FORUM MIŁOŚNIKÓW PISMA ŚWIĘTEGO

[Pokoja]

Hioba 15:1-11


Hioba 15:12-22


Hioba 15:23-32


Hioba 15:33-35


CD objaśnień do tłumaczenia tekstu Pisma Świętego na podstawie Konkordancji Stronga
http://biblos.feen.pl/vie...p=110028#110028
O Co Chodzi w Księdze Hioba (15:1-35) – Treść, korekta i Komentarz

ZŁUDNE I LEKCEWAŻĄCE OSKARŻENIA HIOBA PRZEZ ELIFAZA

Treść Hioba 15:1-35 na podstawie Konkordancji Stronga i komentarz:

1. Elifas Temańczyk wydając świadectwo rzekł:
- Elifas Temańczyk znaczy: „Mój Bóg jest szczerym złotem” (464) „od południa” (8489)

2. Mądry duchem, umiejętnie daję odpowiedź; wschodni wiatr napełnia głębię Szeolu?
- Według niego zagrożenie idzie ze Wschodu (Hio. 1:17), ale jak wynika z Hio. 1:13-15 na kraj Hioba napadli najpierw Sabejczycy z południa. Z południa jest też Elifaz. W Hio. 1:18,19 czytamy też o gwałtownym wichrze od pustyni.
Głębię Szeolu stanowi kraina, którą z powodu wykopania kanału pozbawiono wody z potoku.

3. Udowodnię: Wypowiedź nie zgadza się; z mowy nie ma pożytku.
4. Nadto ty naruszyłeś bojaźń; zanosisz modlitwy przed boga fałszywego.
5. Wybrałeś język przebiegłych, ponieważ ustami uczysz nieprawości;
6. Postępowałeś niegodziwie, nie ja; wydałeś świadectwo w postaci warg ust.
- Są to bardzo ogólne zarzuty o bałwochwalstwie, ale bez żadnego uzasadnienia, które w końcu nie wytrzymają próby.

7. Przedniejszy mężczyzna, wydany na świat w obecności wzgórza, męczy się?
8. Posłuchałeś rad boga fałszywego, będziesz umniejszonym w odniesieniu do mądrości?
- Osamotniony Hiob był zmuszony do wykonania trudnych działań, zabezpieczających przed skutkami, podstępnego działania wroga i zdrady ze strony krewnych. To ma świadczyć o jego podążaniu za fałszywym bogiem, a stąd i o braku jego mądrości

9. Jak bez bycia mądrym, poznałeś poprzez doświadczenie? To z wyjątku, bez wytłumaczenia?
10. Nawet sędziwy starzec, jako ojciec, wielki z powodu czasu życia?
11. Zaledwie przez sposób Bożego pocieszenia w kierunku nekromanty?
- Hiob wcześniej oświadczył, że mądrość poznał przez doświadczenie. Jeżeli jednak według Elifaza nie posiadał jej, to jak to może wytłumaczyć? Czy tylko samą długością życia, czy jako nekromanta. Kraina pozbawiona wody była wymarła. Hiobowi pozwolono przetrwać ataki próby, ale kraj upadł. Elifaz sugeruje, że Hiob może od tych umarłych czerpie mądrość.

12. Dlaczego podnosisz serce? W jakim celu mrugasz oczami?
13. Jeżeli w duchu ustawy Bożej odpowiadasz, duch mowy wyjdzie ustami.
- W ten sposób Elifaz próbuje stawiać zarzut Hiobowi.

14. Jakiego rodzaju niewiasta wydała na świat męża, aby był czystym, to jest sprawiedliwym?
15. Oto niebiosa nie wspierają krzyku rozpaczy; nie byliście czystym źródłem.
16. Byliście obrzydliwymi także, ponieważ skażony mąż, pije wodę nieprawości.
- Jeżeli pomoc nie przyszła od razu, to ma to być dowód niesprawiedliwości obrzydliwych, ponieważ zostali pozbawieni wody.

17. Ten oznajmia według rozumienia? Widzi jako prorok, uczony w piśmie?
18. Tak jak mądry będziesz widocznym? Bez ojców będziesz wytraconym;
- Domniemana inna podstawa mądrości Hioba, który niby nie miał ojców w tej krainie.

19. Którym samym powierzono kraj? Nie stał się cudzym ośrodkiem, zmuszającym do niewolniczej pracy?
- Zarzut jest oparty, jakby na tym, że nikt nie otrzymuje ziemi raz na zawsze, ale i na sugestii, że za czasów Hioba też zmuszano do niewolniczej pracy.

20. Wszystkie dni ten bezbożnik będzie udręczonym, według liczby groźnych lat gromadzenia do skarbca.
- Tu jest zasada „dzień za rok”, niby wyzyskiwania poddanych przez Hioba.

21. Lekkomyślność, przerażenie uszu, pustoszy osiągnięcie pokoju.
- Ma to być uzasadnienie dla zastosowania argumentu siły w stosunku do tych, którzy nie chcieli się poddać narzuconej mocy podstępnego okrutnika – człowieka grzechu, który potajemnie czcił trzy gwiazdozbiory (Oriona, Wielkiej Niedźwiedzicy i Plejad – wszystkie posiadają po siedem gwiazd)

22. Nie byłeś wiernym, zwróć się ku tajemnemu miejscu; ono w duchu zarządzenia strzeże bardziej niż miecz.
23. Odchodzisz? Gdzie to jest chleb? Czasu życia byłeś przygotowanym poznać poprzez doświadczenie, moc tajemnego miejsca?
- Propozycja szukania pomocy u okrutnika, to tak jak przytulanie się kury do tyrana, który ją oskubał z piór, a następnie ubrany w korzuch wyszedł z nią na mróz, aby się do niego tuliła, a on miał satysfakcję, że jest lubiany i jej pomaga.

24. Straszy utrapieniem, uciskiem; pokona króla, przygotowanym, gwałtownym atakiem
25. Ponieważ obrócił moc przeciw Bogu, przeciw Najpotężniejszemu zachowywał się dumnie.
- Elifaz ukazuje moc okrutnika z tajemnego miejsca kultu i zarzuca Hiobowi, że ten zwrócił się przeciwko Najpotężniejszemu.

26. Prędko przyniosą grubość szyi, wewnątrz wypukłej powierzchni tarczy.
27. Jeżeli okrył twarz nadmiarem obfitości tłuszczu, spowodował szaleństwo na terenie.
28. Nie pozwolił zamieszkać w domach miast unicestwionych, które pozostawały, były przygotowanymi mogiłami.
- To jest zarzut w rodzaju: Jeżeli okrutnie władałeś poddanymi, to sąd to pozna i będzie dowód, że zarzut jest słuszny i kara, czyli głowa na tarczy. Nie wrócisz zwycięski z tarczą, lecz twoja głowa na tarczy.

29. Nie zbogaci się, nie stanie się potężnym mocą, ani będzie rozciągnięta pomyślność kraju.
30. Nie zostanie usunięte tajemne miejsce, ponieważ młodą odrośl wysuszył płomień; zostanie usunięta duchem ust.
- Domniemane zarzuty potwierdzą się, jeżeli Hiob ponownie nie stanie się potężnym (władcą) i nie zdoła pokonać okrutnika z tajemnego miejsca kultu. Młoda odrośl, to następca Hioba.

31. Nie wierzy, że zeszła na bezdroża próżności; próżność stanie się wynagrodzeniem.
32. Przed wypełnieniem dni, gałąź nie będzie stawać się bujną.
33. Winorośl utraci niedojrzałe grona, oliwa kwiecie zrzuci.
- Latorośl niby pogubiła się, więc nie będzie w stanie kontynuować następstwa w władzy. To może być przyczyna, dla której synowie Hioba stali się jeńcami. W tym czasie mogli być kształtowani na skutecznych następców w władzy.

34. Z powodu tego, nieużytecznemu zgromadzeniu obłudnych, ogień pożre przybytki łapówek.
35. Obmyślili krzywdę, poczęli nieprawość; zdrada przygotowała głębię Szeolu.
- Zarzut (pomówienie) o bogacenie się przez korupcję. To ma być przyczyna knucia zdrady przez krewnych.

[Dariusz]

Kura, gdy spojrzała na gęś, zrobiła się zielona.
Nie wiadomo dlaczego. Ale taka się zrobiła.
Gdy kura się zorientowała, że ma kolor inny niż naturalny (wiadomo, że kury nie są zielone), dostała czkawki. Ale ta czkawka była wyjątkowa i niespotykana. Kura czkała non-stop przez 35 godzin!
A tak naprawdę to chyba nawet dłużej, bo nie było zegarka, który by to zmierzył.
Czkała i czkała aż się zaczkała. Inaczej mówiąc zdechła. A dopiero co, miała znieść jajko.
Teraz grono naukowców debatuje co z tym jajkiem, no bo wciąż w kurze tkwi. Czy uratować przyszłego pisklaka? Skazać go na śmierć?
Pokoja na pewno ma jakieś zdanie w tej kwestii, tylko czy jego system Stronga to ogarnie? Czy Jego słownik w ogóle ma słowo kurczak i jajko?
Rozwiązanie kwestii będzie na pewno ciekawiło nie tylko tutejsze forum, ale cały świat. Wszak cały świat wie co to kura i co to jajko.
Max Kolonko z USA.

[Pokoja]

[Pokoja]

[Pokoja]

[Pokoja]

Hioba 16:1-10a


Hioba 16:21a-10a


Hioba 16:21b,22


CD objaśnień do tłumaczenia tekstu Pisma Świętego na podstawie Konkordancji Stronga
http://biblos.feen.pl/vie...p=110028#110028

O Co Chodzi w Księdze Hioba? Treść Hio. 16:1-22 na podstawie Konkordancji Stronga, korekta i Komentarz:

PRZEWROTNOŚĆ MOCARZA, JEGO FAŁSZ I OKRUCIEŃSTWO

1. Hiob odpowiadając jako świadek, rzekł:
2. Słyszałem wielu tamtych; każdy utrapiony okazywał skruchę.
- Jest to dowód, świadczący o tym, że moc na terenie kraju, została narzucona przez podstęp i zdradę. Nawet ci, którzy stanęli po stronie przeciwnika, zostali utrapieni i okazywali skruchę.

3. Koniec pobudzenia mowy? Zatem w jakim celu byłeś dotkliwym, gdy wydałeś świadectwo?
- Dotkliwa przemowa Elifaza była pobudzeniem, a nie powoływaniem się na fakty.

4. Wszakże ja mówię: Skoro macie duszę, by tylko, zamiast mowy, zjednoczyła dusze na terenie; w dodatku chwieją się przy wodzu.
5. W ustach był silnym drżeniem warg; mowę zatrzymał dla siebie.
- Jeżeli dusza wodza – przeciwnika, zasługuje na poparcie, to powinna zjednoczyć innych, ale nawet, ci przy nim chwieją się. Jest on silnym drżącą, niepewną mową, gdyż prawdziwy cel działania na terenie kraju, skrył tylko dla siebie. Celem tym jest złamanie postawy wiernej Bogu, ale o tym nie może przekonywać innych. Musi więc zwodzić nawet stronników.

6. Kiedy mówił: Nie odejdę! Jakiego rodzaju boleści ukoję przez zaprzestanie?
7. Ale teraz zmęczył się; było zaskoczone całe zgromadzenie, było schwytane przedwcześnie.
- Ten władca z południa, którego moc była narzucona, usprawiedliwiał okupację kraju, gdyż uważał, że nie zadaje większych boleści niż władza dotychczasowa. Sugerował, że jego odejście może nawet zwiększyć ją. Jednak słabł w tym przekonaniu, co było zaskoczeniem, dla zwiedzionego zgromadzenia.

8. Ukazało się świadectwo, stało się potężne; w postaci oszustwa twarzy wydało świadectwo.
9. Złością porwał; żywiąc wrogość, zgrzyta zębami; kowal na terenie źródłem dla nieprzyjaciela.
- Drżenie niepewnego głosu i wyraz twarz, złość w działaniu i mściwość (łac. ”lex talionis” prawo odwetu „ząb za ząb”), stały się potężnym świadectwem, wskazującym na niegodziwe zamiary wodza. Kowal był dla niego źródłem, dla wykuwania narzędzi walki.

10. Szeroko otwierają usta obelg na terenie, uderzają szczękami; unia gromadzi się przeciwko na terenie.
- Poniżanie tubylców wiernych Bogu i przesadna mściwość za tą wierność, świadczy o tym, że unia działała jako ich przeciwnik.

11. Mocarz, ktoś przewrotny, w duchu zarządzenia, ściśle złączył moc bezbożników na terenie; będzie strąconym.
12. Był beztroski; uchwyciwszy hardych karkiem złamał, skruszył, podburzył według celu.
- Mocarz połączoną moc, podporządkowanych sobie bezbożników wykorzystywał w niegodziwych celach przeciwko tubylcom.

13. Łucznicy zgromadzili się wokół na terenie; przebijali lędźwie, nie oszczędzali; była wylana żółć kraju.
14. Przedarli się wyłamanym murem na terenie; odważni w obliczu wyłamanego muru, szybko się poruszali na terenie.
- Mocarz wykorzystywał bezbożników, jako łuczników.

15. Uszyłem wór na skórę, zbierałem proch rogiem.
16. Twarz oblepiona z powodu płaczu; na powiekach cień śmierci.
17. Wypowiadam modlitwę czystą bez okrucieństwa rąk na terenie.
- Tak zareagował Hiob na skutki barbarzyńców mocarza

18. Mieszkańcy kraju! Nie utajniajcie rzeczy związanych z przelaniem krwi; przestrzeń zniszczenia nie woła!
19. Patrzcie teraz także niebiosa; bądźcie zasmuconymi świadkami wysokości.
- Modlitwa jest szczerym pragnieniem serca, wyrażonym słowami, ale i (najczęściej) bez nich. Hiob kieruje apel do mieszkańców kraju, jak i tych, którzy nad nimi czuwają.

20. Oczy płaczą w duchu ustawy! Inni wyśmiewają Boga!
21. Silny wojownik wykaże rację przeciw fałszywemu bogu rodaków, członków grupy stowarzyszenia mężczyzn!
- Bóg wysłuchuje modlitwy, wołających w obliczu bezprawia, tak ustanowił. Ci którzy to wyśmiewają, wyśmiewają tą ustawę Bożą. W ten sposób dowodzą, że służą bogu fałszywemu.

22. Kilka lat od przybycia, sprawiają że coś błyszczy; sposobu bycia nie naprawiają.
- Mieszkańców kraju zwodzili iluzją, że wszystko świetnie czynią, ale fakty przeczyły temu.

[Pokoja]

Hioba 17:1-11


Hioba 17:12-16


CD objaśnień do tłumaczenia tekstu Pisma Świętego na podstawie Konkordancji Stronga
http://biblos.feen.pl/vie...p=110028#110028

O Co Chodzi w Księdze Hioba? Treść Hio. 17:1-16 na podstawie Konkordancji Stronga, korekta i Komentarz:

[b]STAN DUCHA I JEGO DZIAŁANIE NA TERENIE POZBAWIONYM WODY POTOKU

Treść Hioba 17:1-16 na podstawie Konkordancji Stronga i komentarz:

1. Duch mozolił się; dni były zgaszone w kierunku grobu.
- Z powodu wykopania kanału i przekierowania nim wody potoku, taki stan ducha, panował w krainie pozbawionej wody. Pociągał on za sobą większą umieralność ludzi i przyrody.

2. Kiedy nie buntował się? Okiem skarży się przeciw szyderstwom.
- Cały czas buntował się przeciwko temu i skarżył się na szyderstwa tych, którzy zorganizowali swoje życie w wyższej krainie, czyli wokół wykopanego kanału.

3. Ten który uderza ręką, postanowił więc, ręczyć przeciw.
- Duch krainy włada ciałem społeczności pokrzywdzonej i występuje przeciw przemocy.

4. Z powodu tego zrozumienie trzyma w ukryciu serca; zgodny z prawdą nie wywyższa się na terenie.
- Może to oznaczać działalność konspiracyjną i partyzancką, a bardziej poleganie na zrozumieniu procesu działania Bożych praw natury.

[color=blue]5. Oznajmia rodakom pochlebstwa; Źródło członków grupy stowarzyszenia będzie wyczerpane.
- Ujawniano pochlebstwa ze strony mocy narzuconej, co zapowiada jej wyczerpanie się.

6. Przedstawił ludziom powiedzenie; stało się pluciem sprzed oblicza;
7. Zasłoną wszystkich członków; zaćmione jest źródło smutku.
- Powiedzenie to poniżało innych, tak jak plucie przed nimi. Powtarzano je tak często, że to „plucie”, jakby zasłaniało obłudne oblicze członków grupy stowarzyszenia. Z tego powodu, źródło smutku pokrzywdzonych tubylców nie było wyraźne.

8. Ta prostota na terenie, powoduje spustoszenie; niewinny przeciwko obłudnemu będzie obudzonym.
9. Sprawiedliwy uchwyci sposób postępowania; Czyste ręce, przydadzą mocy.
10. Wszyscy jednak nawróćcie się, przyjdźcie więc; pod mądrym nie będziecie pozostawionymi.
- Prostactwo obłudnego „plucia” siało spustoszenie, dlatego budziło sprawiedliwych do oporu przeciwko tej iluzji i do zaprowadzeniu porządku z mocą.

11. Dni bałwochwalstwa, zmuszaniem do niewolniczej pracy; posiadłości wnętrza człowieka zostały rozerwane.
- Kolorowa mowa bałwochwalstwa, dla jednych wiązała się z niewolnictwem innych. W ten sposób ich duchowe bogactwo został rozerwane.

12. Tajemne miejsce, światłość dnia, uczyniło bliskim obliczem nocy.
- Z miejscem bałwochwalczego kultu, trzech gwiazdozbiorów (Oriona, Wielkiej Niedźwiedzicy i Plejad), wiązało się zamienianie światła prawdy Bożej w ciemność nocy.

13. Kiedy związywałem sprawy domowe, tajemne miejsce rozciągnęło posłanie otchłani.
14. Zniszczeniem woła: Wy ojcem, matką, siostrą robaków.
Ewentualnie: Wasz ojciec, matka, siostra robakom.
- Odcięcie dopływu wody potoku na teren zamieszkiwany przez Hioba, spowodowało, że kraina ta stała się otchłanią śmierci. Ojciec, matka i siostra/y Hioba pomarli.

15. Gdzie więc nadzieja? Kto ujrzy cel nadziei?
16. Kiedy sam odpoczynek, otchłań prochu, będzie zniesiona wspólnie na terenie?
- Pytania wymagające odpowiedzi przez wspólne działanie przeciwko mocy narzuconej.

[Pokoja]

Hioba 18:1-12


Hioba 18:13-21


CD objaśnień do tłumaczenia tekstu Pisma Świętego na podstawie Konkordancji Stronga
http://biblos.feen.pl/vie...p=110028#110028

O co chodzi w Księdze Hioba?
Treść Hioba 18:1-21 na podstawie Konkordancji Stronga i komentarz:

POGARDA BILDADA SUCHYTCZYKA, DLA ODDANYCH OBROŃCÓW KRAJU

1. Bildad Suchytczyk wydając świadectwo, rzekł:
- Bildad Suchytczyk (BS) = ”Zmieszana miłość bogactwa”

2. Kiedy w końcu, sidło mowom, uczynicie na znak? Bądźcie inteligentnymi, potem mówcie.
3. Dlaczego byliście policzonym bydłem? Będziecie uważanymi za nieczyste źródło.
4. Duszę złości rozerwaliście na kawałki; z powodu ludu ziemi będzie porzucona; urząd skalistego zbocza podąża?
- BS zarzuca bezmyślność mowom tych, których uznano za bydło, źródło nieczystości i złości duszy kraju, rozrywającej go. Najeźdźcy dążą do położenia temu kresu.

5. Także zgaśnie światłość niepobożnych; Nie rozświeci płomieniem, ognia ołtarza.
6. Światło przybytku zgaśnie; razem z lampą będzie wygaszone.
- BS ludność podbitego kraju, uznał za bezbożną, skazaną na wyniszczenie jej światła duchowego i zakończenie kultu w ich Przybytku (świątyni).

7. Będzie ograniczone postępowanie; wigor odrzuci radę.
8. Z powodu tego była posłana sieć; nogi w sidle niesie.
9. Były pojmane z tyłu; pułapką sidła uchwycone.
10. Linę potrzasku na ścieżce, zagrzebano ziemią.
- BS ujawnia wcześniej prowadzoną potajemną działalność wśród młodzieży, aby doprowadzić do konfliktu pokoleń i w ten sposób schwytać ludność w pułapki zbiorowe i pojedyncze.

11. Nogi straszą strachy; na wszystkie strony będziecie wypędzonymi.
12. Siła fizyczna zgłodniałego człowieka zginie; rozkaże ukazać się żebrom.
13. Sama pożre skórę; Miejsce śmierci, samo dla siebie pożre pierworodnych.
- Jest to sposób na zakończenie przekazu pokoleń dla zaprowadzenia tyranii najeźdźcy, a nie na wzbogacenie ludu wyższą kulturą i pobożnością.

14. Akt króla strachów, każe maszerować; namiot będzie wyciągnięty.
15. Osiedlą się by mieszkać wewnątrz namiotów, siarką zniszczonych; będą rozpędzonymi na terenie okolicy mieszkania.
- Nawet jeśli wielu uda się na emigrację, godząc się zamieszkać na osiedlu namiotowym to i tam to będzie im zniszczone siarką, a sami rozpędzeni.

16. Od dołu korzeń wyschnie; na wierzchu zostanie obcięty plon.
17. Z powodu pamiątek pamięci na terenie, mieszkańcy kraju bez oblicza wewnątrz, zabłąkają się na zewnątrz.
- Z powodu braku plonu, stanu krainy pozbawionej wody i braku jednoczącego ludność przywództwa w kraju, ta rozproszy się na zewnątrz.

18. Przeciw tajemnemu miejscu, odrzucili światłość świata; będą ściganymi.
19. Reszta członków rodu bez członków grupy stowarzyszenia, bez potomstwa, nie ma miejsca zamieszkania na korzyść.
- Zemstą za odrzucenie mądrości, bałwochwalczego kultu, tajemnego miejsca jest ściganie członków rodu, aby ich pozbawić społeczności nawet z potomstwem i trapić niepokojem.

20. Czasu życia na terenie, ostatni będą przerażonymi, będą pojmanymi wichurą wschodnią.
21. Zaiste ci, złoczyńcami miejsca zamieszkania regionu, który Boga nie poznał poprzez doświadczenie.
- wichurą wschodnią, to może oznaczać też agresywne działania z wschodniej unii.

[Pokoja]

Hioba 19:1-12


Hioba 19:13-23


Hioba 19:24-29


CD objaśnień do tłumaczenia tekstu Pisma Świętego na podstawie Konkordancji Stronga
http://biblos.feen.pl/vie...p=110028#110028

O co chodzi w Księdze Hioba?
Treść Hioba 19:1-29 na podstawie Konkordancji Stronga i komentarz:

STAN STOSUNKÓW SPOŁECZNYCH I PRAWNYCH, ODCZUWANY PRZEZ HIOBA

1. Hiob wydając świadectwo rzekł:
2. Jak długo w końcu, zasmucona dusza będzie upokorzona mowami?
3. Tutaj dziesięćkroć byliście zgromionymi, nie odczuwaliście wstydu; byliście okrutnymi wewnątrz?
- Poddani tyrana, (mocy nieprawości), pomimo zgromienia ich okrucieństwa, upokarzali dusze zasmucone z powodu doznanej niegodziwości.

4. Zaprawdę wprowadzacie w błąd i błąd powoduje narzekanie stamtąd.
5. Jeśli prawdziwie czynicie wielkie rzeczy na terenie, osądźcie obelgi na terenie,
6. Ponieważ teraz fałszywego boga poznałem poprzez doświadczenie; Osacza, obala twierdze na terenie.
- Z powodu podstępu najeźdźcy, narzekają nawet ci z jego strony, gdyż nie dążył do zgody w społeczności, lecz stosował przemoc.

7. Oto, krzyczy krzywda; nie bywa wysłuchana; nie ma wołania sądu.
8. Drogę zagrodził, zmusza do niewolniczej pracy na terenie; tajemne miejsce nie podróżnikowi uczynił na znak.
- Sąd uczyniono niedostępnym na wołanie pokrzywdzonych, z powodu zagrodzenia drogi wzdłuż odciętego koryta potoku, pozbawionego wody i niewolniczej pracy na rzecz tych, którzy dla siebie uczynili miejsce tajemnego kultu.

9. Dla bogactw napadł, koronę przywódcy odłożył.
- Tyran zabiegał o bogactwa krainy, a nie o królewskie panowanie.

10. Niszcząc sposób życia wokoło, wyrywa drzewo nadziei.
11. Rozpalił się gniewem na twarzy; z powodu utrapienia będzie wzięty pod uwagę.
12. Przyszły hufce unii, wybudowały drogę przeciwko gościńcowi, wokoło rozbiły obóz namiotów.
- Niszczono utrwalone więzi społeczne. Za pomocą hufców, jak i ludności zmuszanej do niewolniczej pracy, budowano drogę wzdłuż wykopanego kanału i inne obiekty na rzecz siedziby tajemnego miejsca.

13. Bracia okazują dystans na terenie; zaiste z powodu skarbca, ukazują się.
14. Bliscy opuścili, ukazując się nie zważają.
15. Poszukiwać gościny służebnicy domu? Wyobrażać sobie być obcym oczom? Stałem się obcokrajowcem?
16. Wołam sługę, nie otrzymuję odpowiedzi na korzyść; byłem łaskawym w ustach.
17. Żonie byłem obrzydliwym oddechem; zmiłowali się członkowie grupy głębi Szeolu.
18. Nawet przy chłopcach byłem wzgardzonym; sprawili poruszenie w postaci kłamania.
19. Postępują obrzydliwie wszyscy mężczyźni zgromadzenia, którzy wywrócili się w miłowaniu.
- Pokazuje to rodzaj i moc upokarzania, dla człowieka, który trwa w obronie ważnego systemu wartości, a nie tylko prawomocnego. Rodzina udaje, że nie zna, sługa odmawia posłuszeństwa. Empatię okazali tylko współcierpiący na terenie pozbawionym wody potoku (głębia Szeolu).

20. Skóry zwierząt pozostają przy kości; skóra wymknęła się zębom.
- Brak wymaganego nawodnienia, to brak paszy dla zwierząt, powodujący ich wychudzenie.

21. Byłem łaskawym; wy rodacy okażcie przychylność! Zapewne z powodu boga fałszywego moc zostanie pokonana. W jakim celu prześladujecie, jako zwierzęta mocarza? Nie byliście nasyconymi?
- Ludzie szybko zapominają wcześniejsze dobro, aż do czasu, gdy odczują zgubne skutki bałwochwalstwa, za którym się udają.

23. Kto teraz pozwoli opisać mowy? Kto wyda księgi prawa?
24. Ołów, skała, zawsze były wyryte twardością rylca!
- Tam gdzie jest pożądany tylko zysk tam jest ręczne sterowanie, więc nie ma mowy mądrości, ani utrwalania prawa dla wszystkich.

25. Poznałem poprzez doświadczenie; Ja ostatecznie będę wykupiony aktywnym; na terenie suchej ziemi powstanę.
26. Potem ta skóra zaokrągli ciało; Boga dostrzegam przez doświadczenie;
27. Którego wewnątrz ja widzę jako prorok; oczami mam wizję; Nie będę wyalienowanym; będzie wypełnione wnętrze lędźwi.
- Hiob mocno wierzył, że wytrwa na terenie pozbawionym wody potoku i tam powstanie. Pomimo odizolowania od społeczeństwa, on jako prorok posiada sposób postrzegania rzeczywistości, który chroni go przed wyalienowaniem, więc ma możliwość odzyskać siły.

28. Z powodu tego mówicie: W jakim celu wewnątrz zmuszamy do ucieczki? Sprawa wyjdzie na jaw na gruncie.
29. Obawiacie się wobec miecza wewnątrz; z powodu tego zamiar, gniew nieprawości miecza, pozna sąd.
- Niektórzy rodacy Hioba, którzy po odwróceniu się od niego, zaczynają odczuwać skutki swojego odstępstwa, zastanawiają się dlaczego prześladują swoich. Obawiają się, że ta sprawa, tak jak i nieprawość walki tyrana, wyjdą na jaw przed sądem.

[Pokoja]

Hioba 20:1-12a)


Hioba 20:12b)-23


Hioba 20:24-29


CD objaśnień do tłumaczenia tekstu Pisma Świętego na podstawie Konkordancji Stronga
http://biblos.feen.pl/vie...p=110028#110028

O co chodzi w Księdze Hioba?
Treść Hioba 20:1-29 na podstawie Konkordancji Stronga i komentarz:

SOFAROWE OSKARŻENIA ZA SKUTKI NIEGODZIWYCH ROZKAZÓW HIOBA

1. Sofar Naamatczyk odpowiadając rzekł:
2. Tak więc z powodu sprzeczności z sobą, powróciłeś w myśli aby pośpieszać.
- Sofar zarzuca, że stan rzeczy opisany w 19 rozdziale jest wynikiem sprzeczności w Hiobie;

3. Słyszałem o dyscyplinie hańby; duch wyrozumienia wydał świadectwo.
4. Tą z powodu postawienia mężczyzny na terenie kraju, poznano poprzez doświadczenie bardziej niż wieczność.
5. Z powodu tego krzyk niegodziwych, podczas chwili, bliski uciesze obłudnej.
6. Kiedy uniósł się wyniosłością obłoku nieba, spowodował dotknięcie przywódcy:
- Niby chwilowy krzyk niegodziwej dyscypliny Hioba i jego wyniosłość ma być przyczyną, że wszedł w konflikt z przywódcą (najeźdźcą).

7. Moc spowoduje zniknięcie łajna; powiedzą: Gdzie masz wizję?
8. Uleci prorocza wizja, nie wyjdzie na jaw; ucieknie, widzenie nocne.
9. Okiem, patrząc, nie zrobisz coś znowu; nie ujrzysz więcej miejsca zamieszkania.
- Wizja rzeczywistości kraju do której realizacji dąży Hiob ma się okazać mrzonką.

10. Słabi członkowie grupy stowarzyszenia starają się o łaskawość; moc przywraca wigor.
11. Ciało napełnia wigor z wyjątkiem położenia na terenie suchej ziemi.
- Na terenie suchej ziemi, czyli tej część kraju, którą pozbawiono wody potoku;

12. Kiedy nieszczęście nadaje słodki smak ustom, przykrywa dolną część języka;
13. Współczucia na terenie nie uwolni; zatrzymuje smak wnętrza:
14. Pokarm wnętrzności, odmienia jad wnętrza żmii.
- Nieszczęście pozbawia współczucia jak jad żmii smaku pokarmu;

15. Głębia Szeolu pochłania moc, wypluje mocarza, będzie wygnanym.
16. Językiem ssie żmiję, będzie zabitym trucizną żmii.
17. Nie ma wizji potoku rzeki, strumienia miodu, masła.
18. Zwróci zapłatę, nie będzie połkniętym; zamiennikiem bogactwa nie cieszy się.
19. Ponieważ biednych ciemiężył, byli porzuconymi, plądrował, nie spowodował trwania domu; Z powodu tej beztroski nie odczuwa głębi Szeolu,
20. Pragnąc namiętnie nie zostanie oszczędzonym.
21. Zatem, zapasy jedzenia, te co ocalały na terenie nie czekają bez dobroci.
22. Był napełnionym wszystkim, powodował ucisk według wszelkiej mocy; poszkodowanych zaatakował.
- Głębią Szeolu jest kraina pozbawiona wody potoku. Sofar zarzuca Hiobowi, że ten nie odczuwa tej głębi, ponieważ nadal stosuje uciskanie tych, którzy jeszcze tam trwają;

23. Będziecie gromadzić się przeciwko; z powodu głębi Szeolu, zostaniecie oddalonymi; gniewem wnętrzności, spuścicie grad złości na terenie.
24. Strzelanie łucznika, zastąpi broń twardego brązu.
25. Wyciągnięty grzbiet wydaje błysk; sprawia że coś błyszczy strasznie żółcią na terenie.
- Organizowanie obrony przez nadal tam trwających ma być srogo ukarane. Strzelanie łucznika ma zastąpić miecz z brązu, który rozpruwa brzuchy, wylewając żółć;

26. Tajemne miejsce wszystko trzyma w ukryciu; potajemnie przygotowuje zabicie, tych co ocaleli; przybytek zadrży przed ogniem dmuchanym.
27. Mieszkańcy kraju powstają wewnątrz; niebiosa odkryją przewrotność.
28. Będzie zabrany plon miejsca zamieszkania, Zniknie okres czasu złości.
- Zarówno Miejsce tajemnego kultu, kultu trzech gwiazdozbiorów, jak i mieszkańcy kraju, którzy przechodzą na jego stronę mieli zakończyć okres czasu, złości ocalałych w krainie głębi Szeolu;

29. Ten dział człowieka niegodziwego Bogu, dziedzictwem rozkazów mocarza.
- Sofar, zaistniały stan rzeczy w krainie głębi Szeolu, postrzega jako skutki niegodziwych rozkazów Hioba.

[Pokoja]

Hioba 21:1-


Hioba 21:1-


Hioba 21:1-


Hioba 21:1-


Objaśnienia cd.
http://biblos.feen.pl/vie...p=110028#110028

Treść Hioba 21:1-34 na podstawie Konkordancji Stronga i komentarz:

O co chodzi w Księdze Hioba?

OBIETNICA HIOBOWA I JEGO OCENA LOSU STRON BAŁWOCHWALSTWA.

1. Hiob wydając świadectwo rzekł:
2. Słuchając, słuchajcie z uwagą mowy; ta będzie pocieszeniem.
3. Ja obiecałem pomóc; z tyłu mówicie ze sobą, szydzicie.
- Hiob pocieszał, gdyż mocno wierzył w odmianę swego losu i pomoc nawet tym, którzy odstąpili od Boga. Ta mowa jest jednocześnie zniszczeniem złudnego pocieszenia ze strony uciskającego.

4. Kiedy narzekał człowiek, dlaczego ja nie byłem rozdrażniony duchem?
5. Obróciliście się naprzeciw, będziecie zaskoczonymi; będzie ustanowiony koniec mocy na terenie.
6. Jeśli przypominacie sobie, będziecie przestraszonymi, drżenie ogarnie ciało.
- To, co nie jest ważne, a tylko prawomocne z czasem wydaje złe owoce. Ci, którzy poszli za złudzeniem domniemania, gdy zostaną przekonani, jak wiele mogą stracić z tego powodu, ci nagle zostaną zaskoczeni. Gdy poznają, że moc układu, ujawnionego stanu prawnego, tylko w sposób prawomocny, ale nie ważny, kończy się, to będą nagle przerażeni.

7. Dlaczego żyjący niepobożni, zostaną usuniętymi, także moc mająca siłę?
8. Czyniciel sprawiedliwości, na przedzie zdroju potomstwa, będzie przygotowanym przeciw.
9. Domom nie spokojnym, klanom postrachu, fałszywego boga na terenie.
- Podstępnie przez intrygę wprowadzona rzeczywistość, ujawnionego stanu prawnego, pozbawionego podstawy ważności, przeminie wraz z rozpadającym się układem, podpierającym ją. Przeminie wtedy, gdy prawy człowiek pociągnie za sobą także innych. Powstaną przeciwko układowi manipulacji i postrachu, działającemu dla korzyści biznesowych, a nie dla dobra publicznego.

10. Byk zmuszany do służby, nie czuje wstrętu; krowa nie ucieka bez powodzenia.
11. Chłopaki wolno puszczają młode; trzoda podskakuje.
12. Niosą bębny harfy, weselą się dźwiękiem instrumentów muzycznych.
13. Będąc wykorzystanymi korzystają z dobrych dni; nagle przyciśnie otchłań.
- Tak jak zwierzęta pochodzące z miotu wymuszonego, tak i wykorzystani ludzie, pomimo tego szukają radości dobrych dni, ale przywołanie w pomięci wymarłej krainy z powodu odcięcia wody, nagle gnębi.

14. Mówicie: Z powodu sposobu postępowania, Bóg zostanie usuniętym; mądrości nie mamy w upodobaniu.
- Myśleli, że samo wzgardzenie systemem wartości, mądrości Boga, spowoduje jego usunięcie. Tak to nie działa.

15. Dlaczego pomimo to służymy Wszechmocnemu? Jakiego rodzaju mamy korzyść? Zapewne w postaci dojścia do celu?
16. Oto moc bezbożnika z powodu nie dobrej rady będzie oddalona.
17. Dlaczego lampa bezbożnych gaśnie? Utrapienie przychodzi na terenie? Rozdziela smutek złości.
18. Stają się plewą przed tchnieniem powietrza, uprowadzoną sieczką wichru.
- Hiob w innych sprawach doświadczył, że służenie Bogu zapewniało dojście do celu, więc i w nowej sytuacji je zapewni. Ci, którzy kierują się intrygami i dążeniem do zysku przez wyzysk z czasem nie są w stanie ukryć, że działają przeciwko innym, których mamią iluzją, napełniając smutkiem złości.

19. Bóg był ukryty członkom grupy stowarzyszenia; w duchu ustawy potwierdzi bałwochwalstwo, położy kres.
20. Zauważą oczy nieszczęście; gniewem Wszechmocnego będą pijanymi.
21. Zatem w jakim celu, domy przedmiotem upodobania, poza podsumowaniem miesięcy strzelania?
22. Bóg nauczy rozróżnienia, on będzie wywyższonym sądzić?
- Członkowie grupy stowarzyszenia z powodu uprawiania w tajemnym miejscu, bałwochwalczego kultu trzech gwiazdozbiorów (Wielkiej Niedźwiedzicy, Oriona i Plejad), ignorowali Boga i jego sąd, dlatego ich nieszczęściem miało być zataczanie się od jego gniewu. Skutkiem tego postępowania jest pożądanie domów w nagrodę za strzelanie.

23. Tutaj umiera przedwcześnie prawość istoty, każdej bezpiecznej, cichej;
24. Wiadra były pełne mleka, napoiły szpikiem kości,
25. Tutaj gorzkie wołania dusz nie były pochłonięte powodzeniem.
26. Na terenie suchej ziemi leżą wspólnie, okryci przez robaki.
- Taki stan panował na terenie krainy, którą z powodu wykopania kanału pozbawiono wody potoku.

27. Oto znam plan spisku, uciskania na terenie.
28. Z powodu tego mówicie: Gdzież dom książęcy? Gdzie namiot przybytku bezbożników?
29. Nie spełniliście prośby: służcie zwyczajem? Nie uznajecie standardów?
30. Z powodu tego zły dzień, utrapienia zatrzymaliście dla siebie; dzień, gniew będzie przywiedziony.
- Tak jak ludność sprowadzona na ziemię dziesięciu pokoleń Izraela, po ich uprowadzeniu do niewoli z powodu niewiedzy co do sposobu jej uprawiania była trapiona przez dzikie zwierzęta, tak i najeźdźcy w kraju Hioba. Nie uznając standardów środowiska, przygotowywali sobie utrapienie.

31. Kto z powodu sposobu postępowania będzie widocznym na przedzie? Ten ktoś zaprowadzi porządek na korzyść, będzie w przymierzu pokoju?
32. On grobowce zachowuje na terenie; stoi na straży grobów.
33. Grudom wewnątrz wadi, nadaje słodki smak; Potem pociągnie wszystkich ludzi; nie masz wyliczania osób.
34. Tchnieniem okazuje współczucie ostatkowi, jako odpowiedź zdradzie.
- Czyniciel sprawiedliwości będzie prowadził innych w przymierzu pokoju. On zachowuje ciągłość pokoleń bez dzielenia ludzi. To, co było lub nadal rośnie w korycie potoku (wadi), do którego woda przesącza się przez tamę, zapewnia słodki smak. Jego współczucie dla trwających jest odpowiedzią dla zdradzających

[Pokoja]

Hioba 22:1-11


Hioba 22:12-22


Hioba 22:23-30


Objaśnienia cd.
http://biblos.feen.pl/vie...p=110028#110028

Treść Hioba 22:1-30 na podstawie Konkordancji Stronga i komentarz:

DĄŻENIE ELIFAZA DO POZYSKANIA POPARCIA OD HIOBA, DLA MOCARZA

1. Elifaz Temańczyk odpowiadając rzekł:
2. Mocarz odnosi korzyści na terenie; z powodu tego zna osobiście człowieka odnoszącego sukces.
3. Kiedy upodobaniem Najpotężniejszego sprawiedliwy? Raczej zysk, gdy gościniec będzie skończonym.
- Mocarz ten nie władał krajem dla korony, dla narodu, lecz dla zysku, którego spodziewał się po zakończeniu budowy gościńca wzdłuż wykopanego kanału.

4. Udowodnij terror przeciw wstąpieniu do sądu?
5. Nie wielkie utrapienie; granica bez nieprawości?
- Jest to reakcja na stanowisko, zajęte przez Hioba w 21 rozdziale. Ludzie zniewoleni podstępem szukają zastępczego sposobu, nawet dla prowizorycznego sposobu życia. Jak nie widzą szansy na sprawiedliwość w sądzie, to do niego nie pójdą. Tylko ktoś zdeterminowany ważnymi okolicznościami, mocno wierzący Bogu niebieskiemu może się na to zdobyć.

6. Ale raczej krewni byli zrujnowani, bez przyczyny oszukani; zaatakowano obnażonych.
7. Wody wyczerpanemu nie podano, głodnemu odmówiono chleba.
8. Mąż siły w odniesieniu do mieszkańców kraju, był wywyższonym; z powodu oblicza miał swoją siedzibę.
9. Wdowy puszczano z niczym, sieroty mocą były upokorzone.
10. Dlatego ze wszystkich stron na terenie, nagle byliście zatrwożonymi zasadzkami postrachu.
11. Również tajemne miejsce przytłoczyło; nie macie wizji obfitości wody.
- To odcięcie ludziom dostępu do wody z potoku po wykopaniu kanału, spowodowało pogorszenie ich standardu życia. Ci, którzy byli wytrwali, organizowali się aby przetrwać kryzys wody i wyprzeć z kraju nieprzyjaciela.

12. Majestat Boga bez niebios? Przyglądaj się wodzowi gwiazd, jak jest wywyższonym.
13. Mówię: Cóż wie Bóg? Przez chmury rozsądza kontrowersje?
14. Z powodu zasłony, obfitości obłoków, masz wizję? Niebiosa nie unoszą przechadzających się.
- Hiob nie czcił gwiazdozbiorów nieba, jako Boga. Czynił to jednak Mocarz, uprawiając bałwochwalstwo związane z trzema gwiazdozbiorami. Elifaz lekceważył moc niewidzialnego Boga, któremu służył Hiob i jego samego.

15. Przestrzegasz trwania kolei losu, która prowadzi ludzi bałwochwalstwa?
16. Którzy doświadczeni przez spód wypróżnionej rzeki, byli schwytani przedwcześnie.
- Elifaz uważał, że to Hiob uprawia bałwochwalstwo, gdyż Bóg któremu on służył nie obronił ich przed odcięciem dopływu wody z potoku. Wielu, którzy wcześniej byli z nim z tego powodu, ulegli Mocarzowi.

17. Cokolwiek czynili odnośnie Najpotężniejszego, zostali usuniętymi z powodu wyzywania Mocarza.
18. Ponieważ zamiar bezbożników był oddalonym on napełnił domy dobrem.
19. Prawi patrząc na siebie wzajemnie, weselą się; szydzą odnośnie wolnych od zobowiązań.
20. Jeśli nie byli wytraconymi, przeciwnik ostatki ogniem pożre.
- Mocarz uznany przez Elifaz za najpotężniejszego, jako przeciwnik patriotów czynił wszystko, aby złamać opór.

21. Więc bądź użytecznym w kierunku zawarcia pokoju; będziesz wprowadzonym w postaci szczęśliwej.
22. Nuże zaakceptuj koniec zwyczaju; kształtuj obietnicę sercu.
23. Usuń nieprawość przybytku; jeśli się nawrócisz do Najpotężniejszego, zbudowany będziesz.
24. Na terenie skalistego zbocza kraju, ustawisz się złotym kruszcem potoku Ofiru.
25. Najpotężniejszy, złotym kruszcem, srebrem, stanie się siłą na korzyść.
- Elifaz za cenę rezygnacji z służby Bogu, oferował Hiobowi możliwość osiągnięcia korzyści, dlatego próbował przeciągnąć go na stronę Mocarza.

26. Z powodu tego wówczas będziesz uszczęśliwionym na terenie Najpotężniejszego; podniesiesz ku Bogu oblicze.
27. Da się ubłagać; w duchu zarządzenia wysłucha ślubów zapewniających pokój.
28. Będzie postanowiony rozkaz na korzyść, stanie się potężnym, rozjaśni światło sposobu postępowania na terenie.
29. Gdy okażesz uniżenie będziesz powołanym; będziesz zbawiony wywyższeniem uniżonych oczu.
30. Zostaniesz oszczędzonym przez czystego; czystością rąk zostaniesz uratowany.
- Z osiągnięciem tych korzyści, wiązało się jednak zaniechanie służby Bogu, według utrwalonego zwyczaju i sposobu postępowania.

[Pokoja]

Hioba 23:1-11


Hioba 23:12-17


Objaśnienia cd.
http://biblos.feen.pl/vie...p=110028#110028

Treść Hioba 23:1-17 na podstawie Konkordancji Stronga i komentarz:

O co chodzi w Księdze Hioba?

ZNACZENIE BUNTU DLA PRZYWRÓCENIA RZECZYWISTEGO STANU PRAWNEGO

1. Hiob wydając świadectwo rzekł:
2. Zaiste bunt dni, mocą narzekania; rozsławił się wzdychaniem na terenie?
3. Oby odczuty i dostrzeżony rozciągnął się; będzie wystarczającym podczas gdy, wstąpię do siedziby.
4. Przygotuje w obliczu stolicy sprawiedliwości; usta będą napełnione oskarżeniami.
5. Potwierdzę mowy, otrzymam odpowiedź; zrozumiem wewnątrz, w jakim celu byłem powołanym?
- Z powodu narzekania powstał bunt, który dla innych stał się wzdychaniem za wyzwoleniem. Jego celem jest powrót Hioba do siedziby, aby ją przygotować do wymierzenia sprawiedliwości i potrzeba zrozumienia jego powołania do trudnego doświadczenia.

6. Mnóstwo z przemocą walczyło, jednak nie ono położy się aby.
7. Tam prawy, aż do końca wykaże rację przeciw; przeciwnika w sądzie zmusi do ucieczki.
8. Oto poruszy się, to co było wcześniej; nie masz w przeszłości, nic w odniesieniu do zrozumienia.
- Nie siła walki będzie decydować, lecz ukazanie wartości wcześniejszego postępowania

9. Północ nie prorokowała, produkowała; Południe miało wizję, nie okazywało słabości,
10. Z powodu tego, sposób postępowania z złotem, poznano poprzez doświadczenie; wystawiał na próbę wyzwolenia.
- Mieszkańcy mniej rozwiniętego Południa mieli sposobność wyzwolić swą energię na Północy.

11. Trzymaliśmy postęp Bożą nogą; sposobu postępowania przestrzegałem, nie wypaczyłem.
12. Strony przykazań nie oddalałem; Koniec mowy prawa trzymałem w ukryciu.
13. Kogo pierwszego ten odnowi? Duszę pragnącą produkować:
14. Ponieważ one zobowiązania, zostają wykonane w kierunku przywódcy.
15. Toteż osoby na terenie z powodu wewnętrznego posiadania wiedzy były zaniepokojone.
- Rozwój kraju był dzięki trzymani się Bożego sposobu postępowania. Respektowano prawo. Sfery, której ono nie regulowano nie ujawniano, aby pobudzała do twórczej aktywności. Ta niepokoiła osoby świadome istnienia luki prawnej, ale nie jej znaczenia.

16. Mocarz będzie złagodzonym; serce Najpotężniejszego będzie zaniepokojone.
17. Ponieważ nie byłem unicestwionym w obliczu tajemnego miejsca; oblicze zakryło duchowe zamroczenie.
- Tajemne miejsce zamroczone bałwochwalczym kultem dla trzech gwiazdozbiorów, zbagatelizowało misję powołania Hioba, więc oszczędziło go.

[Pokoja]

Hioba 24:1-11


Hioba 24:12-20


Hioba 24:20-25


Objaśnienia cd.
http://biblos.feen.pl/vie...p=110028#110028

Treść Hioba 24:1-25 na podstawie Konkordancji Stronga i komentarz:

O co chodzi w Księdze Hioba?

SKUTKI ZŁEGO WYKORZYSTANIA LUKI PRAWNEJ (Okazji)

1. Dlaczego Wszechmocny okazji nie chronił przed odkryciem? Objawiła się czasu życia nie prorokowana?
2. Osiągnęła granice; odebrała siłą paść trzody.
- Okazja jest swego rodzaju luką w prawie. Można z niej skorzystać tak w dobrym, jak i w złym celu:

Cytat:

1 Piotr. 3:17. Lepiej bowiem jest, jeżeli taka jest wola Boża, cierpieć za dobre niż za złe uczynki. Rzym. 5:20. A zakon wkroczył, aby się upadki pomnożyły; gdzie zaś grzech się rozmnożył, tam łaska bardziej obfitowała, Rzym. 7:13. […] grzech, żeby się okazać grzechem, posłużył się rzeczą dobrą (zakonem), by spowodować moją śmierć, aby grzech przez przykazanie okazał ogrom swojej grzeszności. (BW)

3. Osła sieroty odpędzacie; wół wdowy staje się zastawem.
4. Sposób postępowania ubogich wypaczyliście; pokorni mieszkańcy kraju unii, ukryli się.
- Tak bezbożni wykorzystują lukę w prawie

5. Oto dzieło niezamieszkanego terenu: Pustynna równina wydaje sług – „dzikich osłów”; uważnie wyglądają zdobyczy, dla pożywienia.
6. Pasza pola jest rozdrażnionym, bezbożnikom; winnice zbierają doszczętnie.
8. Obejmowani skalistym zboczem bez schronienia, zmaczani bywają powodzią górzystej krainy.
9. Rozdzieracie piersi sierocie; uboga na terenie, staje się zastawem.
10. Obnażony podróżuje bez płaszcza; głodnemu odebrano snopy.
11. Wyciskający oliwę prasą pomiędzy murami, będąc spragnionymi depczą.
12. Ludzie jęczą udrękami ze strachu; osoby śmiertelnie zranione krzyczą; Bóg szaleństwa nie uczynił na znak.
- Można tu zauważyć, że odpowiednikiem ludzi wtedy skazanych na pustynię, obecnie są pracownicy, pracujący na czarno, a w pewnym zakresie, także i ci, którzy pracują na umowę, ale wynagrodzenie otrzymują z dwóch list. Z jednej opłacany jest podatek i ubezpieczenie społeczne i zdrowotne, a z drugiej tylko sam zarobek. W ten sposób bezbożni okradają państwo i pracownika.

13. Ci zrobili bunt, dróg światłości nie rozpoznali przed przebywaniem podróżników.
14. Wstaje światło dnia, zabójca zabija ubogiego, potrzebującego Bożej pomocy; złodziej powstaje nocą.
15. Oczekując na zmierzch cudzołożą oczami, myśląc: Oczy nie czyhają, tworzą zasłonę osobie.
- Także obecnie ludzie, którzy odczuwając złe skutki w fikcyjny sposób wprowadzonego stanu prawnego nie są w stanie cierpieć na drodze sądowej, ci na początku są obojętni, a gdy zrozumieją złe skutki tego, dopuszczają się przestępstwa i przemocy, „wyrywając kamienie z bruku” i krzycząc „Złodzieje”.

16. Tajemne miejsce nie w dzień podkopało domy; zapieczętowało posiadać wiedzę odnośnie świateł na nieboskłonie.
17. Z powodu tego w związku unii, rano cieniem śmierci, ponieważ postępują jak obcy, nieszczęście cienia śmierci.
- Tajemne miejsce, czyli bałwochwalcy z unii dla kultu trzech gwiazdozbiorów, oddziałujący z siedzib na swoich zwolenników, dokonywali przestępstw i zbrodni w jasne noce i pochmurne dni. Posiadali umiejętność rozpoznania, kiedy takie sprzyjające dni będą. Działali wtedy jak wrogowie, a w jawnej publicznej działalności, chcieli uchodzić za dobroczyńców. Taka już jest obłuda „Bileama”.

18. Szybkimi oni przeciw obliczu wód; mieszkańcom kraju byli szybkimi pochlebstwem przez zwrócenie się zwyczajem winnic.
19. Pustynia gorącem porywa wody śniegu, jako otchłań ponosi stratę.
20. Łono karmione słodyczą robakom, pójdzie w niepamięć; więcej nie upamiętni nieprawości połamanych kii.
- Przez posłużenie się pochlebstwem w stosunku do podatnych na nie naiwnych (uzależnionych od wina), wykorzystali ich siłę dla odcięcia wody patriotom kraju. Ta część kraju stała się pustynią. Z powodu takiego rodzaju postępowania nie będą miały szacunku rodzące, które żyją w luksusie, wychowując potomstwo dla uciskania innych, katowania ich kijami.

21. Bezpłodny nie czyni dobrze, rozweselając wdowę bez spłodzenia.
22. Energiczny nie będący wiernym, powstał nęcić mocną przemoc.
23. Stosownie do sposobu postępowania był wyznaczonym opierać się oczom, dla bezpieczeństwa.
- Odnosi się to do obowiązku wzbudzenia potomstwa zmarłemu bratu. Zobowiązany do tego bardziej miał na uwadze zachowanie majątku (swoje bezpieczeństwo) niż empatię dla wdowy (smutku) po bracie.

24. Nie mieli łatwo wywyższać się, zostali poniżonymi, zamknęli się; wszystkie kiście grupy, zostały obcięte.
25. Słów nie uczynili na znak; jeśli nie, więc kto uczynił kogoś kłamcą?
- Ci którzy byli kłamcami z innego rodzaju złoczyńcami, a publicznie chcieli uchodzić za prawych nie dążą do udowodnienia, ze takimi są ich przeciwnicy. Nie są w stanie uczynić ich kłamcami.

[Pokoja]

Hioba 25:1-6


Objaśnienia cd.
http://biblos.feen.pl/vie...p=110028#110028

Treść Hioba 25:1-6 na podstawie Konkordancji Stronga i komentarz:

O co chodzi w Księdze Hioba?

O WŁADZY CZŁOWIEKA Z WYŻYNY KRAJU PRZED POZBAWIENIEM JEJ WODY


1. Bildad Suhytczyk, odpowiadając rzekł:
2. Czyniono pokój z wyżyny.
3. Według liczby wojska na terenie panował strach; kto istnienia nie potwierdza światłami na nieboskłonie?
- Bildad uważał, że brak kultu (czyt. Bałwochwalstwa), dla wyjątkowych gwiazdozbiorów Oriona, Wielkiej Niedźwiedzicy i Plejad był przyczyną utrzymywania nieodpowiedniej liczby wojska, które wytwarzało strach. Według niego oznaczało to brak podstaw do istnienia wcześniejszego władcy.

4. Na co człowiek, przeciw sprawiedliwemu Bogu był wybrany? W jakim celu niewiasta wydała na świat?
5. Oto nawet księżyc nie był jasnym, gwiazdy nie oczyściły źródła:
6. Z powodu tego człowiek robakiem i syn człowieczy czerwiem.
- W pierwszej kolejności treść ta odnosi się do władcy z czasu jego panowania z wyżyny kraju przed wykopaniem kanału i odcięciem do niej dopływu wody. Następnie dotyczy okresu, w którym narodził się patriotyczny ruch oporu przeciwko najeźdźcy – okupantowi, a także sposób prawnego dochodzenia sprawiedliwości na drodze sądowej. W pierwszym okresie Bildad władcę nazwał robakiem, a jego konspiracyjną walkę w drugim okresie nazwał czerwiem.