FORUM MIŁOŚNIKÓW PISMA ŚWIĘTEGO

[nike]

Jakie jest znaczenie przypowieści o synu
marnotrawnym Łuk. 15:11-32 ?
Zapraszam do dyskusji

[Axanna]

moim zdaniem znaczenie jest takie, ze trzeba sie opamietac i wrocic do Ojca i ze Bog czeka na pobladziwsze swoje dzieci, zas wyjasnienie ktore sie slyszy najczesciej (wsrod bratii protestanckiej mam na mysli - to do Alex;) ) bajdurzy ze kto w grzechu po szyje tez ma fajnie, bo go Ojciec i tak zawsze przyjmie...

[nike]

Sceneria tej przypowieści pokazuje cel, jaki miał nasz Pan, aby ją podać.
U Łuk. 15:1,2 czytamy, że celnicy i grzesznicy przybliżali się, aby Go słuchać, „i szemrali Faryzeusze i nauczeni w Piśmie, mówiąc:
Ten grzeszników przyjmuje i je z nimi”.
W tej przypowieści Jezus wskazuje na wrogą postawę, jaką wykazywali faryzeusze względem celników i grzeszników, co mogło zaważyć na ich własnym udziale w Królestwie.
Jeżeli chodzi o interpretację, to
Ojciec przedstawia Boga, a dwaj synowie – dwie główne grupy, na jakie dzielił się naród żydowski (w.11): (1) starszy syn obrazuje takich jak faryzeusze i saduceusze, którzy pozostali lojalni względem Boga przynajmniej w zewnętrznych wyznaniach oraz wysiłkach, które stwarzały pozory przestrzegania prawa; i (2) młodszy syn przedstawia zwykłych ludzi, którzy w ogólności nie przestrzegali tak ściśle zasad religijnych.
Ci ostatni nadużywali swoich przywilejów i możliwości jako członkowie narodu żydowskiego
i spadkobiercy Boskich obietnic.
Żyjąc natomiast jedynie z dnia na dzień, zaspokajali swoje własne pragnienia, a ponieważ nie starali się żyć pobożnie oczerniano ich, nazywając celnikami i grzesznikami.
na razie tyle.

[nike]

cd. tematu:

Młodszy syn przedstawia takich grzeszników,uznających swoją degradację, czujących żal za grzechy i pragnących powrotu do harmonii z Bogiem – żeby pewnego razu znaleźć się znowu w domu Ojca
(ww. 1719).
O Jezusie prorokowano:„Trzciny nałamanej nie dołamie, a lnu kurzącego się nie dogasi”
(Izaj. 42:3; Mat. 12:20).
On zaprasza i zachęca takie obciążone jednostki, mówiąc:
„Pójdźcie do mnie wszyscy, któżyście spracowani i obciążeni, a ja wam sprawię odpocznienie”
(Mat.11:28). On przypomina im, że Bóg nie pogardza złamanym i skruszonym sercem (Ps. 34:19; 51:19)

[nike]

Zapraszam do dyskusji

[Axanna]

wedlug mnie jednym z glownych przekazow przypowiesci jest potrzeba powrotu, bo czesto odbiorcom to z jakiegos powodu kompletnie unika i sie posluguja nia dla usprawiedliwienia grzechu, powolujac sie na mlodszego syna.

[Wiesław S.]

[nike]

Dc] Marnotrawnemu wybaczono

Teraz chciałabym zwrócić uwagę na werset pokazujący, jak ojciec, kiedy ujrzał młodszego
syna, gdy ten był jeszcze w pewnej odległości, i czując dla niego współczucie wybiegł mu naprzeciw, chwycił w ramiona i ucałował.
Tutaj jest pokazana chęć Niebiańskiego Ojca do uczynienia kroku naprzód w kierunku skruszonego grzesznika i gotowego do wybaczenia mu (w.20).

Młodszy syn nie tylko uzyskał wybaczenie, ale z powodu swojej skruchy został nagrodzony
szczególnym dowodem łaski ojcowskiej –najlepszą szatą, pierścieniem, obuwiem, a także
tłustym cielęciem, które miało być zabite, a następnie przygotowane na ucztę.
Jeżeli chodzi o szczególne zastosowanie tej przypowieści, to czas
przewidziany na przyjęcie marnotrawnego syna, ucałowanie go i nałożenie na niego szaty przypadł w Pięćdziesiątnicę.
Pocałunek przedstawia pieczęć miłości Bożej; najlepsza szata wyobraża szatę Chrystusowej sprawiedliwości; pierścień nasuwa na myśl świadectwo ducha; sandały określają poświęcenie, szczególnie łaskę cierpliwości, której potrzebuje [potrzebował) lud Pana w celu przygotowania się do ostrego starcia, jakiego doświadczają we wzajemnych relacjach ze światem; a zabite tłuste cielę i ucztowanie, które potem nastąpiło, opisuje radowanie się podczas Wieku Ewangelii z obietnic Boga, skierowanych do tych, którzy byli przykryci szatą Chrystusowej sprawiedliwości oraz przyjęci do rodziny Bożej przez spłodzenie z ducha świętego (ww. 22-24).
Gniew i odmowa starszego syna poddania się świątecznemu nastrojowi przedstawia nauczonych w Piśmie, faryzeuszy i innych spośród tej klasy społecznej, którzy byli rozgniewani na Boga.
Oni czuli się urażeni Jego dobrocią w zaofiarowaniu zarówno im, jak i podobnym do syna marnotrawnego przywileju dostania się pod błogosławieństwa i zaszczyty Ewangelii.
To tłumaczy ich nienawiść do naszego Pana i Jego nauki, która pociągała niesforne
zbłąkane owce na powrót do społeczności z Bogiem (w. 28).

[Wiesław S.]

[nike]

[Wiesław S.]

[nike]

I co to jest za odpowiedź? Każdy sam może wyciągnąć, więc ja wyciagnęłam taką jaką opisałam w moich postach.

[Wiesław S.]

Cytat:

I co to jest za odpowiedź? Każdy sam może wyciągnąć, więc ja wyciagnęłam taką jaką opisałam w moich postach. _________________

Chcesz powiedzieć, że to jest wyłącznie twoja teoria w tej kwestii Nike?

[konik polny]

Co to jest szata Chrystusowej sprawiedliwości?

[nike]