-5; 2:7).
(BW)


Dzieło Boże opisane w J. 1:4, stawało się od pierwszego dnia stwarzania, aż do dzieła z Rdz. 1:24,25, wypowiedzianego przed Słowem w dniu szóstym z Rdz. 1:26. Dopiero przez wypełnienie się drugiej części tego Słowa - o uczynieniu człowieka także na podobieństwo Boże – Słowo z Rdz. 1:26 stało się Ciałem (J. 1:14), stało się Ciałem przez przyjście w Duchu Świętego Boga Ojca, przyjście Chrystusa Jezusa i jego Świątyni. To Ciało, najpierw kształtowało się w łonie Ojca, 1Pio. 1:17-20; Efz. 1:4, czyli wtedy, gdy czyni człowieka na podobieństwo Boże, aż w Wieku Ewangelii, ukazuje się na łonie Ojca, J. 1:18. Ten człowiek, to nowy człowiek, człowiek Wiecznego, Świętego Przymierza, które dla Żydów jest Nowym (gdyż wcześniej byli pod przymierzem Mojżeszowym (Synaju).

Dzieło, które Bóg uczynił w krainie prawie wymarłej (z powodu pozbawienia jej wody potoku rzeki) jest obrazem w stosunku do zamarcia, prawie całego stworzenia w wodach potopu za dni Noego.
(3) I rzekł Jehowa: Duch nie oczyści z zarzutów człowieka na wieki; poza tym on błądzi ciałem; więc będą dni jego sto i dwadzieścia lat.
(6) Pocieszał (litował się) Jahwe, ponieważ tylko pamiątkę, człowieka (º120) uczynił ziemi (Rdz. 1:27); w duchu ustawy (Rdz. 5:1,2), kształtuje serce (wnętrze człowieka).
Rdz. 6:3,6 KS

Odnowienie człowieka na terenie suchej ziemi – oznacza to odrodzenie się życia w wyżynnej krainie, która została pozbawiona wody potoku rzeki. Podobnie odrodziło się życie stworzenia po potopie.

Hio. 34:16. Kiedy słuchasz z uwagą, roztropnością tą będziesz posłusznym głosowi mowy.
17. Nadto, rozstrzygnięcie w sprawie skrępuje nieprzyjaciela, kiedy Sprawiedliwy, mocnego uzna za winnego?
18. W duchu ustawy powie królowi: Nikczemny, książęcy, niegodziwy!
19. Od kiedy nie znosisz osoby księcia? Nie okazuje gotowości uznania pierwszeństwa bogacza przed ubogim, ponieważ wszyscy dziełem rąk.

- Władca, który miał panować na całym krajem, postępował jak książę, czyli interesował się tylko jednym regionem, a w nienawiści miał wyżynną krainę, którą pozbawił wody.

20. Nagle umierają przedwcześnie; północą trzęsą się, członkowie rodu służą jako poddani, upór zostanie usuniętym bez mocy.
21. Ponieważ oczy z powodu sposobu postępowania męża, widzą całość postępowania.

- Taki stan dotknął, pyszniącą się, wywyższoną arystokrację.

22. Nie ma tajemnego miejsca, żadnej głębokiej ciemności (tam ukrył się, czyniąc nieprawość).
23. Sąd mocarza, postępował w duchu zarządzenia; z powodu tego mąż nie umocuje trwania na terenie.

- bałwochwalstwo i partykularne interesy nie zapewniają trwałości panowania.

24. Był niegodziwym nie badał mocnych; drugi w miejsce, powstał przeciwko.
25. Zgodny z prawdą, rozpozna czyny, odmieni noc, będą potartymi.
26. Uderzy niegodziwych; w miejscu siedzib staną w obliczu.
27. Przeto będą usuniętymi na terenie, poza którym, jakikolwiek zwyczaj nie miał wyrozumienia:

- Sąd mocarza był niegodziwym, dlatego powołano nowy, rzetelny, bezstronny, który dbał o poszanowanie zwyczajów poszczególnych regionów.

28. Słabych na terenie, przywiedli do wołania; krzyk rozpaczy zgnębionych jest słyszalnym.
29. Ktoś wprowadzi pokój na terenie, oni będą w bezruchu; ktokolwiek czyhał, ukryje oblicze; unia narodów, istotom ludzkim na terenie,

- Elihu nie zwraca się do Boga w imieniu Jehowa. Jego imię oznacza „ON jest Bogiem moim”. W wersecie 29 nazywa Boga „Ktoś”. To wskazuje, że druga część wypowiedzi z Hio. 1:21 o treści:
21. […] (Jehowa dał, Jehowa wziął, Imię Jehowy stanie się błogosławione.) jest raczej wypowiedzią narratora, pisarza Księgi, a nie Hioba.

30. Panował człowiek obłudny, sidło narodu.
31. Był wywyższonym bez dania zastawu, z powodu tego mówił przeciw Bogu:
32. Poza patrzeniem, ty lejesz wodę; jeśli czyniłeś niesprawiedliwość nie rób ponownie.
33. Tak długo jak zapewniasz pokój, wtedy nie odrzucisz, ponieważ ty wybrałeś, nie ja; dlaczego podbijasz, poznam poprzez doświadczenie?

- W Hio. 9:24 jest o nim napisane:
24. Kiedy kraj bywa wydany mocy bezbożnika, oblicze sędzi/ów nie bywa zakryte? Kto więc ten ktoś? KS
Bezbożnikiem jest awanturnik, mafiozo, człowiek grzechu, a jego sędzią „Ktoś” bezimienny.

34. Mężowie zrozumienia mówią w sercu na korzyść silnego wojownika: Mądry, wewnątrz słucha z uwagą,
35. Jeżeli Hiobowi nie mówili mądrze, wypowiedzi nie były rozważne.
36. Pragnienie Hioba w końcu zwycięstwem; doświadczanie na terenie, odpowiedzią ludziom bałwochwalstwa.
37. Ponieważ łańcuchy spowodowały przymnożenie grzechu na terenie; chłostali pomiędzy rozkazami; stali się wielkimi mocarzowi.

- Tacy mężowie jak Elifaz, Bildad i Sofar nie zostali uznani przez Elihu za rozumnych, rozważnych, ponieważ nie dostrzegli właściwej rangi dzieła, które realizował Hiob, zwyciężający zgodnie z swoim w nim i w Bogu ukrytym pragnieniem.

Pokoja - 2020-11-15, 10:06
Temat postu: POCZYTANIE SPRAWIEDLIWOŚCI HIOBOWI I STROFOWANIE JEGO OSKARŻ
Hioba 35:1-11a)


Hioba 35:1-11a)


CD objaśnień do tłumaczenia tekstu Pisma Świętego na podstawie Konkordancji Stronga
http://biblos.feen.pl/vie...p=110028#110028

Treść Hioba 35:1-16 na podstawie Konkordancji Stronga i komentarz:

POCZYTANIE SPRAWIEDLIWOŚCI HIOBOWI I STROFOWANIE JEGO OSKARŻYCIELI.


1. Elihu dając odpowiedź, twierdził:
2. Tą poczytaną sprawiedliwość, oznajmia sprawiedliwość Boża.
3. Ponieważ odpowiedziała: Coś wewnątrz był użytecznym; co zyskał grzeszny stan?

- Wierność Hioba Bogu w okolicznościach szczególnie nieprzyjaznych (znienawidzenie), została mu poczytana za sprawiedliwość, gdyż był użytecznym w swej wewnętrznej postawie, a grzeszny, bałwochwalczy stan, z powodu tego nic trwałego nie zyskał, nie utrwalił władzy.

4. Ja wypowiedzią odwracam się w kierunku ostrzeżenia rodaków.
5. Przyglądaliście się niebu, mieliście wizję; czyhaliście, byliście wyniosłymi, bardziej niż obłoki.
6. Jeśli grzeszono, co aby czyniliście? Łańcuchy stały się wielkimi, co na korzyść uczyniliście?
7. Kiedy sprawiedliwemu, na korzyść coś kładliście, czy wziął co ręką?
8. Mężowi sprawiedliwości, jakby nieprawości synowi człowieczemu.

- Elihu zwrócił się z zarzutami przeciw oskarżycielom Hioba, aby ich ostrzec. Wyniośli w duchu bałwochwalstwa, nie reagowali na grzech swoich, zniewalali innych. Mężowi sprawiedliwości tak dawali, aby tego nie wzioł.

9. Wiele wyzysków; wzywają pomocy; niezmiernie wołają ramionami,
10. Nie mówią: Gdzie Bóg kształtuje, daje śpiewanie nocy.
11. Uczy zwierzęta ziemskie, ptactwu niebieskiemu okazuje swą mądrość.
12. Wtedy w obliczu arogancji złych wołali na pomoc, nie byli wysłuchanymi.

- Wizja, jaką panujący mieli w związku z uprawianiem bałwochwalczego kultu trzech gwiazdozbiorów (Wielkiej Niedźwiedzicy, Oriona i Plejad) nie przekonała ludu do tego stopnia, aby śpiewano w nocy wyzysku. Lud wołający na pomoc nie został wysłuchany.

13. Zaiste Bóg Wszechmocny, fałszu nie oznajmia, nie pilnuje.
14. Tym bardziej, z powodu tego mówiliście: Nie pilnował w obecności, rozprawy na korzyść, długo czekał,
15. Skąd teraz, pomimo tego, dokonuje przeglądu złości? Nie potwierdzał mocy szaleństwa.
16. Próżno Hiob otwiera usta; słowa bez umiejętności, czyni wielkimi.

- Elihu odrzuca zarzut, że Bóg wspierał kult bałwochwalczy, kult fałszu, dlatego oskarżyciele Hioba, przewrotnie sformułowali zarzut: Jeżeli nie ochraniał wyznawanego kultu, nie kontrolował pierwszej rozprawy, to na jakiej podstawie zaangażował się nowy sąd. Zarzucili Hiobowi, że kieruje się próżnością i wyolbrzymia zaistniałe zdarzenia.

Pokoja - 2020-11-21, 09:14
Temat postu: PRZEJAWY SPRAWIEDLIWOŚCI BOGA I JEGO DZIAŁANIA PRZEZ NATURĘ.
Hioba 36:1-10


Hioba 36:11-20


Hioba 36:21-31


Hioba 36:32-34


CD objaśnień do tłumaczenia tekstu Pisma Świętego na podstawie Konkordancji Stronga
http://biblos.feen.pl/vie...p=110028#110028

Treść Hioba 36:1-34 na podstawie Konkordancji Stronga i komentarz:

PRZEJAWY SPRAWIEDLIWOŚCI BOGA I JEGO DZIAŁANIA PRZEZ NATURĘ


1. Elihu znowu coś, rzekł:
2. Oznajmię trochę w odniesieniu do okrążania, to jest krążenia Bożej mowy.
3. Niesie znajomość odległej krainy; sprawia przypisanie sprawiedliwości.
4. Tak prawdziwie, bez kłamstwa mowy, w kierunku doskonałej znajomości.

- Boża mowa jest zgodna z rzeczywistym stanem w odległej krainie (pozbawionej wody), więc zapewnia doskonałe poznanie jej rzeczywistości;

5. Oto Bóg mocny nie odrzuca wielkiej mocy serca.
6. Nie pozwoli żyć bezbożnikowi; sąd ubogim będzie dany.
7. Nie poniży oczu sprawiedliwego; wyróżniająco oznakowany będzie wywyższony; tron królów osadzi wspaniałością,
8. Kiedy skrępuje pętami, uwikła powrozami utrapienia.
9. Według powrozów, oznajmi działania, ponieważ zachowywano się dumnie;

- Bóg ma na uwadze postawę i działanie wszystkich; odtrąca bezbożników (krępuje pętami), którzy byli zbyt dumni; pamięta o ubogich (uwikła powrozami utrapienia), a tronowi zapewnia poparcie sprawiedliwych i płomiennych serc;

10. Otwiera ucho, mówi dyscypliną, aby odwrócili się od zła bałwochwalstwa.
11. Jeśli będą posłusznie służyć, dokończą czas życia, dobrymi, przyjemnymi latami.
12. Jeśli nie usłuchają, bronią zmuszeni do niewolniczej pracy, wyzioną ducha bez postrzeżenia.
13. Obłudne serca wypełnia złość; z powodu tego nie wołają, będą wziętymi do więzienia.
14. Młodość żywej duszy QaDeSz, umrze przedwcześnie.
15. Pokornemu wycofa utrapienia, będzie usunięte ucho opresji.

- Bóg odmienia los ludzi, jak w przypowieści o bogaczu i Łazarzu;
6945 (QaDeSz) – mężczyzna uprawiający nierząd sakralny

16. Nadto pobudzi koniec przeciwnika; w miejsce przestronnego obszaru ograniczenie; nie otrzyma obfitości stołu spokoju.
17. Potępienie bezbożnika będzie dokonane, otrzyma osąd sprawiedliwości.
18. Zatem gniew, aby nie pobudzał wiele szyderstwa, okupu nie wypaczył,
19. Nie przygotował bogactwa złota, jakiejkolwiek siły przemocy.
20. Nie wchodził nocą żądać czyjejś krwi zamiast członków rodu.
21. Nie pośpieszył w duchu zarządzenia strzec bałwochwalstwa, które tutaj na terenie, było wybrane utrapieniem.

- Bóg w swej sprawiedliwości, pozbawi bezbożników jakiejkolwiek negatywnej aktywności;

22. Oto moc (bóg) przemocy potężnie działa; kto podobną rzucił?
23. Kto na terenie obserwował sposób postępowania? Kto powiedział: Czynisz nieprawość?

- Tak było w czasie panowania bezbożnika: działała moc ostrza miecza, dzidy, łuku itp.

24. Przywołałem wspomnienie, aby wychwalać działanie, kiedy mężowie śpiewają.
25. Wszyscy ludzie dostrzegają przez doświadczenie; z powodu mężów, okazuje szacunek odległa kraina.

- W kraju panowania bezbożnika nie wykonywano takiego działania, które pobudzałoby mężczyzn do śpiewania. Możliwość działania w takim duchu, ludzie dostrzegają tylko wtedy, gdy go faktycznie doświadczają. Zwraca na to uwagę nawet odległa kraina i okazuje szacunek;

26. Oto potężny Bóg, objawi się; nie bez podsumowania lat badania.
27. Z powodu tego zmniejszył krople mżawki; oczyszcza wody, spuści deszcz,
28. Który spowodują płynące chmury, spływające na terenie wielu ludziom.

- Bóg objawia się także przez zmiany w naturze. Gdy Ojciec Jehoszua (Jezusa), przemówił do niego, to według jednych, posłużył się trzęsieniem ziemi, a inni uważali, że to anioł przemówił. Wszystko jest prawdą – trzy w jednym, czyli Bóg mówi przez anioła w postaci trzęsienia ziemi. Bóg mówi przez naturę.

29. Także, zwrócicie uwagę na rozciąganie się obfitości obłoków, kiedy wrzask schronień.
30. Oto będą rozległymi dla wstającego dnia, okryją dno potężnej rzeki.
31. Rzeczywiście z powodu brania w obronę narodu, da pokarm, będzie w obfitość.
32. Zagłębienie na terenie w oparciu o rozkaz będzie zakryte; dojdzie do celu wstającego dnia.

- Ludzie żyjący w swych ubogich schronieniach na widok obłoków deszczowych, zareagowali głośno, radośnie, gdyż to oznaczało napełnienie koryta (wcześniej pozbawionej wody) rzeki wodą deszczową. Obfite opady, stanowiły także potencjalną moc, dla zniszczenia tamy i brzegu wykopanego kanału. To zapewniłoby napełnienie wodą, wcześniej już nawadnianego zagłębienia na wyżynie, ukształtowanego dla upraw błotnistych i wodnych. Miało to być dzieło natury, dokonane w nocy, czyli przed nastaniem dnia.

33. Z powodu krzyku na terenie, będzie widoczne także, wychodzenie trzody.
34. Nadto ta przestraszy urząd, sprawi poruszenie serc.

- Wzrastanie roślinności, zapewniającej wyżywienie ludziom i rozmnażanie się ich dobytku miało przestraszyć ludzi władzy bezbożnika, ale także sprawić poruszenie serc innych, oczekujących na zmianę.

Pokoja - 2020-12-06, 15:21

Hioba 37:1-9


Hioba 37:10-19a)


Hioba 37:19b)-23


Treść Hioba 37:1-23 na podstawie Konkordancji Stronga i komentarz:

ZMIANA KLIMATU I ZADZIWIAJĄCE ZJAWISKA ATMOSFERYCZNE


1. Słuchając z uwagą, słyszałem niepokój głosu; wzdychał wychodząc ustami.
2. Pod całym nieboskłonem jest sprawiedliwym; wstającego dnia wypuszczany w kierunku kończyn kraju.
3. Z tyłu ryczy lekkomyślność, doprowadzona do drżenia; głos wywyższenia nie napada podstępnie; z powodu tego głos zachęca do słuchania.

- Jest tu ukazany kontrast między głosem pobożności i głosem lekkomyślnego bałwochwalstwa.

4. Bóg jest nadzwyczajnym, głosem doprowadza do drżenia, czyni wielkie rzeczy, nie były znane.
5. Z powodu tego rozkazuje śniegowi; mieszkańcom kraju stanie się ulewa deszczu, moc ulewy deszczu.
6. Ręka każdego mężczyzny będzie zatrzymana, każdy mąż pozna dzieło.

- Zmiany klimatyczne na północy kraju, doprowadzają do drżenia na jego południu. Dzięki temu dotychczasowy nadzwyczajny trud mężczyzn dla przetrwania, zostanie zatrzymany.

7. Krewny przyjdzie z mieszkania w Arbel, osiedli się by mieszkać.
8. Od strony skrytych miejsc, przyjdzie wicher, zimno rozpraszający.
9. Bóg tchnieniem, uczyni lód, ograniczenie przestrzeni wód.
10. Także obłok będzie obciążony wilgocią, chmura1 rozproszy2 światło3.


1,2,3 – ukaże się tęcza miłosierdzia Bożego
- W wierszu 7 może chodzić o Arbel z Oz. 10:14. Zjawisko halo (w. 9) i tęczy (w. 10), dzięki rozszczepieniu światła słonecznego w kryształkach lodu i kroplach deszczu. Nie odwołano się tu do kształtu zjawiska (łuk tęczy), lecz do rozproszenia światła, które następuje w halo i w tęczy.
https://www.junior.agh.ed...czne-na-niebie/

11. On (Bóg) przekształci dzieło otoczenia przewodnictwa, wszystko od kiedy rozkazuje, na terenie oblicza kraju, okręgu świata.
12. Uderzy też ród, czy też mieszkańców kraju, raczej hańbą.

- Wszystkie dzieła, które powstały od czasu przewodnictwa otoczenia władzy miały być przekształcone na terenie oblicza kraju unii narodów (okręgu świata). Hańba rodów i mieszkańców kraju miała wyjść na jaw.

13. Słuchaj Hiobie, ta (hańba) powstała przeciwko; zwrócą uwagę na Boga, postępuje w cudowny sposób.
14. Bóg staje się znanym na terenie, postanowił oświecać1 światłem2 obłoku3.
1,2,3 – może to oznaczać tęczę ,znak miłosierdzia Bożego.

- Ukazanie hańby świadczy o praktykowaniu bałwochwalczego kultu.

15. Poznasz równoważenie obłoków na terenie, cudowny czyn doskonałej umiejętności.
16. Tak jak ciepła szata, uciszy południowy wiatr mieszkańców kraju.
17. Rozciągnie obłoki twardych chmur, będą dobrze ustanowione w kierunku lustra.

- Jest to zapowiedź zaistnienia cudownych zjawisk, odmieniających los i perspektywę życia na południu kraju.

18. Stanie się znanym, w jakim celu (Bóg) rozkazuje na korzyść bez posłużenia się obliczem tajemnego miejsca.
19. Będzie opowiedzianym, jak rozkazywano wewnątrz; kiedy mąż oznajmiał pewnie był wykończonym.
20. Teraz nie zwracają uwagi, światłom na nieboskłonie; te jasne obłoki, wiatrem zmuszają do służby, oczyszczają.

- Przyczyny zmian klimatycznych nie będzie można przypisywać uprawianiu bałwochwalczego kultu, jako czczeniu prawdziwego Boga.

21. Na terenie północy, złoto przyniosą Bogu, zadziwią się majestatem.
22. Wszechmogący nie zgodzi się; potężna moc wielu ustaw sprawiedliwości nie będzie dotknięta.
23. Przeto ludzie boją się; jakiekolwiek wyuczone wnętrze człowieka nie ma wizji
.
- Południe utraciło wizje władzy i niewolniczej organizacji życia. Chwytanie się korupcji nie ma szansy powodzenia przy prawdziwym służeniu Bogu, gdyż jest to inny, zadziwiający majestat panowania w duchu ustaw Bożych.

Pokoja - 2020-12-20, 21:54
Temat postu: BRZMIENIE HARFY BOŻEJzMAZZAROTA,aBAŁWOCH.TRÓJCY Gwiazdozbior
Hioba 38:1-10


Hioba 38:11-20


Hioba 38:21-31


Hioba 38:32-38


Treść Hioba 38:1-38 na podstawie Konkordancji Stronga i komentarz:

BRZMIENIE HARFY BOŻEJ Z MAZZAROTA, A BAŁWOCHWALSTWO TRÓJCY GWIAZDOZBIORÓW


(1) Jehowa dając odpowiedź Hiobowi z wichru, rzekł:
- Dał odpowiedź raczej bardziej niż wicher, podobnie jak Ojciec Jehoszua (Jezusa), przemówił do swego Syna bardziej niż trzęsienie ziemi, czy jako Posłaniec (Anioł):
Cytat:
Jan. 12:28-29
28. Ojcze, uwielbij imię swoje! Odezwał się więc głos z nieba: I uwielbiłem, i jeszcze uwielbię.
29. Lud więc, który stał i słyszał, mówił, że zagrzmiało, inni mówili: Anioł do niego przemówił. (BW)


(2) Oby tutaj nie była ukryta wypowiedź mądrości zamiaru;
(3) Przepasz więc biodra silny wojowniku;
(4) Dowiadywałeś się, poznałeś poprzez doświadczenie: Jaki byłeś, zapoczątkowując ziemię żywych? Byłeś widocznym, kiedy odczułeś zdolność, oby przekształcić „miarę”
(swoją)?
- Wypowiedź ta w pierwszej kolejności ma zastosowanie w odniesieniu do człowieka z Rdz. 2:7, gdy ten stał się duszą życia (z której powstało wszelkie inne stworzenie, roślinne i zwierzęce) na planecie Ziemi w pierwszym dniu stwarzania, czy na lądzie w trzecim dniu stwarzania, kiedy to w zaistniałym Ogrodzie Eden, Bóg przekształcił jego „miarę”:
A zasadziwszy ogród wschodu Eden (6924 QeDeM), Jehowa Bóg przekształcił tam człowieka, którego uformował. Rdz. 2:8 KS
ogród wschodu Eden – wschodem Edenu jest ziemia jałowa, piaszczysta. Jest to stan stwarzania przyrody w trzecim dniu stwarzania, gdy ląd wyłonił się z wody. Określenie wschód nie odnosi się do kierunku geograficznego, lecz do wzejścia (wschodu) nowego środowiska przyrody, które zostało nazwane Edenem. W późniejszym czasie (aż do dzisiaj) nie ma już Edenu, podobnie jak w starszym wieku człowieka nie ma już stanu dziecięcego. Z tego powodu Ziemia jest nazywana Ogrodem Bożym, podobnie jak człowiek wierzący jest nazywany dzieckiem Bożym.
Opis z Hio. 38:2-4 w drugiej kolejności można odpowiednio zastosować do miniatury powyższego stanu stworzenia, czyli do dziejów z czasów Hioba, a nawet do jego życia. Są to trzy jednokładne stany.
Człowiek stworzony na obraz i czyniony na podobieństwo Boże w swoim DNA ma zapisaną prawdę o stworzeniu, więc dzięki odpowiednim Bożym doświadczeniom może w nią wejrzeć.

(5) Kiedy poznałeś, czy ktoś powyżej rozciągnął sznur mierniczy?
(6) Ze względu na co, fundament ziemi był zatopiony, albo kto wystrzelił strzałę, róg Kamienia ognistego;

- Szyk zdarzeń stworzenia jest odwrotny, ale takie opisanie ich w odwrotnym porządku jest poprawne, gdyż łatwiej jest przejść obserwatorowi (człowiekowi) od stanu bardziej znanego do nieznanego. Styl tego opisu jest taki sam jak w sprawozdaniu o stworzeniu. W Rdz. 1:1 w tytułowym streszczeniu jest napisane ogólnie o stworzeniu wszystkiego w czasie tygodnia stwarzania, (trwającego nadal), a w Rdz. 1:2 jest napisane o stanie bytu poprzedzającym stworzenie. W podobieństwie można to wyrazić w sposób następujący: Ojciec tłumaczy dziecku, że w otaczającej ich przestrzeni ,kształtowany jest porządek osiedla (niebo) i naszego domu (ziemia), Rdz. 1:1. Następnie pouczył go ot tym, że wcześniej w zaistnienie tego był zaangażowany Aparat twórczy administracji i instytucji państwa (Duch Boży), który angażował swoją uwagę w celu zaistnienia tej potężnej inwestycji (Osiedle i nasz dom/ niebo i ziemia).
W treści od Rdz. 1:3 jest opisane całe dzieło stworzenia, czyli rozwinięcie Rdz. 1:1.

Według rzeczywistego porządku zdarzeń stworzenia jest tak:
1. Wystrzelenie strzały, rogu Kamienia ognistego – wyodrębnienie ziemi;
2. Zatopienie fundamentu ziemi – wody z Rdz. 1:2, okrywające cały glob ziemski;
3. Utworzenie pierścienia wodnego okalającego ziemię.


(7) Unia gwiazd zarannych, wydała dźwięczny okrzyk, zatrąbili wszyscy synowie Boży.
- Okres ten trwał przez pierwsze trzy dni stwarzania, gdy jeszcze nie było widać na sklepieniu niebieskim źródeł światłości.

(8) Morze zamknięte bramą, wyrwało się, opuściło łono;
(9) Obłok tworzył szatę, gęsta ciemność pieluchy;
(10) Doprowadzonemu do narodzin, zgodnie z postanowieniem umocowałem zawory bramy, (sklepienie?)
(11) Oznajmiłem: Nawet tutaj wstąpisz; pychą nie umocujesz tutaj wałów wodnych, będą przyłączone.
Morze zamknięte bramą
- czyli w stanie łonowym. Wyrwanie się morza, czyli stanu wód z Rdz. 1:2 oznacza gwałtowne ich parowanie, dla utworzenia się wysoko nad ziemią pierścienia wodnego, czyli obłoku – „szaty”, Rdz. 2:6. Wcześniej przed pierwszym dniem stwarzania, panowały ciemne chmury, czyli „pieluchy” ziemi/morza. Morze jako odrębne środowisko, narodziło się w dniu trzecim, Rdz. 1:6-9.
zawory bramy - Stan lodowy (zawory) sklepienia (pierścienia wodnego), sklepienia niebieskiego i ląd otaczający morze. Para wodna wznosiła się do miejsca nad ziemią, w którym zamarzała. Pierścienie wodne, tworzone od pierwszego dnia stwarzania obrywały się, aż do czasu potopu za dni Noego. Jako wały wodne były przyłączane do wód na dole pod sklepieniem.

(12) Ustanowiłem okres czasu świtania; potwierdziłem miejsce przebywania zorzy porannej.
(13) Ogarniają kończyny ziemi, ponieważ bezbożnik* będzie strząśnięty.

* Lucyfer/aniołowie z nieba na ziemię (człowiek grzechu, anty – Chrystus)
Okres czasu świtania - obejmował trzy pierwsze dni stwarzania. W czwartym dniu stwarzania, ukazały się (powstały) światła nad sklepieniem niebieskim. Stało się to dzięki temu, że w wystarczającym stopniu, został usunięty (strząśnięty) pył (zaciemniający materię/ bezbożnik), otaczający ziemię. Jeżeli przyjmiemy, że odpowiednikiem wschodzącej światłości tu opisanej jest Światłość Chrystusowa (Pan Jezus Chrystus i jego Eklezja), ogarniająca kończyny ziemi przez głoszenie Ewangelii i działalność z nią związaną, to jest to zapowiedź (nadzieja), że bezbożnik (Lucyfer, człowiek grzechu, anty – Chrystus) zostanie usunięty z sfery niebieskiej.

(14) Glina (błoto) ustawiła się pieczęci, zmienia się jak szata.
- Człowiek ukształtowany z błota w pierwszym dniu stwarzania (Alfa stworzenia Bożego na ziemi), zmieniał się sukcesywnie, gdyż stopniowo pojawiały się coraz bardziej rozwinięte formy życia w dziele Bożym. Od Rdz. 2:7 nie istnieje jednak człowiek, ten z Rdz. 1:27, czyli ten stworzony na obraz Boży. Człowiek z Rdz. 2:7 to powszechnie występująca forma/istota życia ziemskiego, posiadająca ducha życia. Wszelkie formy życia ziemskiego (stworzenie), posiadają dech życia (beztlenowce i tlenowce). W Rdz. 2:7 jest podana, jakby definicja, co to jest dusza życia ziemskiego. Definicji tej podlegają wszystkie stworzenia ziemskie. Ograniczanie jej do człowieka z Rdz. 1:27 jest dywagacją i nic więcej.

(15) Światłość poranka powstrzyma bezbożnika; ramię wywyższające się będzie połamane.
(16) Był wprowadzonym aż do źródeł morskich; głębią morską, [obiektem poszukiwania] przechadzał się.
(17) Otworzył wewnątrz bramy królestwa śmierci, miał wizję głębokiej ciemności Szeolu.
(18) Zwracał uwagę na przestronny obszar ziemi, był widocznym, raczej wszystko wiedział.
(19) Ten sposób postępowania pozwolił zamieszkać, gdzie światła na nieboskłonie tajemnemu miejscu, którego tutaj urząd.
(20) Z powodu tego wziął prowadzenie krainą w duchu zarządzenia, ponieważ zrozumiał ścieżki spraw domowych.
(21) Z powodu tego wcześniej poznałeś poprzez doświadczenie, dzień podsumowania, urodziny przywódcy.

- Treść wierszy 15-21 obejmuje okres stworzenia do czwartego dnia stwarzania, a zarazem miniaturę tego okresu za czasów Hioba, gdy stawiał opór współczesnemu sobie bezbożnikowi:
Bezbożnikiem z w. 15 jest ciemność, która jest stopniowo powstrzymywana przez wzmagającą się światłość. Pyły z ciemnych chmur („pieluchy”), okrywających ziemię, opadały wraz z opadaniem kolejnych pierścieni wodnych. Ezaw też bał się nastania światła dnia, gdyż zostałby jawnie rozpoznany przez Jakuba. Bezbożnikiem za czasów Hioba jest ten przywódca, który potajemnie uprawia bałwochwalstwo, czcząc trzy gwiazdozbiory.
Treść z w. 16-18 wskazuje na fakt istnienia jakichś form życia od pierwszego dnia stwarzania w głębinach ziemi (Ps. 139;14,15), w atmosferze i w środowisku lądowym.
bramy królestwa śmierci – zorganizowany bezprawny system, który zamiast bezstronnego dochodzenia do prawdy i sprawiedliwości, pozbawiał życia tych, którzy zwracali się o pomoc.
miał wizję głębokiej ciemności Szeolu – jest to związane z ówczesnym przemysłem wyzysku, wydobywczym, który prowadził do śmierci wydobywców, dzięki którym czerpano wielkie zyski. Odpowiednikiem tego w Wieku Ewangelii jest dogmat o piekle i wiecznych mękach, dla czerpania zysków z pobożności wyznawców naiwnych i bigoteryjnych, 1Tym. 6:5.
Treść z w. 19-21 dotyczy rzeczywistości dnia czwartego, gdy pojawiły się światła na nieboskłonie. Bezbożnik po wyszpiegowaniu porządku spraw domu niebios, jak i w krainie Hioba, czy jego rodzinie, wziął prowadzenie władztwa w swoje ręce. Gdy bezbożnik zrozumie ścieżki spraw domowych to działa ja moc demoniczna (demonoteistyczna), czyli dąży do skłócenia i rozbicia jedności rodziny. System demoniczny to destrukcja monoteistycznego system prawdy i wartości.

Urodziny przywódcy z Rdz. 2:15-17
Wezwał Jehowa Bóg człowieka (we śnie z Rodz. 2:21) aby rozsadził ogród Eden, dla innych i miał pod strażą. Rdz. 2:15 KS

(22) W duchu ustawy zaatakuje zapasami śniegu, zapasy gradu, będą ukazane.
(23) Dnia doświadczenia bitwy, kiedy zatrzymam ciemiężcę.
(24) Tego sposób postępowania był fałszywym tutaj; wschód na terenie kraju, zepsuł (rozproszył) światła na nieboskłonie.

- W duchu ustawy jest karanie za grzech zimnem, które jest w rezerwie od czasu potopu, aby dokonać zemsty za przelanie krwi człowieka. Panowanie ciemiężcy opierało się na kulcie fałszywego boga, gdyż ten (trzy gwiazdozbiory trójcy) był podziwiany tylko nocą.

(25) Który kanał, otwarto powodziom, burzy kierunkiem grzmotów?
Kanał wykopany na rozkaz władcy
– awanturnika, aby odciąć obieg wody rzeki przez wyżynę, musiał przebiegać swym bokiem jako przyprostokątna do pierwotnego kierunku koryta rzeki. W takim położeniu był otwarty, nie był w stanie sprostać ulewie z góry, uderzającej w jego bok – brzeg. Taki brzeg był narażony na zniszczenie.

(26) Nie na człowieka przed pustynią męża, spuszczę deszcz na terenie kraju;
(27) Będą napełnione spustoszenia, ruiny, gęsto porosną wysłaniem trawy.

- Deszcz miał uderzyć w kanał przed krainą opustoszałą (pustynia Hioba) z powodu odcięcia od niej dopływu wody rzeki, aby przywrócić jej bieg pierwotnym korytem, dla wznowienia uprawy roślin. Uderzenie natury w kanał, okazało się zniszczeniem porządku awanturnika.

(28) Deszcz ma ojca; zatem ktoś krople rosy zapłodnił.
(29) Kogo łono mróz opuszcza? Kto szron niebieski płodzi?

- Tak jak przychodzi czas spłodzenia i narodzenia człowieka, podobnie jest z deszczem i mrozem.

(30) Wody ukryją kamienie; w obliczu przepaści chwyci się jeden drugiego.
- chodzi tu o kamienie widoczne w pustym korycie pierwotnej rzeki.

(31) Krzepkie więzy Plejad i więzy Oriona będą rozwiązane.
(32) Mazzarot (M*) rusza do przodu doświadczenie Wielkiej Niedźwiedzicy, do młodej wiedzie.
(M*) Mazzarot znaczy opasujący, opasujący 12 znaków zodiaku oraz 36 towarzyszących mu gwiazdozbiorów
(33) Poznasz kiedy prawem nieba, wyznaczy panowanie mieszkańcom kraju?
(34) Brzmienie obfitości obłoków niesie wysoko; obfitość wód ukrywa.
(35) Wysyła przebłyski światła, posuwają się, oznajmiają: Patrzcie!

- Bałwochwalczy porządek, oparty na kulcie trzech wyróżniających się gwiazdozbiorów jest przemijający, ponieważ te stanowią tylko znikomą część „opasującego” porządku, który w wierszu 32 jest nazwany Mazzarotem. Ten region Wszechświata rozciąga swe wielce znaczące władztwo, także na ziemi i w kraju Hioba, a jednak Bóg Jehowa jest ponad nim.

(36) Kto wyznaczy mądrości wewnętrzne obszary, lub kto dał uosobienie zjawiskom astronomicznym?
(37) Kto harfą niebios, głosi mądrość niebios?
(38) Kto leży, pozostaje przy grudach, powoduje wylanie odlewu rudy.

- Porządek gwiezdny nazwany tu Mazzarotem, wskazuje na obszary Bożej mądrości we Wszechświecie, które jak harfa Boża ją głoszą. Ten kto leży w obliczu tego wysławiania, ten uprawia bałwochwalstwo trójcy gwiazdozbiorów, a nie czczenie Boga jedynego. Ten odlewa posągi dla uprawiania bałwochwalstwa przy grudach ziemi. Zaciemnia ludziom umysły bałwochwalstwem, aby mógł z tego w łatwy sposób czerpać zyski. Jak Ezaw za miskę soczewicy, lekceważy wartości duchowe.

Pokoja - 2021-01-02, 21:38
Temat postu: BOŻA SPRAWIEDLIWOŚĆ I OPATRZNOŚĆ NAD JEGO WIERNYMI.
Hioba 39:1-11


Hioba 39:12-23


Hioba 39:24-34


Hioba 39:35-38


Treść Hioba 39:1-38 na podstawie Konkordancji Stronga i komentarz:

BOŻA SPRAWIEDLIWOŚĆ I OPATRZNOŚĆ NAD JEGO WIERNYMI.


1. Lew łup złowi, lwiątka pożywieniem będą napełnione.
2. Gdy są osłabione, przebywają w jaskiniach, ukryciach schronienia.

- Gdy władca zapewnia utrzymanie, to poddani są syci, a gdy ich obronność jest słaba, to muszą się ukrywać na pustkowiach.

3. Który kruk uczyni pewnym polowanie, gdy młode do Boga wołają, błądząc bez pokarmu?
- W przypadku głodu i rozproszenia siły poddanych, otwarta walka jest niemożliwa. Konieczna jest Boża interwencja, czyli działanie według jego mądrości z góry pochodzącej.

4. Poznałeś doświadczenie, urodzenia się kóz górskich urwisk; obserwowałeś łanie, długo czekałeś?
- To w podobieństwie może oznaczać rozmnażanie się ludu podczas prowadzenia walki partyzanckiej w górzystej krainie, w której znajdowało się Tajemne miejsce.

5. Policzyłeś miesiące gromadzenia się przeciwko; poznałeś doświadczenie urodzin.
6. Urodziny zmuszają do pokłonu, przebiją ostrymi bólami, zostają oddalone;
7. Dzieci będąc zdrowymi wzrastają szybko; odchodząc dla ziarna, nie odwrócą się przeciwko.

- Gromadzenie się przeciwko (w domyśle), przeciwko władcy – awanturnikowi. Rozradzanie się ludu w takim przypadku jest podobne do bolesnego porodu, po którym bóle ustępują. Lojalni poddani, tak jak kochane i kochające dzieci, nawet w stanie niedostatków nie odwracają się przeciwko rodzicom/ władzy/ Bogu.

8. Który wolny, był posłany „dzikim osłem” (PeReH)? Który dziki osioł (٨AROD), rozwiązał więzy?
9. Od kiedy jałowość pustynnej równiny uczyniłeś na znak miejsca siedziby.

- Jeżeli Bóg powierza trudne zadanie człowiekowi wolnemu, to znaczy, że ten nie jest „dzikim osłem”, nawet wtedy, gdy musi działać na pustkowiach. Jeżeli wolny człowiek rozwiąże swoje problemy (wykona trudne zadanie), to znaczy, że nie jest dzikim osłem.

10. Tłum miasta naśmiewał się, krzyk ciemiężcy, nie zachęcał do słuchania.
11. Byli ponad górzystą krainą, poza pastwiskami; pożądano wszelkiej zielonej rośliny.

- Mieszkańcy skalistej krainy z powodu walk partyzanckich byli pozbawieni regularnego zaopatrzenia w żywność roślinną.

12. Zmuszano do pracy R’EJM; kiedy narzekali przystali do koryta na paszę?
7214 (R’EJM) – być może wielki żubr lub dziki bawół, wymarły gatunek, dokładne znaczenie niepewne
13. Przywiązali powróz z tyłu R’EJM, kiedy zagony równiny bronowali.
14. Byli beztroskimi, gdy zlekceważyli przy robocie z mocnym ostrzem.
15. Z powodu tego czasu siania, wierzyli w coś, aby był przywiedzionym z powrotem, zgromadzić do gumna.

- Sytuacja w krainie bloków skalnych, przymuszała do spożywania pokarmu dzikich zwierząt. Nawet w tej krainie były jakieś miejsca, nadające się do niewielkiej uprawy. Uprawiający wierzyli w sprzyjającą okoliczność, że ponownie uda im się schwytać dzikie zwierzę na czas zbiorów.

16. Struś cieszy się skrzydłami, czy też bocian piórami opierzenia.
17. Gdy jajka porzucają, ogrzewają się w prochu ziemi.
18. Nie zważają, że noga zwierza polnego, naciśnie, rozdepcze.
19. Traktują surowo młode bez daremnego trudu na korzyść, bez strachu.
20. Ponieważ Bóg pozbawił mądrości, nie udzielił wyrozumienia na korzyść.

- Podobnie jak te ptaki, postępowała i wywyższona władza, uprawiająca bałwochwalczy kult Tajemnego miejsca. Cieszyła się pięknem tych szlachetnych bogactw, które Bóg ukrył w naturze skalistego zbocza. Nie przejmowali się losem tych z północy, którzy byli pozbawieni wody potoku rzeki. Traktowali ich surowo, gdyż nie otrzymali od Boga wewnętrznej mądrości.

21. Doświadczenie wyżyny było splugawione, naśmiewali się jeźdźcy rumaków.
22. Przypisali rumakowi moc; grzywę karku ozdobili.
23. Poderwali do galopu, nagle znikali, straszyła żywotność parskania.
24. Poszukiwali równiny, weseli się, ruszali do przodu przeciwko ostrzu uzbrojenia.
25. Walczyli przerażeniem bez lękania się, naśmiewali się, odwracali się przeciwko w obliczu miecza.
26. W kołczanie grzechotały ostrza oszczepu, drzewce włóczni.
27. Przed drżeniem trzęsienia ziemi pili; niezawodni gdy głos rogu.
28. Rogom broni wystarczająco oznajmiali: Hej; o czasie czuli grzmot bitwy, okrzyk bitewny książąt.

- Wina ludu z wyżynnej krainy z czasu przed pozbawieniem go wody potoku rzeki, polegała na pokładaniu ufności w koniach i znaczeniu psychologicznego oddziaływania przy ich pomocy na przeciwnika w walce. Byli zbyt pewni siebie. Innym sposobem uzyskiwali efekt, podobny do wzmacnianego efektu psychologicznego walki, wykorzystywanego (być może) przez husarię z łopoczącymi skrzydłami. Ponadto przed bitwą upijali się, więc z jednej strony byli nieustraszeni, ale z drugiej strony lekkomyślni, nieodpowiedzialni, lekceważący śmierć. To w połączeniu z zdradą w rodzinie Hioba i z intrygami najeźdźcy, doprowadziło do klęski wcześniejszy porządek w kraju.

29. NeC czynnością wiatru południowego leci, rozkłada skrzydła.
5322 (NeC) – kwiecie, nieczysty ptak drapieżny, jastrząb, sokół; być może wymarły gat. ptaka
30. NeSeR wznosi wylot na terenie, z powodu tego gniazdo raczej postawi na wysokości.
5404 (NeSeR) – orzeł, sęp, sęp płowy
31. Zamieszkuje skały, przebywa na ostrej grani twierdzy.
32. Stamtąd szuka pokarmu; oddalony, obserwuje oczami.
33. Młode wysysają krew; od kiedy pobici, tam on.

- W podobieństwie do NeC i NeSeR działała władza, usytuowana w krainie bloków skalnych.

34. Jehowa odpowiadając Hiobowi, rzekł:
35. Procesując się z Wszechmogącym, krytyk wykazał rację Bogu, otrzymał odpowiedź.

- Bóg uznał argumenty Hioba za słuszne i odpowiednio uzasadnione.

36. Hiob będąc wysłuchanym, odpowiedział Jehowie:
37. Jeśli byłem bez znaczenia, w jakim celu otrzymałem odpowiedź odnośnie udziału, ustami był ustanowionym.
- Udział w sprawie Hioba, znienawidzonego przez tyrańską władzę, polegał na wydaniu rzetelnego świadectwa, czyli ustami. Bóg wybrał to, co było wzgardzone przez bałwochwalczy porządek władzy, aby go unicestwić, 1Kor. 1:27-29.

38. Mówiłeś dwa razy bez przydania; nie krzyczałeś.
- Za pierwszym razem w 38 rozdziale, Hiobowi Bóg Jehowa ukazał, w jak cudowny sposób wysławia go Brzmienie Harfy niebios z Mazzarota, a (zniesławia) bałwochwalstwo trójcy gwiazdozbiorów. Natomiast w tym 39 rozdziale, Bóg Jehowa w podobieństwie wyjaśnia swą opatrzność w niesprzyjających, surowych warunkach, sprawowaną nad Hiobem i innymi patriotami z nim. W taki sam sposób podana jest przyczyna klęski wyżynnej krainy. Bóg przemówił do Hioba bez krzyczenia, czyli wewnątrz, w sercu.

Pokoja - 2021-01-13, 22:13
Temat postu: POINSTRUOWANIE HIOBA O POWODZIE ZMIANY I MAJESTACIE.
Hioba 40:1-11


Hioba 40:12-22


Hioba 40:23-28


Treść Hioba 40:1-28 na podstawie Konkordancji Stronga i komentarz:

POINSTRUOWANIE HIOBA O POWODZIE ZMIANY LOSU I MAJESTACIE


1. Jehowa odpowiadając Hiobowi z wichru, rzekł:
2. Teraz silny wojowniku, przepasałeś biodra, pytasz, będziesz poinstruowanym;

- W rozdziale 38 i 39 Jehowa udzielił odpowiedzi Hiobowi, wskazując na chwałę swoją, ogłaszaną przez harfę Bożą (obszary mądrości Bożej w sferze niebios Mazzarota, Hio. 38:32 http://biblos.feen.pl/vie...1ae0f58d#110286 ). Teraz w związku z pytaniem Hioba z Hio. 39:37, dlaczego on bez znaczenia, tak znienawidzony, otrzymał odpowiedź, Jehowa instruuje go o swym planie z nim związanym.

3. Postępowano niegodziwie, tym bardziej wyrok zostanie udaremniony, cel sprawiedliwy.
4. Jeśli jako ramię Boga na korzyść, głosem doprowadzisz do drżenia.

- Uzasadnienie dla ustanowienia nowej władzy i obalenia niegodziwej.

5. Nakładaj teraz dumę majestatu, chwałę nakładaj, noś na sobie.
6. Będzie rozproszony wylew złości, każdy pyszny stanie się niskim, będzie ukazanym.
7. Każdy pyszny będzie widzianym, będzie poddanym, zrzucisz jako bezbożnika.

- W majestacie sprawiedliwości, Hiob otrzymał prawo wystąpienia przeciwko bezbożnikom, uchodzącym za szanowanych czcicieli trójcy gwiazdozbiorów (Wielkiej Niedźwiedzicy, Oriona i Plejad).

8. Unia powodowała skrytość suchej ziemi, powodowała skrytość w obliczu przywiązania.
9. Wszakże Ja z powodu tego obrzuciłem wewnątrz: Dajecie zwycięstwo południowi?!
10. Oto więc „B’HeMOT”, którego uczyniłem, pożera „BaQaR” jako, trawę.

930 (B’HeMOT) – być może wymarły dinozaur (dokładne znaczenie nieznane). Niektórzy tłumaczą słoń lub hipopotam
1241 (BaQaR) – bydło, stado, wół; przodownik stada

11. Oto więc moc bioder, siłą mięśni brzucha.
12. Rusza ogonem, jakby cedrem; ścięgna ud zaplatają się.
13. Kości „rurami miedzianymi”, gnaty „kutymi sztabami żelaznymi”.
14. On „pierwociną” zachowania mocarza, podchodzącego zaprowadzić porządek mieczem.
15. Z powodu tego każdy plon zabiera na korzyść górzystej krainy; pożywieniem pól tam się bawią.

- Jest tu opis sposobu postępowania ówczesnej unii narodów, działającej podobnie jak B’HeMOT. Niektórzy uważają, że ten ukrywający się potwór nadal żyje w środkowej Afryce. Unia dla utrzymania swojego zjednoczenia, akceptowała mocarza – awanturnika, jako lidera lokalnych ludów (krain). Wyrażając się tak obrazowo: Unia powinna być trawożerna, ale ówczesna pożerała mięso, jak trawę. Oznacza to, że nie powinna pożerać tych, którzy do niej należeli, a jednak, dążyła do zawoalowanego zniszczenia Hioba i innych, którzy z nim byli. Nie zaprowadzała porządku przez oddziaływanie argumentami systemu wartości, lecz argumentami siły, opisanymi w podobieństwie w wierszach 13,14.

16. Leżą w miejscu przykrycia błota, trzciną Ce’EL.
6628 (Ce’EL) – rodzaj lotosu, ciernisty krzak lotosu
17. Zasłaniają się cieniem Ce’EL, kazali okrążyć potoki ٨ARaBh.
6155 (٨ARaBh) – topola, wierzba, drzewo charakteryzujące się ciemnym drewnem
18. Oto nie bali się naruszyć rzekę; czuli się bezpiecznymi, że Jordan wywiodą w kierunku ujścia.
19. Przynętą weszli w posiadanie źródeł, były wyznaczone złością.

- Czciciele trójcy gwiazdozbiorów poddawali się narkotycznym zapachom kwiatów Lotosu (Ce’EL). Kopiąc kanał, okrążyli wyżynną krainę, pozbawiając ją błotnistych i wodnych upraw. Jakby chcieli od strony południowej, wywieść nowy Jordan w kierunku ujścia do Morza Martwego. Intrygą złości przekupili część arystokracji, dla opanowania źródeł.

20. Siali obszar trzciny; uspokajali język Lewiatana.
21. Wędkę uczynili na znak złości, hakiem przedziurawili szczękę.

- Był to sposób na groźnego Lewiatana, zagrażającego korzystaniu z wody.

22. Wewnątrz uczyniłeś wiele modlitw, kiedy w duchu ustawy łagodne słowo mówiłeś.
- Hiob wyrażał szczere pragnienie serca, aby usunąć to zagrożenie, czuwał i działał.

23. Uczyniono przymierze konstytucji przeciw przyjęciu formy sługi wiecznego.
24. Sprzymierzyli się z powodu zabawiania się „ptactwem” Na٨ARaH.

5291 (Na٨ARaH) - dziewczyna, panna, służąca, dziewczynka, młoda kobieta, kobieta nadająca się do małżeństwa, nałożnica, prostytutka, dziewka, towarzyszka
25. Partnerzy handlowali na terenie, byli podzielonymi pomiędzy kupcami (Kananejczykami).
26. Poświęcili włócznie skórom, harpuny głowom ryb.
27. Uczynili na znak bitwy na terenie; nie zachowali pamięci, robili więcej znaków.

- Przymierze Konstytucji sprzyjało niemoralnej deprawacji, związanej z wykorzystywaniem młodych dziewczyn („ptactwo” - Na٨ARaH) do molestowania i prostytucji, a także handlu. Jest to opisane w świadectwie Hioba z 31 rozdziału ( http://biblos.feen.pl/vie...start=30#110127 ). Wymyślali również różne powody do prowadzenia rywalizacji i walki o strefy wpływów. Nie chcieli pamiętać o tym, co stało się z mieszkańcami wyżynnej krainy, którą pozbawili wody potoku rzeki.

28. Oto nadzieja była zawodna, nawet to co się widzi, naprzeciw odrzucili.
- Taki był wynik bałwochwalstwa Tajemnego miejsca, czczącego trójcę gwiazdozbiorów, a nie Jehowę, Boga prawdziwego.

Pokoja - 2021-01-25, 10:00
Temat postu: INKWIZYCJA, KATYŃ" I "KREMATORIUM" W STAROŻYT
Hioba 41:1-11


Hioba 41:12-22


Hioba 41:23-25


Treść Hioba 41:1-25 na podstawie Konkordancji Stronga i komentarz:

„INKWIZYCJA”, „KATYŃ” I „KREMATORIUM”, BAŁWOCHWALCZEGO KULTU, TRÓJCY GWIAZDOZBIORÓW W STAROŻYTNOŚCI.


1. Kto ostał się na przedzie? Z powodu tego, ten budzi się przed okrutnym.
2. Kto jest w przymierzu pokoju? Ten z powodu nieba będzie na przedzie dla wszystkich.
3. Nie knuł coś złego piękną mową kłamstwa, dla brawury rządu.
budzi się przed okrutnym
– kto ostał się w czasie intryg władcy okrutnika, (który pozbawił wyżynną krainę wody przez skierowanie wody potoku, korytem wykopanego kanału) ten budzi się w nowej rzeczywistości, stając w niej na przedzie.
Kto ostał się w wierze w czasie wielkiego odstępstwa od wiary, ten budzi się jako zwycięzca w czasie drugiej niewidzialnej Paruzji (obecności) Chrystusa, J. 12:46-48. Staje się nim, ponieważ nie zgasił w sobie Ducha Świętego Boga Ojca w wyniku działania tajemnicy nieprawości Człowieka grzechu (2Tes. 2:3-12). Ten ukrył wodę prawdy (Dan. 8:9-12), kierując ją „kanałem” martwych języków i w ten sposób pozbawił jej dla „wyżynnej krainy”, czyli powołanych wybranych i wiernych.
Na podobieństwo postawy Hioba z Starego Testamentu, działał sługa wierny i rozumny w Wieku Ewangelii, czyli Chrystus i jego Świątynia w ziemskiej pielgrzymce. Hiob został wywyższony i to samo zapewniono temu słudze, czyli błogosławieństwo i postawienie nad całym mieniem Bożym (Prawda, system wartości, narody itp.), Łuk. 12:42-44.

27. A wtedy zjawi się w widzeniu Syn człowieczy, przybywający w obłoku z mocą i chwałą wielką.
28. Powstańcie zaś, zrobić początek tego, wyprostujcie się i wysławiajcie głowę was, dlatego że zbliża się odkupienie was.
Łuk. 21:27,28 KS

4. Kto odsłonił szczękę twarzy? Kto przyszedł z podwójnym ubraniem?
5. Kto w obliczu prawa talionu, otworzył się dookoła strasznej bramy?
prawo talionu (łac.”lex talionis” prawo odwetu „ząb za ząb”), Mt. 5:38,39
6. Butą ciemiężców, zamykano rurami tarczami, pieczęcią.
7. Każdy jeden, zbliżając się w pośrodku bez pobudzenia był wprowadzony.
8. Każdego jednego za drugim uchwycono, wzięto w niewolę, nie uczyniono rozdziału.

9. Źródło światła, promieniami słońca o świcie, kicha rzucając błyski światła.
10. Otwór sprawia że błyszczy pochodnia, iskry płomienia wyrywają się.
11. Powodował wzdychanie smutnych, wychodzili z dymem nozdrzami kociołka.
12. Same węgle rozżarzone rozpalały płomień, wychodził z otworu.


- w. 4,5. Chrystus Pan nauczał, aby nadstawiać drugi policzek, czyli przyjmować zniewagę, nie mścić się. Sam dał przykład temu. Gdy stojąc przed Radą, został uderzony to wskazał, że najpierw należy udowodnić winę, a mógł się zemścić i otrzymać 12 legionów Posłańców (aniołów).
Gdy sąd był stronniczy, to przezorny pozwany przychodził z podwójnym ubraniem, Mt. 5:40. Przed stronniczym (niesprawiedliwym) sądem, czyli wokół strasznej bramy (siedziby sądu) mógł otworzyć się tylko ten, kto miał czyste intencje i działał w dobrej wierze.

w. 6-8. Przychodzących do sądu, skutecznie zamykano, czyniąc niewolnikami.
w. 10-12. Innych spalano w kotłach – piecach, jak w czasie Inkwizycji czy w Krematoriach nazistowskich obozów koncentracyjnych.

13. Kark osoby skacząc, pozostawał mocą wyczerpania psychicznego.
14. Odpady ciał wysypano, następnie spoiły się, nie drżały.

- Ścinanie głów wykonywano tak, aby oddziaływać psychicznie na obserwatorów, a pozostałe części ciała bezczeszczono wysypując na śmietnik, a raczej do dołu, jak w Katyniu.

15. Kamienne serca! Wypróżniono wnętrze człowieka, wypróżniono jak dolny kamień młyński.
16. Wywyższenie boga fałszywego powoduje nieszczęście, rozbicie, zagubienie drogi prawości i obowiązku.
17. Miecz, włócznia, strzała, pancerz nie zapewnią stania się potężnym.

- Ludzie kamiennych serc i z wypranymi mózgami, pustą osobowością, stali się bezwolną masą, łatwą do manipulowania. Był to skutek wywyższenia boga fałszywego. Czczenie go, propagowało Tajemne miejsce. Kult ten był związany z bałwochwalczym czczeniem bogów:
- trójcy gwiazdozbiorów (Oriona, Wielkiej Niedźwiedzicy i Plejad), a także jak wynika z końcówki rozdziału czterdziestego, oznak czczenia boga
- Dagona, który był w jednej części człowiekiem, a w drugiej rybą.
Związek i wyraz czczenia tych bogów dobrze symbolizuje nakrycie głowy, otwarte w kształcie paszczy rybiej, skierowanej do góry w stronę trzech gwiazdozbiorów.
Ani bałwochwalstwo, ani przemoc władzy nie zapewniają trwałej potęgi.

18. Przemyśliwano opresję brązem, zbutwieniem plew, drewna.
- W naczyniach z brązu przygotowywano wrzątek, a zbutwienie dotyczyło zepsutego pokarmu i budulca, które zagrażały zdrowiu i życiu. W ten sposób wywierano stałą presję psychiczną na tych, których uznawano za przeciwników, chociaż dążyli do prawości.

19. Członkowie grupy łuczników, zwrócili się przeciw kamieniom proc; strzelali wewnątrz z powodu „plewy”.
20. Wymyśli TOTaCh ścierniska; zabawiano się drżeniem włóczni.

8455 (TOTaCh) - broń, być może kij, maczuga, buzdygan
- W czasie żniw na ściernisku, urządzano sobie walki, różną, wymyśloną bronią. W ten sposób, igrano sobie życiem żniwiarzy.

21. W miejsce rowów bagien na terenie, rozłożyli ostre naczynia gliniane.
22. Potężna rzeka sprawia wrzenie głębi morza; naczynie na olejek wypełnia kocioł.
23. Z tyłu jaśnieją podróżnikowi, wyobraża sobie siwiznę przepaści.

- Tam gdzie były nawadniane, bagienne uprawy, tam po odcięciu wody potoku, umieszczono ostre naczynia gliniane, aby pozorować wydobywanie gliny. Ostre naczynia gliniane mogły zarazem, stanowić swego rodzaju pas obrony pasywnej przed atakami przeciwników.

24. Zniszczono panowanie na terenie suchej ziemi; żaden zaprowadzi porządek strachem.
25. Każdy pyszny będzie ukazany; dla wszystkich ludzi to dostojeństwo króla.

- Władca – okrutnik nie panował nad krainą pozbawioną wody potoku, lecz walczył z nią, nienawidząc jej księcia. Nie panował jako król na całym krajem, lecz jako dyktator. Król swym dostojeństwem, obejmuje cały kraj, czyli jest dla wszystkich ludzi.

Pokoja - 2021-02-14, 16:55
Temat postu: OBJAŚNIENIA DO TŁUMACZENIA TEKSTÓW BIBLII.
Objaśnienia do tłumaczenia tekstu Pisma Świętego na podstawie Konkordancji Stronga


W pierwszej kolumnie tabelki z „Zapodaj.net” jest podany tekst podstawowy, według BG z numerami Stronga. Są w niej zaznaczone słowa, dodane (kolor różowy), pominięte (kolor szary) i zamienione (kolor żółty). W drugiej i trzeciej kolumnie jest tłumaczenie danego tekstu na podstawie Konkordancji Stronga. W drugiej z numerami jest tekst, dla badania przez wnikliwych, "szlachetnych Berejczyków" (Dz. 17:11), a w trzeciej bez numerów, dla ułatwienia płynnego czytania, każdemu zainteresowanemu. Poza tabelką w tym JPG – u , czyli już w jawnej części postu, znajduje się treść do czytania, czyli z trzeciej kolumny i komentarz do niej. Kto uzna to za wystarczające, to może w pierwszej kolejności, zapoznać się z jawną treścią, czyli z tłumaczeniem i z komentarzem, zamieszczonymi w poście.

To, co znajduje się w pierwszej kolumnie, można przeczytać w sposób płynny, bezpośrednio z BG, dlatego brak jest drugiej kolumny, tak jak w trzeciej kolumnie w odniesieniu do tłumaczenia na podstawie KS. Czynię to dla ułatwienia badania i czytania "szlachetnym Berejczykom", którzy przyjmują dane tłumaczenie tekstu, czy dane mi zrozumienie w komentarzu i chcą badać, czy tak się rzeczy mają, Dz. 17:11. Podkreślenia dla dwóch lub więcej słów, występujące w kolumnach tabelki i w komentarzu oznaczają, że jest to tłumaczenie z jednego określenia hebrajskiego, czy greckiego.

W tłumaczeniach Pisma Świętego, które podaje w wątkach na forum, kieruje się rygorem -zasadą, aby nie dodawać, czy odejmować, ani zamieniać liter, słów, czy fraz, Ap. 22:18,19:
Obj. 22:18-19
18. Co do mnie, to świadczę każdemu, który słucha słów proroctwa tej księgi (Apokalipsy): Jeżeli ktoś dołoży coś do nich, dołoży mu Bóg plag opisanych w tej księdze;
19. A jeżeli ktoś ujmie coś ze słów tej księgi proroctwa, ujmie Bóg z działu jego z drzewa żywota i ze świętego miasta, opisanych w tej księdze. (BW)

Opieram się na słowach, które według konsensusu, zostały ujawnione w Konkordancji Stronga. Jeżeli w języku hebrajskim nie posługiwano się samogłoskami w pisowni, to i ja w tłumaczeniu stosuje się do tej zasady, aby zwrócić uwagę czytelnika na fakt, że nie mamy doczynienia z dziedzictwem prawdy danym w naszym języku, lecz hebrajskim, aramejskim, czy greckim. Przy tym jednak jestem świadomym, że w naszym, polskim języku piszemy samogłoski, więc tekst może być odbierany nieswojo. W takich przypadkach czytelnik sam powinien odczytać litery, których w tłumaczeniu nie ma, lecz zostały zastąpione przecinkiem, np. synowie, córki w języku polskim piszemy synowie i córki.

W mojej ocenie, krytyka w rodzaju, nic nie jest dla mnie zrozumiałe bez wskazania konkretnie na cokolwiek nie zasługuje na szczególną uwagę. Taka krytyka jest w rodzaju argumentu siły i retorowania, dla odwrócenia uwagi Internauty od tego co ważne, a nie siłą konstruktywnego argumentu, na który należy odpowiednio zareagować. Angażowania się w takie dyskusje, chociaż częściowo, wymaga jednak, odczuwanie potrzeby wyrażenia tego, co odczuwam, że jest niezbędne dla zrozumienia przez czytającego Internautę, czyli dla zrozumienia tłumaczenia i komentarza, danego mi z Słowa Bożego na podstawie Konkordancji Stronga.

Pokoja - 2021-02-14, 17:47
Temat postu: ODMIANA LOSU HIOBA - ZWROT UTRACONEGO Z PODWOJENIEM[
Hioba 42:1-9


Hioba 42:10-15


Hioba 42:16,17


CD objaśnień do tłumaczenia tekstu Pisma Świętego na podstawie Konkordancji Stronga
http://biblos.feen.pl/vie...p=113752#113752

O CO CHODZI W KS. HIOBA – uwagi i korekta.

Treść Hioba 42:1-17 na podstawie Konkordancji Stronga i komentarz:

ODMIANA LOSU HIOBA – ZWROT UTRACONEGO Z PODWOJENIEM


1. Hiob mówił w sercu, odpowiadając jako świadek właściwie wyróżniająco oznakowany Jehowie:
– Człowiek wierzący rozmawia z Bogiem w sercu, przez jego spisane Słowo (pytania i odpowiedzi), a także przez czynniki władzy, ludzkie i natury. W ten sposób jest wyróżniająco oznakowanym świadkiem, prawdziwości precyzyjnego i zgodnego z sobą we wszystkich częściach, natchnionego Słowa Bożego.

2. Rzeczywiście wiem; Wszystko jest w mocy; z powodu zamysłu, nie uczyniłeś niedostępną.
nie uczyniłeś niedostępną
– Pomimo braku ważności ujawnionego stanu prawnego, tego co przebiegle przez korupcję, doprowadzono do uprawomocnienia, są procedury prawa do działania przeciw łamiącym je. Pozwalają one na takie postępowanie, dzięki któremu może być ujawnione, to co jest ważne, by stało się także prawomocne. Dzięki temu moc takiego działania jest dostępna.

3. Kto tutaj, był skrytym radzie bez mądrości? Rzeczywiście nie było widoczne zrozumienie; byłeś nadzwyczajnym, ponieważ nie poznanym poprzez doświadczenie.
4. Ja więc, skłaniam ucho ku słuchaniu: Przyrzekłem dowiadywać się, dowiedzieć się i zrozumieć.
5. To co się słyszy, ucho słyszało; teraz oczy patrzą na siebie wzajemnie.

- Gdy kwestia sporna została wyjaśniona, to strony mogły patrzeć sobie wzajemnie w oczy, uwalniając tym samym wcześniej spętaną energię społeczną.

6. Przeciw prawdzie byłem wzgardzonym; wyrażałem żal w prochu popiołu.
7. Potem Hiob powstał: Jehowa w duchu ustawy mówił tamtym, jedynie słowa ostrzeżenia: Jehowa do Elifaza Tamańczyka powiedział: Rozpaliłem się gniewem twarzy przy dwóch rodakach, ponieważ słudze Hiobowi nie mówiliście przystojnie w duchu ustawy.

- Elifas Tamańczyk jest tym funkcjonariuszem publicznym z Hio. 1:6 i 2:1, czyli przeciwnikiem stawiającym opór, występującym przed Jehową, wraz z Bildadem, Sofarem (sprawcy zła Hiobowego) i z Elihu (obrońca z urzędu).

8. Teraz, weźcie na korzyść siedem cielców, siedem baranów; idźcie słudzy, ofiarujcie całopalenie w imieniu Hioba, gdyż słudze Hiobowi nie mówiliście przystojnie w duchu ustawy;
Następnie, sługa Hiob kiedy był wywyższonym, wstawiał się wokoło, ponieważ oblicza nie uczynił „pomocnym” głupstwu.

– Ofiara w duchu ustawy jest zadośćuczynieniem za naruszenie dóbr osobistych Hioba, ponieważ funkcjonariusze prawa nie bronili tego, co ważne, lecz tylko tego co prawomocne z domniemaniem, że jest ważne;

9. Elifas Temańczyk, Bildad Suhytczyk, Sofar Naamatczyk, uczynili w duchu ustawy tak jak rozkazał Jehowa - Odeszli; Jehowa wywyższył doprawdy oznakę oblicza Hiobowego;
– Postawa Hiobowa, stała się normą w kraju, podobnie jak za Samuela i Dawida, czy Mordocheusza i innych.

10. Jehowa przyprowadził z powrotem Hiobowi, nawet wyróżniająco oznakowanych jeńców; Hiob modlił się za rodaków; Jehowa spowodował przymnożenie także pamiątki wszystkiego, tak jak dwójnasób.
– Zwrot jeńców, to zwrot sług Hiobowych stad, czyli czterej posłańcy (aniołowie) z Hio. 1:15-19 zwodzili go. Słudzy nie zostali zabici, ale tak podaje orzecznictwo tradycji religijnej Chrześcijaństwa. Dążono do zwycięstwa nad Hiobem przez niszczącą go psychozę, czyli do zwycięstwa prawomocnego przez obronę domniemania, że jest ważne.

11. W duchu ustawy przyszli wszyscy bracia, wszystkie siostry, wszystkie twarze poznane poprzez doświadczenie; Jedli chleb domu, tak długo jak tułali się; Był pocieszonym na korzyść także pamiątką wszystkiego z powodu złego, które Jehowa przywiódł przeciw mężowi; Oddali zapłatę; Upominki mężowi: Każdy na korzyść, jeden pierścień złoty.
- Przymnożenie pamiątki wszystkiego oznacza, że to, czego Hioba pozbawiono było zabezpieczone, aż do dnia, w którym mu to zwrócono.

12. Jehowa błogosławił pierwociny Hiobowe, doprawdy ostatnie pamiątki; Ukazało się na korzyść czternaście tysięcy owiec, sześć tysięcy wielbłądów, tysiąc jarzm wołów, tysiąc oślic.
– o błogosławieniu pierwocin Hiobowych, czyli pamiątek, jak w w. 10 i 11, potwierdza, że władza wystawiając mieszkańców kraju na wielką próbę prawości, zabezpieczyła dobytek Hioba, ale urzędnicy broniący domniemania, że prawomocne jest też ważne, wystawiali go na postrach, że wszystko utracił. Stada nadal się rozmnażały, dlatego otrzymał je w dwójnasób.

13. Ukazało się wewnątrz siedmiu synów, trzy córki.
14. Pierwsza była nazywana imieniem Jemina, druga imieniem Kietzyja, trzecia imieniem Kierenhappuch
15. Jakakolwiek niewiasta mieszkańców kraju nie posiadała, piękna córek Hiobowych; Ojciec dał dziedzictwo wewnątrz pomiędzy braćmi.
16. Ta tylna część życia, podtrzymała Hioba sto czterdzieści lat; Oglądał synów zaiste wyróżniająco oznakowanych synów, nawet pamiątkę synów czwartego pokolenia.

– Hiob otrzymał też z powrotem siódemkę dzieci swoich, co do których wcześniej kłamliwie poinformowano go, że poginęli. Dwójnasób w odniesieniu do nich oznaczał oglądanie potomstwa swoich dzieci, które się narodziło w czasie zesłanej mu psychozy nieszczęść. Hiob pomimo tego wszystkiego przetrwał w swojej prawej postawie, ponieważ rozwinął w sobie, jakby paranormalny sposób postrzegania rzeczywistości. Był zwodzony, oskarżany, pozbawiony przyjaciół, a nawet empatii ze strony żony, a jednak nie żywiąc do nikogo urazu, ostał się, ponieważ wiedział, co jest ważne. Pomimo ewentualnych swoich ułomności, postępował jak należy, aby obronić to, co ważne.

17. Starzec Hiob umarł, zaspokojony czasu życia.
- Hiob nie umarł zgorzkniały, gdyż nie utracił wiary w Boga, który odmienił jego los. Przez doświadczenia które przeszedł był zaspokojony w wierze.

Pokoja - 2021-02-14, 18:03
Temat postu: UWAGI KOŃCOWE I SEDNO KSIĘGI.
UWAGI KOŃCOWE I SEDNO KSIĘGI.

Księga Hioba (w szczególności 38 rozdział), zwróciła moją uwagę, równolegle z badaniem sprawozdania o stworzeniu od 1978r. Obecnie w czasie jej tłumaczenia, stała się dla mnie szczególniejszym wyzwaniem. Jestem otwarty na uwzględnienie uzasadnionej krytyki dyskutanta, dlatego po zakończeniu tłumaczenia tej Księgi z powtórnym przedstawieniem jej rozdziałów wraz z własnymi uwagami i korektą,
ZAPRASZAM ZAINTERESOWANYCH do ewentualnej dyskusji i innych uwag.

Po przetłumaczeniu Księgi Hioba na podstawie Konkordancji Stronga, obecnie zakończyłem ponowne jej zamieszczanie, wraz z korektą i uzupełniającym komentarzem. Konkordancja Stronga, pozwoliła odczytać wydarzenie opisane w tej Księdze, jako szczególną intrygę, opartą na zmowie, zdradzie, okrutnym działaniu nowego władcy – okrutnika i niegodziwych skutkach tego. Urodzajną krainę, położona na wyżynie, w której Hiob był księciem, ten władca – okrutnik pozbawił wody. Był on bałwochwalczym, czcicielem trójcy gwiazdozbiorów (Oriona, Wielkiej Niedźwiedzicy i Plejad) oraz Dagona. Symbolizują to nakrycia głowy z otwartymi pyskami, skierowanymi w stronę gwiazdozbiorów trzech gwiazdozbiorów. Pozbawienie wody, nastąpiło przez wykopanie kanału powyżej wyżynnej krainy. W ten sposób utworzył sobie tajemne miejsce w skalistej krainie, znajdującej się, nieco poniżej i powyżej kanału.

Hiob jako czciciel prawdziwego Boga, został wystawiony na wielką próbę wierności w usiłowaniu przetrwania w trudnych życiowo warunkach, zmuszających do wyrzeczeń i życia na niskim standardzie. Jego rodacy, którzy przeszli na stronę władcy – okrutnika, zamierzali go pokrzepiać, a w rzeczywistości zbliżyć się do niego, aby znaleźć jakiś dowód jego domniemanej winy w celu oskarżenia go i pozbawienia prawa powrotu do poprzedniego standardu życia, jako księcia. Byli oni synami ówczesnych władców, którzy dążyli do oskarżenia go, według prawa Jehowy, jednak nie czynili tego na podstawie obowiązujących ustaw, lecz według uprawomocnionych zarządzeń.

Wśród oskarżycieli Hioba był jeden szczególny urzędnik państwowy, czyli Elifaz z Temanu, który na początku Księgi jest nazwany „Przeciwnikiem stawiającym opór”, a w dostępnych nam przekładach jest nazwany Szatanem. Na końcu Księgi, zostało ujawnione, jak przeciwnicy przegrali i zostali, zobowiązani do uczynienia zadośćuczynienia, dla Hioba, odzyskującego w dwójnasób wszystko, co według straszenia przez ich posłańców (aniołów), niby został bezpowrotnie pozbawiony. Powrócili do niego także dzieci z jego wnukami i prawnukami. Całe doświadczenie trwało przez jedno pokolenie, aż do czasu, gdy obrońcą Hioba, stał się młody jego przedstawiciel ELIHU (Rozdziały 32-37).

Wydarzenie opisane w księdze Hioba jest szczególnym obrazem Słowa Bożego, który ukazuje nam dzieje człowieka od jego upadku przez grzech, aż do czasu jego Restytucji, dzięki okupowi Pana Jezusa Chrystusa. Jest także wielką lekcją dla dzieci, które szczególnie w okresie dojrzewania, często są przebiegle manipulowane przez cwaniaków religijnych, aby odciąć się od swoich rodziców. Są nauczani, że muszą znienawidzić ich, aby podążać za Chrystusem, Łuk. 14:26,27. Pan Jezus nie nauczał, aby w sposób sztuczny tworzyć sobie nieprzyjaciół, których następnie należy miłować. Mieć kogoś w nienawiści, aby następnie go miłować to jakiś absurd. Pan Jezus nauczał, że należy mieć w nienawiści wcześniejszy system wartości, według którego liczy się miłowanie rodziny, rodziców i siebie samego, tylko na podstawie cielesnego usposobienia, Kol. 2:18-23.

PS. Od zamieszczenia 42 rozdziału Księgi Hioba przy nim jak i przy innych tłumaczeniach, Ksiąg Pisma Świętego, będę się posługiwał nieco zmienionymi objaśnieniami.

CD objaśnień do tłumaczenia tekstu Pisma Świętego na podstawie Konkordancji Stronga
http://biblos.feen.pl/vie...p=113752#113752


Powered by phpBB modified by Przemo © 2003 phpBB Group