FORUM MIŁOŚNIKÓW PISMA ŚWIĘTEGO

[Markerów]

[Pokoja]

[Pokoja]

http://biblos.feen.pl/vie...&start=0#134439
Arcykapłan, czy królowie to wszyscy są przedstawicielami przewodzenia Jehowy Bogów, czyli ich, jako tych podrzędnych Bogów – kapłanów, władców, sędziów.

Izraelowi przewodził Bóg w sprawach religijnych, a w świeckich królowie przez niego uznani, jak Dawid, czy Salomon, będący najmłodszymi synami swoich rodziców ale wcześniej tak nie było. Stało się jednak tak, ponieważ od wyjścia z Egiptu pierwszoplanową rolę odgrywali pierworodni. Pierworodni, zawiedli już na pustyni, gdy uczyniono cielca. Zastąpiło ich pokolenie Lewiego, ale i ono zawiodło za czasu Heliego.
W następstwie tego, dostrzegamy Samuela, który był najmłodszym w rodzinie Elkany. Saul jako książę, którego w wyniku intrygi Kisza i Nera, chorągwie, już w drugim roku obwołały królem, zawiódł i upadł. Samuel, Dawid i Salomon byli najmłodszymi w rodzinie. To wszystko pokazuje nam, że w zależności od okoliczności, Bóg pokazuje, że wszystko do niego należy z ludzi i z zwierząt.
Kozioł dla Jehowy był jawnie złożony w ofierze dla niego za grzechy domu Arcykapłana. Ale skoro wszystko, co posiadamy to także do niego należy, więc i kozioł dla Azazela także był dla niego, ale raczej w sposób skryty. Na tego kozła składano grzechy Izraela, aby go oczyścić, albo oskarżyć i go wypuszczano. Wszystko zależało od tego czy przetrwa, czy nie.
W życiu współczesnym też jest podobnie. Jedni sprawują swoje role, przewodząc społeczeństwu (kozioł oficjalnie dla Jehowy), a inni zostają obciążeni wprost, lub pośrednio za winy swoje, lub innych (kozioł dla Azazela też jest dla Jehowy, ale w sposób skryty, odosobniony). Jedni są na urzędach, a inni w zakładach karnych, ale role ich mogą się odmienić, podobnie jak rola dynastii królewskiej przez Salomona została poniżona, a linia rodowa od Dawida przez jego syna Natana, została wywyższona, gdyż z tej pochodził Pan Jehoszua, Łuk. 1:47-54.
Wszyscy są w stanie upadku, ale los taki, czy przeciwny zależy od losu wyznaczonego przez głosowanie w wyborach. W ich wyniku wyłania się koalicja rządowa i opozycja, które w kolejnych wyborach mogą się zamienić rolami – taki los, takie i losowanie kozłów było.
Ezaw i Jakub byli bliźniakami, ale temu drugiemu przypadła los – prawo pierworodnego.
Może jeszcze ktoś zechce się podzielić jakąś myślą w tej części. A jeżeli nie to otwiera się możliwość i potrzeba odpowiedzi na poniższe pytanie:

1. Co łączy i co oznacza, zniknięcie dwóch kozłów z przed ołtarza (Kpł. 16 rozdz.), oczyszczenie klepiska (Mat. 3:12) i opuszczenie łoża (Łuk. 17:34/35,36)?
To pytanie wymaga szerszej odpowiedzi: Co łączy ołtarz, klepisko i łoże?

[radek]

[Pokoja]

[radek]

[Pokoja]

[Pokoja]

Podsumowanie dla kontynuacji
http://biblos.feen.pl/vie...start=15#135020

Nadal brak jest odpowiedzi na pytanie, dlaczego tak się stało, że na jednego z pośród dwóch kozłów bez skazy, padał los dla Azazela? Odpowiedź na to pytanie, powinna nam pomóc zrozumieć na jakiej podstawie dochodzi do zmian na scenie społeczno – politycznej, a w opisie tematu wskazałem, że jest on O zmienności ról i dziejów człowieka na ziemi. Celem obrazu z kozłem dla Jehowy i kozłem dla Azazela jest danie nam możliwości zrozumienia tej zmienności losu dwóch stron tej sceny.

Dlaczego nie wyjaśniono, co się stało z tym wypuszczonym kozłem, na którego zostały złożone grzechy Izrael. Kozioł którego los padł dla Jehowy, został zabity i ofiarowany za ujawnione grzechy domu Aarona (z ofiar tych jedzono mięso), a tamten żył. Czego to nas uczy? Odpowiedzi wprost nie udziela Tora, ale można ją zrozumieć na podstawie Pisma Świętego.
Arcykapłan, czy królowie to wszyscy są przedstawicielami przewodzącymi narodowi w imieniu Jehowy Bogów, czyli Jehowy tych kapłanów i innych władców.

Kozioł dla Jehowy był jawnie złożony w ofierze dla niego za grzechy domu Arcykapłana. Ale skoro wszystko, co posiadamy to także do niego należy, więc i kozioł dla Azazela także był dla niego, ale raczej w sposób skryty. Na tego kozła składano grzechy Izraela, aby go oczyścić, albo oskarżyć i go wypuszczano. Wszystko zależało od tego czy przetrwa, czy nie.

Radek słusznie zauważył, że: Wartość obu kozłów jest ta sama, mówi o tym losowanie. Ale Azazel nie może potępić składającego Mu ofiarę, natomiast ofiara dla JHWH może być pociągnięta przez kapłana do odpowiedzialności.

Namiot zgromadzenia jest miejscem przybliżenia się do Pana wybranych. Jest to jakby prefiguracja przybliżenia do Pana po oczyszczeniu Ziemi, czyli klepiska. Więc miejsce zgromadzenia mogłoby być w naszym porównaniu spichlerzem, z opowieści o klepisku. Łoże jest też jakby miejscem przybliżenia, w którym okazuje się wartość Miłości.
http://biblos.feen.pl/vie...start=15#135031
Tak w skrócie można by stwierdzić, że obraz z dwoma kozłami ma na celu ukazanie takiego czasu, w którym nastąpi opuszczenie przez różnie wybranych, wspólnego miejsca zbliżenia się do Boga, Rz. 14:1-10 i nastanie okresu czasu, według nowego sposobu zbliżenia, Łuk. 12:37-44; 16:9,10 Kol. 1:13; Rz. 14:17; 10:17.
Tekst z Łuk. 17:34 wskazuje na zasiadanie na jednej sofie przy stole (jadalnym), a nie na jednym łożu, co w naszym rozumieniu może się źle kojarzyć z spaniem dwóch mężczyzn … Zasiadanie na jednej sofie przy stole jadalnym oznacza korzystanie z zastawionych potraw według ukształtowanego, koszernego systemu wartości, podobnie jak to było na dworze Nabuchodonozora, Dan. 1:5-16. Jedni byli żywieni według menu ustalonego przez króla, a czterej Judzcy młodzieńcy jarzynami z tej samej kuchni króla. Nauchodonozor wybrał tych, którzy jedli jarzyny, gdyż przewyższali mądrością tych, którzy jedli, według jego menu. Los wybrał mądrzejszych. Podobnie było z oddaniem hołdu posągowi na równinie Dura. Los wybrał tych bohaterów wiary, którzy się nie pokłonili posągowi i król wydał stosowny dekret, potwierdzający to, Dan. 3:28-33.
Może szerszej odpowiedzi, wymaga pytanie: Co łączy i co oznacza?:
1. Zniknięcie dwóch kozłów z przed Wejścia do Namiotu Zgromadzenia (Kpł. 16 rozdz.) – Obraz uniwersalny;
2. Oczyszczenie klepiska (Mat. 3:12) – Obraz na Wiek Żydowski;
3. Opuszczenie sofy (Łuk. 17:34/35,36) – Obraz na Wiek Ewangelii.

Podobnie jest w przypadku opuszczenia pola przez dwóch mężczyzn i miejsca żaren przez dwie niewiasty, gdyż je też cechuje opuszczenie wspólnego miejsca przebywania.
http://biblos.feen.pl/vie...start=15#135031

[radek]

[Henryk]

[Pokoja]