FORUM MIŁOŚNIKÓW PISMA ŚWIĘTEGO

[narwik]

Dlaczego w Liście 1 do Koryntian 10:8 czytamy o 23 000, a w Księdze Liczb 25:9 — o 24 000 Izraelitów zabitych jednego dnia za dopuszczenie się rozpusty?

Czy można to jakoś wyjaśnić?

[konik polny]

Ja napiszę tą najprostszą mozliwość. JEST TO ZAOKRĄGLENIE DZIAŁAJĄCE W OBIE STRONY.

[Krystian]

[konik polny]

Jak można zauważyć napisałem iż to jest najprostsze wyjaśnienie. Inne też są, ale niech inni się pogłowią. Narwik zapewne nie mi zadał to " zadanie".

[Krystian]

[narwik]

[konik polny]

Narwik napisał to co i ja bym napisał. Tu Krystianie nie chodzi o prymusizm

[Krystian]

[narwik]

Co sądzić o tej sprzeczności?

Czy wypowiedź z Księgi Ezechiela 18:20, która brzmi: „Syn nie będzie niczego ponosił za przewinienie swego ojca”, nie kłóci się z Księgą Wyjścia 20:5, gdzie czytamy, że Jehowa jest Bogiem „zsyłającym karę za przewinienie ojców na synów”?

[Krystian]

narwik,
bardzo dziękuję za odpowiedź
jak to przemyślę to Ci odpowiem

[konik polny]

Zapewniam cię Krystianie- nie będę w tym wątku brał udziału. Narwik nie mi podaje te przykłady sprzeczności.

[David 77]

narwik,

Cytat:

Czy wypowiedź z Księgi Ezechiela 18:20, która brzmi: „Syn nie będzie niczego ponosił za przewinienie swego ojca”, nie kłóci się z Księgą Wyjścia 20:5, gdzie czytamy, że Jehowa jest Bogiem „zsyłającym karę za przewinienie ojców na synów”?

2 Moj 20:5 Nie będziesz się im kłaniał i nie będziesz im służył, gdyż Ja Pan, Bóg twój, jestem Bogiem zazdrosnym, który karze winę ojców na synach do trzeciego i czwartego pokolenia tych, którzy mnie nienawidzą.

Bóg podał pewien przepis który Izraelici mieli przestrzegać :

5 Moj 24: 16 Nie poniosą śmierci ojcowie za synów ani synowie nie poniosą śmierci za ojców; każdy za swój grzech poniesie śmierć.

Czy to prawo było przestrzegane ? odpowiedź znajdujemy w 2 Król 14:5,6

Gdy wszakże władza królewska w jego ręku się wzmocniła, skazał na śmierć swoich dostojników, zabójców króla, swego ojca. (6) Lecz synów zabójców nie skazał na śmierć, zgodnie z tym, co jest napisane w księdze zakonu Mojżeszowego, gdzie Pan nakazał: Nie poniosą śmierci ojcowie za synów ani synowie nie poniosą śmierci za ojców, lecz każdy za swój grzech śmierć poniesie.

Inaczej jednak przedstawia się sprawa Króla Davida i jego dziecka ale to już dłuższy temat ..

[narwik]

David 77,

No i problem został rozwiązany
Wykazałeś, że między zacytowanymi wersetami nie ma sprzeczności.

Pierwszy z nich IEzech 18:20) podkreśla osobistą odpowiedzialność człowieka, natomiast drugi (Wyj 20:5) realistycznie ukazuje, że czyjś błąd może się odbić na jego potomkach. (np. Dawid i jego dziecko)

Dodam, że cały kontekst 18 rozdziału Księgi Ezechiela porusza kwestię osobistej odpowiedzialności. W wersecie 4 czytamy: „Dusza, która grzeszy, ta umrze”. A człowiek, który „jest prawy i czyni zadość sprawiedliwości i prawości” - „Na pewno będzie żył” (Ezech. 18:5, 9).
Każdy po osiągnięciu wieku, w którym odpowiada za własne czyny, jest sądzony ‛według swoich dróg’ (Ezech. 18:30).

Zasadę tę ilustruje też historia Koracha, który zbuntował się przeciwko Mojżeszowi i Aaronowi, podczas wędrówki Izraelitów po pustkowiu. Za to nieposłuszeństwo Jehowa ukarał jego i innych buntowników śmiercią (Liczb 16:8-11, 31-33). Ale synowie Koracha, którzy nie przyłączyli się do rebelii nie zostali pociągnięci przez Boga do odpowiedzialności za grzech ojca. Ponieważ pozostali lojalni wobec Jehowy, zachowali życie (Liczb 26:10, 11).

[bartek212701]

[narwik]

Sprzeczności (ciąg dalszy)

Dlaczego w Przekładzie Nowego Świata w Księdze Powtórzonego Prawa 31:2 jest napisane, że Mojżeszowi „już nie będzie (...) wolno wychodzić i wchodzić” w roli wodza Izraelitów, skoro według innych przekładów nie był w stanie dłużej podołać temu zadaniu? (BWP; BT)