FORUM MIŁOŚNIKÓW PISMA ŚWIĘTEGO

[Olus]

Cytat:

zdaje sie ze tak, ale zabij mnie nie wiem jak to jest w przypadku innych wierzących Crześcijan

Nie jest.Bo to Prawo Boze o tym decyduje a nie denominacja Co do reszty ok
Co do prawa denominacji to juz inna bajka.. Przykazania koscielne

Cytat:

zdaje sie ze tak, ale zabij mnie nie wiem jak to jest w przypadku innych wierzących Crześcijan

Nie jest.Bo to Prawo Boze o tym decyduje a nie denominacja Co do reszty ok
Co do prawa denominacji to juz inna bajka.. Przykazania koscielne

[Krystian]

[Krystian]

[Migdałek]

[Pokoja]

KRK oprócz rozwodu niewierzącego z wierzącym, wprowadził jeszcze unieważnienie małżeństwa. "zion599" zgodnie z tym nauczaniem i praktyką wskazuje, że w niektórych przypadkach, dla uwolnienia od grzechu cudzołóstwa,

[Olus]

Cytat:

Śluby cywilne są zawierane, zgodnie z wolą Boga. Bóg wzywa każdego człowieka do podporządkowania się władzy zwierzchniej, Rz. 13:1-5

ale tu chodzi o wladze swiecka a nie religijna.takiej wladzy nad nami nie ma nikt procz Boga.

Cytat:

Pan Jezus wskazał, że można żonę odprawić tylko z powodu wszeteczeństwa, ale nie można poślubiać innej (choćby dziewiczej panny) za życia pierwszej.

bzdury.Pawel pisal ze jak ktos poslubia po uwolnieniu to nie grzeszy.
poza tym Jezus nie odnosil sie to zawierania ponownych malzenstw
przez rozwiedzionych Biblijnie.W prawie Mojzesza bylo mozna i teraz tez.

Cytat:

Śluby cywilne są zawierane, zgodnie z wolą Boga. Bóg wzywa każdego człowieka do podporządkowania się władzy zwierzchniej, Rz. 13:1-5

ale tu chodzi o wladze swiecka a nie religijna.takiej wladzy nad nami nie ma nikt procz Boga.

Cytat:

Pan Jezus wskazał, że można żonę odprawić tylko z powodu wszeteczeństwa, ale nie można poślubiać innej (choćby dziewiczej panny) za życia pierwszej.

bzdury.Pawel pisal ze jak ktos poslubia po uwolnieniu to nie grzeszy.
poza tym Jezus nie odnosil sie to zawierania ponownych malzenstw
przez rozwiedzionych Biblijnie.W prawie Mojzesza bylo mozna i teraz tez.

[Listek]

Cytat:

Bez względu na to, co sobie myślisz na ten temat lub co usłyszałeś(aś) w kościele, zborze, cerkwii. Bóg na kartach Biblii ma do powiedzenia wiele na temat rozwodów. Nie zawsze to, co jest nauczane w danej wspólnocie czy wyznaniu religijnym jest zbieżne z tym, co mówi Biblia i Prawo. Są kościoły, zbory, gminy, w których nauczyciele utrzymują, że rozwody są w sposób absolutny przez Boga zakazane. Jest także taki jeden kościół, kościół rzymsko-katolicki, który utrzymuje, że co prawda rozwodów nie ma, ale małżeństwo można „unieważnić”, tzn. stwierdzić, że ślub został zawarty w sposób nieprawny i związek ten nie był nigdy małżeństwem, lecz konkubinatem. Kościoły, w których nie uznaje się ani rozwodów, a ani formuły unieważniania nie pozwalają swoim członkom rozwiedzionym przez państwo na powtórne wstąpienie w związek małżeński. Kościół rzymsko-katolicki pozwala na powtórny ślub, o ile poprzednie małżeństwo zostało w sposób przewidziany procedurą – uznane przez sąd biskupi za niebyłe. Wszystkie kościoły, bez względu na denominację, obok nauczania opartego na Prawie Boga – Biblii przekazują wymogi ich wiary w postaci tradycji. Jak zobaczymy analizując SŁOWO. BOGA czasami owa tradycja bierze górę nad przesłaniem Bożym. Czy rozwody u Boga istnieją? Aby odpowiedzieć na to pytanie musimy sięgnąć zarówno do starego, jak i nowego testamentu. W kilku miejscach Mojżesz, ewangeliści i apostołowie przedstawili problem rozwodów. Z całą pewnością więc rozwody zostały opisane na kartach Biblii, ale czy są one potępiane, czy dozwolone? Bóg przekazał za pośrednictwem Mojżesza swemu ludowi dwa przykazania dotyczące rozwodów regulujące materię w specyficznej formie. Pierwsze przykazanie w Dewarim/5 Ks. Mojż./ Deutronomium rozdział 24, werset 1: 5 Moj (pwt) 24:1 Jeśli mężczyzna poślubi kobietę i zostanie jej mężem, lecz nie będzie jej darzył życzliwością, gdyż znalazł u niej coś odrażającego, napisze jej list rozwodowy, wręczy go jej, potem odeśle ją od siebie. (BT) Werset ten bardzo wyrażnie stwierdza, że rozwody zostały uwzględnione przez Boga, jako jedna z opcji postępowania oraz zakreśla powód, dla którego rozwód może zostać dokonany. słowo hebrajskie, które tu przetłumaczono jako coś „odrażającego”, brzmi erwa(h) i oznacza akt wstydliwy seksualnie, obnażenie płciowych części ciała, nieprzyzwoitość, niestosowność, niecenzuralność . Wywiedzione jest to słowo od arah – tj. nagość. Nagość w symbolice biblijnej oznaczać może niewinność, ale w kontekście grzechu oznacza oddalenie od Boga, niewiarę lub cudzołóstwo duchowe. W języku hebrajskim odkrywać nagość znaczy tyle, co współżyć seksualnie lub dopuszczać się tego typu aktów w sposób nieprawy, niezgodny z Prawem Bożym . Jest kilkanaście przykazań dotyczących odkrywania nagości. Zostały one spisane w Wajikra/ 3 Ks. Mojż. / Ks. kapłańska/ Leviticus w rozdziale 18, wersety 7 do 19. Księgi prorockie z kolei mówią o odkrywaniu nagości Izraela, a więc cudzołóstwie-wiarołomstwie. Biblia starego testamentu przekazuje więc, że jeśli kobieta dokona aktu niemoralnego, w szczególności wiarołomstwa lub pożycia seksualnego poza związkiem małżeńskim, wtedy mąż może wręczyć jej list rozwodowy. Podobnie tą sprawę przedstawia nowy testament. W ewangelii /Besora /mamy cały rozdział poświęcony dyskusji Jeszua z faryzeuszami w sprawie rozwodów. Jest to ewangelia / Besora/ wg Mateusza rozdział 19. Faryzeusze zwracają się do Jeszua z pytaniem, „czy wolno oddalić żonę z dowolnego powodu?”. Zwracam uwagę na formułę pytania. Faryzeusze nie pytają się Mesjasza, czy w ogóle dopuszczalne są rozwody, lecz czy są one możliwe z każdego, dowolnego powodu. (Mt 19,3) Jak mogliśmy się przekonać, Prawo Boże( prawo mojżeszowe ) pozwalało na rozwód w ściśle określonym przypadku, a nie swobodnie , dowolnie wybranym przez męża. I to stanowisko podkreśla Jeszua dwukrotnie. Najpierw stwierdza, że małżeństwo z swej natury i z powodu utworzenia przez Boga jest nierozerwalne (Mt 19,6) i nie można go znieść z błahego a tym bardziej dowolnego powodu. Reguła rozwodu z byle powodu była częścią żydowskiej tradycji przekazywanej od wieków, ale nie elementem Prawa Bożego, co Mesjasz, stwierdza w tym wersecie 8: „Przez wzgląd na zatwardziałość serc waszych pozwolił wam Mojżesz oddalać wasze żony, lecz od początku tak nie było.” Oczywiście cały czas mowa jest tutaj w kontekście oddalania żony z dowolnego powodu. I faktycznie, od początku prawo pozwalało tylko na rozwody z powodu erwah. Ale czy erwah jest powodem dopuszczalnym rozwodów w nowym testamencie? Tak ! I mówi o tym Mesjasz w wersecie 9 rozdziału 19. A powiadam wam: Kto oddala swoją żonę – chyba w wypadku nierządu – a bierze inną, popełnia cudzołóstwo. I kto oddaloną bierze za żonę, popełnia cudzołóstwo. (BT Mt 19:9) Ponieważ polskie przekłady niestety wadliwie oddają jego sens. Na razie poprzestaniemy na stwierdzeniu, że nierząd, w grece wyrażony przez wyraz porneia, jest w miarę dokładnym odpowiednikiem słowa erwah starego testamentu. Mesjasz więc odrzuca tradycję rozwodów z dowolnego powodu i przywraca Bożą wizję rozwodu, zawartą w prawie spisanym przez Mojżesza, a którego jedyną dopuszczalną przyczyną może być nierząd, a więc owa erwah (słowo to jest rodzaju żeńskiego w hebrajskim). Wielokrotnie na kartach ewangelii widzimy Mesjasza dezawującego żydowską tradycję religijną i przywracającego pierwotne Prawo. Sam Adon Jeszua bowiem jednoznacznie się określił w zakresie trwania moralnej i etycznej strony prawa mojżeszowego. Mt 5:17-19 Nie sądźcie, że przyszedłem znieść Prawo albo Proroków. Nie przyszedłem znieść, ale dopełnić . Zaprawdę bowiem powiadam wam: Dopóki niebo i ziemia nie przeminą, ani jedna jota, ani jedna kreska nie zmieni się w Prawie, aż się wszystko spełni. Ktokolwiek więc zniósłby jedno z tych przykazań, choćby najmniejszych, i uczyłby tak ludzi, ten będzie najmniejszy w królestwie niebios. A kto je wypełnia i uczy wypełniać, ten będzie wielki w królestwie niebios. Niestety, niektórzy posiłkując się specyficzną interpretacją Biblii, najczęściej opartą na swej nieznajomości greki i hebrajskiego interpretują powyższe fragmenty rozwodowe z ewangelii /Besora/ Mateusza zupełnie inaczej. Po pierwsze, twierdzą, że Adon Jeszua rzekomo odrzucił przykazanie Mojżesza dotyczące rozwodów zawarte na kartach Biblii ST. Po drugie, twierdzą, że przyczyna nierządu nie usprawiedliwia rozwodu i nie dopuszcza powtórnych zaślubin, a jedynie dozwala co najwyżej na separację, natomiast samo małżeństwo trwa nadal. Są też i tacy, i do nich należy kościół rzymsko-katolicki, którzy twierdzą, że owe werset o rozwodzie z nierządu to tak na prawdę ich formuła unieważniania małżeństwa zawartego w sposób nieprawy. Nierządem bowiem nazywają oni takie zawarte małżeństwa, które nie powinny zostać nigdy zawarte, a śluby nigdy udzielone. Wg prawa kanonicznego kościoła rzymsko-katolickiego małżeństwo z osobą niedojrzałą jest również nieważne, podobnie jak z osobą bezpłodną, nie chcącą dzieci, czy używającą środków antykoncepcyjnych. Jak zobaczymy w toku dalszej analizy, żadne z powyższych tez nie znajdują pokrycia w nauce apostołów i proroków – nauczycieli. Są one jedynie nędzną próbą naciągnięcia treści Pisma świętego do własnych ludzkich tradycji. Kto może odejść z rozwodników? O dopuszczalności rozwodów mówi apostoł Paweł / Szaul. W Liście do Koryntian pisze: 1 Kor 7:12-15 Jeśli któryś z braci ma żonę niewierzącą i ta chce razem z nim mieszkać, niech jej nie oddala. (…) Lecz jeśliby strona niewierząca chciała odejść, niech odejdzie. Nie jest skrępowany ani brat, ani siostra w tym wypadku. Albowiem do życia w pokoju powołał nas Bóg. Dlaczego strona niewierząca może odejść? Ponieważ niewiara to grzech nierządu (erwah, porneia) i zgodnie z nim wierzący może udzielić rozwodu stronie niewierzącej. Słowa te jednakże są wypowiedziane w szerokim kontekście wybaczania. Jesteśmy wezwani do tego, by sobie wybaczać. (Mt 6,14-15) Mt 18:21-22 Wtedy Piotr zbliżył się do Niego i zapytał: Panie, ile razy mam przebaczyć, jeśli mój brat wykroczy przeciwko mnie? Czy aż siedem razy? Jeszua mu odrzekł: Nie mówię ci, że aż siedem razy, lecz aż siedemdziesiąt siedem razy. Rozwód czy separacja? Samowolne odejście żony, bez zgody męża nie rozwiązuje małżeństwa. Rozwód jest aktem nieodwracalnym. Raz wydany rozwód skutkuje tym, że żona nie może już wrócić do męża i się z nim pojednać. Stwierdza to Bóg w przykazaniu 5 Mojż (pwt) 24:2 Jeśli ona wyszedłszy z jego domu, pójdzie i zostanie żoną innego (…) jeśli ten drugi mąż, który ją poślubił, umrze, nie będzie mógł pierwszy jej mąż, który ją odesłał, wziąć jej powtórnie za żonę jako splugawionej. W tym kontekście widać, dlaczego apostoł Paweł/ Szaul przekazuje, że kłótnia żony z mężem, kryzys małżeński i samowolne oddalenie się żony (ale nie rozwód za zgodą męża) powinno skutkować trwaniem owej kobiety w samotności. 1 Kor 7:10-11 Tym zaś, którzy trwają w związkach małżeńskich, nakazuję nie ja, lecz Adon: Żona niech nie odchodzi od swego męża. Gdyby zaś odeszła, niech pozostanie samotną albo niech się pojedna ze swym mężem. Mąż również niech nie oddala żony. Dlaczego tylko mąż daje rozwód? Żona może wnieść wniosek o rozwód, ale zgodę na niego wg Biblii wydaje mąż. Dzieje się tak dlatego, że to właśnie mąż ma prawo do unieważnić postanowienia i ślubowania swej żony! 4 Mojż (liczb) 30:10-14 Ślub i wszelkie zobowiązania wdowy albo kobiety, która otrzymała list rozwodowy, pozostają ważne. Gdy jednak w domu swego męża złożyła ślub lub uczyniła jakie zobowiązanie, a mąż, dowiedziawszy się o tym, milczał i nie okazał sprzeciwu, wtedy ślub jej i podjęte zobowiązania będą ważne. Jeżeli jednak mąż, dowiedziawszy się o tym, od razu unieważnił je, wtedy śluby i zobowiązania wyrażone słowami stają się nieważne. Jest jednak ona bez winy przed Adonai, jej śluby bowiem mąż unieważnił. Mąż może unieważnić lub potwierdzić wszelkie śluby i przysięgi żony. Dlatego samowolne opuszczenie męża jest tylko separacją, a nie sytuacją rozwodową. I dlatego apostoł poucza, że odseparowana żona musi pozostać samotna. Małżeństwo trwające z osobą niewierzącą nieprawne i „nieważne”? W tym samym liście dalej pisze, że małżeństwo wierzącego z niewierzącą uświęca stronę niewierzącą: 1 Kor 7:13-14 Podobnie jeśli jakaś żona ma niewierzącego męża i ten chce razem z nią mieszkać, niech się z nim nie rozstaje. Uświęca się bowiem mąż niewierzący dzięki swej żonie, podobnie jak świętość osiągnie niewierząca żona przez brata. W przeciwnym wypadku dzieci wasze byłyby nieczyste, teraz zaś są święte. Apostoł obala więc teorię katolicką, zgodnie z którą małżeństwo z osobą niewierzącą to forma nierządu, rodzaj konkubinatu, ponieważ związek ten nie powinien nigdy zostać zawarty i z natury swej małżeństwo takie jest nieważne, co daje przyczynek do uzyskania rzymskokatolickiego „unieważnienia małżeństwa”. Nota bene, tak niejako przy okazji wspomnę niekonsekwencję wykładni katolickiej. W katolickiej analizie biblijnej konkubinat znaczy małżeństwo podrzędne (np.z niewolnicą), a w analizie kanonicznej oznacza związek niemałżeński. Mamy więc dwoiste traktowanie konkubinatu, raz jak małżeństwo innym razem jak niemałżeństwo. Katolicka analiza biblijna jest tutaj błędna, ponieważ sam Mesjasz Jeszua obala teorię „podrzędnych «małżeństw» konkubinackich” w scenie z Samarytnaką. Kobieta ta bowiem współżyła z mężczyzną, który nie był jej mężem, a ona nie była jego żoną (i nie miała sama męża), co Mesjasz potwierdził i pochwalił ją za prawdomówność. Scena ta przedstawia odrzucenie przez Mesjasza rabinackiej tradycji uznawania za małżeństwo każdego związku rozpoczynającego się pożyciem seksualnym (Talmud, Kidduszin 1,1). Całą scenę można przeczytać w ewangelii /Besora/ wg Jana rodział 4, od wersetu 7. Scena ta obala rozpowszechnioną w zborach teorię, jakoby małżeństwo rozpoczynało się dopiero w momencie stosunku seksualnego. Zostawmy na boku jednak te dywagacje i przejdźmy do sedna. Czy rozwodnicy mogą powtórnie wstąpić w związek małżeński? Oczywiście, że tak. Stwierdza to Mojżesz oraz apostoł Paweł/ Szaul. W Bożym prawie spisanym przez Mojżesza, w przytoczonym juz fragmencie, zawierającym przykazanie dotyczące rozwodu czytamy, że była żona może wstąpić w związek małżeński z innym mężczyzną, ale ten pierwszy już nigdy nie może jej powtórnie poślubić, nawet gdyby stała się ona wolna bądź to przez rozwód bądź wdowieństwo: 5 Mojż (pwt) 24:2 Jeśli ona wyszedłszy z jego domu, pójdzie i zostanie żoną innego, a ten drugi też ją znienawidzi, wręczy jej list rozwodowy i usunie ją z domu, albo jeśli ten drugi mąż, który ją poślubił, umrze, nie będzie mógł pierwszy jej mąż, który ją odesłał, wziąć jej powtórnie za żonę jako splugawionej. Apostoł Paweł / Szaul napisał o tym, że mężczyzna, którego małżeństwo zostało rozwiązane może ożenić się powtórnie i nie grzeszy z tego powodu. Co więcej, jest tak święty, jak dziewica, która wstępuje pierwszy raz w związek małżeński! Aby o tym przeczytać musimy sięgnąć po grecki manuskrypt, ponieważ polskie przekłady są nieprawidłowe w tym miejscu. Rzeczony fragment znajduje się w 1 Liście do Koryntian rodział 7. wersety 27-28 – przekład owego fragmentu jest następujący: Jesteś związany z kobietą? Nie próbuj się odwiązać od niej! Zostałeś odwiązany? Nie szukaj kobiety. Ale jeśli się ożenisz, nie zgrzeszysz.!! Podobnie i panna, jeśli wstępuje w związek małżeński nie grzeszy. Słowo greckie lusis – „odwiązać” oznacza również wg słownika Stronga – uwolnienie, rozwód. Całość więc można pełnoprawnie przetłumaczyć tak: Jesteś związany z żoną? Nie próbuj się rozwodzić z nią! Zostałeś rozwiedziony? Nie szukaj żony. Ale jeśli się ożenisz, nie zgrzeszysz.!! Podobnie i panna, jeśli wstępuje w związek małżeński nie grzeszy. Nie ma więc przeszkód ani dla kobiety, ani dla mężczyzny, aby wchodzili powtórnie w związki małżeńskie o ile małżeństwo zostało rozwiązane na zasadach Prawa Bożego tzn. z powodu nierządu. Jaki zakres znaczeniowy ma słowo nierząd w Biblii? Nierząd, jak widzieliśmy, jest jedynym dopuszczalnym powodem rozwodu wg bożych zasad. Nic dziwnego, że termin ten został precyzyjnie zdefiniowany na kartach Biblii. Ale słowo to w ujęciu biblijnym ma nieco inne znaczenie, niż występuje ono w języku potocznym, w powszechnym rozumieniu. Tradycyjnie uważa się, że nierząd to każdy niemoralny akt seksualny, jaki sobie tylko możemy wyobrazić. I istotnie takie rozumienie jest częściowo zgodne z zakresem biblijnym. Bóg jednak przestrzega, że myśli ludzi nie są jego myślami (Izaj 55,8) i nie zawsze, to co ludzie uznają za niemoralne, tak samo widzi Bóg i na odwrót; to co uchodzi za dozwolone u ludzi u Boga jest obrzydlistwem. Nie inaczej jest z nierządem. Ma on kilkanaście precyzyjnie ujętych w Biblii znaczeń. Oto one: prostytucja sakralna (Pwt 23:18-19, Kpł 21:9) cudzołóstwo, tj. współżycie czyjejś żony nie z jej mężem (Pwt 5,18, Kpł 20,10) homoseksualizm (Kpł. 18:7,14,22), kazirodztwo (Kpł 18:7-18, 16 przykazań), współżycie ze zwierzętami (Kpł 18:23), gwałt (Pwt 22:29) uwiedzenie, tj. podstępne, np. przy użyciu alkoholu, doprowadzenie do czynności seksualnych osoby bez jej zgody (Wyj. 22:15-16) jednoczesne stosunki z wieloma spokrewnionymi ze sobą kobietami (Kpł 18:17) współżycie z obcą małżonką (Kpł 18:20) współżycie z obcą narzeczoną oraz czyjejś narzeczonej z obcym jej mężczyzną (Pwt 22,23) współżycie z nie swoją konkubiną wyparcie się wiary (apostazja) i czczenie w różnej formie bożków i demonów (idolatria) – (Pwt 18,10-12, Izaj 1:2, Jer 2:20, 3:8-9, Ezech 16) współżycie seksualne podczas miesiączki lub niezdrowych upławów (Kpł 15,33 i 18,19) oraz następne, choć nie zawsze tak interpretowane zaniedbanie materialne, emocjonalne członka rodziny (1 Tm 5,8) Podsumowanie Rozwody w Biblii są dopuszczalne, ale nie jest to rozwiązanie wolne od grzechu jednej ze strony. W wypadku konfliktu małżonkowie są wezwani do pojednania, odnowienia relacji, wzajemnego wybaczania. Rozwód jest aktem ostatecznym i nieodwracalnym. Może zostać wydany tylko w specyficznych okolicznościach. Rozwodnicy mogą powtórnie wstąpić w związek małżeński, ale z kimś obcym, nie między sobą. Na stronie, która dopuściła się nierządu ciąży grzech, który wszakże może zostać odpuszczony, jeśli towarzyszy temu wyznanie go i chęć odwrócenia się od niego.

[Olus]

Oczywiscie ze dopuszczalne.Faryzeje niestety naciagneli
Pismo pod swoje chciejstwo i twierdzili ze mozna rozwiesc
sie nawet z powodu "przypalonej zupy" a Jezusa wyjasnil
ze jedynym powodem moze byc szeroko rozumiany nierzad.

Oczywiscie ze dopuszczalne.Faryzeje niestety naciagneli
Pismo pod swoje chciejstwo i twierdzili ze mozna rozwiesc
sie nawet z powodu "przypalonej zupy" a Jezusa wyjasnil
ze jedynym powodem moze byc szeroko rozumiany nierzad.

[Listek]

(2) Jeśli ona wyszedłszy z jego domu, pójdzie i zostanie żoną innego, (3) a ten drugi też ją znienawidzi, wręczy jej list rozwodowy i usunie ją z domu, albo jeśli ten drugi mąż, który ją poślubił, umrze, (4) nie będzie mógł pierwszy jej mąż, który ją odesłał, wziąć jej powtórnie za żonę jako splugawionej.

Czy to oznacza,że kobieta po otrzymaniu listu rozwodowego od męża pierwszego , może wyjść za mąż za innego mężczyznę i nie musi żyć sama mimo ,że pierwszy jej mąż żyje?

Pozdrawiam

[Serdunio]

[Olus]

[Serdunio]

[Olus]

Tak myslalem ze cos kombinujesz.Myslalem ze wyskoczysz z lis,kor 7 :D
Jestem na urlopie ale na pytanie Listka odpowiedzialem
a ty odpuscic oczywiscie nie moglas

Cytat:

Na list rozwodowy pozwolił Mojżesz ,nie że "polecił" go dać tylko zezwolił ze względu na zatwardziałość serc ludu wybranego.

Bog przez Mojzesza.Bog dal cale Prawo przez Mojzesza.
Mozna pisac zamienie prawo Boze lub prawo Mojzesza.
Oczywiscie na poczatku tego prawa nie bylo
ale to nie wiele zmienia bo potem juz bylo

Cytat:

Na list rozwodowy pozwolił Mojżesz ,nie że "polecił" go dać tylko zezwolił ze względu na zatwardziałość serc ludu wybranego. »Kto oddala swoją żonę– a bierze inną, popełnia cudzołóstwo. I kto oddaloną bierze za żonę, popełnia cudzołóstwo«” (Mt 19, 9)

Powiedziano też: Jeśli kto chce oddalić swoją żonę, niech jej da list rozwodowy. A ja wam powiadam: Każdy, kto oddala swoją żonę - poza wypadkiem nierządu - naraża ją na cudzołóstwo; a kto by oddaloną wziął za żonę, dopuszcza się cudzołóstwa (Mt 5,31-32)

Przez wzgląd na zatwardziałość serc waszych pozwolił wam Mojżesz oddalać wasze żony, lecz od początku tak nie było. A powiadam wam: Kto oddala swoją żonę - chyba w wypadku nierządu - a bierze inną, popełnia cudzołóstwo. I kto oddaloną bierze za żonę, popełnia cudzołóstwo (Mt 19,8-9)[

Cytat:

Te słowa Jezus skierował nie do rzymian tylko do ludzi doskonale znających Prawo.

No wlasnie.Jezus nie mogl nauczac inaczej niz Mojzesz.

Cytat:

Chyba jednak nie oto Jezusowi chodziło ,niestety nie mogło chodzić o cudzołóstwo bo one jak nakazywało Prawo karane było śmiercią.

Nie zawsze np byli swiadkowie ...Porneia to nie tylko cudzolostwo

Cytat:

" Co więc Bóg złączył, niech człowiek nie rozdziela” (Mt 19, 4-6).

Niech nie rozdziela.Nie napisano ze rozdzielic sie nie da..
Izrael nawet zerwal przymierze.Poszedl list itd.

Tak myslalem ze cos kombinujesz.Myslalem ze wyskoczysz z lis,kor 7 :D
Jestem na urlopie ale na pytanie Listka odpowiedzialem
a ty odpuscic oczywiscie nie moglas

Cytat:

Na list rozwodowy pozwolił Mojżesz ,nie że "polecił" go dać tylko zezwolił ze względu na zatwardziałość serc ludu wybranego.

Bog przez Mojzesza.Bog dal cale Prawo przez Mojzesza.
Mozna pisac zamienie prawo Boze lub prawo Mojzesza.
Oczywiscie na poczatku tego prawa nie bylo
ale to nie wiele zmienia bo potem juz bylo

Cytat:

Na list rozwodowy pozwolił Mojżesz ,nie że "polecił" go dać tylko zezwolił ze względu na zatwardziałość serc ludu wybranego. »Kto oddala swoją żonę– a bierze inną, popełnia cudzołóstwo. I kto oddaloną bierze za żonę, popełnia cudzołóstwo«” (Mt 19, 9)

Powiedziano też: Jeśli kto chce oddalić swoją żonę, niech jej da list rozwodowy. A ja wam powiadam: Każdy, kto oddala swoją żonę - poza wypadkiem nierządu - naraża ją na cudzołóstwo; a kto by oddaloną wziął za żonę, dopuszcza się cudzołóstwa (Mt 5,31-32)

Przez wzgląd na zatwardziałość serc waszych pozwolił wam Mojżesz oddalać wasze żony, lecz od początku tak nie było. A powiadam wam: Kto oddala swoją żonę - chyba w wypadku nierządu - a bierze inną, popełnia cudzołóstwo. I kto oddaloną bierze za żonę, popełnia cudzołóstwo (Mt 19,8-9)[

Cytat:

Te słowa Jezus skierował nie do rzymian tylko do ludzi doskonale znających Prawo.

No wlasnie.Jezus nie mogl nauczac inaczej niz Mojzesz.

Cytat:

Chyba jednak nie oto Jezusowi chodziło ,niestety nie mogło chodzić o cudzołóstwo bo one jak nakazywało Prawo karane było śmiercią.

Nie zawsze np byli swiadkowie ...Porneia to nie tylko cudzolostwo

Cytat:

" Co więc Bóg złączył, niech człowiek nie rozdziela” (Mt 19, 4-6).

Niech nie rozdziela.Nie napisano ze rozdzielic sie nie da..
Izrael nawet zerwal przymierze.Poszedl list itd.

[Serdunio]

"Przez wzgląd na zatwardziałość serc waszych pozwolił wam Mojżesz oddalać wasze żony, lecz od początku tak nie było."
"Czy nie czytaliście, że Stwórca od początku stworzył ich jako mężczyznę i kobietę? (...) Dlatego opuści człowiek ojca i matkę i złączy się ze swoją żoną, i będą oboje jednym ciałem. A tak już nie są dwoje, lecz jedno ciało. Co więc Bóg złączył, niech człowiek nie rozdziela” (Mt 19, 4-6).

Tak Olus to wszystko ze względu na zatwardziałość serc ludzkich..
No cóż my mamy być podobno "sprawiedliwsi" od uczonych w piśmie..
Drugi cytat dla Ciebie Bóg stworzył jedno ciało jako mężczyznę i kobietę nie dwie, trzy kobiety..

"Przez wzgląd na zatwardziałość serc waszych pozwolił wam Mojżesz oddalać wasze żony, lecz od początku tak nie było."
"Czy nie czytaliście, że Stwórca od początku stworzył ich jako mężczyznę i kobietę? (...) Dlatego opuści człowiek ojca i matkę i złączy się ze swoją żoną, i będą oboje jednym ciałem. A tak już nie są dwoje, lecz jedno ciało. Co więc Bóg złączył, niech człowiek nie rozdziela” (Mt 19, 4-6).

Tak Olus to wszystko ze względu na zatwardziałość serc ludzkich..
No cóż my mamy być podobno "sprawiedliwsi" od uczonych w piśmie..
Drugi cytat dla Ciebie Bóg stworzył jedno ciało jako mężczyznę i kobietę nie dwie, trzy kobiety..

[Olus]

Cytat:

Tak Olus to wszystko ze względu na zatwardziałość serc ludzkich..

Tak czy siak rozwiesc sie mozna jesli zona jest nierzadnica
Oczywiscie mozna wybaczyc.Czasami trzeba sie rozwiesc
jesli np zona zacznie sprowadzac na "zla droge" dzieci.

Cytat:

No cóż my mamy być podobno "sprawiedliwsi" od uczonych w piśmie..

Czyli mamy wypelniac Prawo nie jak faryzeusze "polowicznie".
Nie wprowadzac swoich doktryn/tradycji ktore beda
uniewazniac prawo itd

Cytat:

Drugi cytat dla Ciebie Bóg stworzył jedno ciało jako mężczyznę i kobietę nie dwie, trzy kobiety..

Jednym cialem mozna byc z dwoma a nawet 1000 zonami :D
To o jednym ciele napisal Mojzesz poligamista
Poligamia nie jest zabroniona/grzechem.
Koniec kropka.Amen

Cytat:

Tak Olus to wszystko ze względu na zatwardziałość serc ludzkich..

Tak czy siak rozwiesc sie mozna jesli zona jest nierzadnica
Oczywiscie mozna wybaczyc.Czasami trzeba sie rozwiesc
jesli np zona zacznie sprowadzac na "zla droge" dzieci.

Cytat:

No cóż my mamy być podobno "sprawiedliwsi" od uczonych w piśmie..

Czyli mamy wypelniac Prawo nie jak faryzeusze "polowicznie".
Nie wprowadzac swoich doktryn/tradycji ktore beda
uniewazniac prawo itd

Cytat:

Drugi cytat dla Ciebie Bóg stworzył jedno ciało jako mężczyznę i kobietę nie dwie, trzy kobiety..

Jednym cialem mozna byc z dwoma a nawet 1000 zonami :D
To o jednym ciele napisal Mojzesz poligamista
Poligamia nie jest zabroniona/grzechem.
Koniec kropka.Amen