FORUM MIŁOŚNIKÓW PISMA ŚWIĘTEGO

[Benjamin.Szot]

Ewangelia katolicka a Ewangelia chrześcijańska - na czym polega INNOŚĆ

Apostoł Paweł ostrzegał przed inną Ewangelią. W liście do Galacjan 1 : 8 napisał : " Ale choćbyśmy nawet my albo anioł z nieba zwiastował wam Ewangelię odmienną od tej, którą myśmy wam zwiastowali, niech będzie przeklęty ! "

Ewangelia chrześcijańska mówi : " Albowiem tak Bóg umiłował świat, że Syna swego jednorodzonego dał, aby każdy, kto weń wierzy, nie zginął, ale miał żywot wieczny. "

Na czym więc polega inność Ewangelii katolickiej ? Ewangelia katolicka mówi : Albowiem tak Bóg umiłował świat, że Syna swego jednorodzonego i Matkę jego dał, aby każdy, kto w Nich wierzy, nie zginął, ale miał żywot wieczny.

Ewangelia katolicka a Ewangelia chrześcijańska - na czym polega INNOŚĆ

Apostoł Paweł ostrzegał przed inną Ewangelią. W liście do Galacjan 1 : 8 napisał : " Ale choćbyśmy nawet my albo anioł z nieba zwiastował wam Ewangelię odmienną od tej, którą myśmy wam zwiastowali, niech będzie przeklęty ! "

Ewangelia chrześcijańska mówi : " Albowiem tak Bóg umiłował świat, że Syna swego jednorodzonego dał, aby każdy, kto weń wierzy, nie zginął, ale miał żywot wieczny. "

Na czym więc polega inność Ewangelii katolickiej ? Ewangelia katolicka mówi : Albowiem tak Bóg umiłował świat, że Syna swego jednorodzonego i Matkę jego dał, aby każdy, kto w Nich wierzy, nie zginął, ale miał żywot wieczny.

[Benjamin.Szot]

każdemu kto w to wątpi proponuję sprawdzić co mówi na ten temat Biblia oraz teologia katolicka.

każdemu kto w to wątpi proponuję sprawdzić co mówi na ten temat Biblia oraz teologia katolicka.

[Krystian]

[Benjamin.Szot]

W Encyklice papieskiej Lumen Fidei wydanej w dniu 29 czerwca 2013 r. W punkcie 59. tej encykliki jest napisane m.in. : " Możemy powiedzieć, że w Najświętszej Pannie Maryi urzeczywistnia się to, co poprzednio podkreślałem, czyli że wierzący jest całkowicie zaangażowany w swoje wyznanie wiary. Ze względu na swą więź z Jezusem Maryja jest ściśle włączona w to, w co wierzymy. "

A w punkcie 60 czytamy : " Zwracamy się w modlitwie do Maryi, Matki Kościoła i Matki naszej wiary. Matko, wspomóż naszą wiarę! Otwórz nas na słuchanie Słowa, byśmy rozpoznali głos Boga i Jego wezwanie "

Z Biblii natomiast wynika, że jest tylko jeden pośrednik między Bogiem i ludźmi - Jezus Chrystus - 1 Tym. 2 : 5. A zwracać się trzeba w modlitwie do Ojca Niebiańskiego, a nie do Maryi - Ewangelia Mateusza 6 : 9.

W Encyklice papieskiej Lumen Fidei wydanej w dniu 29 czerwca 2013 r. W punkcie 59. tej encykliki jest napisane m.in. : " Możemy powiedzieć, że w Najświętszej Pannie Maryi urzeczywistnia się to, co poprzednio podkreślałem, czyli że wierzący jest całkowicie zaangażowany w swoje wyznanie wiary. Ze względu na swą więź z Jezusem Maryja jest ściśle włączona w to, w co wierzymy. "

A w punkcie 60 czytamy : " Zwracamy się w modlitwie do Maryi, Matki Kościoła i Matki naszej wiary. Matko, wspomóż naszą wiarę! Otwórz nas na słuchanie Słowa, byśmy rozpoznali głos Boga i Jego wezwanie "

Z Biblii natomiast wynika, że jest tylko jeden pośrednik między Bogiem i ludźmi - Jezus Chrystus - 1 Tym. 2 : 5. A zwracać się trzeba w modlitwie do Ojca Niebiańskiego, a nie do Maryi - Ewangelia Mateusza 6 : 9.

[Krystian]

[Benjamin.Szot]

Krystian

Przytaczasz zniekształconą treść modlitwy. Takie tłumaczenie można znaleźć w popularnych tłumaczeniach Pisma Świętego.

Ale dlaczego takie tłumaczenia są wadliwe :

1. nie wiadomo co znaczy " święć się Imię twoje. " Samo Imię się nie święci tylko ludzie je mogą uświęcać. Tekst grecki ἁγιασθήτω τὸ ὄνομά σου dosłownie znaczy : " niech zostanie uświęcone Imię Twoje. "

2. w tekscie greckim nie chodzi wcale o powszedni chleb. Grecki tekst τὸν ἄρτον ἡμῶν τὸν ἐπιούσιον δὸς ἡμῖν σήμερον nie oznacza chleb fizyczny, bowiem ἐπιούσιος to nie ἐφημέρος ( powszedni - Jak. 2 : 15 ).
Słowo ἐπιούσιος składa się z przyimka ἐπι oraz ούσιος ( od rzeczownika ούσια - mienie, rzeczywistość istota ) i wskazuje na coś co jest konieczne do bycia, ale cała modlitwa jest zanoszona o sprawy duchowe a nie materialne.

3. " nie wodź nas na pokuszenie " - to już największy przekręt. Takie sformułowanie pochodzi z Wulgaty " et ne nos inducas in tentationem " . W tekście greckim mamy : μὴ εἰσενέγκῃς ἡμᾶς εἰς πειρασμόν dosł. " nie prowadź nas ku pokuszeniu " co znaczy : nie daj byśmy popadli w pokusę. Tradycyjne tłumaczenie - " i nie wódź nas na pokuszenie " sugeruje, jakoby Bóg był kusicielem ! Tymczasem Jakub napisał : " Kto doznaje pokusy, niech nie mówi, że Bóg go kusi, Bóg bowiem ani nie podlega pokusie ku złemu, ani też nikogo nie kusi " (Jakub 1 : 13).
W całym Piśmie Świętym nie ma sytuacji, w której Bóg kogokolwiek by „ kusił ” do zła. Bóg jest tym, który ocala od zła. Kusicielem jest przeciwnik Boga – szatan !

Krystian

Przytaczasz zniekształconą treść modlitwy. Takie tłumaczenie można znaleźć w popularnych tłumaczeniach Pisma Świętego.

Ale dlaczego takie tłumaczenia są wadliwe :

1. nie wiadomo co znaczy " święć się Imię twoje. " Samo Imię się nie święci tylko ludzie je mogą uświęcać. Tekst grecki ἁγιασθήτω τὸ ὄνομά σου dosłownie znaczy : " niech zostanie uświęcone Imię Twoje. "

2. w tekscie greckim nie chodzi wcale o powszedni chleb. Grecki tekst τὸν ἄρτον ἡμῶν τὸν ἐπιούσιον δὸς ἡμῖν σήμερον nie oznacza chleb fizyczny, bowiem ἐπιούσιος to nie ἐφημέρος ( powszedni - Jak. 2 : 15 ).
Słowo ἐπιούσιος składa się z przyimka ἐπι oraz ούσιος ( od rzeczownika ούσια - mienie, rzeczywistość istota ) i wskazuje na coś co jest konieczne do bycia, ale cała modlitwa jest zanoszona o sprawy duchowe a nie materialne.

3. " nie wodź nas na pokuszenie " - to już największy przekręt. Takie sformułowanie pochodzi z Wulgaty " et ne nos inducas in tentationem " . W tekście greckim mamy : μὴ εἰσενέγκῃς ἡμᾶς εἰς πειρασμόν dosł. " nie prowadź nas ku pokuszeniu " co znaczy : nie daj byśmy popadli w pokusę. Tradycyjne tłumaczenie - " i nie wódź nas na pokuszenie " sugeruje, jakoby Bóg był kusicielem ! Tymczasem Jakub napisał : " Kto doznaje pokusy, niech nie mówi, że Bóg go kusi, Bóg bowiem ani nie podlega pokusie ku złemu, ani też nikogo nie kusi " (Jakub 1 : 13).
W całym Piśmie Świętym nie ma sytuacji, w której Bóg kogokolwiek by „ kusił ” do zła. Bóg jest tym, który ocala od zła. Kusicielem jest przeciwnik Boga – szatan !

[pprawda]

vocatio - wielki słownik grecko - polski -- str 224 ------ nr odnośnika 1967 -----
zamiast - chleba naszego powszedniego --- jest:
niezbędny dla nadchodzącego Królestwa - ( POKARM DUCHOWY )...-- potrzebny na dzień następny ( POKARM DUCHOWY ) do głoszenia Ewangeli ...

[Benjamin.Szot]

Należałoby jeszcze dodać, że niektóre kopie takie jak : bizantyńskie, aramejskie, łacińskie oraz stara kopia koptyjska mają zapisane w modlitwie Ojcze Nasz słowa cytowane w niektórych przekładach biblijnych kończące modlitwę Jezusa : " albowiem Twoje jest królestwo i moc, i chwała na wieki wieków . Amen ".
Różni bibliści są w tym zgodni, że słowa te są nawiązaniem do biblijnej księgi 1 Kronik 29 : 11 - 13, w którym to fragmencie znajduje się Święte Imię Boże - Jehowah.

Należałoby jeszcze dodać, że niektóre kopie takie jak : bizantyńskie, aramejskie, łacińskie oraz stara kopia koptyjska mają zapisane w modlitwie Ojcze Nasz słowa cytowane w niektórych przekładach biblijnych kończące modlitwę Jezusa : " albowiem Twoje jest królestwo i moc, i chwała na wieki wieków . Amen ".
Różni bibliści są w tym zgodni, że słowa te są nawiązaniem do biblijnej księgi 1 Kronik 29 : 11 - 13, w którym to fragmencie znajduje się Święte Imię Boże - Jehowah.