FORUM MIŁOŚNIKÓW PISMA ŚWIĘTEGO

[Pokoja]

Dlaczego Absalom w 2Sam. 17:5,6 ujawnił Chuszajowi, radę Achtofela?

Cytat:

2Sam. 17:1) Potem rzekł Achitofel do Absaloma: Pozwól, że wybiorę dwanaście tysięcy wojowników i wyruszę w pogoń za Dawidem jeszcze tej nocy, (2) i uderzę nań, póki jeszcze jest znużony i strwożony i przerażę go tak, że ucieknie od niego cały lud, który jest z nim, a wtedy zabiję samego króla, (3) i przywiodę do ciebie z powrotem cały lud, jak powraca młoda żona do swojego męża. Gdyż ty nastajesz tylko na życie jednego męża, cały zaś lud powinien mieć spokój. (4) I rada ta podobała się Absalomowi i wszystkim starszym Izraela. (5) Niemniej rzekł jeszcze Absalom: Przywołajcie także Chuszaja Arkijczyka, a posłuchamy, co on na to powie. (6) Gdy tedy przyszedł Chuszaj do Absaloma, rzekł do niego Absalom tak: Achitofel dał taką a taką radę, powiedz ty, czy mamy postąpić według jego rady, czy nie! (7) A Chuszaj odpowiedział Absalomowi: Niedobra jest rada, której tym razem udzielił Achitofel.

1. Czy Achitofel będący doradcą Dawida i Absalaom, chciał sam wyruszyć do bitwy przeciwko wosku Dawida?
2. Dlaczego Absalom w 2Sam. 17:5,6 ujawnił Chuszajowi, radę Achitofela?
3. Według czyjej rady działał Absalom, skoro Chuszaj ostrzegł Dawida przed radą Achitofela?
4. Dlaczego Absalom ukrył swój zamysł przed Achitofelem?
5. Dlaczego Achitofel popełnił samobójstwo?
6. W jaki sposób był zorganizowany kanał łączności międzu Chuszajem, kapłanami i Dawidem i dlaczego powodzenie jego nie jest o przypisane Jehowie?
7. Dlaczego Absalom, hetmanem wojska ustanowił Amasę i kim on był dla Joaba? Jakie pokrewieństwo ich łączyło?

[Pokoja]

Dlaczego Absalom w 2Sam. 17:5,6 ujawnił Chuszajowi, radę Achitofela?

Cytat:

2Sam. 17:1) Potem rzekł Achitofel do Absaloma: Pozwól, że wybiorę dwanaście tysięcy wojowników i wyruszę w pogoń za Dawidem jeszcze tej nocy, (2) i uderzę nań, póki jeszcze jest znużony i strwożony i przerażę go tak, że ucieknie od niego cały lud, który jest z nim, a wtedy zabiję samego króla, (3) i przywiodę do ciebie z powrotem cały lud, jak powraca młoda żona do swojego męża. Gdyż ty nastajesz tylko na życie jednego męża, cały zaś lud powinien mieć spokój. (4) I rada ta podobała się Absalomowi i wszystkim starszym Izraela. (5) Niemniej rzekł jeszcze Absalom: Przywołajcie także Chuszaja Arkijczyka, a posłuchamy, co on na to powie. (6) Gdy tedy przyszedł Chuszaj do Absaloma, rzekł do niego Absalom tak: Achitofel dał taką a taką radę, powiedz ty, czy mamy postąpić według jego rady, czy nie! (7) A Chuszaj odpowiedział Absalomowi: Niedobra jest rada, której tym razem udzielił Achitofel.

1. Czy Achitofel będący doradcą Dawida i Absaloma (a nie dowódcą), chciał sam wyruszyć do bitwy przeciwko wojsku Dawida, czy raczej radził Absalomowi, aby on tak uczynił?
2. Dlaczego Absalom w 2Sam. 17:5,6 ujawnił Chuszajowi, radę Achitofela?
3. Według czyjej rady działał Absalom, skoro Chuszaj ostrzegł Dawida przed radą Achitofela?
4. Dlaczego Absalom ukrył swój zamysł przed Achitofelem?
5. Dlaczego Achitofel popełnił samobójstwo?
6. W jaki sposób był zorganizowany kanał łączności międzu Chuszajem, kapłanami i Dawidem i dlaczego powodzenie jego nie jest przypisane Jehowie, lecz "pokazane od podszewki"?
7. Dlaczego Absalom, hetmanem wojska ustanowił Amasę i kim on był dla Joaba? Jakie pokrewieństwo ich łączyło?

Zapraszam do dyskusji każdego komu zależy na odczytaniu przekazu Słowa Bożego.

[Pokoja]

[Pokoja]

[Pokoja]

[Pokoja]

[Pokoja]

Dlaczego Absalom w 2Sam. 17:5,6 ujawnił Chuszajowi, radę Achitofela?

Ad 7. Dlaczego Absalom, hetmanem wojska ustanowił Amasę i kim on był dla Joaba? Jakie pokrewieństwo ich łączyło?

Kim był Joab (3097)? – Joab był synem Sarwii, bratem Abiszaja (1Sam. 26:6) i ciotecznym bratem Amasy. Sarwia i Abigail (siostra i żona Dawida zarazem) były córkami Nahasza, króla Amonitów, panującego od czasów Saula. Abigail była matką Amasy, którego Absalom ustanowił hetmana armii. Amasa był synem Itra i Abigail (żony Dawida), na której łoże wszedł.
Oznacza to, że Absalom, hetmanem wojska ustanowił Amasę, ciotecznego brata Joaba. Mieli oni wspólnego dziadka Nahasza (króla Ammonitów), ojca Sarwii i Abigail. Abigail była przyrodnia siostrą i żoną Dawida.

Cytat:

1Kron. 2:16) Siostrami ich były Seruja i Abigail. Synami Serui byli: Abiszaj, Joab i Asael, ci trzej. [BW]

Siostrami ich – Siostrami synów Issajego, a w tym i Dawida;
Abigail - córka Nahasza i żony Issajego, żona Nabala, a później Dawida, matka Amasy, którego ojcem był Itra, wchodzący na jej łoże.

Wynika to z 2Sam. 17:25 w związku z 1Kron. 2:16, że Abigail (najpierw żona Nabala z Karmelu, a później żona Dawida) była córką Nahasza (króla Ammonitów) i żony Issajego. Z Abigail Itra, spłodził Amasę.

Cytat:

2Sam. 3:2. I narodziło się (3205) Dawidowi (1732) w Hebronie (2275) synów (1121). A był (1961) pierworodny (1060) jego Amnon (550) z Achinoamy (293) Jezreelitki (3159); 3. Wtóry (4932) po nim był Helijab (3609) z Abigaili (26), żony (802) przedtem Nabalowej (5037) z Karmelu (3761), a trzeci (7992) Absalom (53), syn (1121) Moachy (4601), córki (1323) Tolmaja (8526) króla (4428) Giessur (1650); 4. A czwarty (7243) Adonijasz (138), syn (1121) Hagity (2294), piąty (254) Sefatyjasz (8203), syn (1121) Abitali (37); 5. A szósty (8345) Jetraam 3507 z Egli (5698), żony (802) Dawidowej (1732). Ci (428) urodzili się (3205) Dawidowi (1732) Hebronu (2275). [BG]

2Sam. 3:2. Dawidowi Hebronu, urodzili się synowie. Pierworodnym był Amnon Achinoamy Jezreelitki;
3. Drugim Kileab Abigaili, żony Nabalowej Karmelu, trzecim Absalom, syn Maaki, córki Tolmaja króla Geszur;
4. Czwarty Adonijasz, syn Hagity, piąty Sefatyjasz, syn Abitali;
5. Szósty Jetrim Egli, żony Dawidowej. Ci urodzili się Dawidowi Hebronu. [KS]

Dawidowi Hebronu – Takie określenie Dawida, jako męża Hebronu oznacza jego związek z tym miastem w czasie prześladowania go przez Saula, czyli jeszcze wcześniej przed obwołaniem go tam królem. Tam pozostało dziedzictwo Abraham, Izaaka i po części Jakuba, który tam przybył, aby być wsparciem dla Izaaka w czasie jego starości. Tam też pochowano Jakuba. Tak więc z Hebronem był związany patriotyzm Dawida i dziedzictwo, pozostawione domownikom patriarchów.

2Sam. 3:2. Dawidowi (1732) Hebronu (2275), urodzili się (3205) synowie (1121). Pierworodnym (1060) był (1961) Amnon (550) Achinoamy (293) Jezreelitki (3159);
3. Drugim (4932) Kileab (3609) Abigaili (26), żony (802) Nabalowej (5037) Karmelu (3761), trzecim (7992) Absalom (53), syn (1121) Maaki (4601), córki (1323) Tolmaja (8526) króla (4428) Geszur (1650);
4. Czwarty (7243) Adonijasz (138), syn (1121) Hagity (2294), piąty (254) Sefatyjasz (8203), syn (1121) Abitali (37);
5. Szósty (8345) Jetrim (3507) Egli (5698), żony (802) Dawidowej (1732). Ci (428) urodzili się (3205) Dawidowi (1732) Hebronu (2275). [KS]

[quote]2Sam. 17:25. I przełożył (7760) Absalom (53) Amazę (º6021), miasto (8478) Joaba (3097), nad (5921) wojskiem (6635). A ten Amaza (6021) był synem (1121) męża (376), którego imię (8034) było Itra (3501), Izraelczyk (3478), który (834) był wszedł (935) do (413) Abigajli (26), córki (1323) Nahasowej (5176), siostry (269) Sarwii (6870), matki (517) Joabowej (3097). [BG] [quote]

2Sam. 17:25. Absalom zamiast Joaba omen Amasy, uczynił na znak nad wojskiem. Amasa synem męża, imieniem Itra, Izraelczyka, który wszedł do Abigajl, córki Nahasowej, siostry Sarwii, matki Joabowej. [KS]

omen Amasy – Syn Jitra i Abigail, żony Dawida, został wybrany przez Absaloma na wodza w jego wojnie z Dawidem. Z tego powodu był to zło wróżebny znak (omen) Amasy.

Na uwagę może zasługiwać także fakt, że określenia od nr 4998 do 3607 w Konkordancji Stronga ST mają rdzeń, związany z imieniem Jetro (3503 – „Jitro” , czyli teścia Mojżesza), a po zamianie „TaW” (odpowiednik Omega w języku greckim) na „HeH” też jakiś pośredni związek z imieniem JHWH („Wiekuisty”). Imię JHWH, zostało objawione Mojżeszowi na Górze Synaj, gdy przebywał u kapłana Jetry, Midianity. Ojciec Amasy miał na imię Jitra (Itra) (3501 – „obfitość”), a syn Dawida i Egli miał na imię Jitream (3507 – „korzyść ludu”).


2Sam. 17:25. Absalom (53) zamiast (8478) Joaba (3097), omen (853) Amasy (6021) uczynił na znak (7760) nad (5921) wojskiem (6635). Amasa (6021) synem (1121) męża (376), imieniem (8034) Itra (3501), Izraelczyka (3478), który (834) wszedł (935) do (413) Abigajl (26), córki (1323) Nahasowej (5176), siostry (269) Sarwii (6870), matki (517) Joabowej (3097). [KS]

W związku z tym, że Maaka, córka Talmaja, króla Geszur i Abigail, córka Nahasza, króla Ammonitów były córkami królewskimi, więc wojna między Absalomem, a Dawidem, zastępczo była wynikiem rywalizacji tych królestw o wpływy w Izraelu. To wyjaśnia też, dlaczego Dawid otrzymał tak duże wsparcie materialne (żywność i wyposażenie) i wojskowe.