FORUM MIŁOŚNIKÓW PISMA ŚWIĘTEGO

[Markerów]

Tu sie z Tobą zgadzam.

[Henryk]

[Markerów]

Min. Ze jedno słowo z martwego języka można oddać na wiele sposobów. W większości sprzeczności poglądowe wynikają z różnych tłumaczeń

[Henryk]

[Markerów]

A czym jest według Ciebie dogmat?

[nike]

[nike]

Wersety Pisma Świętego o Ojcu, Synu i ich jedności

Powinniśmy dokonać wyraźnego rozróżnienia pomiędzy wyznaniem wiary w trójcę a wyznaniem wiary w jedność Niebiańskiego Ojca, Jahwe i Niebiańskiego Syna, naszego Pana Jezusa Chrystusa oraz ducha świętego.

Biblia pokazuje absolutną jedność pomiędzy Ojcem, Synem i duchem świętym na różnych etapach wielkiego planu zbawienia, ale z całą pewnością zaprzecza myśli, że Ojciec i Syn są jedną osobą, że są równi pod względem majestatu i mocy. Ojciec uwielbił Syna, wielce Go wywyższył i dał Mu imię ponad wszelkie imię, oprócz swego własnego, czyniąc Go swoim współpracownikiem i przedstawicielem w wykonaniu „wszelkiej mocy na niebie i na ziemi”.

Wszystkie wersety zgodnie potwierdzają, że Ojciec zesłał Syna na świat i że Syn, dla wystawionej przed nim przez Ojca radości, podjął krzyż i wzgardził sromotę; że był pierworodnym i jednorodzonym Synem Niebiańskiego Ojca; że po dokonaniu całego, poleconego Mu przez Ojca dzieła przy zakończeniu Wieku Tysiąclecia odda Ojcu Królestwo ziemi.

Syn z radością i w zupełności przyznaje, że „przyszedł od Ojca”, że „nie przyszedł, aby czynić wolę swoją”, lecz wolę Ojca; że moc, jakiej używał, nie była mocą Jego, lecz Ojca; stwierdził także: „Ojciec mój większy jest, niżeli ja”. Proroctwo mówi, że jest aniołem, czyli sługą przymierza, a nie jego twórcą.

Wersety Nowego Testamentu wielokrotnie powtarzają, że jest On pośrednikiem Nowego Przymierza – jedynym Pośrednikiem pomiędzy Bogiem a ludźmi, człowiekiem Jezusem Chrystusem, który wydał samego siebie na okup za wszystkich. Różne te wersety konsekwentnie i harmonijnie uczą rozróżnienia osoby, chwały i mocy Niebiańskiego Ojca i Niebiańskiego Syna, lecz uczą również absolutnej i głębokiej jedności planu, woli i celu, gdyż Syn był godzien stać się wykonawcą wielkiego planu Jahwe, ponieważ nie miał własnej woli – wyrzekł się jej, aby mógł być napełniony duchem Ojca i wykonać Jego wolę w każdym szczególe (Jan 6:38,39).

Co więcej, słowa „Ojciec” i „Syn” same w sobie wskazują na różnicę i zaprzeczają myślom o trójcy i jedności osoby, gdyż wyraz „ojciec” oznacza dawcę życia, zaś „syn” – tego, który otrzymał życie od kogoś innego. Niebiański Ojciec od nikogo nie otrzymał życia; jest zdrojem, źródłem życia, nie tylko dla naszego Pana Jezusa Chrystusa, swego jednorodzonego Syna, lecz przez Niego jest też źródłem życia dla wszystkich innych swoich stworzeń.

[Markerów]

Ok. Ale trzeba też wziąć pod uwagę czynnik ludzki Jezus prawdziwy czlowiek. O ten czynnik jest umniejszony ogołocił sam Siebie. 1J.5.20.... To jest prawdziwy Bóg i życie wieczne

[Markerów]

Skoro Pan Adonaj z Izajasza 6.1nie jest tym samym Panem z wersetu 3 i, 5 to kim?

[Markerów]

Dz. 20.28 uważajcie na samych siebie i na cale stado nad którymi Duch Święty ustanowił was biskupami abyście kierowali Kościołem Boga, który ON NABYŁ WŁASNĄ KRWIĄ". A kto odkupił kościół swą własną krwią? Jezus Chrystus

[Markerów]

Dlaczego w Ap. Anioł nakazał Janowi uwielbiac jedynie Boga? A kilka krotnie w Pismie Jezus zostaje uwielbiany

[Markerów]

Nigdy nie karci ludzi ze go wielbia. Gdyby Jezus nie był Bogiem powiedział by ludziom by go nie wielbili tak jak zrobił to anioł w Ap. Tylko Bogu należy sie uwielbienie u pokłony. Dziwne ze Jezus je przyjmuje

[Henryk]

[Markerów]

Pełna racja. posłużę sie cytatem. Pożytek z dogmatów nie polega jednak tylko na tym, że dostarczają one katechizmowego ztreszczenia zasad chrześcijańskich. Dogmaty podsumowaly je tak, aby ulepszyć rozumienie treści wiary, gdyż zastosowaly język typu filozoficznego, a nie potoczny i obrazowy. Pozwoliły tez zbudować most między swiatem biblijnym a kulturą. W której chrześcijaństwo starożytne się zakorzeniło.

[Henryk]